醫(yī)德自我評(píng)價(jià)的方式

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，我們都有過寫自我評(píng)價(jià)的經(jīng)歷吧，自我評(píng)價(jià)和人生價(jià)值選擇有著密切的關(guān)系。相信很多朋友都對(duì)寫自我評(píng)價(jià)感到非常苦惱吧，下面是小編幫大家整理的醫(yī)德自我評(píng)價(jià)的方式，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　1.三種評(píng)價(jià)方式

　　社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念。

　　2.三種方式的關(guān)系

　　（1）相互區(qū)別：社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗是社會(huì)評(píng)價(jià)方式，是一種客觀評(píng)價(jià)力量；內(nèi)心信念是一種自我評(píng)價(jià)方式，是一種主觀評(píng)價(jià)力量。

　　（2）相互聯(lián)系：三種評(píng)價(jià)方式相輔相成、相互補(bǔ)充，起到了全方位、多角度的評(píng)判、裁決作用；同時(shí)，它們相互作用、相互影響，即醫(yī)務(wù)人員內(nèi)心信念的評(píng)價(jià)離不開醫(yī)學(xué)社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)個(gè)體而言，社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗的評(píng)價(jià)作用的發(fā)揮也必須通過醫(yī)務(wù)人員的內(nèi)心信念來實(shí)現(xiàn)。（一）醫(yī)德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

　　1.醫(yī)德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的概念

　　醫(yī)德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是衡量醫(yī)德行為善惡的尺度。它是道德的善惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在醫(yī)療衛(wèi)生保健實(shí)踐活動(dòng)中的具體化。

　　2.醫(yī)德評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)

　　（1）有利：具體看醫(yī)務(wù)人員的`行為是否有利于病人疾病的緩解、治愈和病人康復(fù)，是否有利于社會(huì)人群的健康和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，是否有利于宏章科學(xué)的發(fā)展。體現(xiàn)了有利則為善，反之則為惡。

　　（2）自主：具體看醫(yī)務(wù)人員是否尊重病人的自主權(quán)。體現(xiàn)了自主則為善，反之則為惡。

　　（3）公正：具體看醫(yī)務(wù)人員是否能公平、合理地分配醫(yī)療衛(wèi)生資源，是否能在醫(yī)療衛(wèi)生保健實(shí)踐中一視同仁、平等地對(duì)待每一位病人等。體現(xiàn)了公正則為善，反之則為惡。

　　（4）互助：具體看醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療衛(wèi)生保健實(shí)踐和宏章科研活動(dòng)中是否做到了互相支持、協(xié)作和幫助，以保證醫(yī)療衛(wèi)生保健工作的正常進(jìn)行和促進(jìn)宏章科學(xué)的發(fā)展。體現(xiàn)了互助則為善，反之則為惡。

　　（二）醫(yī)德評(píng)價(jià)的依據(jù)

　　1.醫(yī)德評(píng)價(jià)依據(jù)的概念

　　在評(píng)價(jià)醫(yī)德行為和活動(dòng)時(shí)，用客觀標(biāo)準(zhǔn)衡量什么以定善惡，即究竟是看主觀動(dòng)機(jī)或是看客觀效果，是看主觀目的或是看客觀手段，還是綜合起來辯證地衡量它們，這里的“什么”就是醫(yī)德評(píng)價(jià)的依據(jù)。

　　2.醫(yī)德行為和活動(dòng)中兩對(duì)主要矛盾

　　主觀動(dòng)機(jī)與客觀效果；主觀目的與客觀手段。

　　3.科學(xué)的醫(yī)德評(píng)價(jià)依據(jù)觀

　　醫(yī)德評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果、目的與手段的辯證統(tǒng)一論，防止片面的動(dòng)機(jī)論或效果論、目的論或手段論。