大一思修知識點總結(jié)

　　在日常生活或是工作，學(xué)習(xí)中，大家一定都或多或少地接觸過思修的相關(guān)知識，下面是小編為大家收集的有關(guān)大一思修知識點總結(jié)相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　大一思修知識點總結(jié)

　　1、為什么說人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一？

　　答：人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：

　　首先，一個人自我價值和社會價值是同時并存，不可偏廢，不可能只有自我價值而沒有社會價值，也不可能只有社會價值而沒有自我價值。

　　其次，人生的自我價值必須與社會價值相統(tǒng)一，并通過社會價值表現(xiàn)出來。個人只有把自己同社會和他人聯(lián)系起來，積極地為社會和他人作貢獻，才能實現(xiàn)自我價值。也就是說，當人們在追求自我需要滿足的時候，如果同時也滿足了社會的需要，這時便將自我價值與社會價值統(tǒng)一了起來。

　　2、實現(xiàn)人生價值的主觀條件有哪些？

　　答：實現(xiàn)人生價值的主觀條件主要包括兩個方面：首先，選擇正確的人生價值目標，這是人們追求人生價值的精神支柱。其次，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這是實現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵。

　　因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強認識問題和解決問題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的重要手段，也是實現(xiàn)人生價值的重要主觀條件。

　　3、理想的作用是什么？

　　答：理想的作用有：

　　第一，是人生的指路明燈。

　　第二，是人生的精神支柱。

　　第三，是人生的力量源泉。

　　第四，是防腐拒變的思想武器。

　　4、理想是否合理、進步與科學(xué)的客觀標準是什么？

　　答：理想是否合理、進步與科學(xué)的客觀標準，一般可依據(jù)三方面標準：

　　一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；

　　二是這種理想是不是與當時的社會條件相脫離，是不是具有實現(xiàn)的可能性；

　　三是這種理想是不是為社會的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會的發(fā)展和進步。

　　5、為什么說社會實踐是堅定社會主義信念的根本途徑？

　　答：社會實踐是堅定社會主義信念的根本途徑，其原因是：

　　第一，社會實踐是檢驗信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標準。

　　第二，社會實踐是科學(xué)知識產(chǎn)生的源泉，知識的發(fā)展和人們對知識的掌握都離不開實踐。

　　第三，社會實踐是真理性認識上升社會主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

　　6、簡述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

　　答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：

　　第一，“天下興亡，匹夫有責”的整體主義思想；

　　第二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神；

　　第三，樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；

　　第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。

　　此外，謙虛謹慎、務(wù)實求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠實守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實行。

　　7、試論我們強調(diào)在全社會認真提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。

　　答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會主義，應(yīng)當在全社會認真提倡社會主義、共產(chǎn)主義思想道德。

　　首先，人是要有道德的，每一個人都應(yīng)做一個有道德的人。

　　其次，在社會主義市場經(jīng)濟條件下更需要提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。

　　再次，社會主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。

　　8、什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？

　　答：

　　（1）愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；

　　（2）誠實守信。誠實守信這一職業(yè)道德標準，是職業(yè)在社會中生存和發(fā)展的基石；

　　（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準則；

　　（4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標指向的最終歸宿；

　　（5）奉獻社會。奉獻社會是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。

　　9、婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些？

　　答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：

　　（1）婚姻自主，真正奠定在愛情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛。

　　（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。

　　（3）注意計劃生育，勤儉持家，愛家愛國。

　　10、男女戀愛中的基本道德要求是什么？

　　答：

　　（1）戀愛應(yīng)是以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的；

　　（2）戀愛應(yīng)尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；

　　（3）戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。

　　11、道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？

　　答：

　　（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；

　　（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；

　　（3）形成了的道德品質(zhì)對道德行為有指導(dǎo)和支配作用。

　　總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。

　　12、良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？

　　答：

　　（1）正直無私；

　　（2）忠誠守信；

　　（3）仁愛互助；

　　（4）勇敢進取；

　　（5）敬業(yè)好學(xué)；

　　（6）勤勞節(jié)儉；

　　（7）謙虛謹慎；

　　（8）遵紀守法；

　　（9）文明禮貌。

　　13、什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？

　　答：友誼有以下三個特征：

　　（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛，是相互間愛的給予。

　　（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無償贈予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會。

　　（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛的心靈默契。

　　在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：

　　（1）與人為善，以心換心。

　　（2）學(xué)會寬容，善于原諒。

　　（3）嚴于律己，謹慎交友。

　　14、競爭與合作是什么關(guān)系？

　　答：競爭和合作的辨證統(tǒng)一。競爭中有合作，合作中有競爭，競爭與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒有合作的競爭，是孤單的競爭，孤單的競爭是無力量的。合作是為了更好地競爭。正確處理競爭與合作的關(guān)系有：

　　（1）處理好個人與集體的關(guān)系。

　　（2）處理好自己與他人的關(guān)系。

　　（3）處理好主角和配角的關(guān)系。

　　15、現(xiàn)代人才必須學(xué)會與人真誠的合作。簡要說明合作的意義是什么？

　　答：合作是指兩個或兩個以上的個人或集體為達到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動，合作具有很大的意義：

　　（1）合作是人類社會得以形成的根基。

　　（2）合作是人生力理的源泉。

　　（3）合作是事業(yè)成功的土壤。

　　16、人際關(guān)系在人生中的意義是什么？

　　答：人際關(guān)系在人們的社會生活中具有十分重要的作用：

　　（1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；

　　（2）良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；

　　（3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。

　　17、什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？

　　答：自我修養(yǎng)是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造，是實現(xiàn)自我完善的必由之路。現(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。

　　18、結(jié)合自身實際，談?wù)勅绾芜M行自我修。

　　答：自我修養(yǎng)主要是靠個人自己的努力，修身養(yǎng)性，達到人生的理想境界。現(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要途徑為：

　　（1）認真學(xué)習(xí)，把握自我。

　　（2）勤于實踐，塑造自我。

　　（3）嚴格要求，完善自我。

　　進行自我修養(yǎng)也就是一個不斷完善自我的過程，必須嚴格要求自己。做到：

　　（1）常思己過，有則改之。

　　（2）自覺鍛煉，陶冶情操。

　　（3）堅持“慎獨”，純潔品質(zhì)。

　　19、簡述“貴在立志”。

　　答：（1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時期，是立志的關(guān)鍵階段。

　　（2）有志者，事竟成。一個人在事業(yè)上成功、對人類的貢獻是與他在青年時期立下志向并不懈奮斗分不開的。

　　（3）現(xiàn)階段我國人民的共同理想是建設(shè)有中國特色社會主義，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

　　20、培養(yǎng)自身人際交往能力應(yīng)從哪幾方面著手？

　　答：

　　（1）改善認識模式。

　　A、是要求人們充分認識人際關(guān)系的意義和重要性；對學(xué)會與人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系采取積極的態(tài)度；

　　B、正確認識自己和他人，平等地與人交往。

　　（2）完善性格，增強人際吸引因素。其中包括：

　　A、正確的人生觀；

　　B、高尚的品德修養(yǎng)；

　　C、良好的心理品質(zhì)；

　　D、智慧和才能。

　　（3）掌握交往的藝術(shù)。與人交往的基本方法和技巧主要有：

　　A、注意自我形象；

　　B、與人交談；

　　C、注意動作行為；

　　D、把握對方心境。

　　21、簡述社會公德的含義及自覺遵守社會公德的意義。

　　答：社會公德是指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的，為社會公共生活必須的，最簡單的公共生活準則。

　　自覺遵守社會公德有著重要意義：

　　（1）遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。

　　（2）遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。

　　（3）社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。

　　22、什么是真正的愛情？

　　答：現(xiàn)代社會生活中，愛情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛悅，并渴望對方成為自己的終身伴侶的最強烈持久、純潔專一的情感。

　　因此真正的愛情應(yīng)該是愛戀中的男女雙方平等互愛、排他專一、強烈持久、純潔嚴肅的感情。愛情是人類特有的現(xiàn)象。愛情的本質(zhì)是基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會物質(zhì)和文化因素的互相愛慕的精神。

　　大一思修知識點整理

　　一、人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的，人生態(tài)度和人生價值。

　　人生目的是指生活在一定歷史條件下的人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的決定人生道路、人生態(tài)度和人生價值選擇。

　　人生態(tài)度是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。

　　人生價值是指人的生命及其實踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。

　　三者關(guān)系：人生目的決定著人們對待實際生活的基本態(tài)度和人生價值的評判標準，人生態(tài)度影響著人們對人生目的的操守和人生價值的評判，人生價值制約的人生目的和人生態(tài)度的選擇。

　　二、正確評價人生價值

　　1.堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一。

　　2.堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一。

　　3.堅持完善自身于貢獻社會相統(tǒng)一。

　　三、理想信念對大學(xué)生成長成才的意義

　　1.理想信念是精神之鈣，理想指引方向，信念決定成敗。

　　2.理想信念昭示奮斗目標。

　　3.理想信念提供前進動力。

　　4.理想信念提高，精神境界。

　　5.大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能激發(fā)起為民族復(fù)興和人民幸福而發(fā)奮學(xué)習(xí)的強烈責任感與使命感，掌握建設(shè)祖國、服務(wù)人民的本領(lǐng)。

　　四、為什么要信仰馬克思主義？

　　1.馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。

　　2.馬克思主義具有鮮明的實踐品格。

　　3.馬克思主義具有持久生命力。

　　五、中國特色社會主義是我們的共同理想。

　　新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。在當代中國，堅持中國特色社會主義，就是真正堅持科學(xué)社會主義。

　　四個自信是道路自信，理論自信，制度自信，文化自信。

　　黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命。

　　六、如何正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系？

　　1.辯證看待理想與現(xiàn)實的矛盾。

　　2.實現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性。

　　3.艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的重要條件。

　　七、個人理想與社會理想的關(guān)系。

　　1.個人理想與社會理想并不是彼此孤立的，他們相互聯(lián)系，相互影響，相互制約。

　　2.個人理想與社會理想為指引。

　　3.社會理想是對個人理想的凝練和升華。

　　八、中國精神是民族精神和時代精神的統(tǒng)一。

　　以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神構(gòu)成了中國精神的基本內(nèi)容。

　　民族精神是一個民族在長期共同生活和社會實踐基礎(chǔ)上形成的，為本民族大多數(shù)成員所認可的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。

　　愛國主義是千百年來人們在社會實踐中形成的對自己的祖國極其忠誠和熱愛的深厚情感。

　　民族精神包括愛國主義精神，創(chuàng)造精神，奮斗精神，團結(jié)精神，夢想精神。

　　時代精神是一個國家和民族在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時代潮流的思想觀念、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和，是一種對社會發(fā)展具有積極影響和推動作用的集體意識。

　　九、愛國主義的基本內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情，揭示了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。

　　愛國主義的內(nèi)容：

　　1.愛祖國的大好河山。

　　2.愛自己的骨肉同胞。

　　3.愛祖國的燦爛文化。

　　4.愛自己的國家。

　　十、新時代的愛國主義基本要求

　　1.堅持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一

　　2.維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)

　　3.尊重和傳承中華民族歷史和文化

　　4.堅持立足民族又面向世界。

　　十一、為什么說改革創(chuàng)新是時代的要求？

　　1.改革創(chuàng)新始終是推動人類社會發(fā)展的第一動力。

　　2.改革創(chuàng)新是當今國際競爭新優(yōu)勢的集中體現(xiàn)。

　　3.改革創(chuàng)新是我國贏得未來的必然要求。

　　十二、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容：

　　富強，民主，文明，和諧

　　自由，平等，公正，法治

　　愛國，敬業(yè)，誠信，友善。

　　社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系的關(guān)系：

　　二者緊密聯(lián)系，互為依存，相輔相成。

　　1.社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。

　　2.社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的精神內(nèi)核，它體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。

　　3.社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系具有內(nèi)在的一致性，都體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，是建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的價值引領(lǐng)。

　　十三、社會主義核心價值觀的歷史底蘊。

　　深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是社會主義核心價值觀歷史底蘊的集中體現(xiàn)。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，是中華民族的精神命脈。

　　弘揚和培育社會主義核心價值觀，必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　如何培育和弘揚社會主義核心價值觀？

　　1.必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)，深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長期以來我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚起來，堅持歷史唯物主義立場，堅持古為今用，推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。

　　2.推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，增強其影響力和感召力，把穿越時空、超越國度、富有永恒魅力、富有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足國門又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。

　　十四、道德的本質(zhì)。

　　1.道德是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的特殊意識形態(tài)。

　　2.道德是社會利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式。

　　3.道德是一種實踐精神。

　　十五、道德的功能：認識功能，規(guī)范功能調(diào)節(jié)功能，導(dǎo)向功能，激勵功能。

　　道德的功能一般是指道德作為社會意識的特殊形式，對于社會發(fā)展所具有的功效與能力，道德的功能是多元的，同時也是多層次的。

　　十六、中華傳統(tǒng)美德的基本精神。

　　1.重視整體利益，強調(diào)責任奉獻。

　　2.推崇仁愛原則，注重以和為貴。

　　3.提倡人倫價值，重視道德義務(wù)。

　　4.追求精神境界，向往理想人格。

　　5.強調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。

　　十七、社會主義道德的核心和原則。

　　為人民服務(wù)是社會主義道德的核心，集體主義是社會主義道德的原則。

　　為什么為人民服務(wù)是社會主義道德的核心？

　　1.為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。

　　2.為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。

　　3.為人民服務(wù)是先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。

　　為什么集體主義是社會主義道德的原則？

　　1.集體主義強調(diào)國家利益，社會整體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。

　　2.集體主義強調(diào)國家利益，社會利益高于個人利益。

　　3.集體主義重視和保障個人的正當利益。

　　十八、社會公德。

　　公共生活中的道德規(guī)范有文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法。

　　十九、個人品德及其作用。

　　個人品德是通過社會道德教育和個人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。

　　1.個人品德對道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動作用。

　　2.個人品德是個體人格完善的重要標志。

　　3.個人品德是社會發(fā)展進程中重要的主體精神力量。

　　掌握道德素養(yǎng)的正確方法。

　　1.學(xué)思并重。學(xué)思并重的方法，即通過虛心學(xué)習(xí)，積極思索，辨別善惡，學(xué)善戒惡，以涵養(yǎng)良好的德性。

　　2.省察克治。省察克治的方法，即通過反省檢驗以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向，并及時對它們進行遏制和克服，在日常生活中，我們要經(jīng)常在自己內(nèi)心深處用道德標準檢查反省，找出那些壞毛病、壞思想、壞念頭并加以糾正。

　　3.慎獨自律。慎獨自律的方法，即在無人知曉沒有外在監(jiān)督的情況下，堅守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因無人監(jiān)督而肆意妄為。

　　4.知行合一。知行合一的方法，即把提高道德認識與躬行道德實踐統(tǒng)一起來，以促進道德要求內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)，外化為實際的道德行為。

　　5.積善成德。積善成德的方法，即通過積累善行或美德，使之鞏固強化，以逐漸凝結(jié)成良好的品德。

　　二十、法律的含義（本質(zhì)）

　　法律是由國家創(chuàng)制和實施的行為規(guī)范。

　　法律由一定的社會物質(zhì)條件所決定。

　　法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。

　　綜上所述，可以將法律定義為：法律是由國家制定或認可，并以國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。

　　二十一、我國社會主義法律的運行。

　　法律制定。

　　根據(jù)憲法規(guī)定，全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使國家立法權(quán)，負責憲法和法律的制定、修改、廢止和解釋工作。

　　國務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)。

　　中央軍委有權(quán)依據(jù)憲法和法律制定軍事法規(guī)。

　　國務(wù)院各部門可以根據(jù)憲法，法律和行政法規(guī)，在本部門的權(quán)限范圍內(nèi)制定部門規(guī)章。

　　法律執(zhí)行。

　　法律適用。

　　法律遵守。

　　二十二、我國憲法的地位。

　　1.我國憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)。

　　2.我國憲法是國家各項制度和法律法規(guī)的總依據(jù)。

　　3.我國憲法規(guī)定了國家的根本制度。

　　二十三、我國憲法的基本原則。

　　1.黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。

　　2.人民主權(quán)原則。

　　3.尊重和保障人權(quán)原則。

　　4.社會主義法治原則。

　　5.民主集中制原則。

　　二十四、我國的實體法律部門包括憲法相關(guān)法，民法商法，行政法，經(jīng)濟法，社會法，刑法等。

　　憲法相關(guān)法

　　包括全國人民代表大會和地方各級人民代表大會選舉法，地方各級人民代表大會和地方各級人民政府組織法，全國人民代表大會組織法，國務(wù)院組織法，《人民法院組織法》，《人民檢察院組織法》， 香港特別行政區(qū)基本法，澳門特別行政區(qū)基本法，居民委員會組織法，《村民委員會組織法》，締結(jié)條約程序，發(fā)領(lǐng)海及毗連區(qū)法，專屬經(jīng)濟區(qū)和大陸架法，《反分裂國家法》和國旗法，國徽法，國歌法，制定了集會游行示威法，《國家賠償法》等法律以及民族、宗教、信訪、出版、社團登記方面的行政法規(guī)，保障了公民的基本政治權(quán)利。

　　刑法。

　　刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范，它通過規(guī)范國家刑罰權(quán)，懲罰犯罪，保護人民，維護社會秩序和公共安全，保障國家安全。

　　我國刑法規(guī)定了罪刑法定，法律面前人人平等，罪罰相適應(yīng)等基本原則。

　　二十五、建設(shè)中國特色社會主義法治體系的重大意義。

　　1.中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障。

　　2.推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要舉措。

　　3.全面依法治國的總抓手。

　　二十六、全面依法治國的基本格局。

　　“科學(xué)立法，嚴格執(zhí)法，公正司法，全民守法”十六字方針，展現(xiàn)了全面依法治國的基本格局。推進全面依法治國，必須從立法，執(zhí)法，司法，守法四個方面統(tǒng)籌推進。

　　全民守法。

　　做法：

　　1.要弘揚社會主義法治精神，建設(shè)社會主義法治文化，增強全社會厲行法治的積極性和主動性，形成守法光榮，違法可恥的社會氛圍。

　　2.推動全社會樹立法治意識，深入開展法治宣傳教育，把法律教育納入國民教育體系和精神文明創(chuàng)建內(nèi)容。

　　3.要推進多層次、多領(lǐng)域依法治理，堅持系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理，深化基層組織和部門行業(yè)依法治理，支持各類社會主體自我約束、自我管理，發(fā)揮市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、行業(yè)規(guī)章、團體章程等社會規(guī)范在社會治理中的積極作用。

　　4.要建設(shè)完備的法律服務(wù)體系，推進覆蓋城鄉(xiāng)居民的公共法律服務(wù)體系建設(shè)，完善法律援助制度，健全司法救助體系

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