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經(jīng)典誦讀教學(xué)總結(jié)（精選12篇）
時間就如同白駒過隙般的流逝，相信大家在這段教學(xué)實踐中都積累了屬于自己的教學(xué)感悟，不如來個總結(jié)以對過去教學(xué)工作做個分析和借鑒。那么如何做出一份高質(zhì)量的教學(xué)總結(jié)呢？以下是小編為大家整理的經(jīng)典誦讀教學(xué)總結(jié)，歡迎閱讀與收藏。
誦讀教學(xué)總結(jié) 1
誦讀古詩文對于提升人的境界，豐富人的內(nèi)涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的智慧有著極其重要的作用。學(xué)校深刻的認識到開展古詩文誦讀影響深遠，所以學(xué)校在這個學(xué)期的教學(xué)工作中，安排每個年級的學(xué)生都誦讀相對應(yīng)的經(jīng)典詩文。
首先是時間的安排，我們把每天早讀的5分鐘作為誦讀時間。一開始，為了給小朋友營造一個良好的誦讀氛圍，我還是從誦讀《弟子規(guī)》下手，通過給他們講小故事，結(jié)合身邊的小事說一說，議一議，讓他們學(xué)會把自己的生活實踐與《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來。在平時的教育工作中，我常常利用小朋友們學(xué)過的《三字經(jīng)》來和他們說道理，我想，這樣的道理小朋友們比較喜歡，也比較容易接受，這樣不僅僅是讓小朋友們記住《三字經(jīng)》，而更重要的是讓小朋友們明白一個道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會一種本領(lǐng)。我們采用多種方法來幫助孩子理解一些含義深刻的，有一定意義的句子，使他們在潛移默化中受到熏陶和影響。
在背誦經(jīng)典詩文的過程中，我常常組織學(xué)生開展一些比賽和活動來調(diào)動他們的興趣和積極性。經(jīng)過一段時間后，我發(fā)現(xiàn)孩子們的識字量增加很快，而且他們識字的興趣也比較高。誦讀中孩子們在無意識狀態(tài)中自動識字，隨著誦讀活動開展，識字量水漲船高，課后，有的小朋友還自己買相關(guān)的古詩書籍，由家長教背一些老師還沒教背的古詩，并很樂意背給老師和同學(xué)們聽。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，班上的小朋友在古詩的學(xué)習(xí)與誦讀中都有有種“你追我趕”的勁頭。同時我也發(fā)現(xiàn)古詩文誦讀對提高孩子的記憶力，專注力都有一定效果。古詩文朗朗上口，頗有韻味，學(xué)生誦讀起來易上口，易入心，有的家長說孩子邊玩邊背，路上背、吃飯、睡前也背，無形中在訓(xùn)練他們的.記憶和專注力。
我班從《弟子規(guī)》入手，邊實踐，邊探究，各種活動全面展開。而且注意了家校結(jié)合、讀寫結(jié)合、讀思結(jié)合、學(xué)做結(jié)合，全方位地讓中華傳統(tǒng)鋪灑進學(xué)生的心底。
通過“經(jīng)典故事伴我成長”活動的開展，向?qū)W生展示各類經(jīng)典故事，讓學(xué)生在故事中感悟中感受中華傳統(tǒng)的深厚底蘊，并且通過向父母講故事的形式展示自己對經(jīng)典故事的感悟，讓經(jīng)典故事指導(dǎo)自己的行為。并針對誦讀內(nèi)容舉辦主題班會，并且舉行了一系列家校聯(lián)系活動，如讓學(xué)生回家給父母講《弟子規(guī)》里的故事，并給父母洗腳、給爺爺奶奶捶背等，使學(xué)生懂得不但要學(xué)文，更要力行，此舉得到了家長的一致贊揚。
自從開展了“經(jīng)典誦讀”，學(xué)生一進入教室，就有組織地開始誦讀古詩文，一下子從喧鬧的課間活動中回歸課堂，凝神聚氣。身心的愉悅為課堂學(xué)習(xí)準備了一個良好的接受、參與、探究的學(xué)習(xí)心境。課堂中教師亦能注意將所學(xué)內(nèi)容與“經(jīng)典誦讀”科學(xué)、有機地結(jié)合，更能收到意想不到的效果。
總之，從小讓孩子直面古詩文，誦讀古詩文，是弘揚傳統(tǒng)文化，振興中華民族的一大功德無量的事。在以后的工作中我還要多思考，多實踐，讓誦讀經(jīng)典詩文的精神得到更好的實施。
誦讀教學(xué)總結(jié) 2
誦讀古詩文對于提升人的境界，豐富人的內(nèi)涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的智慧有著極其重要的作用。我深刻的認識到開展古詩文誦讀影響深遠，所以我在這個學(xué)期的教學(xué)工作中，總會抽出時間安排與小朋友們誦讀經(jīng)典詩文。
一、在教學(xué)中的成功之處
1、趣味化的形式。小學(xué)生學(xué)習(xí)“興趣是第一位的”，所以在經(jīng)典誦讀課教學(xué)方法力求趣味化，千方百計調(diào)動學(xué)生投入激情，以興趣作為原動力。如：故事法：把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容改編成一個個生動的小故事，用故事吸引學(xué)生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典，鍛煉自己的表達能力。畫畫法：有些詩形象深邃、意境悠久，可以畫下來，詩中有畫，畫中有詩，幫助記憶，效果突出，讓學(xué)生通過繪畫來表現(xiàn)自己腦海中詩的畫面，從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法：讓經(jīng)典走進生活，在平時生活中、在作文中時不時把經(jīng)典名句用出來，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，更讓學(xué)生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺到誦讀經(jīng)典的重要性。
2、內(nèi)容“不求甚解”化。書要慢慢讀、細細品，把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。在閱讀教學(xué)中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)意在提高文化底蘊，是遠離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學(xué)生字字會解釋，句句能分析。教學(xué)目標單一，讓學(xué)生開心地學(xué)，有趣地讀，多多地記；學(xué)習(xí)的特點是化整為零、刪繁就簡，由淺入深、由易到難；學(xué)習(xí)的`目的在于引導(dǎo)學(xué)生去“觸摸”語言。
3、多樣化誦讀形式。重視朗讀，強調(diào)背誦，形式靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以集體讀、分組讀，也可以個人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學(xué)生的誦讀熱情，使得他們深深地喜愛上了誦讀詩詞。在背誦經(jīng)典詩文的過程中，我常常組織小朋友們開展一些比賽和活動來調(diào)動他們的興趣和積極性。經(jīng)過一段時間后，我發(fā)現(xiàn)孩子們的識字量增加很快，而且他們識字的興趣也比較高。誦讀中孩子們在無意識狀態(tài)中自動識字，隨著誦讀活動開展，識字量水漲船高，并很樂意背給老師和同學(xué)們聽。
4、教學(xué)與生活實踐相結(jié)合。我從《弟子規(guī)》入手，邊實踐，邊探究，各種活動全面展開。而且注意了家校結(jié)合、讀寫結(jié)合、讀思結(jié)合、學(xué)做結(jié)合，全方位地讓中華傳統(tǒng)鋪灑進學(xué)生的心底。通過給他們講小故事，結(jié)合身邊的小事說一說，議一議，讓他們學(xué)會把自己的生活實踐與《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來。在平時的教育工作中，我常常利用小朋友們學(xué)過的《弟子規(guī)》來和他們說道理，我想，這樣的道理小朋友們比較喜歡，也比較容易接受，這樣不僅僅是讓小朋友們記住《弟子規(guī)》，而更重要的是讓小朋友們明白一個道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會一種本領(lǐng)。
二、教學(xué)中的需要改進的地方：
1、要重視經(jīng)典誦讀教學(xué)，在不影響正常教學(xué)的基礎(chǔ)上，把經(jīng)典誦讀工作做實、做細。實實在在的上足經(jīng)典誦讀課程，再也不會為了其他科目的教學(xué)而占用經(jīng)典誦讀課時。
2、可以在展示形式上再下功夫，如可以從一幅畫引出一首詩或一個成語，再從詩或成語中的一個字引出一首詩或一個成語等。在今后的展示中要有師生互動，教師參與展示。
3、關(guān)注學(xué)生的差異性。在背誦的量上可以分常量和變量，如每周按常量布置學(xué)生背誦必背的內(nèi)容外，再給那些有余力的學(xué)生安排一些課外收集到的古詩詞等背誦，使他們能夠多得一些。
4、注意保護學(xué)生的背誦興趣，因為興趣是一種無形的動力，當學(xué)生對誦讀感興趣時就會全身心地投入。
5、保證每天的誦讀時間，并不斷提高效率，可充分利用學(xué)習(xí)小組合作、學(xué)生間結(jié)對子等多種形式促進經(jīng)典誦讀工作的開展。
我與孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上，體驗著誦讀的快樂，欣賞著經(jīng)典的魅力，收獲著成功的喜悅。只要行動就會有收獲，學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過程中，思維開闊了，興趣廣泛了，聽、說、讀、寫各方面都有了明顯提高。
誦讀教學(xué)總結(jié) 3
中華經(jīng)典詩文是我國民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠。經(jīng)典古詩文作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財富，是我們中華民族的魂與根。多年來我校一直將“經(jīng)典誦讀活動”傳承、繼續(xù)、并將之發(fā)揚廣大，取得了不斐的成績，現(xiàn)將我校誦讀活動總結(jié)如下：
一、基本情況
我班參與國學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生有30人，這些學(xué)生語文基礎(chǔ)都十分好，寫作能力特別強，但是就國學(xué)這一塊還有所欠缺，特別是他們當中大多數(shù)同學(xué)對我國歷史了解的特別少，對我國古典文化也是只停留在教材課本上，所以這一個學(xué)期的教學(xué)任務(wù)還是很重的。
二、主要成就
1、豐富了學(xué)校的文化內(nèi)涵。
（1）通過實踐，初步探索出一條符合本校實際的中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的路子，營造學(xué)校文化氛圍。
（2）初步建立中華經(jīng)典誦讀教材體系、學(xué)生評價體系，探索教師導(dǎo)讀的方法，培養(yǎng)了一批導(dǎo)讀骨干。
（3）把中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典優(yōu)秀思想與學(xué)校教育、管理的實際情況相結(jié)合，創(chuàng)新學(xué)習(xí)管理，辦人民更滿意的學(xué)校。
2、全面提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)
（1）在誦讀實踐中，感受中華經(jīng)典的魅力，提高記憶力，積累語言，促進語文素養(yǎng)的提高。
（2）陶冶情操，發(fā)展個性，提高道德修養(yǎng)水平，使學(xué)生具有更佳的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)，促進各門功課的學(xué)。
（3）是鍛煉了學(xué)生各方面的能力，學(xué)生通過自編自演節(jié)目、辦手抄報，動手能力，思維能力，協(xié)調(diào)能力，藝術(shù)鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。
3、提高了教師的文化底蘊
（1）通過活動，理解中華傳統(tǒng)經(jīng)典對學(xué)生做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的重大影響意義，陶冶自己的情操，樹立更好的學(xué)習(xí)、生活的態(tài)度，積極投身于教育、教學(xué)之中去。
（2）掌握小學(xué)生經(jīng)典誦讀的方法，初步能創(chuàng)造性地展開活動，提高誦讀效果。
三，具體做法
1、讓學(xué)生認識國學(xué)，讓他們對自己的文化產(chǎn)生民族自豪感
一提起傳統(tǒng)文化，絕大多數(shù)同學(xué)的認識是"之乎者也"之類，印象中是搖頭晃腦的讀背，感覺甚是枯燥乏味，沒什么好學(xué)。所以老師要讓他們重新認識國學(xué)，感受到國學(xué)的魅力。我跟他們談中華五千年的悠久歷史，論述五千年文化的博大精深，告訴他們中國傳統(tǒng)文化是其他文化體系不可比擬的。我們有八百年的周文明，我們有風(fēng)、騷、賦、文，唐詩宋詞，元曲明清小說，古典詩文，琴棋書畫，有百科書之稱的《三字經(jīng)》，有為人處事的蒙學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》。我們有"貧賤不能移，威武不能屈"的民族骨氣，有"天下興亡、匹夫有責"的人生責任，有"以天下之憂而憂，以天下之樂而樂"的普世情懷，有"修身，齊家，治國，平天下"的人生理想，我們還有聞名于世的四大發(fā)明，有豐富的天文地理，工藝文藝，有輝煌燦爛的科學(xué)技術(shù)，古典詩文，琴棋書畫，數(shù)不勝數(shù)。
2、備好課，讓學(xué)生享受國學(xué)課
學(xué)生對國學(xué)有了新的認識了，下一步我們就要備好課，上好課。上國學(xué)課，首先我們老師要懂國學(xué)。我們不可能都是博學(xué)的大儒，但是對于我們要上的那節(jié)課的內(nèi)容，我們要研究透徹，盡量使我們的教學(xué)得到充分的發(fā)揮，學(xué)生問什么問題，我們都應(yīng)該能對答如流，給學(xué)生一個知識淵博的老師形象。就像有位老師說的："我們也許只需講40分鐘,但準備這門課的時間卻是你走過的整整20年！"臺上一分鐘，臺下十年功啊！上課時要滿懷激情，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，感受到國學(xué)的美，讓他們感覺到，上國學(xué)課就是一種享受。
3、學(xué)以致用，落實生活
課上成功了，學(xué)生也聽懂了，行了嗎?還不行！學(xué)習(xí)的目的是學(xué)以致用。學(xué)了這些傳統(tǒng)文化，學(xué)了這些為人處世的道理，我們就得用它來指導(dǎo)我們的生活，指導(dǎo)我們的人生，要不學(xué)了也是白學(xué)，也是空喊口號，不能真正達到育人的目的，
4、滲透其他學(xué)科
要教好，學(xué)好國學(xué)，單單學(xué)那一門課還是不夠的。因為一個星期也不過三兩節(jié)課，相對來說太少了，這就需要我們把傳統(tǒng)文化的教育滲透到其他學(xué)科的教學(xué)中。比如說，語文課，可以多增加一些國學(xué)的，德育的知識，讓他們在不知不覺中受到了教育。作文課的設(shè)計也可以結(jié)合國學(xué)的思想，讓他們了解儒，佛，道，法的思想。如：儒家之精髓在于"仁",佛的核心在于向善,道家講的是自然大同,法家重在強調(diào)社會的有規(guī)有序。經(jīng)常有機的把這些知識融于平時的教學(xué)中，學(xué)生的談吐，言行舉止有很大的`改善。他們的改變充分體現(xiàn)在他們的作文和日記里。如：八年級唐趙榮同學(xué)學(xué)《老子》后，在日記里寫道："人真的很懦弱無能！可我們知道，人本不懦弱，人之所以懦弱，是因為無窮的欲望毀滅了人性，如果人們會放棄欲望，像老子說的絕圣棄智，絕仁棄義，絕巧棄利。做到見素抱樸，少私寡欲。這樣真正做自己，也就社會安定，和諧太平了。放棄一切欲望，保護一切生態(tài)平衡，節(jié)約一切能源，人與人，人與自然和諧共處，這不就是陶淵明所說的桃花源嗎?生活在這樣的桃花源里，人還會懦弱無能嗎?"這樣設(shè)計教學(xué)，學(xué)生學(xué)了可以用，可以體現(xiàn)在他們的作文和日記里。學(xué)了之后，馬上用，那種感覺是非常快樂的，學(xué)生逐漸的也會喜歡上這樣的學(xué)習(xí)。
5、課堂的多樣化
根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，課堂可以是多樣化的。比如，要教育學(xué)生孝順父母，知恩圖報。可以以音樂課的方式教育。"小羊跪哺，烏鴉反哺?"的《跪羊圖》可以讓學(xué)生在欣賞音樂的同時，學(xué)會了怎么孝順父母，知恩圖報。教育學(xué)生如何理解傳統(tǒng)節(jié)日，如何過傳統(tǒng)節(jié)日，老師可以先介紹關(guān)于某一個節(jié)日的知識和風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)習(xí)一些相關(guān)的詩文，然后讓學(xué)生寫一篇日記或作文，或介紹自己是如何過傳統(tǒng)節(jié)日的。如：端午節(jié)祭祀屈原活動，可以帶學(xué)生去參加，讓他們回到"古代"，親身體驗整個祭祀的過程，這樣的節(jié)日，他們將終身難忘，也能寫出自己真正的心得體會。
四、存在問題
1、本人知識儲量還不大
2、學(xué)生課外時間還比較少
3、部分同學(xué)膽子還很小
五、努力方向
1、總體目標
通過學(xué)校和家庭組織小學(xué)生誦讀、熟背詩文經(jīng)典，讓他們在一生記憶力最好的時候，以便捷的方式，獲得主流文化的基本熏陶和修養(yǎng)。
2、具體目標
（1）培養(yǎng)小學(xué)生的注意力和記憶力。
（2）幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，心地向善，修養(yǎng)提高。
（3）提升學(xué)生語文水平，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)。
（4）培養(yǎng)小學(xué)生讀書興趣，增加各方面的素養(yǎng)。
（5）引導(dǎo)父母子女一起誦讀，增進親子感情，提升家庭文化品位。
經(jīng)典浸潤人生，書香伴我成長。經(jīng)典誦讀猶如一道亮麗的風(fēng)景，為我校師生帶來了一片生機，我們堅信，只要全體師生共同努力，勤奮工作，我校一定會在經(jīng)典誦讀的道路上走的更堅定，更扎實。
誦讀教學(xué)總結(jié) 4
光陰荏苒，日月如梭，眼看著這一學(xué)期就要結(jié)束了，真是歲月蹉跎，感慨多，不堪回首，究竟有何收獲？
一、加強知識的傳授與能力的培養(yǎng)：
1、設(shè)立詞語抄寫本，加強字詞的音形義的學(xué)習(xí)記憶。
2、課堂上注意生字、多音字、詞語的整理、記憶。
3、注重古詩及文言文的積累。
4、設(shè)立周記本，注重寫作能力的培養(yǎng)，或摘抄，或?qū)懽约阂恢艿乃茫核姟⑺劇⑺兴搿?/p>
5、設(shè)立課堂練習(xí)：學(xué)而時習(xí)之。
6、設(shè)立作文本：完成教材安排的`作文。
7、布置課堂作業(yè)，加強練習(xí)鞏固。
8、收集社會上、學(xué)校里各種各樣的標語口號，積累生活中的典型語言，感悟生活感知社會。
二、注意過程管理與方法的傳授：
1、加強課堂管理，讓學(xué)生坐得住，能靜得下來，能集中注意力聽講、學(xué)習(xí)、思考、理解、記憶。
2、加強練習(xí)管理，養(yǎng)成按時圓滿完成各項任務(wù)的行為習(xí)慣。
3、注意平時歸類積累等行為的指導(dǎo)督促。
4、經(jīng)常進行聽課、筆記、思考、理解、記憶、練習(xí)、答題等的方法的指導(dǎo)。
三、反復(fù)地進行情感的體驗和價值觀樹立的訓(xùn)練：
1、喚醒學(xué)生自身經(jīng)歷的情感感受去理解文中作者、人物的情感經(jīng)歷，受到情感的熏陶。
2、體會、理解課文的價值走向并從中受到感染，進一步樹立健康進步的價值觀。
以上工作有待長時間堅持下去，隨著時間的推移，相信學(xué)生能有相應(yīng)的進步，最終達到新課程標準的要求，完成初中階段的語文教學(xué)任務(wù)、歷史教學(xué)任務(wù)。
誦讀教學(xué)總結(jié) 5
本學(xué)期，我校語文課題組承擔了市教科所重點課題《小學(xué)語文誦讀教學(xué)研究》，我承擔本學(xué)期課題研究示范教學(xué)，并對本節(jié)課的實錄進行整理形成文字稿。我班成為研究的班級，因為一年級學(xué)生識字量有限，在教學(xué)中我盡可能地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系曾背過的詩句，讓學(xué)生體驗到背詩句的樂趣。
為了讓學(xué)生形成良好的誦讀習(xí)慣，我規(guī)定了專門的誦讀時間，即每天早讀十分鐘，每節(jié)課前三分鐘；每一首古詩的通過，都經(jīng)過學(xué)生自背、學(xué)習(xí)小組檢查、老師檢查抽查的.方法，確保背誦質(zhì)量。通過讀、背，學(xué)生基本都能熟練背誦，也逐步形成了良好的誦讀習(xí)慣。
通過開展豐富多彩的活動，形成誦讀的濃郁氛圍：
1、開展制作“古詩摘抄手冊”評比活動，學(xué)生人手一本，既培養(yǎng)了學(xué)生積累的興趣，又能積累更多的古詩，在班級中形成了良好的氛圍。
2、評選“誦讀小能手”活動，每周評比出三位誦讀小能手。
3、開展“我是小詩人”比賽，比一比誰背的古詩文最多，這樣，學(xué)生誦讀古詩文的積極性更高了，班里形成了你追我趕的競爭氣氛，班級形成了良好的讀詩風(fēng)氣。
4、與家長一起誦讀經(jīng)典，要求家長和孩子一起背誦經(jīng)典詩文，保證每天晚上15分鐘的親子誦讀時間，為學(xué)生提供了良好的讀書誦經(jīng)氛圍。
5、在11月份，在我的示范課上同學(xué)們表現(xiàn)的都非常好，通過多種誦讀形式理解詩意背誦詩文，達到了誦讀教學(xué)研究的目的。
一學(xué)期以來，我把學(xué)科教學(xué)與教育科研緊密融合在一起，從而豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)，在與學(xué)生的一道誦讀中也受到了人文的熏陶，厚實了自己的文化底蘊。
誦讀教學(xué)總結(jié) 6
中國是一個詩的國度，古典詩文歷經(jīng)了幾千年歲月淘洗流傳下來，是我國民族文化的精髓，是華夏文明的核心，是傳統(tǒng)文化中的奇麗瑰寶。它博大精深，源遠流長，包蘊厚重，意存高遠，能夠感化人，啟發(fā)人，教育人，團結(jié)人。它是中華民族傳統(tǒng)道德之根，只有培根固本，民族之樹才能枝繁葉茂，勃發(fā)生機。讓小學(xué)生誦讀古詩文，從而認識千百年來中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開闊學(xué)生的視察，豐富他們的知識，加強人文修養(yǎng)，陶冶他們的情操，增強民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。這符合新課程總目標的要求：學(xué)生應(yīng)“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)！”
背誦是兒童的天性，此時兒童的記憶是“無意識記憶”，心理學(xué)家指出：人的記憶在兒童時期發(fā)展極快，到13歲達到最高峰。國學(xué)大師南懷瑾指出：“背誦是不需要理解，不用分析，是在腦筋愉悅的狀況下記住，所以對小孩身心有益。”。距離，生成多維的個性體驗；模糊，生成了彈性的心靈感情；朦朧，產(chǎn)生充盈的至真美感。讓學(xué)生在一生中學(xué)習(xí)、工作壓力最輕，記憶力最好的時候，背點經(jīng)典，接受經(jīng)典的熏陶，提高自身修養(yǎng)。這也是做一種可以終生去消化、理解、收益的文化準備，同樣達到智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。
小學(xué)語文進行古詩文誦讀的必要性與可行性及價值尋
1、誦讀經(jīng)典古詩文能培養(yǎng)語感
語感是語文能力的一個重要標志，人對語言的直覺的全體的感受，是一種個體的語文修養(yǎng)。我們傳統(tǒng)教學(xué)中的精華就是整體感知，整體吸收，形成語感。如拿到一篇古詩文，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，形成積累，這是培養(yǎng)語感的最佳策略。我們知道沒有積累就談不上良好語感的培養(yǎng)。誦讀對要求學(xué)生做到眼到、耳到、口到、心到，強調(diào)對語言文字的直接的整體的領(lǐng)悟，這與語感的直覺感悟是完全一致的。這是學(xué)生將所感覺到的規(guī)范的言語對象（古詩文）轉(zhuǎn)化為語感的基本實踐途徑。“讀書百遍，其義自見”嘛。
2、誦讀經(jīng)典古詩文能提高人文素養(yǎng)
所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理自已與他人，個人與集體，個人與社會，個人與國家，及至個人與自然的關(guān)系。人文修養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神的表現(xiàn)在之一是對他人的關(guān)懷，對人民的關(guān)愛，對民族疾苦的同情。如古詩《憫農(nóng)》《古風(fēng)》《田上》《田家》《傷田家》《蠶婦》《陶者》等等體現(xiàn)的正是這種精神。人文精神還體現(xiàn)在與自然的相處中。古詩詞中就有大量描寫自然景觀的詩詞，大量閱讀此類文章，讓他們體會大自然的博大，感受萬物的奧秘，頓悟人生的真諦。從而達到豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3、誦讀經(jīng)典古詩文能增加學(xué)習(xí)興趣
多誦讀好聽又好說的韻文，不僅能讓孩子在言語聲音的世界中充分感受漢語言形式的魅力，還能使他們更喜歡學(xué)習(xí)語文，小學(xué)生的好奇十分強烈，插入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)系的典故，能把好奇心轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣。如讀《贈汪倫》時插入“十里桃花，萬家酒店”的故事；讀《塞下曲》插入李廣將軍射虎中石的故事；背《七步詩》插入曹丕、曹植二人之間的故事；背《三字經(jīng)》中的'“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼”講孟母三遷的典故。背“頭懸梁，錐刺骨，彼不教，自勤苦”講晉人孫敬懸梁苦讀，戰(zhàn)國蘇秦用錐刺腿的勤學(xué)故事……這些典故活躍了學(xué)生的思維，誘導(dǎo)了學(xué)生和作者產(chǎn)生情感共振效應(yīng)。“像這樣以精讀文章作為出發(fā)點，向四面八方發(fā)展開來，那么精讀了一篇文章就可以帶讀許多書，知解與領(lǐng)會的范圍將擴張多大啊！”（葉圣陶語）。學(xué)生被其中的故事所吸引，不僅理解了其中的內(nèi)涵，還產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中如果只守住教材中的幾首古詩，就如單腳走路，學(xué)生受益不大。在精讀一首后，再拓展讀其他幾首詩，則更能擴大閱讀面，激發(fā)再研讀的興趣。
4、誦讀經(jīng)典古詩文能培養(yǎng)良好美感
從心理學(xué)角度看，兒童正是記憶力、想象力高度發(fā)展的時期，在這階段讓兒童誦讀古詩文，不僅可以培養(yǎng)兒童記憶力，想象力，進而促使其智力的發(fā)展，而且可以培養(yǎng)他們的審美情趣和審美能力，使兒童終身受益。古詩平仄有序，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，讀來瑯瑯上口，悅耳動聽，多讀多誦能體味韻律美，音樂美。反復(fù)誦讀，大膽想象，能領(lǐng)略意境美，繪畫美。詩人或吟詠生情，或感物詠志，或借物言志，多吟多誦，體驗情感美，“欲窮千里目，更上一層樓”“不識廬山真面目，只緣身在此山中”領(lǐng)悟詩句的哲理美。“一章十遍讀，一句十回吟”聲情并茂地反復(fù)誦讀體會中國古典詩詞博大精深，內(nèi)涵深刻，意存高遠，不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉積著一個偉大民族不變的精魂。
5、誦讀經(jīng)典古詩文能提高寫作能力
“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。大量誦讀古詩文，孩子們積累著詩的語言，感受著詩的情懷，懂得古人惜墨成金，領(lǐng)悟詞句中比喻、夸張、對比的精妙之處，賞識能力得到提高，語言底氣就足了。有了底氣，才有靈氣，孩子在今后的學(xué)習(xí)工作中，思路更加開闊，想象力進一步增強，作文下筆輕松，語言流暢，直至形成言簡意賅的文風(fēng)。
誦讀教學(xué)總結(jié) 7
翻開小學(xué)生的課外讀物，大量的古典詩詞映入眼簾。編寫者的意圖不言而喻，用民族文化的精品來打造學(xué)生的精神底子，重鑄人格。然而我們的學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗和感情體驗，對傳統(tǒng)文化知識僅僅是初步接觸而已，古文化基本功相當貧瘠，要想讓他們喜歡古詩文、熱愛古詩文，需要老師花一番功夫。我們從托蘭斯所提倡的創(chuàng)新性閱讀中得到啟示，以培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才為終極目標，讓古詩文誦讀教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀。以下六種古詩文教學(xué)的方式在古詩詞教學(xué)過程中嘗試：
1、詩中掘疑。
學(xué)起于思，思源于疑。學(xué)生不進入積極的思維狀態(tài)，便不會有創(chuàng)造性思維產(chǎn)生。為了讓學(xué)生在積極的思維中對古典詩詞產(chǎn)生探究感，教師常常向?qū)W生激疑。如教《春曉》時，教師可問學(xué)生，“花落知多少”句中的“知多少”是“知”還是“不知”？在這看似無疑處設(shè)疑，能引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動。有的學(xué)生說，“知”就是不知，一覺醒來不知掉了多少花朵；有的學(xué)生說，“知”就是知道，因為“夜來風(fēng)雨聲”，詩人一夜沒睡好覺，所以詩人知道花落了很多；還有學(xué)生說，“知”既是知道又是不知道，因為詩人聽到了風(fēng)雨聲，所以知道花落了很多，但究竟落多少卻不知道，也無從知道。各種理解拓寬了學(xué)生的思路，豐富了詩的意境，對學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展有很大促進作用。
2、詩詞比讀。
比較是認識事物異同的方式，是啟迪思維、深化理解的途徑。閱讀古典詩詞時，教師應(yīng)讓學(xué)生對詩詞進行思路比較、中心比較、語言比較、意境比較等，在比較中讀出異同，讀出優(yōu)劣。我們把《渭城曲》、《別董大》、《贈汪倫》這三首詩同時教給學(xué)生，并讓他們比較三首都寫離別的詩在意境上有什么區(qū)別。學(xué)生通過品味、理解，找出《渭城曲》以樂景寫悲情，“西出陽關(guān)無故人”的凄涼讓人不忍；《別董大》卻以悲景寫豪情，“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的奮發(fā)精神盡顯其中；《贈汪倫》卻是敘事體情，“不及汪倫送我情”的感激、依戀全在詩句之中。再如教王之渙的.《登鸛雀樓》，教師補充暢當?shù)耐}詩作，讓學(xué)生比較其優(yōu)劣高下。學(xué)生也能在討論中得出：王詩不僅寫登樓所見，更寫出了“登高才能望遠”的人生哲理，自然比片面寫景要更勝一籌。
如此比讀，學(xué)生的眼界開闊了，創(chuàng)造性的思維也得以發(fā)散。
3、詩留余味。“余音繞梁，三日不絕”是好的音樂帶給人的感覺，好的詩詞也有這種味道。如果教師能根據(jù)這一特點順勢引導(dǎo)學(xué)生延伸情節(jié)或用對聯(lián)等概括內(nèi)容、表達感受，再或者用名言警句賞析作品風(fēng)格，凡此種種，不僅可以發(fā)展學(xué)生的想象能力，而且可以深化中心。這時的課堂，學(xué)生往往踴躍參與，情緒高漲，妙語連珠，令聽者驚嘆。學(xué)生用《登高》是流浪者的心曲，《山居秋瞑》是隱居者的戀歌來點評《登高》和《山居秋瞑》；用對聯(lián)“寫情寫景寫胸襟，問天問地問人生”來解說《水調(diào)歌頭》……這時，學(xué)生思接千載，浮想連翩，他們成了思想的主人，創(chuàng)造性地走進詩歌瑰麗的殿堂。
4、描摩詩境。古典詩詞是最袖珍、最精煉的文字樣式，它往往借助意象來渲染氣氛，借助跳躍的詩行來表達一種意境。課堂上教師要求學(xué)生發(fā)揮想象，用描述的方式將這些詩詞轉(zhuǎn)化成一幅幅鮮活生動的畫面。這不僅有助于學(xué)生讀懂原詩，而且也使他們讀出畫面，讀透意境。如：教學(xué)《宿新市徐公店》一詩時，老師可想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩意的同時，把詩句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，讓他們自己動手繪出一幅彩畫，使他們在體驗創(chuàng)作樂趣的同時，從中受到美的熏陶。在學(xué)生動手繪圖以后，我們再引導(dǎo)學(xué)生演一演“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”中的兒童，讓畫面在學(xué)生面前立體化起來、活起來；學(xué)生在扮演詩中角色的時候，充分調(diào)動了已有的知識和生活經(jīng)驗，把詩句沒有繪出而生活中有聲動態(tài)想象出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗了詩的意境。學(xué)習(xí)完這首古詩后，老師采用以詩引詩的方法，讓學(xué)生把學(xué)過的《村居》，課外學(xué)一學(xué)、畫一畫，學(xué)生在似曾相識的意詩句中，再次體會到了鄉(xiāng)村生活的詩情畫意和詩人熱愛春天的情感。
5、活用古詩。在學(xué)生背誦積累了相當量的古詩詞以后,教師鼓勵學(xué)生學(xué)以致用，把古詩詞名句與習(xí)作巧妙地結(jié)合在一起，使文章各具靈性與文采。平常學(xué)生的作文日記中看到垂柳想到“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”春游看到雪白的梨花，情不自禁地念起“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。游覽西湖觀賞荷花時自然而然地引用“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，稱贊它的“出淤泥而不染”的精神。雖然學(xué)生運用的詩句不一定很成熟，但至少說明詩句進入他們的生活，激活他們的情趣，達到了積累與生命的體驗的相結(jié)合，提高寫作水平能力。
6、品味審美。美育教育的最終目的就是通過心理引導(dǎo)和情感陶冶，提高學(xué)生的審美能力，逐步培養(yǎng)其熱愛生活，崇尚美好事物的精神境界，所以，在古詩文誦讀教學(xué)中，不只是引導(dǎo)學(xué)生感知美、感悟美，同時還要逐步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。小學(xué)語文詩歌教學(xué)中，不只是要引導(dǎo)學(xué)生認真體會和領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵，同時要注重對美好事物的理解，培養(yǎng)其鑒賞美的能力，通過對詩歌描寫的人、物、情、景的分析。知道為何美？美在何處。對美形成一定的判斷和鑒別能力。如在教學(xué)《墨梅》這首詩的時候，學(xué)生通過朗讀，想象意境，體會感情。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生說出這首詩為什么美？美在那里？使學(xué)生在思考問題的同時提高了審美能力，潛移默化地達到了審美教育的目的。
可以說，有了教師的創(chuàng)新教學(xué)，才有學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。古典詩詞是前人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，讓古典詩詞教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀，讓學(xué)生的創(chuàng)新能力與之一起高高飛翔，批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承，是我們語文教師責無旁貸的研究課題。
誦讀教學(xué)總結(jié) 8
古詩詞不但是漢語語言文字的典范和精華，也是中華民族寶貴的精神財富。它滋養(yǎng)了一代又一代的先輩，在朗讀、吟詠、背誦中一路走來。有人曾說：“一個能夠朗讀背誦的民族，肯定是一個有教養(yǎng)的民族。”“八歲背唐詩，八十不會忘”，兒時背誦的詩詞，讓人受益終生。古往今來有所作為的人的成長實踐也一再證明：一個人如果能流暢地背誦一二百首古詩詞，對形成良好的品德，成就一生的事業(yè)都將產(chǎn)生極其深遠的影響。
北宋教育家張載提出“書須成誦”，南宋理學(xué)家朱熹稱：“大凡讀書，須是熟讀，讀熟了自精熟，精讀后理自見得。”唐代大詩人白居易說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”上述言論均說明誦讀可以把無聲的文字變成有聲的語言，從而實現(xiàn)“以聲傳情，因聲會意”。
那么何謂誦讀？誦讀即抑揚頓挫的朗讀和背誦。“讀”和“朗讀”不同，“背”與“背誦”有異。“古詩詞誦讀”，不像單純地背電話號碼，背得快，忘得也快。“朗讀”和“背誦”是一種情感的投入，是高一層次的口頭表達藝術(shù)，所以古詩詞誦讀注重的是朗讀和背誦，無需過多的講解和分析。
然而，隨著歷史人文環(huán)境的變遷，網(wǎng)絡(luò)文化、“快餐文化”等的沖擊，現(xiàn)今中學(xué)生對古詩詞的情感日漸衰微，古詩詞的學(xué)習(xí)大多只停留在識記層面。也難怪學(xué)生會在日記中這樣說：“覺得語文有味，是在小學(xué)時候，每天早讀課，教室里書聲瑯瑯，召喚我一走進教室就急急地打開課本，匯入大聲誦讀的河流中，讀著讀著，漸入佳境。每有動人至泣的課文，讀后心情愉悅，流連忘返，范讀、帶讀、齊讀、分角色表演讀，課堂上各種形式的朗讀比賽讓我們樂在其中。找不到語文的感覺，是在中學(xué)時候，早晨，我們的時間多用來背記英語單詞和英語課文，還有政治、歷史、地理、生物等課程，幾乎沒有時間讀課文，中學(xué)的語文課堂上，我們也很少朗讀，可能是課文篇幅大多較長，40分鐘畢竟有限，語文教學(xué)任務(wù)又繁重，一般都是匆匆默讀。我再也體會不到那種自我陶醉、文我兩忘的朗讀之樂了！再加上讓人頭痛的作文，我漸漸不喜歡語文課了。”從學(xué)生的日記中，我們不難發(fā)現(xiàn)，中學(xué)語文課堂存在著朗讀嚴重缺失的現(xiàn)象。
中學(xué)語文教學(xué)目標卻明確地指出：“誦讀古代詩詞，應(yīng)有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”不言而喻，古詩詞教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中有著重要的地位。在新形勢下如何適應(yīng)新課標的要求，提高古詩詞的教學(xué)成效，傾力詮釋詞作的情感呢？當前中學(xué)古詩詞教學(xué)應(yīng)繼承誦讀傳統(tǒng)，大興誦讀教育之風(fēng)，同時積極創(chuàng)新方式方法，使之發(fā)揚光大。讓學(xué)生在傳承古詩詞文化的精髓中，獲得豐富的情感體驗和精神養(yǎng)分，并切實提升其鑒賞水平和審美情趣。
古詩詞誦讀教學(xué)以聲情兼?zhèn)涞莫毺胤绞剑瑒?chuàng)造性地再現(xiàn)了作品，還原了生活，拉近了與古人的距離。它既可以讓學(xué)習(xí)者在對作品感知、理解和體驗的前提下，與之氣息相通，心靈交融，又可以為課堂教學(xué)注入強烈的古為今用意識以及濃烈的人文色彩。
既然古詩詞誦讀有如此之效，作為一名語文教師，在面對優(yōu)美的韻文時，我們應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生進行有層次、過程合理的誦讀呢？
一、范讀再現(xiàn)韻文旋律
詩詞因漢語語言平仄、押韻、對仗及句式的變化，時或一氣貫通勢如排山倒海，時或似斷還續(xù)聲如山泉丁冬。因此，準確的朗讀是學(xué)習(xí)古詩詞的第一步。而教師的范讀或名家的標準朗讀錄音則能給學(xué)生以示范，特別是在古詩詞教學(xué)中，教師聲情并茂的范讀，不但可以縮減因時代的隔閡、語言的變化帶來的識字斷句的問題，學(xué)生還可以借助對教師表情的直接觀察，揣摩并模仿教師的語氣、語調(diào)，進而理解課文內(nèi)容，體悟感情基調(diào)。
當然，教師在朗誦范讀時，除需要有一定的普通話基礎(chǔ)外，還必須掌握一些誦讀的技巧。諸如音調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強弱、速度的快慢等，有對比、有起伏、有變化，才能使整個朗誦猶如一曲優(yōu)美的樂章，才能使學(xué)生被傾情誦讀深深觸動，進而感動、沉醉，深入作品的內(nèi)心，碰撞出思想的火花，繼而產(chǎn)生對作品更深層次的體悟。
然而，在諸多技巧中，應(yīng)特別強調(diào)的是重音、停連、語調(diào)和節(jié)奏。重音指在朗讀時需要強調(diào)或突出的詞或詞組，甚至某個音節(jié)。突出重音的方法很多，重讀只是其中一種，拖長、快中顯慢、前后頓歇都是突出重音的方法。停連指的是語流中聲音的中斷和延續(xù)，聲音中斷處是停頓，聲音延續(xù)處是連接。語調(diào)是由語氣決定的，大致可分為平調(diào)、升調(diào)、降調(diào)和曲調(diào)四類。節(jié)奏并不完全等于速度，速度只是構(gòu)成節(jié)奏的主要內(nèi)容。朗讀所形成的節(jié)奏種類很多，主要有以下幾種類型：緊張型――急促、緊張、氣急、音短；輕快型――多揚少抑，輕快、歡暢；高亢型――語勢向高峰逐步推進、高昂、爽朗；低沉型――語勢沉悶、語速緩慢；凝重型――多抑少揚，語音沉重、堅實、有力；舒緩型――氣長而穩(wěn)，語音舒展自如。
筆者在朗誦岳飛《滿江紅?怒發(fā)沖冠》時，結(jié)合以上技巧對文本誦讀做了初步的把握，參考如下：
（憤怒的，激情的，語速緩慢）怒（重音）―發(fā)―沖（重音）―冠（停頓3秒），憑―闌（停連）―處、（語調(diào)低沉）瀟瀟雨歇（停頓4秒）。（語調(diào)激昂）抬/望眼，仰天/長嘯，壯懷激烈（停頓3秒）。（語速較快）三十功名塵與土，八千里路云和月（停頓4秒）。（語速緩慢）莫等閑-白了少年頭，（稍停頓）空-悲（停連）-切（語調(diào)舒緩）（停頓10秒）。
（語速緩慢）靖―康―恥，（語調(diào)凝重）猶未雪；臣子恨，何時滅？（語速稍慢）駕―長―車、踏破賀蘭山缺（語調(diào)高亢）（停頓3秒）。壯志饑餐胡―虜肉（停連），笑談渴飲匈奴血（語調(diào)激昂）（停頓4秒）。待―從―頭、收拾/舊/山河，（語速緩慢，語調(diào)依次升高）朝―天―闕。
整齊劃一的對仗，參差錯落的節(jié)奏，使詩詞本身具有了一定的韻律。曾國藩在《諭紀澤》的家書中說：“李杜韓蘇之詩、韓歐曾王之文，非高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。”朱自清亦在其《朗誦與詩》一文中指出：“語言不能離開聲調(diào)，詩文是為了讀而存在的。”“只有朗讀才能玩索每一詞、每一語、每一句的意蘊，同時吟味它們的節(jié)奏。”所以，洪鎮(zhèn)濤先生曾明確地指出，朗讀是語文的第一教學(xué)法。
二、學(xué)生的個性化朗讀
在以住的教學(xué)實踐中，我們能輕易地找到語文教學(xué)注重朗誦的事例。而今，回首細看，你會發(fā)現(xiàn)課堂上的朗讀僅停留在字音的糾正，課文內(nèi)容的熟悉上，學(xué)生對課文尤其是詩歌的理解，只是從教師那里獲知一點理性方面的認識，以學(xué)生為課堂主體的特點并未得到良好的體現(xiàn)，他們?nèi)蕴幱谝环N被動接受的狀態(tài)，這顯然是不利于語文教學(xué)的'。
《語文課程標準》指出：“朗讀教學(xué)要重視學(xué)生的獨特感受、體驗和理解。”前蘇聯(lián)偉大教育家蘇霍姆林斯基也曾說過：“每個人都是一個完整的世界，一個思想、感情和感覺的世界。”
人的個體差異促成了著名的教育理論――“因材施教”的誕生。然而我國的教育在很長的一段時間里，僅強調(diào)社會化，所以個性的發(fā)展及創(chuàng)造力的培養(yǎng)，都在不同程度上遭到了忽視，甚至是扼殺。在時代迅速發(fā)展，教育改革不斷深化的當下，教育理論家們不約而同地給出了一致的意見：人的個性本身就蘊含著創(chuàng)造性。所以，在這樣一個開放的年代，一個有個性的教師應(yīng)把握契機，幫助學(xué)生追求社會化的同時，讓學(xué)生慢慢地脫離對教師的依賴，突破傳統(tǒng)，走向自主、獨立，成為既適應(yīng)社會又能創(chuàng)造未來的高素質(zhì)公民。
正因如此，語文教育更應(yīng)尊重個性差異，課程、教材、教法、評價等方面都應(yīng)盡可能地滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)生對學(xué)習(xí)方式的不同選擇，促進每一個學(xué)生有個性的發(fā)展。
朗讀的個性化研究在各國教育界早已備受關(guān)注，前輩的研究和實踐也充分證明了：個性化朗讀能力對學(xué)生的個性和健全的人格的形成具有舉足輕重的作用。
然而現(xiàn)階段，近四成的語文課朗讀時間嚴重不足，講問教學(xué)擠占了課堂的大部分時間。張?zhí)锶粝壬f：“如果兩節(jié)課完成一篇課文的教學(xué)，就要花一半左右的時間讓學(xué)生讀書。”沒有足夠的量的積累，何來質(zhì)的飛躍？學(xué)生不能做到正確、流利、有感情地朗讀課文，怎能理解把握作者的思想情感？
只有日復(fù)一日地朗讀，對詞匯、段落、章法、結(jié)構(gòu)的感悟才能潛移默化地進入學(xué)生的大腦，出現(xiàn)在他們的口中、作文中。比如杜甫《絕句二首（其二）》：
江碧鳥逾白，山青花欲燃。
今春看又過，何日是歸年？
起筆兩句中，碧綠、青蔥、火紅、潔白的色彩，給人一種賞心悅目、清新自然之感。單看這兩句，就如同一幅風(fēng)景畫鑲嵌在鏡框中，碧綠的江水、潔白的鳥翎、青翠的山巒、欲燃的花葩，相互映襯。再讀三四兩句，如果學(xué)生對古詩詞中以樂景襯哀情的慣用章法熟識的話，就不難看出一個“看又過”既點出了寫詩的時節(jié)――春末夏初，又勾起了漂泊的感傷，歲月荏苒，歸期遙遙。這是杜甫入蜀后，抒發(fā)羈旅異鄉(xiāng)感慨的詩作。
再如李白《將進酒》中，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”有學(xué)生認為詩人狂放的個性是不管身處何境都無法打壓的，所以朗讀時應(yīng)高昂急促、擲地有聲；但也學(xué)生認為這是作者對時光易逝的感傷、懷才不遇的悲憤，朗讀時應(yīng)從容親切，為下文蓄勢。看來同一首詩不同的讀者根據(jù)自己的理解，借助朗讀，對同一句的語速、語氣及重音處理的不同，可以表達出對詩詞的不同體悟。這就是與作者產(chǎn)生共鳴，擁有獨特感悟的個性化朗讀。
經(jīng)過持久的個性化朗讀，學(xué)生再也不會被教師統(tǒng)一在參考答案下，失去發(fā)自內(nèi)心獨特感受的機會。長此以往，不單單是學(xué)生的學(xué)業(yè)水平會有長足的進步，就連文明的言行、高尚的品格也會悄無聲息地成為其自身的素養(yǎng)。
經(jīng)典古詩詞的誦讀教學(xué)，目前在小學(xué)階段開展得較多。相信隨著閱歷的增加，中學(xué)生在看待問題方面，思維的成熟已明顯有別于懵懂無知的小學(xué)生。而此時，如果中學(xué)教師能將專家關(guān)于古詩詞理論的宏觀闡釋與教師的示范性朗讀、學(xué)生的個性化朗讀等有機融合，指導(dǎo)學(xué)生“用抑揚頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地朗讀和背誦（誦讀）”古詩詞。相信學(xué)生就可以與文本對話，與作者情感產(chǎn)生共鳴，并在鑒賞和學(xué)習(xí)中，把握自身獨特的審美體驗和審美判斷，為有序而高效的高中語文古詩詞鑒賞教學(xué)注入新的活力。
誦讀教學(xué)總結(jié) 9
一、教學(xué)目標：
1、正確流利地誦讀，讀出節(jié)奏感。
2、初步了解三字經(jīng)。
二、教學(xué)內(nèi)容：
《三字經(jīng)》全文
三、所用學(xué)時：
兩周
四、教學(xué)用具：
教學(xué)用音頻播放工具
五、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入:你知道古時候，孩子上學(xué)學(xué)的是那本書嗎? 《三字經(jīng)》相關(guān)背景介紹。《三字經(jīng)》是古代小朋友上學(xué)的第一本書，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個字，但是包含了很多的內(nèi)容，也有很多有意思的故事。相傳這本書的作者是一個叫王應(yīng)麟的人，他是南宋的一個著名學(xué)者，祖籍是河南開封的。[提問：我們班有從河南來的同學(xué)嗎？]我們的這位老鄉(xiāng)，在南宋作了很大的官，但是他為人非常耿直，看不慣官場上的一些人和事，因此得罪了其他人，所以后來他就不做官了，回了老家。在老家他過著隱居的生活，一家人在山林里過的非常快樂。后來他的小孫子們逐漸長大了，他必須要讓他們學(xué)習(xí)知識，所以他為了教育他的子孫就編寫了一本歌謠，都是三個字一句，很押韻，容易朗讀，內(nèi)容包括天文、地理、哲學(xué)、歷史等等。漸漸的.，這本書被很多人知道，因為它都是三個字一句，所以就叫他《三字經(jīng)》了。從那以后，大家把三字經(jīng)作為小朋友上學(xué)學(xué)的第一門課程，學(xué)了它，我們就能知道怎么做個好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會有輩分，中國最長的河是那條河？在我們沒出生以前中國發(fā)生了什么事？我們從今天開始也要學(xué)習(xí)它，通過它我們將會了解很多的東西。中國有句古話叫“三歲看老”，什么意思呢？意思是說從一個小孩子很小的時候得表現(xiàn)，我們就能大致推斷出他將來是是個什么樣子的人。也就是我們經(jīng)常說的，能不能有出息。這是因為人的理想是一個人奮斗的目標，我們只有對自己的將來有了設(shè)想，才有前進的方向。[提問：我們大家的理想是什么呢？長大了我們要做什么？]我們有演員、有科學(xué)家、有企業(yè)家，不管我們將來做什么，只要我們現(xiàn)在照著這個目標去做，并一直堅持，就有實現(xiàn)的一天。我們都一定會有一個共同點，首先要做一個好人，做一個對家庭對社會都有用的人。我們怎么才能做才能讓自己現(xiàn)在是個老師父母和同學(xué)都喜歡的好孩子，將來長大了誰都愿意和你做朋友呢？這本《三字經(jīng)》會回答我們。接下來，我們來一起學(xué)習(xí)一下，它是怎么回答我的?
2、錄音范讀，學(xué)生傾聽。
3、教師范讀，學(xué)生跟讀。
4、粗略講解
5、指名領(lǐng)讀。
六、總結(jié)：
1、組織學(xué)生誦讀。
2、學(xué)任何一樣?xùn)|西都必須專心致志，持之以恒，才會有所成就。我們學(xué)習(xí)也是一樣。要想學(xué)習(xí)好，除了專心之外，還需要有好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為什么我們不再家里學(xué)習(xí)，學(xué)校為什么不和菜市場放在一起？這都是為了有更利于學(xué)習(xí)的環(huán)境。有了好環(huán)境，我們才有成長的土壤。
七、作業(yè)：
課后摘錄并背誦《三字經(jīng)》
誦讀教學(xué)總結(jié) 10
本學(xué)期，我擔任了一年級一（1）、一（2）班的數(shù)學(xué)教學(xué)工作任務(wù)。本屆一年級學(xué)生人數(shù)多，計算能力相對比較薄弱，加上我第一次擔任一年級的教學(xué)工作。從一開始，我便深深地感受到自己肩上擔子的重要。所以，我對自己的這份工作絲毫不敢怠慢，認真學(xué)習(xí)，立足現(xiàn)在，自我感覺還是取得了一定的進步。本學(xué)期已經(jīng)近結(jié)束，為了更好地總結(jié)過去，迎接下學(xué)期的工作，現(xiàn)對本學(xué)期教學(xué)工作作如下總結(jié)：
一、做好課前準備——備好課
因為第一次接觸一年級的教材，心里還是感覺比較陌生，所以在備課的過程中不敢有絲毫的怠慢。我參考教參的重難點，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實際，設(shè)計課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對教學(xué)過程的流程都認真的看上好幾遍。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準備，有些需要用到教具的地方都盡可能的制作教具。課后及時對該課作出分析和總結(jié)，學(xué)生的掌握程度。
二、增強上課技能——上好課
在上課中，我做到講解清晰化、情感化和生動化，注重調(diào)動學(xué)生的積極性，加強師生之間的交流。我還特別注意以知識本身吸引學(xué)生，巧妙引入，精心設(shè)疑，造成學(xué)生渴求新知識的心理狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
三、做好課后輔導(dǎo)工作
利用課余的時間為不同層次的學(xué)生進行相應(yīng)的輔導(dǎo)，以滿足不同層次的學(xué)生需求，同時加大后進生的輔導(dǎo)力度，對后進生的輔導(dǎo)并不限于學(xué)習(xí)知識性的輔導(dǎo)，更重要的是學(xué)習(xí)思想的輔導(dǎo)，要提高后進生的成績首先要激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，有人說：“興趣是最好的老師。”一年級孩子年齡小特別喜歡愛表揚，我就抓住他們的閃光點，越表揚他們就會越學(xué)越好。在提高興趣的同時還要教給他們學(xué)習(xí)的方法，并認真細致的做好查漏補缺工作。在課堂上抓住機會提問他，鼓勵他，表揚他，這樣他們就會學(xué)得輕松學(xué)的愉快。進步越快。
四、認真批改作業(yè)。
布置作業(yè)做到精讀精練。有針對性，有層次性。力求每一次練習(xí)都起到最大的效果。同時對學(xué)生的'作業(yè)批改及時、認真，分析學(xué)生的作業(yè)情況，
將他們在作業(yè)過程出現(xiàn)的問題作出分類總結(jié)，進行透切的評講，并針對有關(guān)情況及時改進教學(xué)方法。
五、教學(xué)中存在的不足
1、對教材的掌握程度還有待加強，教學(xué)過程中的條理性還有待提高，因材施教還不突出。
2、一部分學(xué)生對學(xué)習(xí)的目的不夠明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正。
3、復(fù)習(xí)這段時間，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生不看題目要求就開始做題，做完之后不會檢查。
4、學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)還不是很完整，小學(xué)的知識系統(tǒng)還存在很多真空，這些都有待以后改進。一份耕耘，一份收獲。教學(xué)工作苦樂相伴。我將本著“勤學(xué)、善思、實干”的準則，一如既往，再接再厲，在總結(jié)本學(xué)期經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，把下學(xué)期各方面的工作做得更好。
誦讀教學(xué)總結(jié) 11
一、指導(dǎo)思想：
在全面開展“中華經(jīng)典誦讀”活動，有利于不斷深化學(xué)校文化建設(shè)內(nèi)涵，促進師生共同成長；有利于推動構(gòu)建“書香校園”的進程，引領(lǐng)和促進師生回歸傳統(tǒng)文化、建設(shè)精神家園，使“取法乎上”、閱讀經(jīng)典成為師生自然的生活狀態(tài)，為加深師生文化底蘊發(fā)揮積極的作用。
二、具體措施
1、誦讀經(jīng)典的時間：每周的經(jīng)典誦讀課、每節(jié)課前一兩分鐘、每天放學(xué)的路隊上、每天中午快上課時間十分鐘以及每周五的早讀時間。
2、具體做法：
學(xué)校利用了兩塊黑板，或用詩文，或用詩畫，或用學(xué)生親筆書畫的名言佳句妝點學(xué)校的走廊、墻壁。教室環(huán)境也要求體現(xiàn)班級特色，除了詩畫、詩文，每個班級都辟有詩園，內(nèi)容多是學(xué)生閱讀古詩文的活動成果，有古詩書法展、有讀后感，還有手抄報等等。
（1）課前放學(xué)一吟，熟讀成誦。為減輕學(xué)生背誦負擔，倡導(dǎo)見縫插針，積少成多的誦讀方法，號召各班充分利用每天課前一兩分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，“學(xué)而時習(xí)之”。要求每班選一名班級誦讀長，每周將一首詩抄在小黑板上，原則上每周更新一個內(nèi)容，如果背誦的快，也可以加快更新，誦讀長帶領(lǐng)大家課前誦讀，直到上課鈴響；每天中午放學(xué)的路隊，讓孩子們背著古詩出校園。無論是課前還是課后吟誦古詩都有一個很大的好處，在紀律上，可以減少學(xué)生的吵鬧。回家后還有家長帶領(lǐng)孩子的親子誦讀.
（2）廣播領(lǐng)路，配樂美讀。在每周的紅領(lǐng)巾廣播中，在中午規(guī)定一個時間段進行詩文誦讀，每周選一個班為誦讀班，每天由這個班級一個至兩個學(xué)生按節(jié)律朗讀的要求，配樂誦讀一定數(shù)量的古詩，這不但培養(yǎng)了學(xué)生節(jié)律美讀的能力，而且使學(xué)生受到了美的熏陶，可謂一舉兩得。
（3）板報介紹，提供資料。在每期的校園宣傳欄里，都刊出一首古詩（詞），并提供背景材料和詩詞析義，供學(xué)生閱讀、賞析、評比。在班級也進行手抄報的展示和評比活動，可以配畫，配字等等，訓(xùn)練學(xué)生，加深理解。
（4）充分利用各種學(xué)科進行經(jīng)典誦讀。語文教師：讀經(jīng)是最好的語文教育，經(jīng)書不厭百回讀，熟讀深思子自知。只要學(xué)生能熟練背誦，里面的意思自會理解。語文教師不僅要擔任每周的誦經(jīng)課，平時還要指導(dǎo)好學(xué)生的誦經(jīng)活動。
音樂教師：利用音樂課對學(xué)生進行經(jīng)典誦唱，學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站配套跟上服務(wù)。
體育教師；發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，利用體育課游戲的形式對學(xué)生進行邊誦唱邊活動的指導(dǎo)。
美術(shù)教師：抓住契機對學(xué)生進行中華優(yōu)秀文化的藝術(shù)熏陶，把我國最有名的書畫作品引入我校，感受我國文化藝術(shù)的魅力。
班主任：負責該班經(jīng)典誦讀活動的協(xié)調(diào)和成果檢測工作。
（5）引導(dǎo)父母子女一起誦讀，增進親子感情，提升家庭文化品味。
三、存在的問題
1、學(xué)生在誦讀的過程中,對朗讀的要求還不夠達到。
2、學(xué)生的背誦，還需要老師進行指導(dǎo)，以不至于學(xué)生死記硬背，而增加學(xué)生的負擔。
3、教師對詩歌的背誦還不夠。
四、改進的措施
1、加強對老師的培訓(xùn)，要求教師和學(xué)生共同背誦古詩。
2、對學(xué)生可以把這項內(nèi)容設(shè)為作業(yè)，使學(xué)生每天按時按量完成。
中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓孩子們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動的初衷。活動的實施，如清風(fēng)滌蕩校園，于無形中凈化著每一個人的心性。我以極大的熱情投入到研究和實驗中，引領(lǐng)學(xué)生們走進文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營養(yǎng)。半年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時時為身邊的一個個小小鏡頭感動著，感染著，可以說，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。在學(xué)校，如何讓學(xué)生被經(jīng)典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢？我們精心設(shè)計了許多活潑有趣的活動形式，引領(lǐng)孩子們在玩中、在樂中誦讀經(jīng)典，如安排好誦讀的時間，每天利用午飯后集中20分鐘的學(xué)習(xí)時間，開始是集體讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領(lǐng)讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對讀，方法靈活多變。實踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們在讀中感受祖國語言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后來因為學(xué)生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎勵的辦法，凡是背誦下來一段《弟子規(guī)》的內(nèi)容，我們就獎他一面小紅旗，最后看誰的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積極的鼓勵之下，學(xué)生們的背誦熱情一天天增長。在家校的共同努力下，班級涌現(xiàn)出大批的`經(jīng)典誦讀小在“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動蓬勃開展的同時，大家驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化——
不知從什么時候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進了孩子們的生活。有時它在校園，有時它在家庭，有時它在社會生活中。
以前剛?cè)雽W(xué)時，班級經(jīng)常發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，可自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，讓學(xué)生明白了“用人物，須明求，倘不問，既為偷。”的道理以后，班上失竊的行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風(fēng)也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。一些同學(xué)有頂撞父母的不良習(xí)慣，但自從念了《弟子規(guī)》中“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。”的句子，很快明白了自己的錯誤，知道了孝親敬長是一個人最起碼的道德水準，逐漸地改正了自己的壞習(xí)慣，主動向正確美好的行為舉止靠攏。公共場合，你會發(fā)現(xiàn)我們的同學(xué)也在隨時隨地實踐著經(jīng)典的教誨——公共汽車上，有同學(xué)在給年老的人讓座位，因為他知道“長者先，幼者后。”張嘉贏的家長在“家長來信”中寫到：“經(jīng)典誦讀活動舉辦以后，我的孩子確實發(fā)生了巨大的變化，每天回家后，隨口誦出來的是一些經(jīng)典格言，有時讓我們作父母的都深感啟迪，一個具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，永遠都會是社會的財富，家庭的驕傲。”桂英辰的家長在來信中寫到：“以前孩子特別好玩，完全是一種衣來伸手、飯來張口的小皇帝狀態(tài)，現(xiàn)在變化很多，對待長輩表現(xiàn)的非常有禮貌，能夠在上學(xué)和放學(xué)時和家長打招呼，說是“出必告，返必面”；當父母工作一天很累的時候，就會給大人捶背揉肩的，有時還會幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團結(jié)友愛，所有這些都讓我們家長看到孩子的健康成長而喜在心里，非常感謝學(xué)校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典美文，實在是一種極佳的教育方式。 “正如潤物細無聲的春雨，那些曾經(jīng)讀過的美好純潔的句子對學(xué)生們來說，真正做到了“進我耳，入我心”，時刻指導(dǎo)著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們，怎樣才可以成為一個真正高尚的人。
回首和孩子們一同走過的誦讀之路，我們感慨；看著學(xué)生們在經(jīng)典中獲益，我們欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲瑯瑯的校園，我們深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，便是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>
誦讀教學(xué)總結(jié) 12
經(jīng)典古詩文是中華民族的文化精華，是凝聚著中華古圣先賢無數(shù)智慧結(jié)晶的文化寶典。開展經(jīng)典誦讀活動是培育民族精神的重要途徑，是民族精神傳承的重要載體。為使我校能夠繼續(xù)廣泛深入開展經(jīng)典誦讀活動，打造“書香校園”，特制訂以下方案：
一、指導(dǎo)思想
經(jīng)典古詩文是中華民族的文化精華，是凝聚著中華古圣先賢無數(shù)智慧結(jié)晶的文化寶典。開展經(jīng)典誦讀活動是培育民族精神的重要途徑，是民族精神傳承的重要載體。同時，對于開闊學(xué)生視野，增長知識，陶冶情操，提高其文明素養(yǎng)，增強社會責任感和民族精神有著十分重要的作用。
二、目標要求
通過小學(xué)階段的學(xué)習(xí)積累，能夠誦讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《朱子家訓(xùn)》、《千家詩》等，能夠講述其中古圣先賢發(fā)人深省的傳世故事，領(lǐng)略感悟受用一生的做人道理。
三、誦讀原則
1、模糊性原則：以激發(fā)興趣、陶冶情操為目標，不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦，耳熟能詳。
2、差異性原則：承認學(xué)生個體間記憶思維等的差異性，不要求程度整齊劃一。
3、自主性原則：允許學(xué)生在規(guī)定階段完成規(guī)定內(nèi)容外，誦讀更多的經(jīng)典，并給予相應(yīng)的`評價。
4、鼓勵性原則：少責備多鼓勵，以引導(dǎo)學(xué)生熱愛經(jīng)典為根本。
四、活動安排
認真做好活動方案的制訂及前期準備工作。
1、成立經(jīng)典誦讀活動領(lǐng)導(dǎo)小組。
組長：
副組長：
成員：各班主任、各班語文教師
2、工作分工：
制訂活動方案。責任人：
具體實施責任人：各班主任、各班語文教師
3、前期準備工作：做好校本教材的搜集與整理工作
《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《朱子家訓(xùn)》注音、注釋、校對：各班語文老師。
必背與推薦誦讀古詩整理：
耿巧
年段誦讀目標
一年級：《百家姓》＋必背古詩15篇＋推薦誦讀5篇。
二年級：《三字經(jīng)》＋必背古詩15篇＋推薦誦讀5篇。
三年級：《弟子規(guī)》＋必背古詩10篇＋推薦誦讀10篇。
四年級：《弟子規(guī)》+必背古詩12篇＋推薦誦讀10篇＋自選誦讀篇目。
五年級：《朱子家訓(xùn)》+必背古詩12篇＋推薦誦讀10篇＋自選誦讀篇目。
扎實開展好系列活動
1、評選“誦讀星”
年級根據(jù)背誦情況，每月評選出“班級誦讀之星”。根據(jù)學(xué)校舉行的經(jīng)典誦讀比賽，評選“校級誦讀之星”，可每學(xué)期期評選一次。
2、繼續(xù)制作“古詩誦讀卡”
卡片可用硬紙板制作，正面為自己喜歡的古詩文名句，反面為詩文配圖或詩意解釋等，并注明制作人。先在班內(nèi)交流背誦，然后每班挑選５只卡片至各
班巡展。最后由學(xué)校組織評選，評出制作精美的古詩誦讀卡。入選者作為參評年度“校級誦讀星”的條件之一。
3、開展古詩文手抄報制作比賽
開展古詩文手抄報制作活動，為詩文配畫，要求圖文并茂，畫面能充分體現(xiàn)詩文意境，內(nèi)容形式不限。每班至少交5份作品參與校級評比，獲獎?wù)咦鳛閰⒃u年度“校級誦讀星”的條件之一。
4、舉行講故事比賽
圍繞在古詩文誦讀過程中搜集到的傳世故事，講故事，并談?wù)劰适掳牡览恚驈闹惺艿降膯l(fā)。各班在班內(nèi)預(yù)賽的基礎(chǔ)上選派代表參加，每學(xué)期不少于1次。
時間安排
1、每節(jié)早自習(xí)和語文課前，老師可組織學(xué)生背誦一篇詩文。
2、每天大課間五分鐘時間，以誦讀為主題，檢查誦讀情況。
3、班主任充分利用早讀、課間操、課前預(yù)備的時間讓學(xué)生誦讀，鼓勵學(xué)生
在課間游戲的時候邊玩游戲邊誦讀，讓學(xué)生時時能讀，處處能誦。
4、11月份，舉行一次校級經(jīng)典誦讀比賽，評選出“校級誦讀星”，每個年級4人，學(xué)校予以表彰。
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