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關(guān)于筷子的作文2500字
“兄弟生來(lái)一樣長(zhǎng)，竹家林里是故鄉(xiāng)，吃盡多少辛酸味，終身不得見(jiàn)爹娘。”
兒時(shí)的謎語(yǔ)記憶猶新，當(dāng)時(shí)只是半知半解，如今重新回味，審視手里這雙微不足道的筷子，仿佛自己正行走在那個(gè)遠(yuǎn)古的年代。
一場(chǎng)大火，森林里許多燒焦的食物炙手可熱，不知是誰(shuí)折斷樹(shù)枝也可能是竹枝來(lái)?yè)埽^而用兩根，后來(lái)終于可以?shī)A起來(lái)。這種了不起的創(chuàng)舉更是劃時(shí)代的，，于是人類生活中有了筷子，并占據(jù)了舉足輕重的地位，從此筷子再也沒(méi)離開(kāi)過(guò)人類的手。
我不知道自己是什么時(shí)候第一次拿起筷子，也記不清第一次用筷子夾起食物時(shí)的興奮和喜悅。像許多父母一樣也記不清自己的孩子把筷子從生疏到熟練運(yùn)用的具體時(shí)間和細(xì)節(jié)，只是整個(gè)過(guò)程理所當(dāng)然、順理成章，也許就是從小的耳濡目染，一種習(xí)慣性的自然，或者是彼此之間心有靈犀，不經(jīng)意間就拿起了，不經(jīng)意間就會(huì)用了，不經(jīng)意間就嫻熟了，一切都是那么不經(jīng)意，筷子其實(shí)就是中國(guó)人生活中必不可少的一種元素。
西方的刀叉固然有它獨(dú)特的地方，但絕大多數(shù)中國(guó)人眼中，筷子特有的魅力和內(nèi)涵是無(wú)法替代和比擬的。世界上有三大國(guó)家使用筷子用餐，中國(guó)是第一大國(guó)。從很多跡象包括筷子文化來(lái)看，中、日、韓三國(guó)在某些地方有很多共性，在很多認(rèn)識(shí)上應(yīng)該是心心相通的。兩根小小的棍子穿越了5000年，傳承至今，其意義遠(yuǎn)在筷子之上，代表的更是一種東方文化。
有個(gè)笑話：倆外國(guó)人聊起中國(guó)的筷子和餐桌文化。甲說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)中國(guó)人吃飯的筷子很神奇，那么一大桌子菜怎么夠得著呢？乙說(shuō)，桌子大，筷子就加長(zhǎng)吧。甲不解，筷子長(zhǎng)了不就夠不著嘴了嗎？乙似乎很懂，真笨，夠不著自己的嘴，還夠不著對(duì)面人的嘴嗎？
聽(tīng)來(lái)確實(shí)可笑，看來(lái)有的西方人還真是不了解筷子，小小筷子在中國(guó)人手里竟然配合如此默契、運(yùn)用自如，令西方人咂舌驚嘆，在我們自己眼里、手里都是再平常不過(guò)了，無(wú)論富貴與貧窮，其都是個(gè)家常物件。三歲孩子亦可以熟練運(yùn)用，這對(duì)西方人來(lái)講更是不可思議的。越來(lái)越多的外國(guó)人驚嘆之余，慢慢地融進(jìn)了東方文化，包括熟練地掌握筷子的技巧，東方人也有許多熱衷于西方的刀叉，我覺(jué)的這種東西方的交流更能體現(xiàn)出煙火味，飲食文化相互融匯也是一種別樣的風(fēng)景。
中國(guó)向來(lái)是友善好客的國(guó)家，一雙筷子傳遞的不僅僅是夾食裹腹的外延，更多的是人與人之間的情感內(nèi)涵。鄰里親朋之間不在乎吃什么、喝什么，“多個(gè)人多雙筷子”，不用多言，不用寒暄，舉杯執(zhí)箸，相互敬酒夾菜，一切自在融洽話語(yǔ)的氣氛中，來(lái)來(lái)往往。
說(shuō)到好客，筷子作為載體，在餐桌上傳遞著華夏五千年來(lái)延續(xù)至今的文明，傳遞著人與人之間的摯愛(ài)：愛(ài)長(zhǎng)輩、愛(ài)朋友、愛(ài)孩子，愛(ài)一切該愛(ài)的人。不知從何時(shí)起，筷子和酒杯一起肩負(fù)了特殊的使命，一些人為了達(dá)到目的，杯箸交錯(cuò)之間進(jìn)行著一些可見(jiàn)光和不可見(jiàn)光的交易，歷久不衰。不過(guò)，如今筷子似乎如釋重負(fù)，其功能又回到原始本真的狀態(tài)，可誰(shuí)又能知道，黑暗的夜晚，某個(gè)燈火輝煌處，它會(huì)不會(huì)又被某些人暗度陳倉(cāng)而粉墨登場(chǎng)呢？我相信，坐在桌前的人一定會(huì)謹(jǐn)慎地在心里先掂量掂量，是否可以舉得穩(wěn)撐得住。如果非要拿起這雙筷子，不如把它當(dāng)做鼓槌，給所有人敲敲邊鼓，以示警醒吧。
中國(guó)人友善并不代表軟弱，“一雙筷子喲，輕輕被折斷，十雙筷子喲，牢牢抱成團(tuán)……”這首歌很多人都聽(tīng)過(guò)，老師和父輩從小就在吃飯的時(shí)候教育后輩，團(tuán)結(jié)力量大的道理，過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)無(wú)窮潰也。道理淺顯未必人人都往心里去，往心里去了未必人人做得到，如果所有華人都如筷子般牢牢抱成團(tuán)，心往一處想，勁兒往一處使，同仇敵愾，中國(guó)何愁不強(qiáng)大，何來(lái)內(nèi)憂何懼外患！還有誰(shuí)敢再欺侮！
中國(guó)是禮儀之邦，文明禮儀古來(lái)有之。透過(guò)一雙小小的筷子，便可見(jiàn)一斑。如果不懂餐桌上的規(guī)矩，出門做客會(huì)被人恥笑。有講究的人家出門之前總會(huì)叮囑一番，生怕被人笑話沒(méi)家教。這可不是幾句簡(jiǎn)單的叮囑就能耳熟能詳?shù)模脷w功于平日的言傳身教。也許許多規(guī)矩在如今的生活中都已淡化，但餐桌上的最起碼的禮貌一直都馬虎不得。
筷子的擺放是有講究的，用餐前筷子要整齊地?cái)[放在其他餐具的右側(cè)，切不可左右各一支，古代只有吃絕交飯才這樣擺。用完餐一定要整齊的豎放在碗中央，以示用好了。切不可長(zhǎng)短不齊擺放，不吉利，有“三長(zhǎng)兩短”之避諱。交叉放在桌上也是不妥的，過(guò)去人吃官司畫(huà)供才打叉子。把筷子戳在飯中央也是不行的，只有給死人上供才這樣做。
用餐時(shí)，使用筷子講究也頗多，一般用右手持筷，不能舉筷不定，不能用筷子在盤子里扒拉夾菜，不能用筷子指著別人，更不能用拿筷子的小手指翹起來(lái)指著別人，夾菜與別人的筷子撞在一起不禮貌，應(yīng)先讓別人夾，筷上有湯汁不能嘬筷子，筷子上有殘?jiān)荒苋A菜，筷子不能當(dāng)?shù)队茫撼度獠恕?…講究真多，看來(lái)不用心還真是記不住，我好像還記得小時(shí)因?yàn)槌燥埐恢桓赣H訓(xùn)斥多少回，雖嚴(yán)厲但我很感激。
“尊天親地”、“尊老愛(ài)幼”是做人最起碼的道德底線，一張小小的餐桌，一雙小小的筷子足以演繹的淋漓盡致。人要懂得感恩，感恩天地給了我們豐饒的物產(chǎn)，和賴以生存的環(huán)境，感恩祖先給了我們可以傳承的文明，感恩父母給了我們生命把我們撫養(yǎng)成人。拿起筷子首先得想到敬天、敬地、敬長(zhǎng)輩，然后是愛(ài)孩子，最后才是愛(ài)自己。
一個(gè)人如果不懂得感恩，認(rèn)為所得都是理所當(dāng)然，那么這個(gè)人基本上就與這個(gè)世界無(wú)緣了。于丹的話告訴人們，不應(yīng)該忘記生之根本，即源。
一雙筷子看似很小，而每年因?yàn)榭曜颖豢撤サ臉?shù)木卻量大驚人。如此一來(lái)，地球上還有多少森林可伐，還有多少資源可供糟蹋，這是每個(gè)人一日三餐在拿起筷子尤其是一次性筷子時(shí)都應(yīng)思考的問(wèn)題。
從遠(yuǎn)古傳承下來(lái)的東西反映了我們祖先的智慧和古老的文明，可以折射出祖先生活的影子，或許其本身就是一個(gè)縮影，經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷，歲月的洗練，或多或少都有些變化，我們不難復(fù)原出其曾經(jīng)的樣子，也不得不佩服我們的祖先宗明才智，豐富的想象力和創(chuàng)造力。
筷子歷經(jīng)五千多年，依舊是兩根小小的棍子，只是材質(zhì)和美感上發(fā)生了變化。有的筷子刻有花紋，涂上發(fā)亮的油漆。有的筷子用金屬甚至象牙和玉制成，其功能也發(fā)生了質(zhì)的變化。銀筷子可以驗(yàn)毒，當(dāng)年慈禧太后一餐一百八十道菜，道道都得經(jīng)過(guò)太監(jiān)手里的銀筷子驗(yàn)過(guò)之后方可用膳，可見(jiàn)慈禧太后曾經(jīng)的奢靡和膽小甚微。還有那些昂貴的筷子不知當(dāng)年是那些王孫貴胄們使用過(guò)的，如今倒成了收藏家們請(qǐng)來(lái)的珍品。
不管何種材質(zhì)的筷子，其始終是一雙筷子。其最初的功能也不過(guò)是用來(lái)夾取食物的。兩根小小的棍子，就像接力棒，把祖先創(chuàng)造的文明代代傳承，又像是兩條平行線，看似無(wú)關(guān)其實(shí)密不可分，從遠(yuǎn)古延伸了五千年，而且將一直延伸……
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