端午節(jié)的作文800字合集6篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的端午節(jié)的作文800字6篇，希望對(duì)大家有所幫助。
端午節(jié)的作文800字 篇1
今天是端午節(jié)。剛吃過午飯，媽媽就跟我說一會(huì)兒要包粽子，我特別高興。我馬上跑到哥哥面前，跟哥哥說一會(huì)要包粽子。哥哥說：“我最愛吃豆沙餡兒的粽子。”還問我愛吃什么餡兒的粽子，我跟哥哥說：“我也愛吃豆沙餡兒的。”媽媽說：“我先去買點(diǎn)葦葉和糯米。”過了一會(huì)兒，媽媽就買回來了。
媽媽開始準(zhǔn)備包粽子用的東西，準(zhǔn)備好就開始包了。我看了，跟媽媽說：“我葉想包粽子。”媽媽說：“可以，不過你要把手先洗干凈了。”媽媽說完，我就趕緊去洗手了。哥哥看見我要幫媽媽包粽子，也對(duì)媽媽說要一起包，媽媽也讓哥哥把他的小臟手洗干凈了再來。媽媽說：“先要把糯米洗干凈，然后蒸熟。”接著媽媽把洗干凈的糯米放到了鍋里，然后就開蒸了。我和哥哥就在旁邊看著，過了好一會(huì)兒，我們看見鍋里都冒蒸汽了，就告訴了媽媽。媽媽說：“糯米已經(jīng)蒸熟了。”媽媽就把蒸熟的糯米乘出來放到一個(gè)盤子里晾著，把豆沙也拿出來，放到另一個(gè)盤子里。媽媽告訴我和哥哥：“把豆沙放在糯米的里面，捏成一個(gè)三角形。”我學(xué)著媽媽的樣子，把豆沙放在糯米的里面，可怎么也包不好，豆沙總是不聽話的往外跑，哥哥看了，笑話我說：“你真笨，看豆沙都跑到外邊了，一點(diǎn)也不好看，你看我的。”說完就拿起糯米和豆沙開始包了。可豆沙好像根本不聽哥哥的話，也一個(gè)勁兒地往外鉆，哥哥可著急了，不管怎么弄，豆沙還是往外鉆。看著哥哥的樣子，媽媽和我笑得肚子都疼了。媽媽說：“別急，越急就越包不好。豆沙在外邊也沒關(guān)系，吃的時(shí)候一包開就知道是豆沙餡兒的不錯(cuò)哦 你也可以投稿，還省事了呢。”說完就給了我們一人一張葦葉說：“把葦葉包在外面就行了。”邊說邊教我們?cè)鯓影Ｎ覀儗W(xué)著媽媽的樣子，笨手笨腳的包著，好不容易才包完一個(gè)，已經(jīng)累的滿頭大汗了。包完后我們跟媽媽說：“我們不想包了。”媽媽問：“為什么？”我們說：“太難包了。”媽媽說：“這點(diǎn)小事就難倒你們了？”我們聽了不好意思地低下了頭。哥哥沖我使眼色，我們大聲說：“我們才不怕呢，小小的粽子，還能難倒我們兄妹倆，看我們的吧。”說完我們拿起糯米和豆沙又開始包了，邊包邊交流心得。媽媽看著我們認(rèn)真的樣子，會(huì)心地笑了。
就這樣，在我們的努力下，不一會(huì)兒，粽子就包好了。晚上爸爸回來了，我們一家人高興地吃著香甜的粽子。
我喜歡端午節(jié)，我們一家人都喜歡過端午節(jié)！
端午節(jié)的作文800字 篇2
賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在我國南方十分流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項(xiàng)目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競(jìng)賽。史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時(shí)起航，以到達(dá)終點(diǎn)先后決定名次。我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年“端午節(jié)”舉行，船長(zhǎng)一般為20—30米，每艘船上約30名水手。
龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳·卷五》：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”預(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。 《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。…… 是日，競(jìng)渡，競(jìng)采雜藥。”此后，歷代詩賦、筆記、志書 等記載競(jìng)渡就數(shù)不勝數(shù)了。
龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長(zhǎng)33米，路上有l(wèi)oo人，橈手約80人。南寧龍舟長(zhǎng)20多米，每船約五六十人。湖南汨羅縣龍舟則長(zhǎng)16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長(zhǎng)18米，撓手32人。龍船一般是狹長(zhǎng)、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙?jiān)⒓喸?。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡對(duì)聯(lián)、花草等，還有繡滿龍風(fēng)、八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒有這么多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競(jìng)渡的《龍池競(jìng)渡圖卷》(元人王振鵬所繪)，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數(shù)層重檐樓閣。如果是寫實(shí)的，則可證古代龍船之精麗了。又如《點(diǎn)石齋畫報(bào)。追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的地區(qū)龍舟還存有古風(fēng)，很精麗。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)的作文800字 篇3
發(fā)光的不只是金子
大家都知道，金子閃閃發(fā)光，又很有價(jià)值。但發(fā)光的只有金子嗎？不，同樣發(fā)光的是誠信。
父母是我們的啟蒙老師，也正是他們?cè)谖覀冔橎菍W(xué)步之際就在我們心田里播撒下了誠信的種子，給我們講“狼來了”的故事，教育我們要誠實(shí)守信，不可以說謊。
“一個(gè)良好的開端是成功的一半”，正是父母在兒時(shí)就使我們成為一顆優(yōu)良的種子，在成長(zhǎng)中我們才能正確的生根發(fā)芽。反之，如果一個(gè)孩子從小就學(xué)會(huì)了說謊，那么他的一生就不會(huì)擁有誠信。這足可凸現(xiàn)出誠信對(duì)人的一生的影響有多大！
誠信，不單單對(duì)一個(gè)人影響深遠(yuǎn)，對(duì)一個(gè)國家，一個(gè)民族都是至關(guān)重要的。
春秋戰(zhàn)國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。可由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火紛飛，人心惶惶，為了樹立威信，成功變法，商鞅下令在城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門就賞金十兩。人們議論紛紛，卻都不愿嘗試。商鞅把賞金提高至五十兩，終于有人嘗試著把木頭抬到了北門。商鞅沒有食言，當(dāng)眾給了他五十兩黃金。
商鞅的這一看似有趣的舉動(dòng)，卻為他在百姓心中樹立了威信。“得民心者的天下”，有了群眾的支持，商鞅成功的變法了，幫助秦國統(tǒng)一中國。由此可見，誠信是多么重要，竟可關(guān)乎國之大事！
不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的人，不同的事件，卻往往說明同樣的道理。
美國的開國總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候不小心砍倒了父親心愛的櫻桃樹，但他并沒有擔(dān)心被責(zé)罰而欺瞞父親，而是誠實(shí)的向父親承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。
可見，誠信之風(fēng)早已吹入了年幼的華盛頓心中，讓他成為總統(tǒng)而擁有著優(yōu)良的道德，并使他在總統(tǒng)生涯中深得民心。
曾有這樣一個(gè)故事，是許多人深受感動(dòng)。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足，但后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說是因一位少年的誠信。一天，幾位攝影師請(qǐng)一位少年代買啤酒，少年花了3個(gè)小時(shí)買到了。第二天，少年又為他們買啤酒，這次攝影師給了他很多錢，可他第三天還沒有回來。攝影師們都說少年騙走了錢。到了夜里，少年卻回來了。
原來，少年只買到了4瓶啤酒，他為了承諾，又翻了一座山，趟過一條河才買到了6瓶啤酒。可回來時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿出了玻璃碎片，向攝影師交回零錢，所有人都無不動(dòng)容。從此，到這的游客越來越多。
少年在做這件事時(shí)并不曾想到會(huì)得到什么報(bào)酬，他只是憑著一顆誠信之心待客。而正是這一顆誠心感動(dòng)眾人，一份誠信帶來商機(jī)。
古今中外，可以舉得例子太多太多。總而言之，誠信就意味著實(shí)事求是，不說謊，不違約，表里如一，說實(shí)話，辦實(shí)事。“一言既出駟馬難追”，誠信不單單對(duì)別人，對(duì)自己，同樣需要誠信。一諾千金，不自欺欺人，不為利益而違背良心……
誠信是雨，洗滌著人們心靈的塵埃。
誠信是雪，震撼著人們虛偽的靈魂。
誠信是鏡，反射著人們身后的黑影。
端午節(jié)的作文800字 篇4
家鄉(xiāng)端午節(jié)端午節(jié)是我們漢族傳統(tǒng)節(jié)日。戰(zhàn)國時(shí)期，我國愛國詩人屈原聽說秦軍攻破楚國國都消息后，悲憤交加，依然寫下絕筆作《懷沙》后，抱石投入淚羅江，以身殉國，百姓們紛紛親去打撈，沿水招魂，沒有結(jié)果時(shí)，人們只有將粽子投入江中，以免蝦魚蠶食屈原尸首方法表達(dá)對(duì)他懷念，此日正是農(nóng)歷五月初五，以后每年人們這一天都要到江面去頭粽子表達(dá)緬懷之情，隨著時(shí)間演變，人們將這一天俗稱為“端午節(jié)”，過節(jié)形式也多養(yǎng)起來，如插楊柳、賽龍舟、吃粽子、燒高山等等。
我也特別喜歡家鄉(xiāng)端午節(jié)，雖然沒有電視里看到盛大賽龍舟、燒高山等習(xí)俗，但我獨(dú)愛綁花繩、戴荷包、插楊柳、包粽子、串親戚等風(fēng)俗喜慶方式。
五月初四這天，我就嚷著媽媽帶我去趕集，大人們忙著購買肉呀、菜呀、蛋之類，我們孩子焦點(diǎn)于買花線、買畫布，挑三揀四，串了西家串東家，幾個(gè)商店、攤位轉(zhuǎn)下來，手里捧著一大把花線、畫布。可高興了，回家路上就迫不及待搓起花繩來。回到家里，和鄰里幾個(gè)小朋友圍著姥姥開始編花繩、縫荷包。捻線搓繩、選布剪樣，穿針引線，直到開燈時(shí)分，每個(gè)小朋友都有了滿意收獲，可把姥姥累壞了，我們便搶著用小拳頭敲打姥姥伸不直腰背，姥姥臉上露出了幸福微笑……
興奮我就是睡不著，偷偷起來把花繩和荷包比劃了好幾次，因?yàn)槔牙颜f了：“今天戴了就不靈了，只有端午節(jié)這天戴上才會(huì)保佑我們一年平安。”真是一個(gè)難眠之夜呀！隱隱約約聽見爸爸插楊柳聲音，我一骨碌翻起身來，大聲喊著戴荷包啰……以最快、最簡(jiǎn)單方式洗刷完畢，媽媽幫助下認(rèn)真綁上了花繩、戴上了荷包，看著手腕、腳腕花花綠綠花繩，是弄著胸前各式各樣荷包，我自豪極了，猶如成了最美小公主。帶著無比幸福心情，開始幫媽媽炒雞蛋、包粽子。
說起包粽子，可是我拿手好戲，早六歲那年，大媽就教會(huì)了我包粽子。我便一個(gè)指揮官架勢(shì)喊來爸爸，指揮著他和媽媽抱起粽子來：首先按比例把昨天購買來糯米、大棗、葡萄干、枸杞放入盆中掏干凈，然后再加進(jìn)去一定量白糖、蜂蜜和均勻，接著拿來竹葉卷成一個(gè)漏斗形，要注意，不能把葉子卷完，還要留一些等放進(jìn)做好餡子后封起來，爸爸一直做得很好，就是最后封包動(dòng)作出了錯(cuò)，被我狠狠批評(píng)了幾句：“老爸，你也不動(dòng)腦想想，包扎繩子要打成活結(jié)，不然證書后你連葉子一塊兒吃嗎……”我成功指揮下，你一個(gè)、他一個(gè)、我一個(gè)，不一會(huì)兒包了一大堆，最后就是開灶蒸煮了，這期間，我有顯擺著自己花繩和荷包指揮爸爸矯正了爸爸楊柳插得不好看之處。
開始過節(jié)享受了，一家人圍著豐盛節(jié)日餐，你爭(zhēng)我搶、談天說地、笑語盈盈，真是其樂融融。時(shí)逢中午，我們一家又拎著自己親手做好禮物去大伯家串門子，一路上陽光和煦、鳥語花香，喜笑顏開，我真被這欣欣向榮日子陶醉了……
端午節(jié)的作文800字 篇5
五月初五是一年一度的傳統(tǒng)佳節(jié)／端午節(jié)。端午節(jié)是為了紀(jì)念古代偉大詩人屈原。所有地方的人都在為這快樂的節(jié)日做準(zhǔn)備，處處洋溢著濃濃的節(jié)日的氣氛。在我們家的端午節(jié)那真是既充實(shí)又溫馨的哦！
記得今年端午節(jié)，我們家處處洋溢著歡樂的氣氛。端午節(jié)那天，我們?nèi)疑塘恐衲暌獊睃c(diǎn)什么呢？這時(shí)，我腦子里的一根筋“嗖”地一下子蹦了出來，來辦一個(gè)包棕子大賽，說干就干，我連忙把親朋好友全部都請(qǐng)來參加包棕子大賽。正在大家都手忙腳亂忙著包棕子的時(shí)候。突然，我抬頭一看，這些棕子不是破了，就是沒包好。唉，怎么樣可以獲勝呢？忽然，一個(gè)念頭在我腦中一閃而過，我為什么不做一個(gè)心形的棕子呢？我先把棕葉折成心形，再把糯米及肉放在里面，將棕葉包扎起來，用繩子系好，這樣一個(gè)心形的棕子完成了。
看著大家陸陸續(xù)續(xù)包好的棕子，我覺得我這個(gè)心形的棕子很特別。然后小心翼翼的將它們放入鍋中，不一會(huì)兒，可口的棕子出爐了，大家爭(zhēng)先恐后地?fù)屩约旱某晒?/p>
今年的端午節(jié)既特別又開心！
今天是端午節(jié)，全國各地都在慶祝端午，紀(jì)念屈原！
一大早，奶奶就迫不及待的往菜市場(chǎng)趕去，回來的時(shí)候手上提著大袋小袋。我問奶奶這是準(zhǔn)備做什么，奶奶不假思索的回答：“當(dāng)然是食餅筒啦！”出于好奇，我就站在旁邊觀看起了奶奶做食餅筒的過程。 奶奶先把粉和上水，然后不停的攪均勻，三五分鐘就成了一個(gè)面團(tuán)。揪出一小團(tuán)的面團(tuán)糊在平底鍋上，就成了一張薄薄的餅皮。餅皮好了之后，接下來當(dāng)然是做餅筒的餡料了。
首先，奶奶從籃子里拿出了好幾個(gè)雞蛋打在一起，然后就好像做餅皮一樣把蛋糊成圓形的，然后放在案板上把蛋切成了長(zhǎng)細(xì)的'條。接下來就是炒面和土豆絲了。奶奶的手藝特別好，在炒面的時(shí)候我都忍不住流口水。媽媽看見我這么喜歡，把每一個(gè)菜都留了一點(diǎn)出來，我吃了個(gè)飽肚。就這樣， 奶奶做完這個(gè)菜后又開始忙活別的菜，直到中午才吵完所有的菜。
11點(diǎn)半的時(shí)候，奶奶終于開始做食餅筒了，從每一盆菜里都拿出了一點(diǎn)菜來放在餅皮上，把餅皮撐得飽脹飽脹的。奶奶做了許多個(gè)，我和爸爸媽媽都很喜歡吃，一下子就解決掉了四五個(gè)。
我最喜歡過節(jié)日了，既能放假還能吃到可口的食物。我很喜歡吃食餅筒，我叫奶奶晚上還繼續(xù)做給我吃，奶奶說晚上還有粽子等著大家一起吃呢。 今天不但嘗到了可口的食餅筒，還知道了食餅筒的制作方法。真是一個(gè)有意義的端午節(jié)。
端午節(jié)的作文800字 篇6
端午節(jié)來源于屈原的故事：愛國的詩人屈原出了一個(gè)能夠富國強(qiáng)民的好主意，但是沒有被國王采納，反而被逐出宮中；他氣的不得了，跳下了汩羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀(jì)念屈原。大家為了紀(jì)念愛國詩人屈原，才每年都過端午節(jié)。我們?nèi)叶挤浅＞磁迩虼耍覀兗颐磕甓歼^端午節(jié)。
屈原，生活在戰(zhàn)國時(shí)代，年輕時(shí)就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據(jù)司馬遷《史記》記載，他內(nèi)“與王圖議國事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。
戰(zhàn)國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭(zhēng)霸的混亂時(shí)期，秦國任用商鞅變法后日益強(qiáng)大，常對(duì)六國發(fā)動(dòng)進(jìn)攻；當(dāng)時(shí)只有楚國和齊國能與之抗衡；鑒于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，屈原主張改良內(nèi)政，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級(jí)的利益，遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。
糊涂的懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國。
屈原看到這一切，極端氣憤。他堅(jiān)決反對(duì)向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
屈原在長(zhǎng)期的流放跋涉中，精神和生活上受到極大的摧殘和打擊。一天他正在江畔行吟，遇到一個(gè)打漁的隱者，隱者見他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權(quán)貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”(意思是：我寧肯跳進(jìn)江水中去，葬身在魚肚里，哪能使自己潔白的品質(zhì)蒙受世俗的灰塵?)
公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，詩人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩人來到了長(zhǎng)江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。
也有另一種故事傳說：端午節(jié)是為了紀(jì)念伍子胥的。
伍子胥是春秋時(shí)代楚國人，楚平王殺了他的父親，他怒奔吳國，幫助吳王闔閭完成霸業(yè)，并攻陷楚國，把楚平王的尸體從墳?zāi)估锿诹顺鰜恚薮蛄巳傧拢詧?bào)殺父之仇。但吳王闔閭死后，其子夫差十分專橫，不但不聽伍子胥“聯(lián)齊抗越”之計(jì)，反而聽信讒
言，賜劍令伍子胥自盡，還在五月五日把伍子胥的尸體扔到了錢塘江中。從此，江浙一帶的百姓每年五月五日都舉行各種祭祀伍子胥的活動(dòng)，這也就成為后來端午節(jié)種種風(fēng)俗的起源。
這些故事，世世代代在兩岸民間廣泛流傳，使端午節(jié)帶上了一種悲壯的文化內(nèi)涵。
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