弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家整理的弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神作文，希望能夠幫助到大家。
弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神作文1
1935年12月9日，北平學(xué)生數(shù)千人在中國(guó)共產(chǎn)黨的引導(dǎo)下，舉辦了抗日救國(guó)游行，從此當(dāng)前掀起了抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)的新熱潮。因而，我今天報(bào)告的的標(biāo)題是“鼎力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精力”。
什么是愛(ài)國(guó)主義？列寧說(shuō)；“愛(ài)國(guó)主義是指人們對(duì)祖國(guó)的虔誠(chéng)和熱愛(ài)，是千百年來(lái)堅(jiān)固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深摯的感情”。恰是這種高尚的感情使人們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁華強(qiáng)盛斗爭(zhēng)畢生，為了保衛(wèi)祖國(guó)的獨(dú)立和尊嚴(yán)而貢獻(xiàn)出自己最可貴的性命，歷史上這樣的。仁人志士不可計(jì)數(shù)。正由于歷史有如斯強(qiáng)盛的威力，所以說(shuō)：“在新的歷史前提下繼續(xù)和發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，須要普遍深刻的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教導(dǎo)。”
中華民族5000年的文化歷史得以連續(xù)，是和愛(ài)國(guó)主義的民族傳統(tǒng)嚴(yán)密接洽在一起的。古時(shí)有晏子“利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，逝世而后已”的畢生實(shí)際，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國(guó)”的千古佳句。
事實(shí)上，愛(ài)國(guó)主義是以對(duì)民族和國(guó)家的關(guān)注和定位為基本的，它固然可以由酷愛(ài)領(lǐng)土、歷史、文化等情感的形式萌發(fā)，但必由民族意識(shí)浸禮方能取得成熟化的表示情勢(shì)。無(wú)論在東方西方，從18世紀(jì)開(kāi)端，國(guó)家的主權(quán)跟民族的命運(yùn)都成為最鼓勵(lì)人心的事件。美國(guó)獨(dú)破戰(zhàn)斗在今天被看成西方近代民族意識(shí)的一次最大范圍的暴發(fā)，而在法國(guó)大革命時(shí)代，各地紛紜宣誓，廢棄不合來(lái)捍衛(wèi)國(guó)度，在東方，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳陶醉的夢(mèng)幻，國(guó)破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情。能夠說(shuō)長(zhǎng)久文明的歷史積淀構(gòu)成了愛(ài)國(guó)意識(shí)的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無(wú)奈與時(shí)期同日而語(yǔ)，波折艱巨的生存狀況卻供給了一種空前清楚的對(duì)于國(guó)家運(yùn)氣的自發(fā)意識(shí)。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐朽，外患列強(qiáng)瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法中途夭折，后有辛亥革命建立民國(guó)，眾多仁人志士出生入死義無(wú)返顧。大張旗鼓的“五.四”愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)爆發(fā)，為歷史掀開(kāi)了展新的一頁(yè)。而中國(guó)共產(chǎn)黨的樹(shù)立為傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義注入了馬列主義的精華，隨同中國(guó)國(guó)民克服各種頑敵，從成功走向新的勝利。
然而，在77年后的今天，愛(ài)國(guó)主義提倡的價(jià)值觀與事實(shí)天壤之別。愛(ài)國(guó)主義提倡對(duì)祖國(guó)和中華民族的深沉感情，倡導(dǎo)“為國(guó)家為社會(huì)為民族的整體利益，舍生忘死地工作著，毫無(wú)保存地奉獻(xiàn)出本人的聰慧才智”。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益觀作用下，人門崇尚金錢，追趕名利。正如馬克思所說(shuō)：“你自己不能辦到的所有，你的貨泉卻能辦到”，人們講究“實(shí)惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價(jià)值觀主導(dǎo)下，個(gè)體在情景中的行為抉擇是以是否獲取金錢來(lái)權(quán)衡，但凡不能獲取金錢的行為都是笨拙的'，都是個(gè)體所竭力躲避的行動(dòng)，所謂“金錢斷定人的價(jià)值”觀點(diǎn)日益風(fēng)行。此刻，聞國(guó)歌而興愛(ài)國(guó)之思，這不應(yīng)隨時(shí)光而匆匆闊別，而是應(yīng)被賦予時(shí)代特有的意思。上世紀(jì)80年代后，跟著暗斗的停止，世界浮現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢(shì)，科技的提高和全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展使愛(ài)國(guó)主義得到了升華，請(qǐng)求人們沖破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國(guó)家觀，以面向寰球的思維方法一直發(fā)展。試問(wèn)，假如以個(gè)人主義替換國(guó)家好處，人類如何推進(jìn)全球化發(fā)展過(guò)程？
歷盡滄桑祖國(guó)母親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽(yáng)樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長(zhǎng)江的浩浩，黃河的滔滔，在未幾的未來(lái)，這將是咱們一展宏圖之地；祖國(guó)美妙的來(lái)日，這7個(gè)字激發(fā)了我們每一個(gè)人的熱血、熱忱、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自在之淚為之灑落，讓真諦之情為之動(dòng)搖吧！
弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神作文2
我們都是炎黃的子孫，我們的身上都涌動(dòng)著中華千年的血脈，所以我們每個(gè)中國(guó)人都有義務(wù)去愛(ài)我們的國(guó)家。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”在人類漫長(zhǎng)的歲月進(jìn)程中，曾經(jīng)，我們的古人就是以這種自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的精神屹立在世界的巔峰之上。甚至至今，因?yàn)槲覀児湃藙?chuàng)造出來(lái)的文明一直仍是引世人矚目的聚焦點(diǎn)。為什么我們的古人這么偉大呢？經(jīng)過(guò)很多學(xué)者研究后，總結(jié)出了一個(gè)非常簡(jiǎn)單的結(jié)論——樸素的民族主義精神，簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是——愛(ài)國(guó)精神。
愛(ài)國(guó)首先要了解民族的歷史——文化是民族群體意識(shí)的載體，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。“愛(ài)國(guó)？”誰(shuí)不會(huì)呢，那難道只有口頭上說(shuō)的那么簡(jiǎn)單嗎？你實(shí)踐過(guò)嗎？你了解多少我們中國(guó)的歷史呢？我想如果我們每個(gè)人這樣問(wèn)問(wèn)自己，那么就不會(huì)有那么多自以為是的“愛(ài)國(guó)人士”了，那么我們的中華民族也就一定會(huì)更加富強(qiáng)了！理所當(dāng)然吶，我們每一個(gè)愛(ài)國(guó)者都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)祖國(guó)的歷史，深入了解祖國(guó)優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)，發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。
詹天佑曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上！”徐悲鴻畫(huà)的馬算是我們國(guó)畫(huà)中的一個(gè)巔峰，可是在他留學(xué)的時(shí)候，他受到過(guò)不少外國(guó)人的排擠，他們常常鄙夷他，辱罵他是“東亞病夫”、“軟弱的中國(guó)人”。面對(duì)這么大的屈辱，徐悲鴻并沒(méi)有沖動(dòng)地去和他們爭(zhēng)議，而是將一腔愛(ài)國(guó)之情化為了滿忱的動(dòng)力，最終以優(yōu)異的成績(jī)完成了學(xué)業(yè)，用實(shí)力證明了中國(guó)人的風(fēng)采。因此，世人評(píng)論徐悲鴻的馬中蘊(yùn)含著中國(guó)人的傲骨。所以往往，愛(ài)國(guó)就需要我們把自己的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)，把個(gè)人的發(fā)展同國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起的，關(guān)注自己的命運(yùn)、心系國(guó)家的前途和命運(yùn)。
愛(ài)國(guó)就是要愛(ài)我們的骨肉同胞。在我們過(guò)著今天的美好生活，你是否遺忘了曾經(jīng)我們那浴血奮斗的八年戰(zhàn)爭(zhēng)呢？你還記得一個(gè)熟悉的名字——?jiǎng)⒑m嗎？她只有13歲啊，但是在敵人的威逼利誘下，她并沒(méi)有屈服，她是這樣對(duì)敵人說(shuō)的：“只要我還有一口氣，就要為人民干到底！”支持她的是什么呢——對(duì)，就是因?yàn)樗龕?ài)自己的祖國(guó)和同胞，所以她才沒(méi)有出賣自己的戰(zhàn)友。沒(méi)有這種精神，我們今天是不會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利的！
作為新世紀(jì)的少年們，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神！使我們的民族精神傳承不息！
弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神作文3
雷鋒，新一代人民的典范，他用自己言行舉止和他那愛(ài)國(guó)主義精神影響著一代又一代人民。“有的人死了，他還活著。”雷鋒永遠(yuǎn)活在人們心中，他以自己的精神力量和道德品質(zhì)作為自己的靈魂支柱。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，像雷鋒做起，做一個(gè)為社會(huì)作貢獻(xiàn)的人。
吳紅梅的小說(shuō)《像雷鋒那樣》活生生地刻畫(huà)出雷鋒這個(gè)光輝的形象，一個(gè)一心要參軍且不達(dá)目的誓不罷休的人，還有他的執(zhí)著與熱忱贏得了所有人的贊許和欣賞，從而戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)困難，腳踏實(shí)地，成功地當(dāng)上一位軍人，完成了自己的夢(mèng)想。這種精神境界是多么可貴啊！可見(jiàn)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神可以突破任何艱難險(xiǎn)阻，到達(dá)成功的彼岸。
強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神離不開(kāi)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。雷鋒心里就一直有著當(dāng)軍的目標(biāo)，于是他用行動(dòng)一步一步地努力奮斗，最終實(shí)現(xiàn)參軍的目標(biāo)。目標(biāo)是人生的方向標(biāo)，沒(méi)有目標(biāo)的人生就像一艘無(wú)人駕駛的小船，漫無(wú)目的地隨風(fēng)飄蕩。
反之，一個(gè)人如果有了明確的生活目標(biāo)，他就能按照目標(biāo)自覺(jué)地去追求，不達(dá)目的，誓不罷休。
強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神需要接受逆境的磨練。雷鋒在體檢不合格的情況下，沒(méi)有氣餒退縮，一心要參軍。他用語(yǔ)言和行動(dòng)親近身邊的每個(gè)人，他用熱忱的心感動(dòng)著每一個(gè)人，于是成功的機(jī)遇自動(dòng)跳了出來(lái)。李嘉誠(chéng)說(shuō)：“一個(gè)人只有面對(duì)和忍受逆境的困苦，成功的機(jī)遇才能自動(dòng)跳出來(lái)。”小鳥(niǎo)只有經(jīng)過(guò)折斷千萬(wàn)根羽毛的痛苦，才能擁有翱翔藍(lán)天的翅膀；種子只有突破重重泥土的壓制，才能沐浴燦爛美好的時(shí)光。面對(duì)逆境，有的人樂(lè)觀積極，百折不撓；有的人淺嘗輒止，意志不堅(jiān)強(qiáng)；有的人內(nèi)心恐懼，很快就退縮了。不同的態(tài)度導(dǎo)致不同的結(jié)局，或是達(dá)到成功的彼岸，或是縮手縮腳碌碌無(wú)為。
強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神要有高尚的品德力量。雷鋒成功當(dāng)兵的過(guò)程中，完全是雷鋒才華全面展現(xiàn)，善于抓取機(jī)會(huì)的過(guò)程。雷鋒用自己的言行舉止感化著每個(gè)人的心靈，他的道德品質(zhì)力量，具有較深的影響力。150年前，西方管理學(xué)對(duì)企業(yè)領(lǐng)袖的描述，著力點(diǎn)放在品格上，比較著重勇氣、良知、貢獻(xiàn)……后來(lái)重心轉(zhuǎn)移到領(lǐng)導(dǎo)科技層面，如何在公眾環(huán)境下表現(xiàn)自己，影響別人。現(xiàn)在又回到了品格層面，真正偉大的領(lǐng)導(dǎo)，品德部分是基礎(chǔ)，技巧建立在品德之上。一位名人說(shuō)過(guò)，技巧只是冰山上面露出的一個(gè)小角，高尚的品德才是真正的競(jìng)爭(zhēng)力。可以說(shuō)，品德是終極競(jìng)爭(zhēng)力。
車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義的力量是多么偉大啊！在它面前，人的愛(ài)生之念、畏苦之情，算得了什么呢！在它面前，人本身又算得了什么呢！”弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神是每個(gè)公民的義務(wù)，一個(gè)光榮的義務(wù)！像雷鋒那樣，做一個(gè)為社會(huì)作貢獻(xiàn)的人！
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