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文化在包容中前進(jìn)作文
生活和生存，是人在有生之年所經(jīng)歷的一切苦難和喜悅抑或收獲的縮稱。下面是小編為大家搜集整理的文化在包容中前進(jìn)作文，歡迎大家閱讀與借鑒，希望能夠給你帶來(lái)幫助。
文化在包容中前進(jìn)作文【1】
縱看世界歷史的發(fā)展，文化間的碰撞與交融，掀起了一次次的文化浪潮，使思想文化走向繁榮，也使得各種人文文化得以傳承與發(fā)揚(yáng)。因此我們深深地體會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明發(fā)展離不開(kāi)文化的發(fā)展，而文化只有在包容中才能前進(jìn)。
包容是一種能力，準(zhǔn)確的講，是一種智慧。大秦最著名的莫過(guò)于站在黃土高原之上，吼兩嗓子，令人為之一振的秦腔，西北的漢子，西北的狼。而在那煙雨的.江南，詩(shī)情畫意之中，喊兩嗓子秦腔，那真成了笑柄。而搭配柔情似水的默默江南，婉轉(zhuǎn)輕吟的黃梅戲真是恰到好處，既在山水間增添了跳動(dòng)的音符，又讓人感到舒暢愉快。秦腔的豪放與黃梅戲的輕吟似乎形成了很大的對(duì)立，但二者之間相互尊重，相互學(xué)習(xí)，使中國(guó)的戲曲文化發(fā)揚(yáng)，傳播，使得這門技藝得以發(fā)展，足以稱為中國(guó)元素中不可或缺的一部分。正因?yàn)橹袊?guó)戲曲文化在包容中不斷前進(jìn)，才有了‘生旦凈未丑’響徹世界。
包容能使一種東西走向成熟，對(duì)于文化，促成千古積孕，文化之厚重，源于其包容的一面。
從春秋戰(zhàn)國(guó)‘百家爭(zhēng)鳴’開(kāi)始，就標(biāo)志著國(guó)人的思想不再被束縛，壓迫。而儒家，道家，法家等諸多文化門派的出現(xiàn)同時(shí)，各種思想文化潮流襲來(lái)，讓民眾在對(duì)比認(rèn)識(shí)不同文化的優(yōu)劣，進(jìn)而選擇自己的精神信仰與人生追求，而這些文化的差異不僅沒(méi)有引起文化門派間的矛盾，而是更好地去促進(jìn)了民眾自身素質(zhì)，思想的提高，沖擊了思想文化的高潮。
唐朝中國(guó)文化達(dá)到了鼎盛的時(shí)代，成為影響國(guó)際內(nèi)外的東方大國(guó)，而其根本原因歸咎在于文化的開(kāi)放程度，與中西方文化之間的交流，唐朝的絲綢之路，鑒真東渡等與西方溝通密切，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這才有了唐太宗李世民的‘開(kāi)元盛世’。
還有希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國(guó)，中世紀(jì)的歐洲又模仿阿拉伯，而文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲則仿效拜占庭帝國(guó)，現(xiàn)在我們站在新時(shí)代回望歷史，看到這些國(guó)家都曾鑄就了輝煌，使文化達(dá)到了頂峰，成為人類文明的發(fā)祥地，被人們稱頌，銘記。可見(jiàn)，文化在包容中前進(jìn)。
再看看我國(guó)歷史發(fā)展中的清朝，大興文字獄，八股取士，殘害了多少有文化，有思想的中華青年，單單的科舉使多少有志青年變得呆板，麻木，甚至可以說(shuō)思想被局限于一個(gè)不見(jiàn)天日的洞里，成了‘井底之蛙’，后來(lái)，又實(shí)行‘閉關(guān)鎖國(guó)’政策，使中國(guó)文化在世界中落伍，在潮流發(fā)展中脫軌。使當(dāng)時(shí)顯赫，威武，屹立在東方神土上的大國(guó)，最后成了被他國(guó)壓迫，剝削，奴役的軟弱之國(guó)。最大的一個(gè)原因是沒(méi)有接納新的，良好的文化。而只是一味地去排斥，總是自我滿足。這更啟示我們要有海納百川，眾長(zhǎng)的胸襟氣度，有和諧共生的精神境界。只有懂得包容，才能使文化發(fā)展更加先進(jìn)，不至于被現(xiàn)代世界所摒棄。
文化的沖突不必然是一種文化消滅另一種文化，相反，兩種文化可能吸取對(duì)方后都能得到更好地發(fā)展和完善。文化在包容中前進(jìn)，這才是尊重，自由，民主，平等，尊嚴(yán)，自信！
文化在包容中前進(jìn)作文【2】
文化，是一個(gè)民族的靈魂。從浩瀚的大西洋一路向東，有高貴典雅的英倫貴婦，有浪漫多情的法國(guó)少女，有神秘遙遠(yuǎn)的埃及女郎，也有含蓄婉約，風(fēng)情萬(wàn)種的東方女子。他們以不同的姿態(tài)，引領(lǐng)著本民族的美，也獲得了世界的矚目。花團(tuán)錦簇，生機(jī)勃勃，萬(wàn)紫千紅的文化構(gòu)成了世界人文的美麗春色。
文化，因?yàn)椴町惗嘧恕?/p>
一川黃河之水，哺育了億萬(wàn)中華兒女，從漠河的美麗極光到南海的海島椰風(fēng)，從沿海的.溫潤(rùn)海風(fēng)到風(fēng)沙凜冽的茫茫戈壁，不同的地理環(huán)境造成了不同地區(qū)文化的差異。然而我愛(ài)江南少女的“曉風(fēng)殘?jiān)隆币矏?ài)關(guān)西大漢的“大江東去”，我愛(ài)塞北“千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)”，也愛(ài)蘇杭“舍秋桂子，荷花十里”，只因?yàn)樗齻儯瑯?gòu)成了中華文化之美。當(dāng)歐洲，西亞對(duì)異教徒進(jìn)行肅清和殺戮，我們的祖國(guó)卻“愛(ài)天下如一”，歷史上記不清多少次，西南邊陲叛亂，東南沿海剿匪，北方游牧民族犯我邊境，可是又有數(shù)不清的人，千里迢迢汲取東方智慧。無(wú)論多少次山河破碎，身世沉浮，中華兒女最終都能團(tuán)結(jié)在一起，這恰恰說(shuō)明中華文化旺盛的生命力與海納百川的博大。這一切的一切，都源自于最初的那個(gè)夢(mèng)想——美美與共，天下大同。
文化，因?yàn)榘荻利悺?/p>
依然清晰記得那個(gè)男子，一裘黑衣，雍容氣度，一雙眼淡然而堅(jiān)定——周恩來(lái)總理，提出“求同存異”的思想，展現(xiàn)了一個(gè)外交家，政治家包容天下的胸襟。英國(guó)貴族也許永遠(yuǎn)不能欣賞奔放的草裙舞，保守的中東女性也永遠(yuǎn)不會(huì)衣著暴露如美國(guó)女郎，文化的差異，往往意味著從生活習(xí)慣到宗教信仰，從思維方式到外在審美完全的不同。因此包容的文化需要開(kāi)放的態(tài)度、樂(lè)于學(xué)習(xí)的精神與尊重、欣賞此種差異性的認(rèn)知。文化因?yàn)榘荻利悾艘驗(yàn)榘荻h(yuǎn)離空洞。
文化，因?yàn)楣泊娑篮恪?/p>
誰(shuí)還記得龐貝古城曾經(jīng)的繁華？誰(shuí)還記得亞特蘭蒂斯失落的秘密，誰(shuí)還記得樓蘭古國(guó)小河公主的美麗？沒(méi)有，他們留下的，只是一具具枯骨，一層層斷壁，一聲聲嘆息。而希臘古城雅典，卻將文化傳至四方，斯人已去，美貌猶存；文化，與人民，與山川自然融為一體，與生命共存因而生生不息……
一枝獨(dú)放非春色，萬(wàn)紫千紅總是春。文化不是依靠幾片殘筏，幾塊古磚而傳承。文化真實(shí)的活在世上，正親自用雙腳丈量土地。當(dāng)不同的文化百川到海，匯聚包容時(shí)所放出的耀眼的光芒，那不是幻滅，那是關(guān)于愛(ài)和光榮的人類智慧之光！
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