關(guān)于誠(chéng)信的作文（2篇）

誠(chéng)信二：

　　隨著年齡的增長(zhǎng)人會(huì)不斷地成長(zhǎng)，我們懂得的道理越多，便越會(huì)懂得誠(chéng)信的意義。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)經(jīng)歷很多，誠(chéng)信就存在于我們的點(diǎn)滴之中。不懂得誠(chéng)信的人是不會(huì)獲得成功的。

　　誠(chéng)信是一種需要我們傳承的美德，誠(chéng)信是遵守自己的承若，誠(chéng)信是用自己的言行去完成自己承諾過(guò)的事情。誠(chéng)信不僅是一種真實(shí)不欺的美德，更是一種人的修為。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂頻繁，人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：“誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事情能得到如此高的賞賜，結(jié)果無(wú)人試試。于是，商鞅獎(jiǎng)賞金提高50金，重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭搬到北門。商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心里樹(shù)立了威信，接下來(lái)的變法，在秦國(guó)推廣開(kāi)來(lái)，新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛。

　　商鞅“立木為信”，使之后的變法成功，但在早400年前，卻發(fā)生了一件令人可笑的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)妃子叫褒姒，周幽王為博她一笑，下令在都城的附近烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火。眾諸侯剪刀烽火，忙帶兵趕到，卻得知是君王為博妃子笑，憤然離去。褒姒見(jiàn)平時(shí)威武的將軍此時(shí)卻手無(wú)足策，終于笑了。五年后，酉夷太榮大舉攻周，幽王再次點(diǎn)燃烽火臺(tái)，卻無(wú)人前來(lái)營(yíng)救，結(jié)果周幽王自刎，褒姒被俘。

　　一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，戲完狼來(lái)了的游戲。前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯，后者自取其辱，身亡國(guó)亡。可見(jiàn)，信對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡起到了關(guān)鍵作用。還有一個(gè)叫季末的人，一向說(shuō)話算術(shù)，信譽(yù)非常高，許多人與他建立深厚友誼，當(dāng)時(shí)甚至還有這樣的諺語(yǔ)“得黃金百斤，不如季末一句諾。”后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的朋友不被重金誘惑，冒著滅九族的危險(xiǎn)保護(hù)他，使他免遭禍殃。

　　一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得到多助，獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一點(diǎn)安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上得到實(shí)惠，實(shí)際上這么做已毀掉了自己的名譽(yù)。所以，千萬(wàn)不要失去西瓜撿了芝麻，得不償失。

　　《墨子》中的話雖然在很早之前就有了，但它積極的意義仍值得我們學(xué)習(xí)。誠(chéng)信，對(duì)人不遮掩，不說(shuō)謊，樸實(shí)，安安分分的。就這樣，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，與誠(chéng)信牽手，與誠(chéng)信相伴。

誠(chéng)信三：

　　我們?yōu)槿颂幨隆⑴c人交往，要講究誠(chéng)信，要與人為善。

　　從前，淮陰人韓信，品行不好，不能被推選為官，又不能做生意為生，經(jīng)常從別人那兒得到食物，人們都很討厭。韓信在城下釣魚(yú)，有個(gè)洗衣服的人，看見(jiàn)韓信很饑餓，就給韓信飯吃。韓信很高興，告訴洗衣服的人說(shuō)：“我以后一定重報(bào)您!”洗衣服的人十分生氣說(shuō)：“大丈夫不能自己養(yǎng)活自己，你吃頓飯難道就要報(bào)答?”漢五年的正月，韓信成為齊王，召見(jiàn)當(dāng)時(shí)吃飯的洗衣服的人，賞賜千萬(wàn)兩黃金，可見(jiàn)誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入我們民族的血液中。誠(chéng)信二字從小到大參透在生活的各個(gè)層面。

　　生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花，答應(yīng)別人的事，并不兌現(xiàn);明明是自己職責(zé)范圍內(nèi)的事，卻百般推卸責(zé)任或者嫁禍于人等等，這些敷衍了事，弄虛作假的事，是不可能開(kāi)出燦爛的鮮花的，更加做不成大事。

　　人而無(wú)信，不知其可也，生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。為人誠(chéng)信，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。所以，言而有信，一諾千金。

　　當(dāng)然，誠(chéng)信并不是一昧說(shuō)實(shí)話，在某些情況下，有時(shí)需要我們隱瞞事情的某些真相，說(shuō)些“善意的謊言”，但這不是出個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。“一個(gè)癌癥晚期的病人，生病即將走到盡頭，但她并不知自己身患不治之癥，但是家人和醫(yī)生說(shuō)：“你的病并不嚴(yán)重，只要自己有信心就一定能治好。”這就是誠(chéng)信的“善意”，這樣安慰病人，也能讓病人放下心，安心接受治療，再多感受下這個(gè)世界美好。

　　因此誠(chéng)信的核心是善，只要我們正確理解誠(chéng)信的原則，我們就能擁有誠(chéng)信的智慧!

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