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幽默簡(jiǎn)短的成語(yǔ)故事10個(gè)
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都學(xué)過(guò)很多成語(yǔ)吧，成語(yǔ)的語(yǔ)言文字是非常深?yuàn)W的，含義是非常值得我們學(xué)習(xí)的，還苦于找不到優(yōu)秀的成語(yǔ)？下面是小編收集整理的幽默簡(jiǎn)短的成語(yǔ)故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、【對(duì)牛彈琴】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家,他能作曲也能演奏,七弦琴?gòu)椀梅浅：?彈的曲子優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),很多人都喜歡聽(tīng)他彈琴,人們很敬重他。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。
對(duì)牛彈琴的啟示：
說(shuō)話不看對(duì)象是不可取的，對(duì)蠢人講道理也是不可取的。
2、【東施效顰】
春秋時(shí)代，越國(guó)有一位美女名叫西施，無(wú)論舉手投足，還是言談微笑，樣樣都惹人喜愛(ài)。西施稍用淡妝，身著衣服樸素，但是不管走到哪里，都有很多人向她行“注目禮”，她實(shí)在太美了，沒(méi)有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見(jiàn)她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當(dāng)她從鄉(xiāng)間走過(guò)的時(shí)候，鄉(xiāng)里人無(wú)不睜大眼睛注視著她。
鄉(xiāng)下有一個(gè)丑女人，動(dòng)作粗俗、說(shuō)話大聲大氣，卻一天到晚做著當(dāng)美女的夢(mèng)。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發(fā)式，卻沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學(xué)著西施的樣子，手捂胸口的矯揉造作使她樣子更難看了，可用扭捏作態(tài)一詞形容。結(jié)果，富人看見(jiàn)丑女的怪模樣，馬上把門(mén)緊緊關(guān)上;窮人看見(jiàn)丑女走過(guò)來(lái)，馬上拉著妻子和孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)。人們見(jiàn)了這個(gè)怪模怪樣，模仿西施心口疼，在村里走來(lái)走去的丑女人，簡(jiǎn)直像見(jiàn)了瘟神一般。
東施效顰的啟示：
每個(gè)人都要根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
3、【杞人憂天】
從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題，而讓人覺(jué)得莫名其妙。有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前乘涼，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)：“假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢?我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎?”從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)：“老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢?再說(shuō)即使真的塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧!”可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂。后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這個(gè)成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
4、【自相矛盾】
古時(shí)候，有個(gè)楚國(guó)人賣(mài)矛又賣(mài)盾。他拿起自己的盾夸口說(shuō)：我的盾堅(jiān)固得很，隨你用什么矛都戳不穿它。又舉起自己的矛夸口說(shuō)：我的矛銳利得很，隨你什么盾它都能戳穿。有個(gè)圍觀的人問(wèn)他：用你的矛來(lái)戳你的盾，會(huì)怎么樣呢？那個(gè)楚國(guó)人張口結(jié)舌，回答不上來(lái)了。
5、【濫竽充數(shù)】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊宣王喜歡聽(tīng)吹竽，他總是叫許多人一起吹給他聽(tīng)。有個(gè)南郭先生，從來(lái)不會(huì)吹竽，也混了進(jìn)來(lái)。每當(dāng)演奏時(shí)，他就鼓著腮幫，按著竽眼兒，裝出會(huì)吹的樣子，居然得到了和別人一樣多的俸祿。齊宣王死了，他的兒子齊湣王也喜歡聽(tīng)吹竽。可是他不要許多人一起吹，而要一個(gè)一個(gè)地單獨(dú)吹。南郭先生只好逃走了。
6、【畫(huà)龍點(diǎn)睛】
南北朝時(shí)，有個(gè)畫(huà)家叫張僧繇。一天，他在金陵安樂(lè)寺的墻壁上畫(huà)了四條龍。這四條龍張牙舞爪，形像逼真，但奇怪的是都沒(méi)有眼睛。游客看了，覺(jué)得缺少神韻，很是可惜，就請(qǐng)張僧繇把龍的眼睛補(bǔ)上去。張僧繇推辭說(shuō)，畫(huà)上眼睛，龍就會(huì)飛走。游客不信，都以為張僧繇在嚇唬人。在大家的一再要求下，張僧繇只好提起筆來(lái)，輕輕一點(diǎn)。霎時(shí)間，只見(jiàn)烏云密布，電閃雷鳴，被點(diǎn)上眼睛的龍騰空飛去。游客們驚嘆不已，無(wú)不佩服張僧繇神奇的點(diǎn)睛之筆。
7、郯子鹿乳
歲月一年年地度過(guò)，郯子逐漸長(zhǎng)大成人。同時(shí)，父母也在漸漸變老，他們的兩鬢慢慢地白了。俗話說(shuō)，人生的四大苦事，莫過(guò)于生老病死。雖然是苦事，可又有哪一個(gè)人能夠逃避的了呢?郯子深諳人生的苦短，他越發(fā)感覺(jué)到父母一生的不易，從而倍加珍惜與父母相處的每一時(shí)刻。
但不幸的是，兩位老人都害了眼病，幾乎到了失明的邊緣。內(nèi)心的苦悶，令雙親陷入了對(duì)生活的絕望之中。父母終日地憂嘆，加深了他們臉上的皺紋。生活好像變成了一灘死水。孝順的郯子看在眼里，痛在心上，難道生養(yǎng)了自己的父母注定要在黑暗中度過(guò)余生嗎?能有什么辦法讓父母的眼睛好起來(lái)呢?郯子平日一邊安慰父母，一邊加緊尋醫(yī)問(wèn)藥，他要想盡一切辦法解除父母的痛苦，使家庭恢復(fù)到其樂(lè)融融的氣氛中。
郯子已經(jīng)成了雙親活下來(lái)的唯一希望。在郯子的精心的照顧下，雙親的心情恢復(fù)了不少，家里也出現(xiàn)了久違的歡笑聲。一天，他們對(duì)郯子講，常聽(tīng)別人說(shuō)鹿乳可以治眼病，所以自己也很想試試到底能不能見(jiàn)效。郯子聽(tīng)后，記在心里。他一面讓父母放心，一面盤(pán)算如何才能獲得鹿乳。母鹿是不會(huì)輕易讓別人采集奶汁的，郯子就決定喬裝改扮，披上鹿皮，扮成一只小鹿，鉆進(jìn)深山尋找鹿乳。由于郯子的裝扮非常逼真，還仿照小鹿的姿勢(shì)和動(dòng)作，所以當(dāng)他進(jìn)入到鹿群棲息的地方后，并沒(méi)有驚動(dòng)鹿群，也沒(méi)有引起母鹿的懷疑。終于，他小心翼翼取到了鹿乳。
內(nèi)心的喜悅令郯子忘記脫去身上的裝束，他一心想著雙親能盡快吃到鹿乳，于是手捧鹿乳疾步返回。但是，途中恰遇獵戶，郯子逼真的裝扮迷惑了獵人的眼睛。看到「獵物」，獵人舉箭就要射，這時(shí)郯子趕忙停下，站直身子，喊到：「請(qǐng)不要射我，我不是鹿。」獵人這才清楚地看到是一個(gè)人。他們很驚訝，上前問(wèn)到：「你怎么一個(gè)人在這里?還扮成這個(gè)樣子。」郯子解釋說(shuō)：「家中父母，雙眼失明，聽(tīng)說(shuō)鹿乳可以救治，我特意來(lái)這里找些回去。剛才的裝束讓你們誤會(huì)了,這是我的錯(cuò),讓你們險(xiǎn)些誤傷了人，我以后不再這么做了。」獵戶聽(tīng)后，不但沒(méi)有責(zé)怪郯子，還都為郯子的孝行所感動(dòng)。他們還異口稱贊郯子是一個(gè)孝子，為了父母，可以冒著生命危險(xiǎn)進(jìn)入深山，其中的膽識(shí)和智慧的確令人佩服。
其實(shí)，縱觀中華五千年文明史，真正稱得上孝子的人，他們共同的特點(diǎn)就是始終把孝養(yǎng)父母擺在人生目標(biāo)的第一位。奉養(yǎng)雙親是每一個(gè)為人子的應(yīng)盡之責(zé)。
對(duì)父母的孝養(yǎng)不僅在于養(yǎng)父母的身體，更要養(yǎng)父母的心志，就如郯子鹿乳的故事告訴我們，自己所做的一切不僅是要滿父母的口體之需,更是要順應(yīng)雙親的心志,令父母寬心。《弟子規(guī)》上有言，「父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。」我們?yōu)槿俗优挥姓嬲鋵?shí)經(jīng)典的教導(dǎo)，以反哺之道，切身力行，才是成就自己的孝子之德，令父母心安。
8、行傭供母
江革幼聰敏有才思,學(xué)習(xí)刻苦，史載其雪夜秉燭，弊絮單席，耽學(xué)不倦，感動(dòng)得吏部郎謝朓撕下自己的氈袍為之御寒。弱冠舉南徐州秀才。淵博的學(xué)識(shí)和犀利的文筆為梁武帝賞識(shí)所賞識(shí)，屢被重用。長(zhǎng)期在一品大員、郡王的手下作幕僚，"歷官八府長(zhǎng)史，四王行事"。還擔(dān)任過(guò)尚書(shū)左丞、司農(nóng)卿、御史中丞、少府卿、都官尚書(shū)、度支尚書(shū)等中央機(jī)構(gòu)高官，三次任郡守。
東漢初年，王莽篡位，新朝的政治無(wú)能，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，天下大亂。當(dāng)時(shí)，臨淄有個(gè)人名字叫江革，字次翁，從小失去了父親，家里只有母子兩人相依為命。
那時(shí)各地戰(zhàn)亂不斷，盜賊四起。盜賊不僅搶財(cái)物，還常常把家中的男子抓去,逼著他們?nèi)牖铩＝餅榱吮軄y，干脆背了母親棄家出走去逃難。母親年邁，腿腳不方便，為了盡量減少母親的顛沛流離之苦，江革整天背著母親奔波。
俗話說(shuō):在家千日好，出門(mén)一時(shí)難。江革背著母親，一路上風(fēng)餐露宿，還要躲避盜賊。長(zhǎng)途跋涉，一般人寧愿少帶行李，以避免路途上的辛苦。而江革的母親雖然年老體重較輕，但走一段長(zhǎng)路之后，江革往往累得滿頭大汗。母親心疼兒子，要下來(lái)自己走，江革卻說(shuō):孩兒背著母親，就像回到了小時(shí)候一樣，感覺(jué)到母親的溫暖，孩兒心里很歡欣，感覺(jué)自己很有福，可以隨時(shí)侍奉母親，所以就會(huì)越走越有力氣。
走著走著，母親渴了，江革馬上到處討水給母親喝;母親餓了，他竭盡所能為母親準(zhǔn)備可口的食物;天色將晚，他想方設(shè)法找住處，使母親能踏實(shí)地安歇。在倉(cāng)皇逃難的人群中，江革念念想到的是母親的安全，全然忘記了自己的饑餓和疲勞。
9、南柯一夢(mèng)
成語(yǔ)釋疑: 形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜。
成語(yǔ)出處: 唐·李公佐《南柯太守傳》
故事: 淳于棼是唐朝人。有一次，因?yàn)樗茸砭疲滩蛔≡谕ピ旱幕睒?shù)下休息起來(lái)，沒(méi)想到他因此就睡著了。在夢(mèng)里，他看到槐安國(guó)的國(guó)王派人接他到槐安國(guó)去，隨后把自己心愛(ài)的公主嫁給了他，并且派他擔(dān)任南柯郡的太守。
在這段時(shí)間里，淳于棼把南柯治理得很好，國(guó)王也很欣賞他。他五個(gè)兒子都有爵位，兩個(gè)女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國(guó)的地位非常高。
后來(lái)，檀蘿國(guó)攻打南柯郡，淳于棼的軍隊(duì)輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續(xù)住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在國(guó)王面前說(shuō)淳于棼的壞話，國(guó)王沒(méi)有查證，就把他的孩子抓起來(lái)，還把他送回原來(lái)的家鄉(xiāng)。一離開(kāi)槐安國(guó)，淳于棼就醒了，才知道原來(lái)這是一場(chǎng)夢(mèng)。
不久，淳于棼發(fā)現(xiàn)庭院里的槐樹(shù)下有一個(gè)螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢(mèng)中所見(jiàn)到的槐安國(guó)，應(yīng)該就是這個(gè)螞蟻洞。而槐樹(shù)的最高的樹(shù)枝，可能就是他當(dāng)太守的南柯郡。
淳于棼想起夢(mèng)里南柯的一切，覺(jué)得人世非常無(wú)常，所謂的富貴功名實(shí)在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門(mén)了。
10、逃難生涯
在逃難的路上，許多人見(jiàn)到江革都肅然起敬，但也有少數(shù)人對(duì)他不理解，因?yàn)樵谶@樣艱難的境況中，一個(gè)人連逃生都很難，更何況背負(fù)著白發(fā)蒼蒼的高堂老母。無(wú)論是稱贊還是譏諷，江革都淡然處之，在他看來(lái)，一個(gè)人活在世上的頭等大事是孝順父母，別人的評(píng)價(jià)無(wú)足輕重，不用放在心上。
逃難當(dāng)中，江革多次遇到盜賊，想要把江革劫去。每當(dāng)面臨這種情形，江革便會(huì)在盜賊面前苦苦的哀求，痛哭流淚，對(duì)盜賊講:我從小失去了父親，孤苦伶仃，是母親茹苦含辛，把我拉扯成人。如果沒(méi)有母親，哪會(huì)有今日的我。如果我隨大王去了，留下孤零零的老母親，兵荒馬亂，舉目無(wú)親，母親如何保全生命，如何度過(guò)余生。懇請(qǐng)大王念我有老母在，沒(méi)有人奉養(yǎng)，能放過(guò)我們。
盜賊看到江革如此誠(chéng)心誠(chéng)意的哀求，無(wú)不被他的孝心所感動(dòng)，所以也不忍殺他，更不忍把他劫走。就這樣，江革屢次感動(dòng)盜賊，化險(xiǎn)為夷。可見(jiàn)人之初，性本善，天下無(wú)不可化之人，淪為盜賊也不是他們的本性，都是因?yàn)橐粫r(shí)之亂，為環(huán)境所迫。如果能夠喚醒他們本性里的孝順，盜賊也會(huì)洗心革面，重新做人。
后來(lái)盜賊被平息了之后，江革背著母親，千里迢迢流落到江蘇省下邳縣，在這里居住下來(lái)。在舉目無(wú)親的異鄉(xiāng)，江革非常的貧窮，衣不蔽體，也沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)鞋子穿，打著赤腳為別人當(dāng)傭人，賺取微薄的收入來(lái)維持生活。即使賺的錢(qián)這么少,但是江革省吃儉用，把最好的物品來(lái)孝養(yǎng)母親。凡是母親日常生活必需的用品，沒(méi)有一樣缺乏，母親需要用的、想要吃的、要穿的，盡最大的努力，沒(méi)有一樣不替母親辦到。江革所做就如《孝經(jīng)》所言:用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母。
后來(lái)，江革的母親去世了，他非常的哀傷，在廬墓之間大聲地哭泣，就像找不到父母而無(wú)依無(wú)靠的孩子一樣。他的哀慟逾恒，超過(guò)一般的常人，感動(dòng)了鄰里之人。整整三年，江革結(jié)廬住在母親的墳旁，因?yàn)樗麚凑\(chéng)地思念母親，連晚上睡覺(jué)的時(shí)候也不愿把孝服除去。
三年的服喪期滿,他還不忍脫去孝服，感動(dòng)了地方的父母官派人去安慰他，又舉薦他做了孝廉。但是江革淡泊名利，屢屢拒絕做官的機(jī)會(huì)，后來(lái)皇帝還聘他為諫議大夫。諫議大夫做了不久，他就辭官去了。
皇帝非常思念江革的為人，最后指派朝廷一定要年年慰問(wèn)江革，雖然他已辭官，還是由朝廷來(lái)供養(yǎng)他一生所應(yīng)得的俸祿。因?yàn)榻锏男⑿凶阋詾樘煜碌目！？梢?jiàn)一個(gè)人能行孝，他影響所及有多廣、多深、多遠(yuǎn)。
在亂世當(dāng)中，江革行孝的確比一般人要艱辛困難。兵荒馬亂之中，妻離子散的比比皆是，一家人分散，骨肉分離，可以說(shuō)是非常平常的事。江革背著母親，每逃難到一處，內(nèi)有母親要照料、要保全，外又有盜賊在行搶，一日三餐都相當(dāng)?shù)睦щy，更怕有盜賊來(lái)抓走他，所以他是在險(xiǎn)阻艱難中，全人所不能全。
但是江革盡了最大的力量，終于能保全自己身體的安危，而且還能保護(hù)他的母親。即使在這么顛沛流離的日子里，他仍然可以克盡為人子的孝道，實(shí)在是難中之難。所以后人稱頌他:挽車(chē)極勞古，逃賊最間關(guān)。太息江巨孝，能為人所難。
孝子忠臣，可以像日月一樣永恒地照耀世間。江革在這么艱困的環(huán)境當(dāng)中還能脫險(xiǎn)，為母親做最好的孝養(yǎng)。由此可見(jiàn)，環(huán)境的好壞并不足以 影響孝子的心，只要我們有一顆真誠(chéng)心，任何環(huán)境我們都可以做到孝親、敬親。
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