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【熱門】創(chuàng)新作文600字匯編9篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編收集整理的創(chuàng)新作文600字9篇，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文600字 篇1
隨著科技創(chuàng)新，人們的生活都變得日新月異，各個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)都像那牡丹花一樣爭(zhēng)相開放。今天我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)這二十年后的交通會(huì)是什么樣的吧！當(dāng)你走到了二十年后的“大街”上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)路上根本沒有多少人，連汽車也沒有多少，以后的“汽車”都在天上飛或者在地下走。原來(lái)，在地下走的是可以一次容納成百上千人的一種高速地鐵，及滿足了社會(huì)上巨大的客流量，又滿足了人們對(duì)快速交通的向往。能在天上飛的不是翱翔在天空的飛機(jī)，而是一種科學(xué)家新發(fā)明的一種快速交通工具，這種交通工具可以在天上飛，地上跑，水里游，而且還低碳環(huán)保，而且不用汽油，它采用的是太陽(yáng)能為動(dòng)力。因?yàn)橐郧暗钠囯m然給人們帶來(lái)了方便，可汽車排出的廢氣含有大量污染氣體，如果人或者動(dòng)物長(zhǎng)期吸入這種有害氣體，會(huì)有生命危險(xiǎn)。這些廢氣還能致使地球的空氣受到嚴(yán)重污染，現(xiàn)在的霧霾的罪魁禍?zhǔn)滓彩撬６疫�非常便宜。現(xiàn)在這種新型的交通工具真是物美價(jià)廉。既方便.又環(huán)保。如果你是在海上行駛，那我就推薦給你一種交通工具吧，這種交通工具非常便捷，整艘船呈流線型，船身的顏色可以根據(jù)你的心情來(lái)變化。這種船也可以容納成百上千的人，它行駛的速度也很快，如果你上午從大連出發(fā)，下午就可以到美國(guó)了。船艙里面也非常舒服，它有三個(gè)臥室，兩個(gè)衛(wèi)生間，兩個(gè)餐廳，兩個(gè)客廳，一個(gè)五彩繽紛的露天花園，當(dāng)然，還有那可以做出世界各地的美味佳肴的廚房了。這就是未來(lái)的交通，讓我們一起努力吧！只有想不到，沒有做不到。讓我們一起努力，期待著更好的明天，同時(shí)，也讓它變成現(xiàn)實(shí)吧！
創(chuàng)新作文600字 篇2
創(chuàng)新一直存在于我們身邊，社會(huì)、國(guó)家、世界，無(wú)論范圍多大，日日都在創(chuàng)新。大到房子、車輛、兵器，小到白紙、毛筆、歷代都在變化。
為了開創(chuàng)全新的社會(huì)，人們用足夠的赤子般的純真和熱忱，兼收并蓄、海納百川……在探索未知的創(chuàng)新之路上，每一個(gè)人，每一個(gè)熱愛著科學(xué)與生活的人都不想缺席，因?yàn)檫@趟“旅行”所帶來(lái)的不僅僅是個(gè)人無(wú)限的榮耀，更是一個(gè)全新的未來(lái)。
“心有多大，舞臺(tái)就有多大。”只要我們能夠夢(mèng)想的，我們就能夠?qū)崿F(xiàn)。記得曾經(jīng)在網(wǎng)上，看到過(guò)一個(gè)9歲的小男孩因打點(diǎn)滴時(shí)，手不能活動(dòng)但又想自在點(diǎn)，機(jī)靈的他創(chuàng)造了一個(gè)“小玩意”，可以把針頭與手背固定。這個(gè)“小發(fā)明”解決了人們?cè)诖螯c(diǎn)滴的時(shí)，針管容易松動(dòng)的問(wèn)題。這個(gè)發(fā)明雖小，卻極大的方便了人們，解除了人們諸多煩惱。
近年來(lái)最稱得上創(chuàng)新的，那那算“互聯(lián)網(wǎng)+”了。以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的各種“+”，讓人類的生活“更上百層樓”。它不但通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)升級(jí)各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)，而且隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)一步發(fā)展，知識(shí)和信息的獲取更加方便，人們的聯(lián)系交往更加快捷，為青年們提供了全新的創(chuàng)新平臺(tái)，極大限度地拓展了創(chuàng)新的思維空間。
世間何曾未有“創(chuàng)新”？像愛迪生發(fā)明電燈泡，袁隆平發(fā)明雜交水稻，牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)……這些創(chuàng)新事例，都為人類的生活帶來(lái)了無(wú)限的美好與嶄新的未來(lái)。
其實(shí)創(chuàng)新并不一定要“高大上”，只要不是胡編亂造，胡作非為，你能夠變廢為寶，變拙為巧，那就是創(chuàng)新。創(chuàng)新它就在在我們身邊，作為人類發(fā)展史的最閃亮的“法寶”，它正帶領(lǐng)我們一步一步走向嶄新的未來(lái)。
創(chuàng)新作文600字 篇3
創(chuàng)新是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；創(chuàng)新是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；創(chuàng)新是從熊熊烈火的引信，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；創(chuàng)新是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
那么，創(chuàng)新是從哪兒?jiǎn)⒊蹋?/p>
創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，回望歷史，二十世紀(jì)，世界重大發(fā)明十八項(xiàng)，其中美國(guó)人完成九項(xiàng)，英國(guó)人完成四項(xiàng)，蘇聯(lián)完成三項(xiàng)，德國(guó)人完成一項(xiàng)，只有基因圖譜排序有中國(guó)人參加，但我們僅占有百分之一的工作量。我們?cè)诳萍紕?chuàng)新方面顯得捉襟見肘，自然也落后于西方國(guó)家。
進(jìn)入新的世紀(jì)，我們不停地反思，創(chuàng)新是從哪兒來(lái)的？帶著疑問(wèn)，我們踏上了探索的征程，在這條路上，我們清醒地認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新是從每一次的奇思妙想中實(shí)現(xiàn)的，是從每一次突破中實(shí)現(xiàn)的。
每一次的嘗試都是突破自我。回想“雜交水稻之父”袁隆平何嘗不是在一次次的嘗試，一次次的突破自我中才能成功的？愛迪生不也是在通過(guò)了無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)無(wú)數(shù)次的突破才發(fā)明了電燈的嗎？
《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站曾經(jīng)預(yù)言：中國(guó)在創(chuàng)新領(lǐng)域終將超越美國(guó)。試看今日中國(guó)一系列創(chuàng)新突破不僅提升了國(guó)家實(shí)力，更是讓國(guó)際媒體驚嘆“創(chuàng)新勢(shì)頭在地理上正向東方轉(zhuǎn)移”。這艘中華號(hào)巨輪，正以創(chuàng)新為帆，人民為槳，乘風(fēng)破浪，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的航道上奮勇前進(jìn)！
創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的動(dòng)力，沒有了創(chuàng)新，整個(gè)民族就是死水一攤；沒有了創(chuàng)新，一個(gè)民族的前進(jìn)將步履艱難；沒有了創(chuàng)新，一個(gè)民族就會(huì)被歷史遺棄。
歌德曾說(shuō)：不斷變革創(chuàng)新，就會(huì)充滿青春活力；否則，就可能會(huì)變得僵化，所以我們要不斷突破自我，爭(zhēng)做創(chuàng)新者，中國(guó)將會(huì)更加強(qiáng)大！
突破自我，創(chuàng)新便從這里啟程。
創(chuàng)新作文600字 篇4
一個(gè)簡(jiǎn)單的蝴蝶玩具，讓萊特兄弟發(fā)明了飛機(jī)；整天玩紙牌的門捷列夫，創(chuàng)造了周期表；一片帶刺的葉子劃破了他的手，意外的是魯班造出了鋸；一個(gè)蘋果砸到了頭，牛頓發(fā)現(xiàn)了地心引力……
魯班上山時(shí)，無(wú)意中被一片帶刺的葉子劃傷。他覺得很奇怪，一片柔軟的小草怎么會(huì)劃破手呢？魯班摘下一片葉子，仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)在葉子的邊緣長(zhǎng)著許多小細(xì)齒，輕輕觸摸，這些小細(xì)齒非常鋒利。他恍然大悟，是細(xì)齒劃破了他的手，他又看到了一條蝗蟲在吃葉子，兩顆板牙非常鋒利，一張一合，很快就能吃掉一大片。魯班很好奇，他抓住一條大蝗蟲，發(fā)現(xiàn)蝗蟲的板牙上同樣排列著小細(xì)齒。蝗蟲之所以能吃這么快，就是因?yàn)檫@些小細(xì)齒。這兩件事情讓魯班有了靈感。他請(qǐng)師傅打造了邊緣上帶有鋸齒的鐵片，拿到山上實(shí)驗(yàn)，果然很快就把樹砍倒了。
勇于嘗試的精神不僅在發(fā)明創(chuàng)造上需要，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活上也同樣需要。自己選擇了一條從未走過(guò)的路，就要堅(jiān)持走下去；自己的答案，要勇于堅(jiān)持，只有堅(jiān)持了自己的抉擇，才會(huì)嘗試，突破自我。
人們總是喜歡以名人作為老師。在這些老師的基礎(chǔ)上有不同，有發(fā)展，才會(huì)有與眾不同的風(fēng)格，才會(huì)有更多的進(jìn)步。萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的，就像大樹一樣，年輪不斷突破一圈又一圈，吸收了養(yǎng)份，舍棄了不需要的枝干，才有了高大的樹，才有了自己的創(chuàng)新。
國(guó)際、社會(huì)、民族、生活都需要?jiǎng)?chuàng)新。對(duì)待同一個(gè)問(wèn)題，每個(gè)人的看法都是不同的。要勇于說(shuō)出自己的想法，嘗試自己的抉擇，創(chuàng)造出自己的創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文600字 篇5
我曾經(jīng)試圖去模仿我所羨慕的人。我喜歡看小說(shuō)，羨慕那些作家能夠?qū)懗鑫覑劭吹奈淖郑铱释麑懗鐾瑯用篮玫奈淖郑晕覓仐壛俗约旱闹餍墓牵ツ７滤麄兊奈娘L(fēng)。
我試著寫出相似的小說(shuō)情節(jié)，試著做到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。可當(dāng)自己讀自己寫出的這些模仿出來(lái)的文字時(shí)，我意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。這樣沒有屬于自己靈魂的作品，永遠(yuǎn)滿足不了讀者的心，更是滿足不了自己寄托在文字上的靈魂。當(dāng)時(shí)我覺得自己一無(wú)是處。不僅如此，更是失去了本有的個(gè)性、風(fēng)度、性格、魅力、思想，失去這些之后，我承受的代價(jià)更是可怕，我浪費(fèi)了自己的時(shí)間、精力去模仿一部連我自己都取悅不了的作品。說(shuō)來(lái)慚愧。
我希望我的經(jīng)歷能夠警醒大家，不要犯這樣低級(jí)的錯(cuò)誤。
自然，我說(shuō)了這么多，并不是說(shuō)模仿別人是錯(cuò)誤的。只是在模仿別人的過(guò)程中，借鑒的比例占小一點(diǎn)，而代表自己本心的東西占多一點(diǎn)。這樣寫出的作品，即使不能夠讓讀者喜歡，但總歸是自己的東西，總歸對(duì)得起對(duì)文字的敬佩。從另一方面來(lái)說(shuō)，也是一種進(jìn)步。
我記得韓國(guó)著名歌唱家權(quán)志龍說(shuō)過(guò)：“比起追趕潮流，不如走在潮流的前面。他們克隆我，他們就是贗品，俗氣的就像意粉，我是原版，是真品。你臨摹的是從前的我。潮流引領(lǐng)者，從來(lái)只有更好，風(fēng)格從不受限制。”
這段話雖然狂妄，卻句句在理。我們所應(yīng)該做的，是不斷創(chuàng)新，不斷突破自我。現(xiàn)如今的文學(xué)界真的很單調(diào)。即使有好的作品，但細(xì)細(xì)一扒就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的細(xì)枝末節(jié)總會(huì)找到些許與前人類似的東西。但不可否認(rèn)，這樣的`模仿很成功。而作為一個(gè)勵(lì)志成為新一代作家的我，要做的不是迎合大眾的口味，而是要使自己的口味讓大眾喜歡。這兩者唯一的不同區(qū)別大概就是，前者是順從，而后者是征服。
永遠(yuǎn)不要copy別人已經(jīng)擁有的，勇敢創(chuàng)造屬于自己的style。
創(chuàng)新作文600字 篇6
今年是辛亥革命一百周年，在這個(gè)時(shí)候，回眸中國(guó)一路走來(lái)的歷程，還是很有意義的。
當(dāng)中國(guó)還處在帝國(guó)主義列強(qiáng)和封建主義兩座大山壓迫，在夾縫中求生存的時(shí)候，以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建團(tuán)體如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)。他們?cè)诮梃b外國(guó)革命的基礎(chǔ)上，力主中國(guó)革命有所超越，以摒除外國(guó)資本主義初期帶來(lái)的弊端。雖然他們的革命沒有完全勝利，但這種打破思想桎梏的精神值得我們學(xué)習(xí)。我想，這是我們應(yīng)該繼承的。不管是民主革命，還是新民主主義革命，亦或是改革開放，科學(xué)發(fā)展觀，都不是生搬硬套，而是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出來(lái)的。也正是因?yàn)檫@種精神的繼承和創(chuàng)新，中國(guó)共產(chǎn)黨才會(huì)成立，才能領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國(guó)。
時(shí)至今日，在中國(guó)正在不斷向前邁進(jìn)的同時(shí)，學(xué)習(xí)各種國(guó)學(xué)經(jīng)典，又成為一股新的文化熱潮。重要的是，在這些國(guó)學(xué)經(jīng)典中，我們要學(xué)些什么，我們要繼承什么，我們要發(fā)揚(yáng)什么，我們要?jiǎng)?chuàng)新什么。很多國(guó)學(xué)經(jīng)典是不變的真理，但在這些國(guó)學(xué)經(jīng)典中，也不鮮有不適合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需要的。對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該抱有一種取其精華，去其糟粕的態(tài)度，而不是生搬硬套。對(duì)于學(xué)習(xí)經(jīng)典，重要的不是學(xué)，而是用。弟子規(guī)、三字經(jīng)張口便是，生活中卻絲毫未見，這樣的學(xué)習(xí)又有什么意義？古人云半部論語(yǔ)治天下，但你也要會(huì)在生活中用到。滿腦袋之乎者也，滿嘴的仁義道德，到頭來(lái)未見真才實(shí)學(xué)，不得不說(shuō)是十分可笑的。當(dāng)繼承已經(jīng)成為一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，如何創(chuàng)新更是無(wú)從談起。經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典，就是因?yàn)樵谏畹姆椒矫婷妫伎梢泽w現(xiàn)。當(dāng)經(jīng)典走進(jìn)生活，創(chuàng)新便來(lái)源于生活而高于生活了。
繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，沒有繼承，創(chuàng)新無(wú)從談起；沒有創(chuàng)新，繼承也不過(guò)爾爾。五千年的中華文明，繼承和創(chuàng)新，正是我們前進(jìn)的路標(biāo)和源源不斷的動(dòng)力。
創(chuàng)新作文600字 篇7
所謂創(chuàng)新，概括地說(shuō)，就是繼成前人，又不因循守舊;借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng);努力做到觀察形勢(shì)有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問(wèn)題有新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀念、做法，形成切合實(shí)際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國(guó)有句格言：常有所疑——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——?jiǎng)?chuàng)新的能源。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無(wú)畏，首先是一個(gè)長(zhǎng)于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。
人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識(shí)累積。人們?cè)绞菍W(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識(shí)的缺乏;而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。
創(chuàng)新，需要誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說(shuō)，謙遜是一種坦然面對(duì)成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的寬廣胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。
這樣，我們才能在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，我們的國(guó)家才不斷進(jìn)步!
不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步。
創(chuàng)新作文600字 篇8
所謂創(chuàng)新，概括地說(shuō)，就是繼成前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng)；努力做到觀察形勢(shì)有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問(wèn)題有新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國(guó)的改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀念、做法，形成切合實(shí)際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國(guó)有句格言：常有所疑——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——?jiǎng)?chuàng)新的能源。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無(wú)畏，首先是一個(gè)長(zhǎng)于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。
人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲與創(chuàng)造力，由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)與知識(shí)累積。人們?cè)绞菍W(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識(shí)的缺乏；而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。
創(chuàng)新，需要誠(chéng)實(shí)與謙遜的態(tài)度。有人說(shuō)，謙遜是一種坦然面對(duì)成就與榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的寬廣胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。
這樣，我們才能在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，我們的國(guó)家才不斷進(jìn)步！
創(chuàng)新作文600字 篇9
一、角度小巧。它包含兩方面內(nèi)容，一是小，從小處著墨，便于行文，容易寫好;二是巧，角度上靈巧高明，超過(guò)尋常，文章便會(huì)勝人一籌。例如，北京市有一位考生寫的應(yīng)試作文《從拿筷子談起》，角度就具有小巧的特點(diǎn)。題目是議論式的，行文卻采用記敘方式，記敘之中又不乏說(shuō)理內(nèi)容，這是巧拿筷子是日常生活現(xiàn)象，是中國(guó)人吃飯的一個(gè)常見動(dòng)作，以此作為話題，作為文章內(nèi)容，這是小。請(qǐng)看其中的一段文字：我贊同地說(shuō)：對(duì)，其實(shí)拿筷子與用刀叉是沒有雅俗之分的，只不過(guò)是一種習(xí)慣，一種需要而已，而有些人認(rèn)為外國(guó)什么都好，自然也就認(rèn)為用刀叉的外國(guó)人就是雅了!我們使用筷子，能鍛煉人的大腦與手的靈巧，外國(guó)人想用還不會(huì)哩!我的話，引起了熱烈的掌聲。這段文字，小中見大，觀點(diǎn)十分明確，很有說(shuō)服力。
二、角度翻新。在舊的基礎(chǔ)上變化出新的內(nèi)容來(lái)，它也包含兩方面的內(nèi)容：一是舊的基礎(chǔ)，文中要有這種內(nèi)容的交代和介紹，但它是次要的，文字應(yīng)少，一般用于開頭，以形成鋪墊;二是翻出新意，這是文章的重點(diǎn)，是主體部分，是角度轉(zhuǎn)換出新的主要內(nèi)容。這種情況，多用于議論文。例如，浙江省有一位考生在《伯樂(lè)看過(guò)的就是千里馬嗎》這篇中考應(yīng)試作文中，就采用了這種寫法，請(qǐng)看其中的一段文字：伯樂(lè)看過(guò)的就是千里馬嗎?非也，事情并沒有這么簡(jiǎn)單。現(xiàn)在不少伯樂(lè)睜一只眼，閉一只眼，只要給我錢，再差的馬都能成為千里馬。何況又有不少伯樂(lè)都是假的，更別說(shuō)千里馬了。這段文字，由古及今，由物及人，與打假聯(lián)系起來(lái)，無(wú)論對(duì)伯樂(lè)還是對(duì)千里馬，都一反過(guò)去的肯定說(shuō)法，翻出了新意，使論述的內(nèi)容更為深刻，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
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