有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)作文4篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧,作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎?下面是小編幫大家整理的中國(guó)傳統(tǒng)作文4篇,希望對(duì)大家有所幫助。
中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇1
從小生活在農(nóng)村的我,童年與剛剛改革開(kāi)放的時(shí)期度過(guò)。當(dāng)時(shí)農(nóng)村的娛樂(lè)活動(dòng)很少,村里一年一度的唱大戲就成了全村人最大的娛樂(lè)奢望了。
每到秋初之際,村里就會(huì)派人外出寫(xiě)一班戲來(lái)村演出。一來(lái)豐富豐富匱乏的農(nóng)村文化生活;二來(lái)正值農(nóng)作物急需雨水之際,也祈盼風(fēng)調(diào)雨順,以求當(dāng)年有個(gè)好收成的心愿。在人們的期盼中村委傳出哪天來(lái)村演出的確切消息,大家相互傳遞著信息,各自邀請(qǐng)著外村的親戚朋友來(lái)看戲,全村洋溢著喜悅和幸福的氣氛。在演出的前一倆天,每家每戶(hù)或多或少會(huì)增加些新面孔,鄰里之間相互問(wèn)候著,祝福著,村里顯現(xiàn)出幾分少有的熱鬧。
汽笛清脆的響聲把寂靜的村莊沸騰了。大人們相互談?wù)撝裢碓琰c(diǎn)吃飯,去戲場(chǎng)看戲;孩子們?nèi)杠S著,奔走相邀,往返在家和戲場(chǎng)之間,往日沒(méi)人駐足的戲場(chǎng)熱鬧了起來(lái)。中午過(guò)后,在村子的主要街口貼出了海報(bào),人們?yōu)g覽著、談?wù)撝㈡倚χ⑾嗉s著晚上的戲場(chǎng)。
大約下午6點(diǎn)以后,各家各戶(hù)就開(kāi)始忙碌了,晚飯要比平時(shí)吃得早,孩子們則已經(jīng)有早早就到戲場(chǎng)去占座位的了。那時(shí)沒(méi)有什么公共的座椅,靠近戲臺(tái)的前面村里會(huì)擺上幾排楊樹(shù)椽子,充當(dāng)臨時(shí)的座椅,后邊就是各家各戶(hù)從自己家里帶來(lái)的高的、矮的、長(zhǎng)的、短的、圓的、方的或凳子、或椅子什么的,大家倒也擺的一排一排的,雖然不是擺的太整齊,但大家還是比較規(guī)矩的相互照應(yīng)著。我和妹妹也會(huì)早早去場(chǎng)子里在好一點(diǎn)位置的椽子上擺上幾塊手絹什么的,占幾個(gè)座位,一下午兄妹二人輪流的看著占下的座位,看著戲臺(tái)上的工作人員忙碌的身影,和熟悉的、不怎么熟悉的小孩、大人打著招呼,焦急的盼著夜幕的降臨。日頭緩緩的向西沉去,夕陽(yáng)染紅了半個(gè)天幕,戲場(chǎng)也仿佛披上了金色的外衣。場(chǎng)子里的人們逐漸的多了起來(lái),嬉笑聲、叫喊聲、小販的吆喝聲充斥著整個(gè)戲場(chǎng)。我們兄妹二人也翹首尋找著自己的家人,不時(shí)互換著跑回家吆喝幾聲:快點(diǎn)、快點(diǎn)。各家各戶(hù)的大人、小孩陸陸續(xù)續(xù)的到齊了。8點(diǎn)鐘開(kāi)始,臺(tái)上會(huì)每隔一會(huì)兒奏一段過(guò)門(mén):一是提醒戲子們應(yīng)該開(kāi)始化妝準(zhǔn)備了;二是告觀眾戲快開(kāi)了,大家盡快到齊了。人們揚(yáng)著笑臉,嘴里邊磕著瓜子什么的邊嘮著家長(zhǎng)里短的話題等待著正式開(kāi)演。8:30到了,戲臺(tái)上的幕布隨著器樂(lè)的演奏聲緩緩地拉開(kāi),戲演開(kāi)了,臺(tái)下的吵雜聲也逐漸的靜了下來(lái)。人們的表情隨著表演的劇情變化著,懂得、不懂得全都津津有味的欣賞著,隨著演員過(guò)硬的功底和賣(mài)力的演唱以及群眾忘情的投入不時(shí)傳來(lái)陣陣叫好聲,初秋的暑意融入了濃濃的戲情里,高漲的激情把夜空也渲染的亮了許多。我們這些小孩子們也瞪著眼看著戲臺(tái)上表演,聽(tīng)著大人們嘴里不時(shí)傳出的幾句解說(shuō),似懂非懂的留著記憶,逐漸的積攢起了對(duì)戲曲的愛(ài)好。大約12點(diǎn)半以后散戲了,人們呼男攜女,扶老抱幼魚(yú)貫而出了戲場(chǎng),吆喝聲、狗叫聲、開(kāi)門(mén)聲、關(guān)門(mén)聲把整個(gè)村莊攪得又出現(xiàn)了短暫的沸騰。
如此四天,辛勞一年的人們的臉上露出的是久違的發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅,演出結(jié)束后,大家任要談?wù)搸滋欤缺热ツ甑陌?今天的有什么不足啊;戲子們誰(shuí)好啊等等之類(lèi)的話題。我們孩子們也是演出后的幾天才能從喜悅中恢復(fù)過(guò)來(lái),但卻在我們幼小的心中留下永遠(yuǎn)不可磨滅的痕跡,陪我們長(zhǎng)大成人,培養(yǎng)出我們這一代對(duì)戲曲的愛(ài)好。
中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇2
戲曲是我國(guó)的國(guó)粹,戲曲頻道弘揚(yáng)了傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù),宣傳了歷史悠久博大精深的國(guó)粹文化。星期天,原本對(duì)戲曲知識(shí)一無(wú)所知的我在媽媽的帶領(lǐng)下觀看了央視十一套的節(jié)目。
打開(kāi)電視,很巧,播放的正是京劇《趙氏孤兒》,只見(jiàn)里面的人物個(gè)個(gè)都畫(huà)了一張大花臉,不由得讓我嚇了一大跳。“大花臉”中最兇神惡煞的應(yīng)該是屠岸賈了,只見(jiàn)他瞪著牛一般大小的銅鈴眼,兇相畢露的大聲詢(xún)問(wèn)程嬰:“趙氏孤兒在哪里?快快交出”飾演程嬰的演員說(shuō)道“不知大人此話何來(lái),我年過(guò)五旬,何來(lái)嬰兒?”……雖然里面的人兒個(gè)個(gè)演的活靈活現(xiàn)、唱的字正腔圓繪聲繪色,可我一點(diǎn)都不想看,心里轉(zhuǎn)滿(mǎn)了動(dòng)畫(huà)片。看看時(shí)間,才5分鐘!心里立刻冒出了一個(gè)問(wèn)題:為什么看動(dòng)畫(huà)片時(shí)時(shí)間過(guò)得那么快,而看戲曲時(shí)間卻過(guò)得那么慢呢?在前十分鐘里,我?guī)缀跏嵌⒅娺^(guò)的`,我何嘗不想在分針上加個(gè)火箭推進(jìn)器呢!“哈欠”!瞧,我都打哈欠了,上眼皮似乎變成了鐵,不停地與下眼皮打架。最后下眼皮招架不住,不僅投降,還讓瞌睡蟲(chóng)爬上了身。一直處于半睡半醒狀態(tài)的我,不知過(guò)了多久一個(gè)激靈醒過(guò)來(lái),不行,還要寫(xiě)作文呢!我抬起頭,這時(shí)程嬰的妻子出場(chǎng)了。她上來(lái)唱了一段,然后詢(xún)問(wèn)程嬰“孩子呢”?程嬰一時(shí)語(yǔ)塞,屠岸賈大叫“拉下去”。這時(shí)劇情似乎更加曲折,我也逐漸被這曲折的劇情給吸引住了,雙目也緊緊地、聚精會(huì)神的盯著電視屏幕,比看我最喜歡的動(dòng)畫(huà)片還要認(rèn)真幾倍呢。我在心里默默的想:真沒(méi)想到,我竟然會(huì)喜歡上看戲,甚至連喜怒哀樂(lè)都和劇中人物們連在了一起。當(dāng)看到白發(fā)老人公孫杵為保趙氏孤兒被屠岸賈殘忍殺害的那一段,我的心陡然一緊,為這位正直善良的老人被殺害而感到一陣悲哀。很快,一個(gè)小時(shí)不知不覺(jué)過(guò)去了,我戀戀不舍的關(guān)掉電視,心想,有機(jī)會(huì)還要再好好領(lǐng)會(huì)領(lǐng)會(huì)戲曲博大精深的內(nèi)涵哇!
小小的戲曲舞臺(tái),卻能演繹出無(wú)數(shù)精彩的故事,更為廣大的戲迷們帶來(lái)了精彩的藝術(shù)享受和精神需求!戲曲,真不愧為中華民族的國(guó)粹啊!
中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇3
我的家鄉(xiāng)來(lái)自江西,眾所周知這里最有名的傳統(tǒng)器物還就要數(shù)來(lái)自瓷都——景德鎮(zhèn)的瓷器了。凡是用瓷土在窯子里用高溫?zé)贫傻亩际谴善鳌?/p>
中國(guó)瓷器更是歷史悠久,從三國(guó)時(shí)期到唐宋元明清都有瓷器的存在。三國(guó)時(shí)期人們就想到了做基礎(chǔ)的瓷器,比如茶杯、酒杯、碗等等,不過(guò)這都只是普通沒(méi)有花紋的。到了唐朝最頂盛時(shí)期,有了釉色花紋的襯托使它更美了。
它外表釉色花紋使它透光性強(qiáng),晶瑩剔透,也讓我們知道了它的“風(fēng)采”。它以高嶺土為胎,上面玻璃釉經(jīng)過(guò)手工的捏造,再放入一個(gè)不低于1500度以上的窯子燒制而成,不僅美觀,質(zhì)量也不差,透水率低,輕輕敲打有清清脆脆的聲音。
瓷器的用途也不少,由瓷土燒制的瓷器,可以用不同形狀不同用處來(lái)區(qū)分。碗能用來(lái)當(dāng)平常我們的盛飯器皿;壺用來(lái)裝水和喝水,因辦它透水率低,所以用來(lái)做水壺是再適合不過(guò)了;做成工藝品上面造出你喜愛(ài)的釉色圖案和精美的形狀,便可以擺放在家里的某處當(dāng)作擺設(shè)。或做成花瓶形狀,在上面插一朵美麗的鮮花,讓家里的某一處“蓬蓽生輝”。當(dāng)家里來(lái)客人時(shí),更可以展示給他看,不失大氣又不缺美觀,還可以提供新鮮空氣,何樂(lè)不為呢?
當(dāng)然,瓷器也分種類(lèi)。比較突出的兩種就是日用陶瓷和藝術(shù)陶瓷。日用陶瓷就是一些:碗、壺、罐、杯、盤(pán)等等。也就是一些人們?nèi)粘I钏玫模梢圆皇呛苊烙^,但是一定要實(shí)用。但藝術(shù)陶瓷就和日用陶瓷截然不同了。它漂亮而又美觀,名家做成的可價(jià)格不菲,有的成千甚至上萬(wàn)。有很多收藏家就“一窩蜂”的投入其中。所以藝術(shù)陶瓷不僅僅只是為了美觀好看,在收藏家眼中看來(lái)就是“歷史的沉淀”和“古老的藝術(shù)”。
目前陶瓷的銷(xiāo)量依然非常火爆,不管是什么家庭狀況的人家里都會(huì)有那兩樣瓷器——日用陶瓷和藝術(shù)陶瓷。現(xiàn)在的瓷器種類(lèi)也越來(lái)越多,也使它在國(guó)外廣受流傳和尊敬。
瓷器,作為中華文明展示的瑰寶。它現(xiàn)在依然佇立在中國(guó)傳統(tǒng)器物的首位。所以我們更要大力加強(qiáng)對(duì)它的保護(hù),使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)廣大。
中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇4
行書(shū)是介于楷、草之間的一種字體。它雖不像楷書(shū)那樣端端正正,也不像草書(shū)那樣潦潦草草,但卻寫(xiě)得比較放縱流動(dòng),人稱(chēng)“八分楷書(shū)”。
行書(shū)不是哪個(gè)人單獨(dú)創(chuàng)造的,其實(shí)它也同其它字體一樣出自于群眾書(shū)寫(xiě)者。在漢末,行書(shū)沒(méi)有普遍的應(yīng)用,直到晉代書(shū)法家王羲之的出現(xiàn),才盛行起來(lái)。
行書(shū),簡(jiǎn)而言之就是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上加些細(xì)小的變化,書(shū)寫(xiě)起來(lái)很方便的字體,故而于楷書(shū)相間流行。因它不像楷書(shū)那樣嚴(yán)謹(jǐn)端莊,又不像草書(shū)那樣難以辨認(rèn),所以古人說(shuō)它“非真非草”。它的特點(diǎn)就是運(yùn)用了一些草書(shū)的特點(diǎn),來(lái)簡(jiǎn)化楷書(shū)的筆畫(huà)。總體來(lái)說(shuō),它比楷書(shū)要流動(dòng)、率意、瀟灑,又比草書(shū)容易辨認(rèn)。比如“話”的“言字旁”,原楷書(shū)繁體字為七畫(huà),行書(shū)就只有兩畫(huà)。其次筆法流動(dòng)自如,增加勾挑與牽絲。寫(xiě)楷書(shū)要求點(diǎn)畫(huà)分明,一筆一畫(huà)的寫(xiě)。行書(shū)的點(diǎn)畫(huà)之間有了勾挑與牽絲,便顯得筆勢(shì)流動(dòng),意態(tài)靈活,用筆活潑。
行書(shū)中最著名的就是晉代著名書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》,前人以“龍?zhí)扉T(mén),臥虎龍闕”來(lái)形容其字的雄強(qiáng)俊秀,被人們譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。“天下第二行書(shū)”則是唐代顏真卿的《祭征稿》,其字寫(xiě)得勁挺奔發(fā)。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被古人評(píng)為“天下第三行書(shū)”。當(dāng)然了,還有黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等都非常擅長(zhǎng)寫(xiě)行書(shū),他們有不少作品傳世。
王羲之的《蘭亭序》最受人歡迎,它文字燦爛,字字璣珠,是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文,它通篇瀟灑自然,用筆遒媚飄逸;手法既平和又奇崛,大小參差,既有精心安排,又有藝術(shù)匠心,自然天成。其中,凡是相同的字,寫(xiě)法各不相同。如“之”“以”“為”等字,各有變化。特別是“之”字,達(dá)到了藝術(shù)上多樣卻統(tǒng)一的效果。《蘭亭序》是王羲之書(shū)法藝術(shù)的代表作,是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上的一座高峰。
寫(xiě)行書(shū),就需要大小相兼,也就是每個(gè)字大小不同,不過(guò)也不可以過(guò)分的大、小。而且每個(gè)字、每個(gè)筆畫(huà)之間都存在著連帶關(guān)系,既有實(shí)連,又有意連,有斷有連,顧盼呼應(yīng)。當(dāng)然了,寫(xiě)行書(shū)還是得收放結(jié)合,一般長(zhǎng)為放,短為收;回峰為收,側(cè)峰為放。但也不排除左放右收,上收下放。
一篇好的行書(shū),布局也是必須注意的。要行距拉開(kāi),跌撲縱躍,蒼勁多姿。行書(shū)書(shū)寫(xiě)應(yīng)輕松、活潑、迅捷,掌握好疾與遲、動(dòng)與靜的結(jié)合。墨色安排上應(yīng)首字為濃,末字為枯。線條長(zhǎng)細(xì)短粗,輕重適宜,濃淡相間。和草書(shū)差不多,卻沒(méi)那么潦草。
行書(shū)具有緊貼其它書(shū)體的特點(diǎn)。所以孫過(guò)庭的《書(shū)譜》中說(shuō)道:“趨勢(shì)變適時(shí),行書(shū)為要”。行書(shū)可以分為真行、行草兩個(gè)方面。真行是比較規(guī)整近似于真書(shū)的行書(shū)。據(jù)唐代張懷的《書(shū)議》記:“夫行書(shū),非草非真,離方遁圓,在乎季孟之間。兼真者謂之‘真行’,帶草者謂之‘行草’”。“真行”亦稱(chēng)“楷行”、“行楷”。世間以王羲之為“真行”第一人。
像徜徉在夏天夜晚的星空下,我無(wú)限鐘情于行書(shū)的魅力與獨(dú)特。它們像一群活潑可愛(ài)的孩子一樣在紙上玩笑嬉戲,像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。行書(shū)的變化多端,或挺拔如峰,或如龍蛇盤(pán)繞,或浩瀚如海......
行書(shū),傳承了我們中華民族獨(dú)有的文化瑰寶。它方便了我們的書(shū)寫(xiě)。作為一個(gè)中國(guó)人,我們一定要保護(hù)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)!
行書(shū)的美,行書(shū)的變,行書(shū)的趣,行書(shū)的奇,讓我們大飽眼福,它用它的變化多端、千姿百態(tài)、流暢活潑向我們證明了“漢字”,是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)。
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