優(yōu)秀傳統(tǒng)作文實用(10篇)
在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么,怎么去寫作文呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文10篇,歡迎閱讀與收藏。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1
文化是祖先千百年來思想的沉淀,世世代代人文成就的匯集,因此具有鮮明的地域特征,文化特征和時代特征。它記錄著歷史的興衰迭起,反映著傳統(tǒng)對思想的深厚影響,發(fā)揮著承古傳今的重要作用!對于傳統(tǒng)文化,我們不應(yīng)該只停留在研究它所展現(xiàn)的歷史風(fēng)貌中,而是該更多的發(fā)掘它對現(xiàn)代社會的影響。
提及傳統(tǒng)文化,就不得不贊頌孔子對此的卓越貢獻,他是學(xué)術(shù)界的翹楚,更是人們思想的先驅(qū)。其思想是樂觀向上、積極進取的而又極為理智的入世思想。集中了穩(wěn)定社會、建立秩序的“禮”,完善社會成員自我人格的`“仁”。孔子不僅涉獵于“為民”品質(zhì)道德,對于“為政”似乎也頗有見解。在孔子思想里,“禮”是與“德政”相結(jié)合的。在《為政》中說:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”他將道德與為政相融合,使人們對于為官之正有了界定,當(dāng)代人們?nèi)匀粚檎缘伦鳛榍辶c否的評判標(biāo)準(zhǔn)。
儒家文化首先追求的是人類社會的穩(wěn)定、有序、和諧與進步。為了實現(xiàn)理想社會,中國儒家文化要求社會成員要完善自己的人格,要有“以天下為已任”的胸懷。這與當(dāng)代社會的發(fā)展需求不謀而合,在這種文化模式的熏陶下,人們能夠暫時忍受艱難困苦,孜孜不倦的工作,可以說是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要動力。儒讓我們奉行仁禮道德。
而中國文化的核心范疇和中國人追求的終極價值理想就是聞道,不光儒家,道家也反映了中華文化的精華所在,人們同樣秉承至今。正如道德經(jīng)中所論“人法地、地法天、天法道、道法自然”,道家認為道是自然形成于萬物之前,自然界物質(zhì)生長都具有順應(yīng)自然的特性,因此道就無所不在,道存在的現(xiàn)象就是和諧。不追名逐利,苛求富貴利益,能安于現(xiàn)狀共同富裕的和諧之景不正是現(xiàn)代社會所執(zhí)著的追求嗎?同時人們意識到了自然的力量,終于懂得“疏水須引水”的道理,萬物皆有道,一味的改造堵塞只會自取滅亡,道傳授我們變通。
社會是一個擁有極其復(fù)雜內(nèi)涵的定義,又因其擁有不同組成成分而多變。一個社會的運作需要人力和各個行業(yè)的帶動,而治人則需執(zhí)法,法家便在秦始皇吞并六國的動蕩時期誕生了。有法則有規(guī)矩秩序,法制是對非善良人性的限制,身處人人交往的社會,沒有法制來限制人欲,我們又怎么在蕓蕓眾生中超凡脫俗?如今強調(diào)的法治社會,更突出了法的重要意義。法指引我們正確的相處。
由現(xiàn)代社會縱觀歷史,古人的智慧令我們拜服,先輩們對于人性人理人為的探求剖析,為現(xiàn)代社會要求的基本輪廓添了一筆重彩。是我們擁有更豐富的民族精神!
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2
中華民族五千年的文明,積淀了豐富多彩的傳統(tǒng)文化:我們有精美的民間工藝,如剪紙、陶瓷;有古老的民族藝術(shù)、如戲劇、國畫;有宏偉的.古代建筑,如故宮、長城;有美麗的神話,如女媧補天……
下面我要為大家介紹一下重陽節(jié):每一年的農(nóng)歷九月九日,是我國傳統(tǒng)重陽節(jié),又名重九節(jié)、登高節(jié)、菊花節(jié)、茱萸節(jié)。我國古代把九定為陽數(shù),每一年的農(nóng)歷九月九日,月日并陽,兩陽相重,兩九相疊,故名“重陽”,又名“重九”。
每到這一天,人們出游登高,賞菊花、飲菊花酒,佩茱萸,吃重陽糕。時至今日,一些地區(qū)仍保存著這種風(fēng)俗。政府還把重陽節(jié)定為“敬老節(jié)”,向老年人表達敬意之情并幫助他們解決困難等。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3
中國民族五千年的文明,積淀了豐富多彩的傳統(tǒng)文化:我們有精美的民間工藝,如剪紙、陶瓷;有古老的民族藝術(shù)、如戲劇、國畫;有宏偉的.古代建筑,如故宮、長城;有美麗的神話,如女媧補天……
下面我要為大家介紹一下重陽節(jié):農(nóng)歷九月九日,是我國傳統(tǒng)重陽節(jié),又名重九節(jié)、登高節(jié)、菊花節(jié)、茱萸節(jié)。我國古代把九定為陽數(shù),農(nóng)歷九月九日,月日并陽,兩陽相重,兩九相疊,故名“重陽”,又名“重九”。
每到這一天,人們出游登高,賞菊花、飲菊花酒,佩茱萸,吃重陽糕。時至今日,一些地區(qū)仍保存著這種風(fēng)俗。政府還把重陽節(jié)定為“敬老節(jié)”,向老年人表達敬意之情并幫助他們解決困難等。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4
我們祖國,有著幾千年的文明歷史。我們是中華民族的炎黃子孫,樹新風(fēng)、揚美德是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
我曾經(jīng)看過“孔子讓路的故事”。故事內(nèi)容是這樣的,有一次,孔夫子帶著兩個弟子坐車進城,當(dāng)孔夫子的'馬車進入城時,有一群小孩子,正在城東門口路上,他們用沙石泥土堆成了一座房子。孔子輕聲對小孩子說:“請你們讓一讓,讓我們馬車過去。”可是小孩子說:“不行!你的馬車會把我們辛辛苦苦造的房子毀壞,請繞道從西門進城好嗎?我們謝謝你。”后來孔夫子終于從西門進城了。
孔夫子是我們歷史尊敬的先生,大家稱他孔圣人。為了孩子玩耍而繞道讓路,是典型的愛幼行為,充分發(fā)揮了愛幼、為人師表的傳統(tǒng)美德。我們應(yīng)該向孔夫子學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。
首先就要從我做起,尊敬父母和長輩,幫助他人,講禮貌……做一個弘揚傳統(tǒng)美德,樹立文明新風(fēng)的好少年。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5
京劇是祖國傳統(tǒng)文化之一。京劇,是流傳全國,影響最大的劇種,它以高超的表演藝術(shù)和擁有眾多名角,名劇目而成為中國戲曲杰出代表,飲譽世界。
京劇的前身是安徽的徽劇,通稱黃皮戲。清乾隆五十年起,相續(xù)進入北京演出,同時吸收了漢調(diào),秦腔,昆曲的部分劇目,曲調(diào)和表演方法,融化,演變成一種新的聲腔,更為悅耳動聽,稱為“京調(diào)”。現(xiàn)在我們稱為京劇。京劇的角色根據(jù)男女老少,俊丑正邪,分為生,旦,凈,丑四大行當(dāng)。角色行當(dāng)?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼幼鳎睿觯颍郑郏恚ǎ礁饔胁煌奶攸c,富有舞蹈性和高超的.技巧。
京劇的服飾有它獨立風(fēng)格,色彩艷麗,描龍秀鳳,五顏六色,質(zhì)量考究,在舞臺上大顯身手。京劇是以完整的故事情節(jié),悅耳動聽的聲腔,色彩艷麗的服飾,更用高超的表演藝術(shù)吸引了古今中外廣大觀眾,讓人們享受到了中國戲曲的魅力,也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑,勸人為善受到教育。京劇是中國戲曲的魂寶,祝愿它繼續(xù)發(fā)揚光大,更好地為人民服務(wù)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6
中華民族擁有五千年的關(guān)輝歷史,中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神源遠流長。傳統(tǒng)美德強調(diào)以德為本,每個人都應(yīng)該培養(yǎng)良好的品德,樹立以道義為重的人生觀和價值觀。
作為祖國未來的建設(shè)者,我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德,弘揚民族精神,我認為,弘揚中華傳統(tǒng)美德第一位的是要熱愛祖國。古往今來,多少文人志士在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣,無數(shù)為國捐軀的'先烈用生命譜寫了愛國主義樂章,新時代的青少年一定要以此為榜樣,時刻以祖國利益為重。其次,我們還要立志奮發(fā),要立鴻鵠志。一個國家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,有志者事竟成,奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手,要從自我做起。
弘揚中華傳統(tǒng)美德還要誠實守信。翻開歷史,我們可以看到許許多多誠信的故事!曾子殺豬為一“信”,商鞅變法首先取信于民;漢代的季布“一諾千金”是誠信,同仁堂三百年金招牌不倒是誠信;信陵君因誠信而得到侯生與朱亥,抗秦救趙,名揚四海;劉皇叔因誠信打動了諸葛孔明,成就霸業(yè),天下三分。
人生呼喚誠信,時代呼喚誠信,國家更呼喚誠信。我國是個有五千年光輝歷史的文明古國,誠信一向是中國人引以為傲的美德,我們應(yīng)該將其發(fā)揚光大,古人有“君子一言,駟馬難追”,“言必行,行必果。”的“喻世明言”,今人有“以誠實守信為榮,以見利忘義為恥”的“警世恒言”,都在提醒我們要言而有信,可見誠信在為人處世、立身行事之中是多么的重要。
言必信,行必果。當(dāng)言必信,行必果時,就能取得別人的信任。當(dāng)言而無信之際,就會吃到苦頭。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇7
我國文化源遠流長,其中,節(jié)日是最具有代表性的,洋溢著喜慶和吉祥的春節(jié)是眾多節(jié)日中最新鮮最獨特的一個節(jié)日。它還承載著中華民族上下五千年的`古老文化。
春節(jié)也叫做“年”,有關(guān)年的由來,民間流傳著這樣一個傳說:古時,有個叫“年”的怪物,經(jīng)常騷亂百姓,殺人放火,無惡不作。最終,有人發(fā)現(xiàn)“年”怕響聲、紅色、火。最后“年”被殺死。于是,便在“年”被殺死的這一天舉行各種各樣盛大的慶祝活動,而且燃放鞭炮,張貼門神對聯(lián)以驅(qū)趕邪惡,并逐漸形成一種習(xí)慣,流傳下來,此后,人類便有了“過年”之說。
有關(guān)春節(jié)的傳統(tǒng)文化也有很多。在春節(jié)這天,家家戶戶走門串巷,春節(jié)拜年時,長輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢給晚輩,據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟,因為“歲”與“祟”諧音,晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。現(xiàn)在長輩為晚輩準(zhǔn)備壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行,壓歲錢的數(shù)量從幾十到幾百不等,這些壓歲錢被孩子們用來購買圖書和學(xué)習(xí)用品,新的時尚為壓歲錢賦予了新的內(nèi)容。
過春節(jié),家家戶戶的門上都要貼春聯(lián),祈求這一年平平安安。春聯(lián)也叫“門對”、“春聯(lián)”、“對子”,它以工整、對偶、簡潔、精巧文字描繪時代背景,抒發(fā)美好愿望,是我國特有的文字形式。每逢春節(jié),無論是城市還是農(nóng)村,家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上,為節(jié)日增加喜慶氣氛。
關(guān)于春節(jié)的傳統(tǒng)文化太多了,一時間也說不完,等下次再聊吧。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇8
(又稱“上元節(jié)”,即陰歷正月十五日。是我國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日。在古書中,這一天稱為“上元”,其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵這一名稱一直沿用至今。由于元宵有張燈、看燈的'習(xí)俗,民間又習(xí)稱為“燈節(jié)”。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風(fēng)俗。我國古代歷法和月相有密切的關(guān)系,每月十五,人們迎來了一年之中第一個月滿之夜,這一天理所當(dāng)然地被看作是吉日。早在漢代,正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后來古人把正月十五稱“上元”,七月十五稱“中元”,十月十五稱“下元”。最遲在南北朝早期,三元已是要舉行大典的日子。三元中,上元最受重視。到后來,中元、下元的慶典逐漸廢除,而上元經(jīng)久不衰。)
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇9
生活中的傳統(tǒng)文化有很多,比如:過年放鞭炮,重陽節(jié)登高等。
我們中國人最為重視的一個傳統(tǒng)節(jié)日……對,是過年。
過過年的時候大家都要貼對聯(lián)、貼福字,還要倒著貼,意思是幸福來到了我們身邊。過年吃餃子。餃子是“交子”的`意思,是舊年向新一年的過渡和交替。古人以前還會包一個錢幣在餃子里面,誰第一個吃到錢餃,誰就會在新一年中有福氣,可現(xiàn)代人覺得錢幣太不衛(wèi)生了,就改為包糖了……
過過年為什么要放鞭炮呢?原來在很久很多久以前有一只年獸每到過年就來吃人了,一次能吃一村子的人呢!大家可怕它了!有一年,年獸又來吃人了,大家都跑到昆侖山。這時一位年邁的老人卻拿來紅紙做春聯(lián),拿來稻草做鞭炮,還拿來蠟燭做燈籠,年獸一看見這些東西嚇得魂飛魄散。從此,年獸再也不敢到人間來了,但人們怕它再來人間吃人,便在大年初一放鞭炮。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇10
星期六,我們?nèi)胰ダ霞覟樽嫦葂x。
到了祖墳所在的山坡上時,我就拿起掃把,把祖墳周圍的落葉等垃圾掃得干干凈凈。接著又拿起抹布,沾上清水,仔仔細細地擦著墓碑。經(jīng)過一番有力地擦拭后,祖先的墓碑祖先的墓碑新的一樣一塵不染,光亮如新。沒多久,祖墳就被我們掃好了,我們祭拜后,便走回老家吃午飯。
吃完香噴噴的午飯后,我躺在床上,心中不由得想到:清明節(jié)是個祭拜祖先的節(jié)日,是我們大家應(yīng)該做的,xx的我們要表揚,想來卻不能來的也要給予表揚。但從來沒有想過xx的人應(yīng)該受到批評與譴責(zé)!大家有沒有想過,祖先功勞有多大?祖先為我們留下了土地,讓我們有地蓋房,有地耕種……大家有沒有想過,如果沒有祖先,就沒有我們,祖先的.功勞不可沒啊!而現(xiàn)在有些人到了清明節(jié),卻絲毫沒有xx的想法,把已過世的祖先冷落一旁,任憑野草長滿墳?zāi)埂_@樣的人難道不應(yīng)受到人們的譴責(zé)嗎?
又是一個清明節(jié),這是我不由得想起了杜牧的千古名句“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂……”
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