天年論初三作文

　　夫天地之中生命為貴， 生命之中以人為貴。 萬物之皆能盡其天壽者常也，而人盡其天年者鮮有其故何矣哉。

　　曰人事之勞啟能盡之矣， 曰嗜欲無窮七情所傷，又失天地之和。真氣耗散邪氣聚之，  故人不能盡其壽而夭也。 故其有壽者心無所懼，恬淡無為，寡嗜欲，心無所礙，故能神與型具而終其天年也。  夫當(dāng)今之世物欲橫流明爭暗斗， 外勞型于事，內(nèi)貪嗜欲與內(nèi)。

　　故而‘形氣不能相保而不能盡其天年者矣。   養(yǎng)生之術(shù)無它，只是在于起居飲食之間也。人不可過勞，起居有常飲食有節(jié)，此則為之，則不失天地之和氣也。

　　人欲小勞不可使之極耳，  經(jīng)常運動則血脈通暢而飲食消化，  過勞則真氣耗散致使人筋骨損傷，而為早衰之由也。  故曰’調(diào)養(yǎng)情志使志無怒， 精神樂之于俗，禁忌甚少快樂逍遙，不上攀比，則為長壽之福也。  欲不可禁，亦不可過也。  禁之則精氣無所瀉經(jīng)脈氣滯內(nèi)火無所瀉使人躁動，心神不安寐臥不寧。

　　精瀉過之則耗散真氣體無所養(yǎng)，  故而無力抗邪故而百病叢生之也。  古人曰人以天地之氣生，四時之法成，內(nèi)無虛則外無所病也。 四十之前而養(yǎng)生者，必可終于百歲。 而市人所言某藥或某物能治百病者。皆虛妄之言也，智者當(dāng)辨而查之矣已。

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