遇見另一個自己征文

　　正所謂一撇一捺寫人，一生一世做人，在這兒，希望大家都能遇見另一個自己，小編收集了遇見另一個自己的作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：遇見另一個自己

　　種子沖破大地的羈絆，才生根發(fā)芽，開花結(jié)果;蠶蛹沖破蠶絲的束縛，才化身為身姿漫妙的蝴蝶;天空要經(jīng)歷烏云的籠罩，才能展現(xiàn)出多彩的虹影……生命只有走向另一個自己，完成了蛻變，才能彰顯出生之美麗與灼人。

　　范蠡在完成幫助勾踐滅吳的使命后，功成身退，走向了另一個自己——陶朱公。這一過程是悄然無聲的，但卻涌動著智慧，完成了蛻變。試想，如果范蠡繼續(xù)在勾踐身邊，以勾踐“可共患難不可同富貴”的君主之心，他想必是逃脫不了殺身之禍的。而陶朱公后來卻富甲一方，備受尊敬，其三散家產(chǎn)的佳話也流傳至今。

　　鳩摩羅什翻譯佛經(jīng)典籍，對佛教在中原之盛傳具有奠基地位，亦是經(jīng)過一次自我的超越，而在史冊中灼灼耀眼。鳩摩羅什原是龜茲國有名的法師，當(dāng)時舉國信奉小乘佛教。而在其游歷各國時深受大乘佛教之感染，毅然改教，不顧反對。大乘與小乘之別即在于，小乘只渡己，而大乘則渡人，具有普渡眾生之情懷。他在無數(shù)次論辯后，終于走向另一個自己——宣揚大乘佛教的法師。倘若他不經(jīng)歷困苦，改信大乘，也許終生只是西域小國一位小有名氣的法師。而且從歷史潮流來看，大乘佛教更慈悲，符合歷史的發(fā)展。鳩摩羅什超越自我，成為中原佛教之鼻祖，讓生命更有了意義。

　　三毛，本是臺灣一名作家，卻發(fā)現(xiàn)了大漠之美，在無情廣袤的撒哈拉中她完成了自我的蛻變，走向了另一個人自己——一名堅韌內(nèi)斂的女子。她的文字中逐漸多出一份滄桑，多出一份野性，更迸發(fā)出一種自然生命力的強勁。這蛻變的過程也許撕心裂肺般痛苦，卻讓她的情、她的影、她的文字流進人們心坎中，鐫刻在人們的記憶里。

　　走向另一個自己，生命從此變了個模樣。也許不是所有人都能如范蠡、鳩摩羅什、三毛這般光亮耀眼，但都是生命的一次歷練，一次蛻變。走向另一個自己，亦是對自我的超越，等到苦難都過去，我們都是更好的自己。走向更好的自己，是一種生命的張揚，是我們對生命的尊重，亦是彰顯生之韻美之過程。

　　第二篇：遇見另一個自己

　　老話說，一撇一捺寫人，一生一世做人。而今，對于我們來說，做人就成了一門學(xué)問，那么該怎么做人呢?那么我就說說我的看法吧。

　　人吧，是個復(fù)雜的動物。為什么這么說呢?因為大腦會在對自己并不全面的知道一件事的時候，它會有一種不確定性，而這種不確定性就會帶來一系列的蝴蝶效應(yīng)。而我們對此又無法準確的預(yù)算出來，所以才會變得復(fù)雜。由此，就產(chǎn)生了人的一系列的變化。例如，人與環(huán)境，人與人，人與物等等的變化。

　　那么我首先來說下人與環(huán)境的變化。人是群居而漸漸崛起的，那么生活在不同環(huán)境下的人會有不同的性格。例如人們常說北方人爽朗，南方人細膩，為什么會這樣呢?因為北方人以往的生活條件比較惡劣，在那種環(huán)境下想不了太多，活下去才是最重要的，所以他們心里沒有那么多的彎彎繞，畢竟活下來就已經(jīng)不容易了，而當(dāng)他們遇見跟自己一樣的人都會從他們的身上看到自己的影子，鑒于相互體諒的心情，所以他們爽朗。而南方人呢?自南宋以來的人口大遷移，這片山水更加肥沃，因此，便逐步的富裕起來，那么衣食無憂的他們該干嘛呢?自然想依舊過得更加自在逍遙，在人口密集的環(huán)境下，資源并不多，自然想到榨取別人的資源，于是就產(chǎn)生了這么許多的想法。但是別人也不傻，因此，你繞我繞的就成這么個彎彎繞了，這是大的環(huán)境下的人的性格。

　　當(dāng)然，我自己也是南方人，在這兒也沒有貶低誰的意思，畢竟人活著都不容易。而小的環(huán)境就更多了，比如什么健全的家庭，單親家庭等等一系列的小環(huán)境，在這兒就不多說了畢竟要說的太多了，三言兩語也說不完。而在現(xiàn)如今的情況下，大環(huán)境的影響依然存在，但不同的是人口的頻繁遷移，造成我們遇見北方細膩的人和南方爽朗的人也并不奇怪。因此，如今來說，小環(huán)境對人的影響將會越來越大。最經(jīng)典的一個例子就是大家所熟知的孟母三遷，而現(xiàn)今的例子相信大家也都見過，那就是學(xué)區(qū)房的選擇，我覺得跟孟母的想法也差不多，因此，我覺得我們越來越應(yīng)該重視小環(huán)境的文化建設(shè)。總而言之，人在環(huán)境里生活，就應(yīng)該選擇性的適應(yīng)環(huán)境，切勿小視環(huán)境對人的影響。

　　人與環(huán)境的分類太多，在這兒就說個大概，就不一一細說了，接下來說下人與人之間的那些事兒。人都是群居才能更好的活下來，才能成就這個地球的霸者地位，為什么?因為團結(jié)。但生物的進化誰都逃不了，因為物種的世界是盛行叢林法則的，也因此才體現(xiàn)出了人的自私的一面，弱肉強食，誰都不能做到無私，包括我自己。人都有七情六欲，也因此會有各種各樣的利益沖突，那么多種的人，我們又該如何應(yīng)對呢?說實話，我自己都覺得活的蠻累的。然而，社會科學(xué)的前賢們給予了我們方法，那是什么呢————心理學(xué)。深入的研究太累了，簡單的來說，通過自己的閱歷來看人，并且，見人說人話，見鬼說鬼話。這樣至少不會吃大虧，足以活的不錯，不是嘛?人也就說這么多，畢竟各種各樣的人我們也說不完。

　　那么，最后我們再來說下人與物，這里的物并非說的物品，而是唯物的三觀，就是世界觀，人生觀，價值觀。其實我覺得這個說起來是最難說明白的，為什么呢?到了這里，就說到了意識了，意識是我們既可控又不可控的。可控在于我們可以培養(yǎng)意識，不可控在于你的意識并不會完全與你的身體同步起來，就像你看見別人做某件事覺得你也會，但當(dāng)你真正做起來卻會發(fā)現(xiàn)，那不是你能做到的一樣。因為人的大腦不是簡單的機器就只有0和1，我們是會存在不確定性的，并且也會有一系列的連鎖反應(yīng)，這些都是不可控的因素。那么我們又該如何來做呢?我的建議是，盡量培養(yǎng)自己的意識，提升自己的意識層次，努力將誤差的范圍調(diào)控到我們可控的范圍內(nèi)。簡單的來說，就是修正自己的三觀，并以此為引導(dǎo)，修正自己的精氣神，既為修身，養(yǎng)性。

　　我覺得人與人最大的區(qū)別就在于人與物的對待方式上，因為所追求的東西不同，既意識層次的不同，所以才會有這么多的差別與變化。正所謂一撇一捺寫人，一生一世做人，在這兒，希望大家都能遇見另一個自己!

　　第三篇：遇見另一個自己

　　有時候我真的會懷疑這個世界上會不會還有另一個自己，當(dāng)然，我這么胡思亂想是有原因的。

　　黃倩倩跟我說過，于是我就很盼望遇見另一個自己，但是黃倩倩又說：“葉姿姿你別想了，這是不可能的，百分之十萬分之一的機遇誒!你不可能遇見的。”但是我還是很盼望。

　　我喜歡在雨后的傍晚散步，今天又下雨了，吃過晚飯，我就去散步了。雨后的清新，滿世界都是這個味道，泥土的香味。

　　沿著公交路線，我從1號路線走到35號路線。整整走了一個小時，一直走到先古鎮(zhèn)，找到一個小涼亭，迷迷糊糊的睡了一覺。

　　當(dāng)我睜開眼睛，一個相貌超級漂亮的女孩用一根狗尾巴撓我的鼻尖。就在我本能的想抓住那個女孩的手時，我“啊啊啊啊啊啊”的叫了起來。那個女孩也“啊啊啊啊啊啊”的叫了起來。

　　我沒有想象中的那樣激動，我問她：“你叫什么名字?”“羅小雯。”她又問我：“你呢?”“葉姿姿。”

　　我長吸了一口氣，那個羅小雯，就是和我長得一模一樣的，百分之十萬分之一的機遇的人。羅小雯看了我，抿著嘴。她的眼神中，除了詫異還是詫異。

　　“在地球上，會有七個人和你長得很像，還會有一個人和你長得一模一樣，而且，你和他或她相遇的機遇只有百分之十萬分之一。”我和羅小雯異口同聲的說。

　　接著我們都一起大笑起來。羅小雯的爸爸是海軍，好酷的。接下來的時間里，我天天去羅小雯家，她媽媽剛剛見到我時，嚇了一跳，但后來又像明白什么似的，熱情款待我。

　　羅小雯的房間，粉色夢幻系，可愛極了。在她家，就像身處于森林一樣。我特別喜歡她的泰迪熊，11月12日，羅小雯將它送給了我。

　　“我不太喜歡熊啊，兔子啊這些玩偶，送你吧，反正你也還不是送了我好多東西嘛?”

　　這是她對我說的最后一句話，“我不太喜歡熊啊，兔子啊這些玩偶，送你吧，反正你也還不是送了我好多東西嘛?”難道朋友之間我送了你東西你就要送回給你嗎?

　　第二天，我再去先古鎮(zhèn)的時候，那里已經(jīng)變成一個小區(qū)，我問保安先古鎮(zhèn)西夏小區(qū)在哪，保安竟然說從未有過這個小區(qū)。他說先古鎮(zhèn)很小的，只有幾個住宅區(qū)。
 

　　我覺得自己好像做了一個漫長離奇的夢。