當(dāng)挫折來(lái)臨的時(shí)候(必備)
莊子妻死，惠子吊之，惠子不解，莊子曰：“雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相春秋冬夏四時(shí)行也。”面對(duì)人生變故，喪妻之痛，莊子何其解脫。偉大的詩(shī)人屈原，懷著對(duì)楚國(guó)的怨恨，沉于汨羅江水。后人哀而敬之，我卻不以為然，如果屈原不投身與江水，那會(huì)有多少藝術(shù)瑰寶光耀千古？可惜那只是假如，屈大夫早已是汨羅孤魂，令人嗟嘆不已。
當(dāng)挫折來(lái)臨的時(shí)候，莊子與屈原做出了不同的選擇。人生就是在與不斷的挫折，遭遇為伴。愛(ài)情失意，愛(ài)侶早逝是挫折；親人遭難是挫折；事業(yè)失敗，商場(chǎng)虧空是挫折；考試名落孫山是挫折……遇到挫折，難受，痛苦是必然的。然而如何面對(duì)挫折，不同的態(tài)度往往決定你的人生走向。有的人會(huì)將挫折無(wú)限放大，如果挫折是一個(gè)小球，在他眼里會(huì)是整個(gè)地球，如果是一滴水，在他心里會(huì)化作大海。除了痛苦還是痛苦，于是沮喪，懊悔甚至絕望。力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽，垓下一役，幾乎全軍覆沒(méi)，他只身逃到烏江，后面漢軍窮追不舍，此時(shí)唯一葉個(gè)小舟，一個(gè)仰慕項(xiàng)羽的艄公就是他擺脫敵軍的千栽難縫之機(jī)遇。可是霸王已經(jīng)被懊悔痛苦壓垮了，他眼里不是逃生的機(jī)遇，東山再起的契機(jī)，只有江東父老的白眼嘲諷，最終他用寶劍劃破了吼管。
同樣面對(duì)失敗，勾賤則是不同的選擇，忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，終于一雪前恥，光復(fù)故國(guó)。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，面對(duì)挫折，失敗甚至是常人無(wú)法忍受的侮辱，我們?cè)S多先人早就作出了明智的抉擇。司馬遷這樣記載：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。《詩(shī)》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。而太史公遭遇男兒大丈夫的奇恥大辱，化痛苦為動(dòng)力，留下光照后世的《史記》，這部無(wú)韻離騷，為后人對(duì)屈子的離去以莫大的安慰，太史公無(wú)愧于后人，他是真正的男兒大丈夫。
我們回憶古人，就像照鏡。當(dāng)你遭遇挫折，不幸的時(shí)候，請(qǐng)去古人哪里照照鏡子，看看自己是那樣的形容。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我們見(jiàn)到了太多太多承受不住挫折打擊的悲劇人物。然而見(jiàn)到更多的是，頭頂著烏云但堅(jiān)信陽(yáng)光就在烏云的背后的堅(jiān)強(qiáng)不屈的人。當(dāng)我們面對(duì)挫折時(shí)，此時(shí)我們的心靈的承受力是決定性的。沒(méi)有承受力的人，如果說(shuō)挫折痛苦是一粒苦藥，他的心就像一小杯水，藥化為水，處處是苦水，對(duì)于心靈堅(jiān)強(qiáng)的人，如果挫折苦難是一粒苦藥那他的心會(huì)是好大一壺水，藥化為水，苦味沒(méi)了，如果是一大把苦藥，那他的心就是一片大海。
對(duì)于智者來(lái)說(shuō)，挫折痛苦的苦藥在他那里會(huì)化作甘霖，澆灌他心靈的土壤，長(zhǎng)出偉岸的靈魂之樹(shù)，結(jié)出智慧成功之果。當(dāng)挫折來(lái)臨的時(shí)候，直面挫折、縮小痛苦是我們首先考慮的。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。
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