文明與道德作文（精選10篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編幫大家整理的文明與道德作文（精選10篇），希望對大家有所幫助。
文明與道德作文1
文明道德是中華民族美好的傳統(tǒng)。也是各國人民溝通的法則。我們的世界是由文明道德支撐起來的。
有人認(rèn)為用金錢可以買到一切。但他錯(cuò)了，金錢只能買來物質(zhì)上的需求，卻買不回精神上，親情上的那一種更為可貴的東西。文明和道德也是用金錢換不回的，他比金子更可貴。有些人，明明做了壞事，卻要裝出一副大好人的樣子，在他這樣做的同時(shí)，也背叛了自己的道德底線。
文明不一定能有人永遠(yuǎn)堅(jiān)持下去，但如果要背叛，就在一念之間。例如說，小明是個(gè)講文明的人，在扔垃圾一些小細(xì)節(jié)上也特別注重。有一天，小明剛要扔垃圾，卻不見垃圾桶在周圍。心中一想：算了，扔一次在地上，有了第一次，小明覺得扔在垃圾桶里很麻煩。于是開始亂扔垃圾。文明需要堅(jiān)持，道德也是一樣要變成永恒。
百德孝為先，是中國從古到今的一句名言。要想做一個(gè)有道德的人，就從孝順父母開始，一個(gè)人想要學(xué)會(huì)幫助別人，愛護(hù)別人。就從愛護(hù)父母開始，如果連這種很平常的孝順也堅(jiān)持不了，更別提什么道德了。
禮儀是道德、文明的一種。有一句話說得好：禮儀越周到越保險(xiǎn)。如果你講文明、行道德，與別人關(guān)系和睦，也就是對人生意義的發(fā)現(xiàn)。如果你不講文明，沒有道德。那么人人厭惡你，想除掉你，這不正應(yīng)了那句話：禮儀越周到越保險(xiǎn)。
其實(shí)，文明和道德本身就屬于愛的一種，它是各種素不相識(shí)、各種膚色人物行成的一股巨大的人類世界的動(dòng)力與支撐。
如果沒有文明與禮儀，世界將會(huì)淪陷到一種暗無天日的日子里，人們勾心斗角，想打就打，想殺就殺，這比世界末日還可怕。所以我們心自問：自己是個(gè)講文明、行道德的人嗎？
如果是，就讓自己更加綻放自己的光芒；如果不是，從明天開始，不！從現(xiàn)在十點(diǎn)十五分開始，請自覺管好自己，成為一個(gè)講文明、行道德的人。
也要想全世界，全宇宙，傳達(dá)我們的心聲：講文明、行道德，從今天做起，從現(xiàn)在做起。
文明與道德作文2
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)講文明、有道德的人。
在成長之路上，我們往往會(huì)埋怨自己肩負(fù)的責(zé)任太重、要學(xué)的東西太多。我們需要學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)上進(jìn)、學(xué)會(huì)保護(hù)、學(xué)會(huì)珍惜……然而，就在我們盡情綻放的青春年華中，就在我們張揚(yáng)個(gè)性、釋放活力的激情下，我們往往忽略掉了道德，不注重文明。
那什么是道德呢？道德是為了維護(hù)社會(huì)文明健康發(fā)展而促使人人必須養(yǎng)成的一種行為規(guī)范和準(zhǔn)則。中國自古以德育人、以德為美，以“沒有規(guī)矩，不成方圓”恪守人格，以“克已服禮”磨煉品質(zhì)。而文明，是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見到師長時(shí)的問早問好，是不小心撞到對方時(shí)的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
但就在我們生活的空間，在我們菁菁的校園中，常常會(huì)感到一些不和諧的音符。比如：雪白的墻壁上被鞋印沾污，洗手間里的水龍頭“不辭勞苦”的滴著水，教室內(nèi)的桌椅被刻上經(jīng)典留言，投不中的垃圾被棄之于桶外，樓道里的墻壁也光榮掛彩，耳旁時(shí)不時(shí)飄過幾句污言穢語，身體殘疾的同學(xué)不僅得不到幫助，取而代之的是模仿與譏笑……舉不完的例子，理不順的無奈。
我們中華民族自古以來就有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德：我們有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的誠摯愛心；我們有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的諄諄告誡；我們有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情思。就是這些警世名言，在經(jīng)過幾千年歷史的更迭之后，仍能夠熠熠生輝。因此，我們要做的、能做的，還有很多很多。比如：在公交車上給老人讓座、在教室或樓道上隨手撿一張紙屑、愛護(hù)校園里的一草一木、遵守公共秩序、少幾句污言穢語、多一點(diǎn)文明禮貌、拭去那些輕蔑與浮燥、獻(xiàn)一份誠信與愛心，做一個(gè)懂禮貌，明事理的好孩子。
同學(xué)們，唯有將道德內(nèi)化為習(xí)慣，將紀(jì)律轉(zhuǎn)化為自律，我們的內(nèi)心才會(huì)充實(shí)，我們的行為才會(huì)灑脫。最后，讓我們在國旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿文明之花！祝愿我們自己一步步地邁向文明！
文明與道德作文3
魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。人的文明修養(yǎng)不是與生俱來的，而是經(jīng)過后天的培養(yǎng)來達(dá)到的。在二十一世紀(jì)，加強(qiáng)文明道德修養(yǎng)對于一個(gè)新時(shí)代的大學(xué)生來說尤為重要。要完善個(gè)人修養(yǎng)，一定要通過教育來提高自己的素質(zhì)，從而有了判斷事物好壞的能力，才可以端正自身的行為，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的文明修養(yǎng)才可以得到提高。高校是社會(huì)主義先進(jìn)文化的源泉，是倡導(dǎo)樹文明新風(fēng)的平臺(tái)，對廣大學(xué)生的健康成長起著潛移默化的作用。大學(xué)生具有較高的文化素養(yǎng)，理應(yīng)作維護(hù)公德的模范，但事實(shí)告訴我們，大學(xué)校園存在著種種不文明的現(xiàn)象：亂扔果皮紙屑、隨地吐痰、入廁不文明習(xí)慣、食堂買飯不排隊(duì)等等。很多大學(xué)生對此不以為然，認(rèn)為這是一些再小不過的事。然而小事多了，聚沙成塔，必然會(huì)影響一個(gè)人的形象氣質(zhì)、品德修養(yǎng)，進(jìn)而敗壞校風(fēng)，污染學(xué)校環(huán)境。
我們常常能聽到如此的報(bào)道，大學(xué)生走向社會(huì)后如何不遵守各種規(guī)章制度、如何冷漠沒有人情、如何素質(zhì)低下到還不如一個(gè)孩童。諸如此類的事情常有發(fā)生，對此，公眾頗有微詞，質(zhì)疑這些大學(xué)生是如何從高校培養(yǎng)出來的，道德教育的結(jié)果在哪里？
在我看來，諸多不文明行為產(chǎn)生的原因有三方面：其一，大學(xué)生太忽視道德建設(shè)的重要性，只追求成績學(xué)習(xí)，不在乎全面發(fā)展。現(xiàn)今社會(huì)對于人才提出了更高的要求，大學(xué)生不光要掌握科學(xué)文化知識(shí)，還必須德、智、體全面發(fā)展，這樣才能成為社會(huì)需要的有用人才，而德智體三者是相互聯(lián)系，密不可分的三者缺一不可；其二，太過以個(gè)人為中心，追求自己的絕對自由，忽略了作為一個(gè)社會(huì)人的責(zé)任。現(xiàn)在的大學(xué)生都是在嬌慣下成長起來的一帶，形成了自己永遠(yuǎn)在第一位的思想，做事情前很少考慮他人感受，很少分析事情產(chǎn)生的后果及
影響；其三，我國道德教育力度還不夠，輕道德實(shí)踐，一味灌輸?shù)赖聹?zhǔn)則，造成了大學(xué)生中普遍存在在道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)的現(xiàn)象。
文明禮儀是人類社會(huì)最起碼的道德規(guī)范，是一個(gè)人素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。文明是一種道德，一種修養(yǎng)，一種境界。因此，讓我們牢記：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的古訓(xùn)，古訓(xùn)的意思是：不可輕視小事情，不要因?yàn)楹檬掠绊懶【筒蝗プ觯膊灰驗(yàn)閴氖掠绊懶【腿プ觥Ｉ羁痰脑⒁庠谟冢阂坏嗡梢哉凵涑鎏柕墓廨x，一件好事可以看出一個(gè)人高尚純潔的心靈，輕視一件件平凡的好的小事，就不會(huì)做出偉大的事情，輕視一滴水，就不會(huì)有浩瀚的汪洋，輕視一塊磚瓦，就不能蓋好高樓大廈。一個(gè)人犯錯(cuò)誤，也往往是從并不起眼的小事開始的。
所以，大學(xué)生應(yīng)該致力于加強(qiáng)個(gè)人的文明道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)體現(xiàn)在一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀上，體現(xiàn)在一個(gè)人的工作生活和社會(huì)交往上，體現(xiàn)在一個(gè)人的一言一行上。高度的道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求和重要特征。首先，我們大學(xué)生應(yīng)有驚醒道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，這樣才能滿腔熱情地、自覺自愿地去學(xué)習(xí)、去思考、去體驗(yàn)，從而提升道德修養(yǎng)的境界；其次應(yīng)積極主動(dòng)地驚醒自我教育、自我約束、自我激勵(lì)，堅(jiān)忍不拔、腳踏實(shí)地、持之以恒地驚醒道德修養(yǎng)；最后應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)成績，克服不足。提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)還應(yīng)借鑒歷思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展需求和當(dāng)代人道德修養(yǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，采取一些行之有效的方法來進(jìn)行道德修養(yǎng)。
同時(shí)我們也要在實(shí)踐中加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，要特別注意自覺向現(xiàn)實(shí)生活中的道德模范學(xué)習(xí)。道德模范是自己踐行社會(huì)道德要求的典范，反映了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神。一個(gè)道德模范，就是社會(huì)上豎起的一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導(dǎo)向、一種水球。模范人物以自身的道德行為，真實(shí)、具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活、觀的印象，深化了人們對道德力量的理解與認(rèn)同，構(gòu)成了個(gè)體在道德實(shí)踐過程中的標(biāo)準(zhǔn)與參照。對社會(huì)良好風(fēng)尚的形成起著重要的推動(dòng)作用。當(dāng)然，我們大學(xué)生也應(yīng)在信息社會(huì)中加強(qiáng)道德修養(yǎng)。
文學(xué)家歌德說：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
在世人面對一些不道德現(xiàn)象哀嘆“人心不古，世風(fēng)日下”的今天，大學(xué)生應(yīng)反思自己的道德修養(yǎng)，用實(shí)際行動(dòng)抵制這些不良現(xiàn)象，高舉文明、自律的旗幟，給自己一個(gè)保證，給社會(huì)一份信心，讓社會(huì)上存在的對大學(xué)生群體的不滿與憂慮從人們心里早日消逝。
李大釗先生曾寄語青年：“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我。創(chuàng)建青春之人類。”社會(huì)與公眾對大學(xué)所承載的道德文化一直具有極高的認(rèn)可與期望，先進(jìn)的大學(xué)道德文化對整個(gè)社會(huì)文明風(fēng)尚的形成都具有引領(lǐng)與鼓舞作用，引導(dǎo)青年大學(xué)生“學(xué)會(huì)愛與責(zé)任”也一直是高校德育最美好的愿景。讓文明道德伴我行，履行好一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生的對社會(huì)應(yīng)盡的職責(zé)！
文明與道德作文4
中國是個(gè)禮儀之邦，禮儀文化淵源流長博大精深，中國古代的.禮儀非常講究，雖然如今已是人人平等的年代，但是仿佛隨著經(jīng)濟(jì)條件越好，人們的道德觀念卻退步了，有越來越多的人道德低下了，難道中國幾百年的禮儀到如今已是如此的不堪了嗎？
近一段時(shí)間的新聞里不斷播放著關(guān)于道德禮儀人心的事件，挑動(dòng)了人們的神經(jīng)。前幾天我就經(jīng)歷的一件事，放學(xué)回家做公交車，人很多，我站在一位老人坐的位置邊上，后上來一孕婦，售票員看到孕婦就喊了一句：“請給孕婦讓個(gè)坐，謝謝！”，看沒有反應(yīng)售票員又喊了一聲，還是無人搭理，這時(shí)我邊上坐著的老人起身了，讓孕婦坐到她的位置上去，孕婦連忙說不用，：“您的年紀(jì)大了還是您坐吧，我站一會(huì)兒，沒幾站也要下去了。”老人也就坐下了。我看到這一幕既感動(dòng)又感慨，心想那些坐著的年輕人看到老人和孕婦的行為難道就沒感覺嗎？不會(huì)覺得愧疚嗎？欣喜的是孕婦邊上坐著的年輕人后來起來給孕婦讓了座，雖然不是很及時(shí)但比起其他人還算有良知的了。
這件雖是小事但讓我印象深刻，現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活水平越來越高了，可是道德觀念卻越來越淡薄了，常聽到新聞里說小女孩遭車碾壓后經(jīng)過的很多行人無人救助她，倒地老人無人攙扶只有圍觀等等，讓人大嘆人心不古。當(dāng)然國家也意識(shí)到了這點(diǎn)，也在提倡做好人好事，提倡見義勇為，為此建立了專門的獎(jiǎng)項(xiàng)獎(jiǎng)金，獎(jiǎng)勵(lì)那些做了好事的人們，也鼓舞人向他們學(xué)習(xí)。也正因?yàn)橛辛怂麄冞@些人讓我們覺得還有希望。
我想一個(gè)國家的興旺和發(fā)達(dá)，不光是體現(xiàn)在科技經(jīng)濟(jì)的方面，還要看精神道德方面的進(jìn)步，人民的綜合素質(zhì)要提高，要有愛，要有幸福感，這才是真正的強(qiáng)盛的國家！
文明與道德作文5
什么是文明禮儀？簡單地說是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)出自己對他人的尊重和理解的過程和手段。乘車讓座是個(gè)文明禮儀。文明禮儀不僅是是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明，用禮儀，也是我國弘揚(yáng)民族文化，展示民族的重要途徑。但是，我們真的做到這一點(diǎn)了嗎？我們的校園內(nèi)發(fā)生過這樣的事：隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪等不文明的行為。對比之下，大家都看出了與西方發(fā)達(dá)在素質(zhì)上的行為，心里很不是滋味。
綠化，這個(gè)詞對于我們并不陌生。眾所周知，綠化可以美化環(huán)境，釋放氧氣，減弱噪聲，降低氣溫，阻擋風(fēng)沙，改良環(huán)境。不僅如此，綠化還可以降低人類害怕及生氣的情緒促進(jìn)行的心理反應(yīng)。可以說，綠化是生活中不可或缺的一部分，我想缺少綠色的家園就缺少了寧靜、安詳。沒有了茵茵綠草，只有片片慘白的路面，在強(qiáng)烈的陽光下泛著刺眼的蒼白……
我靜靜地思考這之中的關(guān)系……讓城市生活更美好。
文明與道德作文6
“六一”兒童節(jié)前夕，在我九歲生日的那一天，一向很嚴(yán)肅的爸爸一邊用一種充滿期待的眼神看著我，一邊從懷里掏出一本書，語重心長地說：“閑著的時(shí)候看看這本書吧，很快就要長成男子漢了，應(yīng)該積累一些做人的基本要素了吧。”做人的基本要素？爸爸的話讓我思緒萬千……
那是一本《道德與文明》期刊，只看書的名字，對我不可能產(chǎn)生多大吸引力，可是爸爸的那幾句話，讓我?guī)еS多的疑問和好奇，走進(jìn)了這本書……現(xiàn)在，我不由地會(huì)說：“好書！真是一本能讓我知書達(dá)理、明理做人、慧眼識(shí)金的青少年讀物。”
這本書圖文并茂，語言生動(dòng)，既有介紹性的文字，又有誦來朗朗上口的小詩；既有形象感人的小故事，又有充滿智慧哲理的名言警句；既有我們熟悉的禮儀常規(guī)，又有貼近青少年生活的鮮活事例……總之，書中內(nèi)容真實(shí)，話語中肯，道理淺顯易懂而又不乏味，真的發(fā)人深思。
讀著這本書上的字字句句、段段篇篇，讓我了解了祖國的偉大之處，為自己的祖國是一個(gè)禮儀大國而倍感自豪！我要做一個(gè)合格的好孩子，養(yǎng)成各種好習(xí)慣，遇事鎮(zhèn)定沉著。即使面對困難，我也要學(xué)會(huì)微笑，在各方面樹立自己良好的形象。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我的首要任務(wù)。愛學(xué)習(xí)，不僅僅是口號(hào)，更是行動(dòng)與責(zé)任。尊重他人，尊重父母長輩將是我這一生的必修課！“烏鴉反哺”是我心中銘記的篇章！
這些年，我們在父母和老師的培育下茁壯成長，感受知識(shí)帶給我們的美好與力量，懂得了做人要誠實(shí)守信，明白了勤儉節(jié)約要從小事做起……成長過程中我們的確學(xué)會(huì)了許多。然而，在讀過這本《道德與文明》之后，我又不得不承認(rèn)自己疏忽了一樣很重要的做人要素——感恩。
我們是新時(shí)代的少年兒童，肩負(fù)著新時(shí)代賦予我們建設(shè)文明社會(huì)的重任。“文明社會(huì)”是所有人都向往的，其實(shí)建設(shè)文明社會(huì)也并不難：許許多多有道德的人生活在一起，不就是一個(gè)文明的社會(huì)嗎？
讀書做人！我讀過了，我學(xué)過了，我希望自己如書上面所說的那樣一一去做。雖然我才9歲，說這些還顯得稚嫩，底氣不足，但是我自信，我會(huì)成為一個(gè)講文明、有道德、會(huì)感恩的新時(shí)代“男子漢”！
文明與道德作文7
文明是一個(gè)人盡皆知的詞，可生活中人們往往忽略了文明。
放學(xué)了，小明和小紅走在回家的路上，就在他們倆聊天聊得正樂時(shí)，忽然飄過來一陣陣刺鼻的臭味，轉(zhuǎn)頭一看，原來旁邊的垃圾桶周圍堆滿了垃圾，臭哄哄的。這時(shí)，小紅說：“小明你看，現(xiàn)在的人這么不文明，太缺德了，我們來把這些垃圾撿回垃圾桶吧。”小明：“你先撿吧，我來寫幾個(gè)字。”小紅認(rèn)認(rèn)真真地在一旁撿垃圾，小明也在一旁拿著筆和紙仔仔細(xì)細(xì)地寫著字。小紅先把垃圾用手圍成一堆，再用手一開一合地把垃圾撿回垃圾桶。小明趴在地上一筆一畫地寫著大字。5分鐘過去了，小紅正好撿好垃圾，抬頭一看，小明正在貼一張紙?jiān)诶吧希埳瞎すふ貙懼拔拿鳌徊钜徊健薄z伙伴看了，互相夸贊。小紅說：“小明，你這個(gè)主意太好了，這樣，人們看了就不會(huì)亂仍垃圾了。”小明謙虛地說：“你干得也不錯(cuò)，又把地面變得干干凈凈了。”干完后，倆人便開開心心地回家了。
其實(shí)文明也是一個(gè)道德的問題，道德只是一個(gè)簡單地是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。文明只差一步！我們要從身邊的小事做起，從我做起！
文明與道德作文8
外貌美并不重要，重要的是心靈的美；華麗的外衣并不是真正的美，道德才是最純樸的美。
美在于心靈。一個(gè)人如果沒有道德，就如一個(gè)人沒有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變；一個(gè)人如果擁有了道德，就擁有了一切，關(guān)愛、>溫暖、快樂生活因此而更加完美；人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目，光彩耀人。
在班里發(fā)生了這樣一件事：在其中測試那天，我們都被緊張的氣氛淹沒著，空氣也凝固起來，時(shí)間一分一秒地過去。第二場考英語時(shí)，監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)自己坐的凳子上不知誰吐了痰。是誰？這個(gè)同學(xué)失去了最純樸的美——道德，他丟失了一切。也許他沒在乎這件小事，隨意的，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀壞了自己，也丟失了一顆無價(jià)珍珠——道德。
美在于心靈。道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會(huì)有前進(jìn)動(dòng)力，一步步到達(dá)成功的彼岸，到達(dá)人生的最巔峰；如果一個(gè)人沒有了道德，船也就沒有了前進(jìn)的動(dòng)力，慢慢地往后滑，越滑越快，最終回到原點(diǎn)，這個(gè)人的一生就沒有任何意義、任何價(jià)值，彷徨一世，暗淡而平靜，溫飽而平庸；如果我們要想成功，就要有奮斗目標(biāo)，就好好拿穩(wěn)這塊無價(jià)寶石，掌好這只船槳，不應(yīng)該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海撈針。
有這樣一位60多歲的農(nóng)場主，他種了600多公頃土地，盡管平時(shí)非常忙碌，但他堅(jiān)持參加贊助青少年眼疾患者協(xié)會(huì)。除了每年捐款100美元外，還參加義務(wù)募捐活動(dòng)，收入用來為青少年治療眼病。“人們最大的快樂來自于對別人的幫助。”這位老人既快樂了自己，也快樂了別人，這也是一種偉大的精神，更是一筆無法比擬的財(cái)富。擁有道德是快樂的，是美好的。
小行為，大道德。的確，從一個(gè)人的言行舉止就能看出這個(gè)人的品質(zhì)、思想如何，他是怎樣一個(gè)人。講道德是一種美，最純樸的美，它會(huì)給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L(fēng)景線；我們每一個(gè)人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，你會(huì)快樂一生，終身受用。
我聽過這樣一個(gè)>故事：一名店錄取員工，又許多大學(xué)生都來應(yīng)聘，卻意義淘汰了。當(dāng)輪到一名沒有大學(xué)生文化高、學(xué)歷偏低的年輕人時(shí)，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔進(jìn)垃圾桶里。然而，正是因?yàn)檫@看似平凡的舉動(dòng)是他被錄取，其他大學(xué)生看不起這小事，把道德遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了一邊。從中我們看到了道德有時(shí)也會(huì)使你邁向成功的大門。看一個(gè)人并不是看他取得了什么，而是看他品質(zhì)如何、道德如何，這樣的人才會(huì)成功，如果再有文化與知識(shí)，沒有道德的支撐也是沒有用的。
永遠(yuǎn)記住：美在于心靈，道德才是最純樸的美。
文明與道德作文9
中華文明歷史久遠(yuǎn)，綿綿不斷，究其根源和核心就是道德文化。我們的先人將老子五千言稱作“道德經(jīng)”，帛書版為《德道經(jīng)》。她問道論德，探天地之本源，究宇宙、社會(huì)、人生之法則，為人類的生存和發(fā)展尋求了一條終極大道。
什么是“道”？“道”，就是那終極目標(biāo)，也是那到達(dá)目標(biāo)的方法、途徑。她可以被描述，但只有到達(dá)的人才能真正理解；她也可以被談?wù)摚Z言文字畢竟與現(xiàn)實(shí)有差距。熊先生講“道是……”，如何理解？我以一個(gè)未見道的人用思維推測之，道即是空，也是圓滿；她什么都是，什么也都不是。是當(dāng)下，是整體，是一念，是萬念；是無，是所有。是那本體存在的狀態(tài)，也是那終極的存在。亦如《心經(jīng)》所講：“不生不滅，不垢不凈，不增不減。”
什么是“德”？“德”是道的作用，同樣也是進(jìn)道的方法。熊先生講“德一”，講了德的作用，一生二，二生三，乃至生萬物。還講道光德能。德蓄積到了頂點(diǎn)，就成道、得道。也有人講，一切的存在都是粒子的振動(dòng)。振動(dòng)的頻率低，就成為有形的物質(zhì)；振動(dòng)的頻率高，則成為精神，乃至能量、光。其實(shí)這一切，都不過是我們的意識(shí)和感覺所把握的、認(rèn)知的，被經(jīng)驗(yàn)或者說共業(yè)所固化的。至于真相到底為何？只有超越于常人的感覺、意識(shí)狀態(tài)，才會(huì)體會(huì)“非常道”。
如何以德進(jìn)道，即是蓄積能量。如何蓄積能量，人心死，道心存，至虛極，守靜篤。把自己徹底清空了以后，能量才能進(jìn)來，這是一種途徑。我們常常還說，行善積德。那么何為善？一般人認(rèn)為利己則善，真正的善，則是徹底的無我。如果不能無我，就盡量無為。否則，心念一生，便有分別，就難以至善。能做到無我而有為，則一切為皆善行。即“上德不德，是以有德”。
這是講本體論上、認(rèn)識(shí)論上的道德，是有些形而上的味道。而社會(huì)生活層面的和政治、經(jīng)濟(jì)上的道德，則有不同的理解。不同的時(shí)代，不同的地域，有不同的道德觀。主要指倫理規(guī)范，建立在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上，正如“失道而后德”。人類社會(huì)在文化形態(tài)上，似乎是在逐步下降，當(dāng)?shù)赖乱膊荒芤?guī)范人們的行為時(shí)，只好用法律來制約。在一個(gè)人人具有自覺的道德感的社會(huì)里，法律是不存在的。在一個(gè)人人都以具有道德為榮的組織里，一切都是和諧發(fā)展的。有些人自以為聰明，雖然學(xué)會(huì)了講道德，以道德標(biāo)榜自己，卻只希望別人道德，而自己卻暗行不道德之事，則是最大的不道德。“天道無親，恒與善人”。
老子五千言，揭示了宇宙、社會(huì)、人生的規(guī)律，為人類生存、生活和發(fā)展指明了道路。幾千年來一直哺育著中華民族的成長，是中華民族源源不斷的精神源泉。每當(dāng)中華民族遭遇劫難，面臨困難的時(shí)候，以老子思想為基礎(chǔ)的中華人文精神就會(huì)煥發(fā)出巨大的能量，使中華民族的子孫能夠吸收營養(yǎng)、獲取力量，重新站立起來。
現(xiàn)代的人類似乎已經(jīng)邁入了文明時(shí)代，科技昌明，物質(zhì)豐富，生活便利，壽命延長，并且能夠克隆生命，探索太空，世界的秘密似乎逐步被人類所掌握。人類的自我膨脹也越來越大，似乎可以為所欲為。建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的人類相信，能夠凝聚人類的所有智慧，克服各種挑戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)對自然和宇宙的征服，使他們臣服在人類的腳下，聽從人類的指揮。人總有一天會(huì)成為宇宙的主宰。
然而，自然也不時(shí)運(yùn)用各種手段敲打人類高傲的頭顱。科技是一把雙刃劍，在帶來物質(zhì)享受的同時(shí)，又給人類帶來了各種麻煩和災(zāi)難。在享受豐富的物質(zhì)成果時(shí)，人們的精神卻越來越脆弱，新的疾病也不斷出現(xiàn)，生存環(huán)境也受到破壞。人們不禁發(fā)問，人類是否在偉大的夢想實(shí)現(xiàn)之前，作為一個(gè)物種就會(huì)永遠(yuǎn)地在地球上消失了？
為了探求人類可持續(xù)的發(fā)展之路，人們將目光投向了古老的中華大地，投向這個(gè)養(yǎng)育偉大民族的智慧寶庫。
愿這個(gè)世界，“道行天下，德潤萬物”。
文明與道德作文10
在遙遠(yuǎn)的古代，雖然有戰(zhàn)爭和殺戮的侵略，但是人們卻又很多文明和禮貌的行為。這里曾是一個(gè)禮儀之邦，但是近代的戰(zhàn)爭減少了，經(jīng)濟(jì)在不斷地發(fā)展、進(jìn)步。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展而給環(huán)境造成了很大的污染，而且有的人認(rèn)為這也是理所當(dāng)然的。
在國外，許多標(biāo)語都是用中文寫的，你知道這意味著什么嗎？著意味著中國人不雅的行為已經(jīng)引起了外國友人的蔑視。
在街上，放眼一望，遍地都是紙張和果屑，街上的垃圾桶幾乎都沒有起到它應(yīng)有的作用。在大街上你可以看到到處都是擺攤的，這也沒有什么奇怪。可是有的小販太過于膽大，竟然把小攤擺到了盲人道上去了，嚇得盲人幾乎都不敢出門了。
在公共汽車上，老人、孕婦、小孩在擁擠的車廂里站著，一些年輕人卻悠然自得的坐著，不知主動(dòng)讓座，面對這群不知所謂的人，人類所謂的功德在哪里去了，難道他們面對這些事情都沒有感觸嗎？其實(shí)讓座也是一種文明的體現(xiàn)。
曾經(jīng)是一個(gè)舉止文明、環(huán)境優(yōu)美的一個(gè)角落，現(xiàn)在卻因?yàn)樗麄儾恢v文明禮貌，因此而讓人感到惋惜。
在那遙遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)不知名的小區(qū)，這里的人曾經(jīng)十分和諧，而且講文明懂禮貌，也熱情。而現(xiàn)在卻因?yàn)樗麄儾蛔⒅匚拿髋c禮貌，只要有什么不如意的就放聲大罵，還將生活垃圾排放到小河里，讓河水受到嚴(yán)重的污染，河里的魚蝦受到瀕臨死亡的威脅。但不只是這一方面的原因，還有許多工廠把大量的工業(yè)污水排入河流。
在生活中葉有許多不良的行為，在學(xué)校食堂買飯時(shí)，你在排隊(duì)，可卻久久地站在原地不動(dòng)，先前望去，插隊(duì)的人絡(luò)繹不絕。
如果人類不遵守這些規(guī)則，可以想象將來的世界會(huì)變成怎么樣。如果保護(hù)環(huán)境能讓人類繼續(xù)延續(xù)那美好的文化傳統(tǒng)和文明禮貌，不要讓文明的千年傳統(tǒng)在我們這一代毀于一旦，不要讓我們遺臭萬年。
講文明，樹新風(fēng)。讓我國的優(yōu)良傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，繼續(xù)做一個(gè)禮儀之邦。
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