精選道德作文9篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的道德作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
道德作文 篇1
人生會(huì)永恒？人生又是因何而永恒？
是金錢？名利？成就？還是……
不同價(jià)值觀的人會(huì)有不同的選擇，而我也一直在追尋著我的選擇，遙望著朦朧中的彼岸。
經(jīng)歷篇
一次，我背著書包，走在放學(xué)的路上，邊走邊哼著歌，猶如翩飛的蝴蝶。突然，一陣脆亮的吆喝聲從前邊傳來，原來，不遠(yuǎn)處有個(gè)人在煎油餅，連帶叫賣著，我經(jīng)不住那誘人的香味，顧不得學(xué)校的規(guī)定，跑到攤上，買了個(gè)大餅吃。不想當(dāng)天夜里，就發(fā)起了高燒，上吐下瀉，爸媽急忙送我到醫(yī)院，醫(yī)生只一檢查、稍一詢問，便知道問題是出在餅上了，又掛點(diǎn)滴又吃藥，一番折騰后，燒才漸退，肚子也漸漸消停了。第二天，當(dāng)我們一家人找到那個(gè)小販時(shí)，他卻全不認(rèn)賬。我直急得哭，爸媽也與他爭執(zhí)起來。這時(shí)，我看到他的臉，瞪大眼睛，多有理似的，張合的嘴巴，毫不因狡辯而結(jié)舌，一副多么令人厭惡的嘴臉，一副多么無恥的腔調(diào)。最終，苦于證據(jù)不全，我們只好息事寧人。
事后，再想起，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)那小販竟毫無恨意了，相反更覺得他可憐，成天攤個(gè)油餅也不過為了混口飯吃，我甚至暗暗慶幸我們當(dāng)初敗下陣來。
頓悟篇
有德之人必將名垂千史，流芳萬古。像居里夫人，不只因?yàn)樗诳蒲猩系木薮蟪删停嗟氖且驗(yàn)樗谘芯窟^程中堅(jiān)持不懈的精神和成功后的謙虛態(tài)度。
華夏子孫亦是好樣的，背著病母上學(xué)的大學(xué)生，舍己救人的軍人，這樣的事跡令人動(dòng)容，他們的特殊經(jīng)歷中蘊(yùn)含著濃濃的孝心、愛心和善心。
你可曾留意？我們的身邊有著那么多的人值得感謝：是父母，用愛心、耐心，將我們哺育，讓我們健康成長；是老師，用粉筆，用一腔熱血，書寫著“百年樹人”，教我們?nèi)绾巫鋈耍皇黔h(huán)衛(wèi)工人，用掃把，用滿頭大汗，創(chuàng)造潔凈道路，讓我們走得舒心……
銘記、稱頌、感謝所有不同國度，不同職業(yè)，但同樣有著一顆道德之心的人們。
呼吁篇
此刻的我，已不再尋覓，已不再遙望，因?yàn)槲业倪x擇已堅(jiān)定不移，我的彼岸已清晰明了——做一個(gè)有德之人，讓自己的人生永恒。
當(dāng)然，我也希望所有人都能認(rèn)清道德，不要因金錢名利而遺忘它，拋棄它。失去道德，一切的功名財(cái)富都是虛浮，終究會(huì)像曇花一現(xiàn)、流星一閃般消逝無跡。
其實(shí)，永恒才最美，道德為最重。人生永恒，道德永存。
道德作文 篇2
道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒有靈魂的人就無生命可言。道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德其實(shí)無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得！
在學(xué)校，我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。不說臟話，見了老師就向老師問好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。在家里，要尊敬父母。
在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這家人減輕一些負(fù)擔(dān)。如果父母叫你拿杯水，拿個(gè)東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。在家尊敬父母也是一種有道德的體現(xiàn)。你是否注意過？
大街上，隨處可見那一張張不起眼的白紙，靜靜地躺在地上，卻無人理會(huì)。人們只會(huì)把責(zé)任推到那無辜的紙的身上，但你有沒有想過，如果每個(gè)人都有足夠的道德觀，保持著一種心態(tài)：寧可“犧牲”自己，彎一下腰，動(dòng)一下手，也決不讓環(huán)境受到污染。那我想，就不會(huì)有這種情況了。
宋朝著名歷史學(xué)家司馬光的父親。非常注意對(duì)子女的教育，司馬光小時(shí)，又聰明又調(diào)皮，有一次哥哥幫他解決了一道難題，當(dāng)父親問他怎么解決的，他說是自己想出來的，父親于是把司馬光叫到身邊，嚴(yán)厲訓(xùn)斥道：“小子怎敢撒謊騙人！”司馬光聽到父親威嚴(yán)的聲音，知道自己錯(cuò)了，忙低下頭承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。他父親意味深長地對(duì)他說：“做人最要緊的是誠實(shí)。一個(gè)人不誠實(shí)，人家就不相信你，失信于人，就不會(huì)有威信，也就什么事情都干不成了。” “爹爹，我記住了！”司馬光認(rèn)真地回答，從此司馬光再也不撒謊了。今天，我們更要向一切不文明現(xiàn)象宣戰(zhàn)！做一個(gè)有道德的人，在學(xué)校里注重儀表，團(tuán)結(jié)友愛、體諒忍讓，尊敬師長，勤奮惜時(shí)，誠實(shí)迎考，愛班護(hù)校，全面發(fā)展，遵規(guī)修養(yǎng)。在家里要孝順父母，時(shí)刻不忘父母教誨、父母指教，洗耳恭聽，在社會(huì)上要遵守法規(guī)，樂于助人，待人處世文明有序。
我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格；道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與道德交談，千萬不要把道德行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的道德信息。讓道德充實(shí)我們的靈魂！
道德作文 篇3
你們知道嗎？道德是分很幾種的，如公德、婚姻道德、職業(yè)道德。下面給大家介紹一下關(guān)于道德的一條古訓(xùn)“君子愛財(cái)，取之有道”，這條古訓(xùn)的意思是這個(gè)世界上的人們都很喜歡錢，但是有道德的人們要會(huì)用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ幦 Ｄ鞘裁词遣坏滥兀菑倪@里講起的，有一次，我們家的摩托車壞了，媽媽就在修摩托車的地方去修，我們等那里有一個(gè)小伙子修完之后付了錢就騎走了，可是第二天我們的摩托車又壞了，他們根本就沒有幫我們修好，這就是他們不講誠信，是不道德的。什么是有道德呢，事情是從這里講起的，國慶節(jié)我和媽媽還有媽媽的朋友去鼓浪嶼玩，我們剛吃完中餐，走在一個(gè)上坡路的時(shí)候，看見一個(gè)老爺爺很艱難的拖著板車，媽媽的朋友張阿姨看見了就過去幫忙扶了一把，這就是道德。 我們小學(xué)應(yīng)該怎樣做才是一個(gè)有道德的人呢，我們應(yīng)該從小事做起，在家尊敬家長，學(xué)校尊重老師……
道德作文 篇4
德謨克利特曾說過：“應(yīng)該有熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。”是啊！道德，是我們每個(gè)人該擁有的，也是立身之根本。所以，道德是做人之本，也是每個(gè)人該有的品質(zhì)。
我看到過這樣一個(gè)故事：“在某個(gè)藥廠，廠長為了吸引外國人來進(jìn)行投資，特地引進(jìn)最新的設(shè)備。一位歐洲來的外商參觀了藥廠，聽了廠長的匯報(bào)，看到了工廠的技術(shù)，特別滿意。這時(shí)候，這個(gè)廠長看見了歐洲商人滿意的表情。廠長見大功將要告成，正準(zhǔn)備要與他簽合同。這時(shí)，廠長心里一得意，隨口咳嗽了一聲，把一口痰吐在了干凈的地毯上，這一個(gè)十分小的動(dòng)作，被歐洲那位商人看到了，連連擺手，搖搖頭，拒絕與這個(gè)廠長簽合同。這個(gè)商人心想：連廠長都不講衛(wèi)生，不講一點(diǎn)社會(huì)道德，這個(gè)廠里生產(chǎn)出來的藥品能夠符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)嗎？劉備說的那句話很對(duì)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”別看壞事情雖小，但是不能去做，別看好事情不大，但是做一點(diǎn)兒是一點(diǎn)兒也是要去做的。
我曾親眼目睹的一件事。一天，我跟姥姥去上街買菜。突然看見一些人圍成一圈在那里，聽著有一些爭吵的聲音，我和姥姥湊上前去看，原來是一個(gè)中年婦女和買菜的老大娘吵了起來。一開始我也不知道原因是什么，后來聽了她們激烈的爭吵中才知道，那個(gè)買菜的老大娘買完菜回家，發(fā)現(xiàn)少稱一些，價(jià)格算錯(cuò)了，來找這個(gè)中年婦女，而這個(gè)婦女堅(jiān)決不承認(rèn)。于是，她們因這幾塊錢的事爭吵起來，還說了一些不好聽的話，像罵大街似的。姥姥拉著我說：“品質(zhì)不好，雖然我們也不知道誰對(duì)誰錯(cuò)，反正有一個(gè)人是錯(cuò)的，那么那個(gè)人的道德修養(yǎng)肯定是不好的。”
從這幾件事情中，我知道了，我們要講道德，不要讓不好的行為在我們?nèi)松牡缆飞狭粝挛埸c(diǎn)，因?yàn)榈赖率冀K是我們的做人之本。
道德作文 篇5
道德是什么？它是一種習(xí)慣嗎？它是一種風(fēng)氣嗎？是的。道德，更是每個(gè)人心里都有的一種可貴純潔而又美好的品質(zhì)。
古人云：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。這句話就是說，人剛出生的時(shí)候都是十分善良，有道德的人。而本性是一樣的，每個(gè)人的習(xí)慣卻相差甚遠(yuǎn)。這說明什么呢？說明人人都可以做個(gè)有道德的人，做個(gè)文明的人。但是，普遍現(xiàn)象卻是沒幾個(gè)人能做到。而更多數(shù)的人則還沒有發(fā)掘出埋藏在心靈最底處的一顆善良的種子——道德。就像這樣一件事：逛街時(shí)，常能發(fā)現(xiàn)在離果皮箱不到兩米的地方，扔著一個(gè)食品包裝袋。人人從它的身邊路過，卻對(duì)它視而不見，極少能看見有人將它撿起，丟入旁邊的果皮箱中。這雖然只是舉手之勞，卻有幾個(gè)人去干呢？那能撿起它并將它丟入垃圾箱的人，就是有道德的人。道德，并不是讓你做出一件驚天動(dòng)地的大事，而是從一件件微不足道的小事情，看出一個(gè)人的道德和品行。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這句話想必同學(xué)們都會(huì)背，可有幾個(gè)人是真正實(shí)踐到生活中的呢？不要看這好事小而不做，不要看這件壞事小而做它。越小的事情越能體現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)，一個(gè)人的道德修養(yǎng)。
勿輕小善，積小而名自聞；勿視微行，累微而身自正。我希望大家都能做個(gè)有道德講文明的人，從身邊的每一件小事做起，從我做起。讓生活更美好，城市更美麗！
道德作文 篇6
生活之中，最為關(guān)鍵的是我們要做一個(gè)有道德的人。“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”說的正是這個(gè)道理。
自強(qiáng)即奮發(fā)向上，是成長與成長必備的心理品質(zhì)，是高尚的道德情感，是自主、自立、自尊、自信的精神力量。我認(rèn)為做一個(gè)有道德的人最重要的是尊老。
孔子曾經(jīng)說過：“孝是一些德行的根本，是教化產(chǎn)生的根源。”
不論是古代還是現(xiàn)代，都有無數(shù)的`尊老的故事。它們無時(shí)無刻地感動(dòng)著我們，使我們受益匪淺，讓我們做一個(gè)有道德的人，去尊老。
曾經(jīng)讀過一篇文章叫《一碗牛肉面》。講的是父親與兒子之間的一份深沉的愛。讀過之后，我不禁潸然淚下，父子間的親情，兒子的孝心特別使我不禁怦然心動(dòng)。
不僅是現(xiàn)代生活中有“孝”，古代的中國人民也有孝心。如：
《臥冰求鯉》中王祥為繼母朱氏赤身臥在冰上，突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。為繼母求的了鯉魚。這個(gè)故事也使我感動(dòng)了。
是啊！在這個(gè)世界上，是母親、父親給了我們最寶貴的生命，是父母養(yǎng)育了我們成長，是父母給了我們無條件的最愛。我們要以最大的愛來回報(bào)我們的父母。
我認(rèn)為我們中學(xué)生也可以做很多的事情來關(guān)愛我們的身邊的老人與父母。
第一是我們可以了解父母。父母為我們操勞了一輩子了。我們總是要他們給我們過生日，可是我們大多數(shù)人卻還不知道父母的生日。我們可以去記住他們的生日、年齡、興趣和愛好，多去了解他們，給他們一個(gè)驚喜，去更好的關(guān)心他們。
第二是去關(guān)心父母。父母給我們的愛如大海一般，但我們回報(bào)的愛卻像溪流一般，甚至是涓涓細(xì)流。在父母生病或是疲勞的時(shí)候，我們可以為他們洗腳，做一些力所能及的家務(wù)活。在他們工作回來的時(shí)候可以為他們倒一杯熱茶。
第三是去親近父母。不僅是要去關(guān)愛他們，而且還要使他們放心。例如：在外出或是到家的時(shí)候，和父母打一聲招呼。這樣，就會(huì)讓他們不必為了我們的安全而擔(dān)憂，而去尋找。
第四是去尊重父母。父母有可能會(huì)為了一些小事而與我們說上幾句，我們應(yīng)當(dāng)是不去頂嘴，不隨意的打斷他們的話。虛心的聽取他們的正確的意見。
第五是要去體貼父母。父母一是要工作，二是要照顧我們和爺爺奶奶。他們處在這一層之中，是十分的辛苦的。所以我們要體貼他們，有時(shí)可能會(huì)發(fā)火，但只要認(rèn)真承認(rèn)自己的錯(cuò)誤就會(huì)好了。我們不能獨(dú)占獨(dú)享著好東西，不能忘記父母的需要。
我認(rèn)為這是尊老的必要條件。要做一個(gè)有道德的人就得首先學(xué)會(huì)做一個(gè)有孝心的人。
道德作文 篇7
《三字經(jīng)》曾寫道：“人之初，性本善。”由此可見，道德是我們所具備的最初始、最基本的素質(zhì)。道德體現(xiàn)在很多方面上，比如禮儀。在安徽師范大學(xué)打飯時(shí)說句“阿姨您好”可享受優(yōu)惠，或許安徽師范大學(xué)是為了培養(yǎng)良好的有禮貌的風(fēng)氣，可對(duì)此我不得不發(fā)出疑問：通過利益手段讓學(xué)生養(yǎng)成有禮貌的習(xí)慣，最終真的能形成良好的風(fēng)氣嗎？我認(rèn)為，懂得禮貌是最基本的道德，是每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)具備的，不能因?yàn)槔鎭頉Q定是否禮貌。管仲也說：道德當(dāng)身，不以物惑。道德出于本心，是我們的祖先世世代代流傳下來的做人的道理、準(zhǔn)繩，它影響著我們的思想觀念，在我們的成長過程中有著不可磨滅的作用。如果為了享受優(yōu)惠而叫“阿姨您好”，那是不是意味著不享受優(yōu)惠就不需要對(duì)阿姨禮貌了？禮儀的道德是存在于我們心中的，是我們自覺形成的，別人強(qiáng)制不了我們。因此，我們要更加注重道德的培養(yǎng)，自覺養(yǎng)成良好的道德準(zhǔn)則。
讓利益決定道德，是一種錯(cuò)誤的觀念。當(dāng)你得到利益的同時(shí)，你失去的是更加寶貴的東西。朱自清年老時(shí)貧病交加，但他寧死也不肯吃美國的救濟(jì)糧，也不允許家人接受。這樣一個(gè)有骨氣的愛國志士，用他的行動(dòng)告訴我們：他堅(jiān)守不移，愛國無悔！這何嘗不是一種偉大的道德修為？在利益面前，他不屑一顧，只為堅(jiān)守自己心中的道德律。或許會(huì)餓死，但他無所畏懼。如果他接受了救濟(jì)糧，或許他不會(huì)擁有今天這么多人的欽佩，因?yàn)樗チ藢氋F的道德準(zhǔn)則。反觀之安徽師范大學(xué)，為了享受優(yōu)惠而養(yǎng)成禮貌的風(fēng)氣，這樣的道德是不是太過廉價(jià)？或許并非每個(gè)人都這樣，但安徽師范大學(xué)的做法太過，道德存在于每個(gè)人的心中，不因由利益決定，也與利益無關(guān)。如果這樣做，最終培養(yǎng)出來的風(fēng)氣也會(huì)帶著利益色彩，而這與安徽師范大學(xué)的本心相悖，這并不是真正的禮儀，這并不是真正的道德。
道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。要養(yǎng)成真正的道德，形成良好的風(fēng)氣，是要靠我們自身的自覺性的，學(xué)校需要做的，不過是喚醒我們的道德意識(shí)，加以鞭策。讓我們帶著一顆道德的心來對(duì)待人和事，不需要利益的驅(qū)使，因?yàn)榈赖略谖倚模c利益無關(guān)。
道德作文 篇8
道德是最美麗的花，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧。道德是火，點(diǎn)燃希望之燈，道德是燈，照亮人生之路，道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。所以人＋道德=美麗。
雙休日的一天，我和幾個(gè)同學(xué)約好一起去圖書館讀書。火辣辣的太陽炙烤著大地，道路兩旁的建筑跟著助威，烤得我們臉紅紅的，身上的汗水直往下淌，口干舌燥，嗓子眼兒直冒煙。于是，我們來到冰柜前買了幾個(gè)冰淇淋，走在路上，我的幾個(gè)同學(xué)很快就把包裝袋打開了，而我越著急越打不開，打了半天才終于打開，我也顧不了那么多，把包裝袋隨手一扔，拿出冰淇淋就直往嘴里塞。
“那位同學(xué)，把你扔在地上的包裝袋拾起來。”聽到這聲音，我停下腳步回頭一看，原來是一位清潔工阿姨，我的心繃緊了，前所未有的緊張?jiān)谖业男闹星娜蛔涕L。學(xué)校開設(shè)了道德銀行，我的行為讓同學(xué)知道了，不就要支出我的道德幣了嗎。看著身旁的幾個(gè)同學(xué)，我管不了那么多了，就裝作沒有聽到，依然朝圖書館的方向走去。我本以為這樣做就可以躲過了。沒想到清潔工阿姨又在背后喊道：“同學(xué)，請(qǐng)你把扔在地上的包裝袋扔到垃圾箱里。”這時(shí)，我不知道該怎么辦才好，旁邊的同學(xué)對(duì)我說：“老師平時(shí)就教育我們要有素質(zhì)有修養(yǎng),你這么做是錯(cuò)上加錯(cuò)，快把它撿起來吧，知錯(cuò)能改也是有素質(zhì)有修養(yǎng)的表現(xiàn)，道德銀行也會(huì)給你加道德幣的。”聽了同學(xué)的話，我只好硬著頭皮拾起包裝袋走向垃圾箱。此刻，我感覺這包裝袋是多么的沉重，我恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。
我不知道是怎么來到圖書館的，但是我想了很多：學(xué)校開設(shè)道德銀行以來，全班同學(xué)都對(duì)自己嚴(yán)格要求，改掉了許多不良的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。而我卻只在乎道德銀行上道德幣數(shù)量的多少，并沒有真正明白開設(shè)道德銀行的目的。清潔工阿姨在社會(huì)上地位雖然不高，但是她有道德,人格+道德=美麗，她擁有了這份美麗。學(xué)校開設(shè)道德銀行的目的不正是為了讓我們提高素質(zhì)修養(yǎng)，做一個(gè)“美麗”的人嗎？面對(duì)自己的行為，我感到很慚愧。這件事情給了我一個(gè)教訓(xùn)：只有將道德放在心中，與道德同行，才能真正給道德銀行加道德幣。
道德作文 篇9
社會(huì)上屢次發(fā)生因年輕人沒讓座，被人辱罵、打耳光。有目擊者稱，這樣倚老賣老強(qiáng)行讓座，不是親眼所見真不敢相信。
每次類似的事件發(fā)生，都會(huì)引起大家新一輪的討論。給“老、幼、病、殘、孕”主動(dòng)讓座的美德，在道德、公德的美其名曰下被牢牢捆綁，苗頭直指年輕人、看似很健康的人，似乎這一人群只要不讓座就是道德有問題、素質(zhì)不夠高。用一根理性的、彈性的道德之繩取代固有的“麻繩”，似乎比急于讓座更重要。道德不是規(guī)定和必須，因此可以有彈性。公共出行，乘坐汽車、火車等交通工具，乘客花錢買票、對(duì)號(hào)入座，并在旅途享受相應(yīng)的服務(wù)，既是作為消費(fèi)者買到的產(chǎn)品，又是作為乘客應(yīng)當(dāng)享有的、不可侵犯的權(quán)利。在某種意義上講，乘車時(shí)間內(nèi)，乘客就是所購車票對(duì)應(yīng)座號(hào)的“主人”，無座的乘客則是“客”，當(dāng)需要他人為自己讓座時(shí)，不應(yīng)覺得理所應(yīng)當(dāng)或理直氣壯。讓座屢屢成為群眾熱議話題，與輿論導(dǎo)向有關(guān)。不論是在對(duì)號(hào)入座的公共交通工具上，還是在自己找座的公交、地鐵上，LED顯示屏、廣播中顯示、播放的永遠(yuǎn)是給弱勢(shì)群體讓座，而不是引導(dǎo)他們謙和的與先上車、有座位的乘客溝通。
這樣的提醒暗示了弱勢(shì)群體就應(yīng)受到特殊的照顧和保護(hù)，才導(dǎo)致他們“反弱為強(qiáng)”，以至于大動(dòng)干戈、惡語傷人的“要”座。衡量讓座事件前，別忘了它前面還有一個(gè)“請(qǐng)”字。有座位的乘客不是超人，也不具備“肉眼B超功能”，往往很難一眼看出“隱形弱勢(shì)群體”，例如，一些不痛不癢，但卻不適合長期站立的慢性病患者。因此，需要他人讓個(gè)座給自己還需說聲：“請(qǐng)讓座”，并客氣、和氣地向?qū)Ψ秸f明自己的不便之處。文明禮讓不是單方面的付出，還需要雙方的理解和肯定，萬一有座位的乘客也是“隱形弱勢(shì)群體”呢?提出請(qǐng)求者，是不是應(yīng)該換位思考后，再嘗試請(qǐng)求其他人讓座呢?給社會(huì)公德、傳統(tǒng)美德松松綁，拆掉刻板、僵硬的“麻繩”，換上一根具有彈性的“皮筋”，留點(diǎn)空間包容，留點(diǎn)時(shí)間“緩存”，別用道德綁架給別人“下套”。
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