道德作文匯總5篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的道德作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
道德作文 篇1
道德，行為規(guī)范約束著我們的一言一行。其實(shí)做一個(gè)有道德的人是很簡(jiǎn)單的一件事，孩子要在做每一件事之前仔細(xì)的想幾遍，多為他人想想，道德就會(huì)圍繞在你的身邊。
我看過(guò)一個(gè)廣告，里面講的是：一個(gè)老奶奶上了一輛車，找不到一個(gè)座位。車?yán)锏娜硕疾辉敢庹酒饋?lái)，一直說(shuō)：“你讓把！”“還是你讓吧！”另一個(gè)人說(shuō)。那個(gè)人接過(guò)去說(shuō)：“我也要坐啊！”這個(gè)老奶奶這兒站一下，那兒站一下。遲遲沒(méi)有一個(gè)人愿站起來(lái)。我看后，在心里想：給老奶奶讓個(gè)位真的有那么難嗎？到最后還是一個(gè)青年人站了起來(lái)。其實(shí)啊，讓個(gè)座沒(méi)有那么難的。而有一個(gè)廣告正好與形成了對(duì)比，兩個(gè)小男孩看見(jiàn)一位老奶奶，就搶著讓位。如果每一個(gè)人都能，這樣那該有多好啊!
如何成為一個(gè)有道德的人呢？其實(shí)只要每一個(gè)人都“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。還有將心比心。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
其實(shí)道德也是在別人最困難的時(shí)候?yàn)閯e人獻(xiàn)上一點(diǎn)點(diǎn)的援助。比如說(shuō)，像上次的汶川大地我震，們大家為他們獻(xiàn)上一點(diǎn)點(diǎn)的愛(ài)心、安慰，讓他們不會(huì)因?yàn)樵诩覉@毀滅的時(shí)候，而傷心。
人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路。
所以我們一定要努力創(chuàng)造道德之城哦。宣傳道德，做一個(gè)有道德的人。
道德作文 篇2
容貌美并不重要，關(guān)鍵的是心靈美；華麗的外衣并并不是真實(shí)的美，道德才算是最樸實(shí)的美。
美取決于心靈。
美取決于心靈。道德在人生旅途中是尤為重要的：人生就好像一只船，道德就是船槳，要是擁有道德的人，船就會(huì)有前行驅(qū)動(dòng)力，一步步抵達(dá)取得成功的彼岸，抵達(dá)人生的最頂峰；假如一個(gè)人沒(méi)有了道德，船也就沒(méi)有了前行的驅(qū)動(dòng)力，最后回到原點(diǎn)，這一人的一生就沒(méi)有一切實(shí)際意義；但再次尋找它卻難以，就如大海撈針。
小個(gè)人行為，大道德。確實(shí)，從一個(gè)人的言談舉止就能看得出這一人的品質(zhì)、觀念怎樣，他是如何一個(gè)人。講道德是一種美，最樸實(shí)的美，它會(huì)讓我們的人生加上一道靚麗的美景；大家每一個(gè)人都想極致，道德便是在其中不可或缺的一環(huán)，擁有道德眼下一片晴空；從生活的瑣事做起，從身旁的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，你能歡樂(lè)一生，終生使用。
看一個(gè)人并并不是看他獲得了哪些，只是看他質(zhì)量怎樣、道德怎樣，那樣的優(yōu)秀人才會(huì)取得成功，假如還有文化藝術(shù)與專業(yè)知識(shí)，沒(méi)有道德的支撐點(diǎn)也是沒(méi)有用的。
我們要始終記牢：美取決于心靈，道德才算是最樸實(shí)的美。
道德作文 篇3
我熱愛(ài)我的祖國(guó)。祖國(guó)是我的家，我愛(ài)祖國(guó)的壯麗河山;我愛(ài)五星紅旗，你是我們的驕傲;我愛(ài)國(guó)旗下的'每一寸土地，我們要捍衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土完整。
我祝福我的祖國(guó)，愿祖國(guó)繁榮昌盛，日益強(qiáng)大。
當(dāng)我懷著激動(dòng)的心情點(diǎn)擊“提交”的時(shí)候，心想:我一定會(huì)努力學(xué)習(xí)，天天向上，立志長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)。千里之行，始于足下，我們要從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地地朝著自己的目標(biāo)邁進(jìn)，將來(lái)為祖國(guó)的建設(shè)獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力。
我向國(guó)旗敬禮，我向國(guó)旗宣誓，從小做一個(gè)有道德的人。
道德作文 篇4
孔子是我國(guó)古著名的文化人物，其下弟子號(hào)稱三千。但其中一位義救在外國(guó)的魯國(guó)奴隸而不報(bào)賬的學(xué)生受到了責(zé)備；同是救人一命又收到一頭牛的謝禮的弟子反而得到了孔子的表?yè)P(yáng)。這兩個(gè)故事很簡(jiǎn)單，卻很有深度，我們不妨研究一下。
研究事情通常要看誰(shuí)是最大的受益者。那位收下了一頭牛的弟子，他的行為使更多的人了解到了好人有好報(bào)的道理，無(wú)形之中就做了一件有利于國(guó)家，有利益于社會(huì)的事。這其中的利益關(guān)系不言而喻。
其實(shí)利益與道德之間并不一定是你存我亡的關(guān)系，但人們卻沒(méi)有注意這一點(diǎn)。
道德是一種高尚的品格。從古至今，是無(wú)數(shù)文人墨客，以及尋常百姓所關(guān)心的話題。它是做人的根本、立世的基石。然而，也有許多人過(guò)激地理解它、改造它、傳播它。認(rèn)為利益就是它的頭號(hào)死敵。于是就有宋朝理學(xué)宣揚(yáng)“存天理，滅人欲”一類的主張。
但是在宋代，是社會(huì)背景導(dǎo)致了這樣的思想產(chǎn)生。宋朝的商品經(jīng)濟(jì)前空的發(fā)達(dá)，社會(huì)的繁榮也必然會(huì)極大地沖擊原有的倫理道德。由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象是如此的特殊，才會(huì)出現(xiàn)“存天理，滅人欲”的思想潮流。而后來(lái)它也發(fā)展成了鞏固封建統(tǒng)治的武器。
再回過(guò)頭來(lái)看孔子所生活的春秋時(shí)期，雖不如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那樣戰(zhàn)亂頻繁，但社會(huì)上流動(dòng)著一些令人不安的氣息。于是孔子站出來(lái)，贊揚(yáng)了救人收禮的弟子，也批評(píng)了另一救贖人卻不報(bào)賬的弟子，其實(shí)救人不求回報(bào)更體現(xiàn)了一個(gè)人的品德是多么高尚。孔子這么做，是希望自己能夠通過(guò)這些舉動(dòng)，使人們都能達(dá)到一個(gè)利益與道德的平衡點(diǎn)。
再反觀現(xiàn)在，我們的內(nèi)心可能會(huì)感到一些痛苦了，摔在地上的老人無(wú)人敢扶，原因是一些老人被扶后竟然訛詐好心人。在有人落水急需救援時(shí)，耳畔卻傳來(lái)先給錢再救人的喊聲。這些事情給人們的心靈蒙上了一層恐怖的陰影。
然而，我們卻不可被這一小部分不良事件所影響。我們需要平衡利益與道德之間的關(guān)系，就好像調(diào)整一盛著國(guó)家與社會(huì)的巨大天平。現(xiàn)在，問(wèn)題出在了利益重而道德輕上，我們要以自身的行動(dòng)，去增加道德的份量！
道德作文 篇5
一直以來(lái)，我們都認(rèn)為道德與利益是魚和熊掌之間的關(guān)系，二者不可兼得。然而孔子稱贊收下謝禮的學(xué)生批評(píng)沒(méi)有報(bào)賬的學(xué)生的故事，卻讓我們不得不為我們的固有觀念大打一個(gè)問(wèn)號(hào)：利益與道德真的不可兼得嗎?
“最美媽媽”吳菊萍在危急時(shí)刻毫不猶豫地用她并不強(qiáng)壯的雙手去托住從高樓墜落的陔子，這是道德的表現(xiàn)。而她也沒(méi)有像常人一樣要把利益與道德劃清界限，在選擇道德的同時(shí)，她也選擇了利益——她接受了“最美媽媽”的殊榮也接受了重金的酬謝;“非典”期間，板藍(lán)根一下成了搶手貨，供不應(yīng)求，許多企業(yè)大肆漲價(jià)賺錢，而神威藥業(yè)卻毫猶豫地選擇降價(jià)，并千方百計(jì)地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)，平穩(wěn)市場(chǎng)上的藥價(jià)，這是神威出于道德的選擇，而在非典結(jié)束后，神威藥業(yè)也收到了利益的回報(bào)——銷售業(yè)績(jī)遠(yuǎn)超其他公司。由此觀之，利益與道德并非不可兼得。
然而，我們的大腦中回蕩的卻都是諸如“君子重義不見(jiàn)利，施恩不圖報(bào)”的話語(yǔ)，我們總是把道德與利益視作不共戴天的仇人，總是以德為榮，視利為恥。于是我們謳歌看那些大愛(ài)無(wú)私之人，頌揚(yáng)著不求回報(bào)甘于奉獻(xiàn)的精神，卻在這一次次的謳歌與頌揚(yáng)中漸漸失去了行善的勇氣。不計(jì)利益的行善固然可以塑造出偉大的靈魂，但大多數(shù)人畢竟還是有私心的凡夫俗子，一旦道德的標(biāo)準(zhǔn)提高到要放棄利益的程度，就會(huì)讓越來(lái)越多的人在面對(duì)行善舉義之時(shí)只是感動(dòng)只是欽佩，卻不敢效仿不敢推廣。一個(gè)人的行善舉義固然可貴，但許多人的行善舉義才更為難得。所以，為了更多的人能主動(dòng)去幫助別人，我們應(yīng)該理性地看待道德與利益的關(guān)系。
道德與利益從來(lái)都不是我們想象中的“魚和熊掌”之間的關(guān)系，在符合道德的情況下，利益是值得被接受的，而道德之花也能在利益之風(fēng)的吹拂下開(kāi)得更加鮮艷。
在茫茫宇宙中，我們只是微不足道的存在。我們不是救苦救難的活菩薩，也不是無(wú)欲無(wú)求的圣人，我們無(wú)法一直奉獻(xiàn)卻不求回報(bào)，但我們?nèi)阅鼙M力讓道德之花開(kāi)放，同時(shí)合理取得屬于我們的利益。
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