精選道德與利益作文800字議論文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的精選道德與利益作文800字議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
精選道德與利益作文800字議論文1
道德是一雙無形手，推開封鎖在心里的一扇窗；道德是一扇窗，窗外是蔚藍(lán)的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。道德無處不在。
其實(shí)我們每一人都只做到了一小部分，卻沒有做到全部。我覺得道德就得做的全面，在家庭里做個(gè)好孩子，在學(xué)校里做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)做個(gè)好公民。
在家里應(yīng)該干一些力所能及的活，讓家人輕松一點(diǎn)。有空時(shí)多和家人溝通，談?wù)勌欤f說在學(xué)校發(fā)生的事情。還要多注意身體別讓家人擔(dān)心。現(xiàn)在我們正在小學(xué)階段，雖然不能在物質(zhì)上幫助家人，可是我們可以好好學(xué)習(xí)在精神上寬慰他們。
因?yàn)楦改附o了我們生命，老師給了我們智慧，所以在學(xué)校我們要尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)。在同學(xué)之間我們要懂得謙讓，多去付出，少索取回報(bào)。從此互相促進(jìn)，互相進(jìn)步。正是在老師的批評(píng)和鼓勵(lì)之中我們懂得了什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。正是在老師的尊尊教導(dǎo)中漸漸長大。正是老師晝夜心耕，才換得幽谷飛香，詩滿人間。如果我們要報(bào)答老師就要用成績來報(bào)答老師，讓老師知道自己的努力沒白費(fèi)。
在社會(huì)我們要明理，守法，誠信，助人，文明用語，這是我們的基本原則。我看了一則列寧的故事：“有一次，列寧下樓在樓樓梯狹窄的過道上，碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要給列寧讓路，準(zhǔn)備自己退回去。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過去吧！”他把‘請(qǐng)’子說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，等女工上樓了，他才下樓。”讀了這個(gè)故事，我很受教育。作為一位偉人，列寧不因自己身居高位而無禮，這更顯出了他偉大的品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)。這時(shí)我又想起了我自己的一個(gè)故事。
有一次，我做公交車去上英語課，我看見一位老奶奶在離我很遠(yuǎn)的地方，就想讓座，當(dāng)時(shí)人很多，我想叫她一下，又怕人家說我，又覺得老奶奶聽不見，想站起來叫老奶奶過來，又怕位置被別人搶了，過了一會(huì)老奶奶過來了，我想：下一站再讓吧！等到了下一站，我去看老奶奶，可是老奶奶卻已經(jīng)下車了。當(dāng)時(shí)我
我后悔莫及，從那次以后，每次我坐公交車，只要我有座位看見老爺爺，老奶奶都會(huì)立即讓座給他們，他們點(diǎn)頭向我微笑時(shí)，心里很安慰。
精選道德與利益作文800字議論文2
古往今來，追逐利益的人往往只注重方法和手段，而不注重自己的德行修養(yǎng)，他們以為，道德與利益是毫無關(guān)聯(lián)的。其實(shí)不然，道德水平的高低往往決定著利益的得失。
古人說，“信，乃立世之本也”。為什么古人這么看重“信”呢？信，即誠信，是一個(gè)人對(duì)事對(duì)人應(yīng)有的基本品德。如果一個(gè)人連基本的誠實(shí)守信的品德都不具備，那么他又怎能獲得別人的信任，從而實(shí)現(xiàn)自己的利益呢？現(xiàn)代企業(yè)，無不以誠信待人為公司的第一立世準(zhǔn)則，可見，不論是個(gè)人，還是一個(gè)企業(yè)，誠信的品德，是他獲取利益的首要條件。
“海納百川，有容乃大”，為什么大海可以如此寬廣，如此波瀾壯闊？因?yàn)樗刑斓刂g無與倫比的胸懷——包容。一個(gè)人道德水平的高低，與他的包容心有很大關(guān)系，善于包容別人的人，別人也愿意為他效力。戰(zhàn)國時(shí)，齊國公子孟嘗君，注重自己道德水平的修養(yǎng)，同時(shí)用一顆包容天下的心歡迎天下賢士，一時(shí)，群賢畢至，門客三千，孟嘗君對(duì)每個(gè)人都禮待有加，后來，當(dāng)他落難時(shí)，是這些門客幫他渡過難關(guān)，重新得到了丟失的利益。試想，如果不是孟嘗君有美好的品德，那么即使他有一時(shí)的輝煌，也終會(huì)因?yàn)槠返碌牡拖露鴨适种械睦妗?/p>
美好的品德能夠幫助人們獲得利益，同樣，卑劣的德行也會(huì)使人得不到利益以至喪失到手的利益。如果龐涓當(dāng)上魏國軍師后善待孫臏，即使孫臏的才華掩蓋了他的光芒，他也會(huì)因?yàn)榕e薦賢能而受人尊敬。可是他沒有，他用卑鄙的手段迫害孫臏，最后只落得個(gè)身死人手的下場(chǎng)。這不能不讓我們深思，有誰會(huì)愿意和一個(gè)道德品質(zhì)敗壞的人結(jié)交？失去了眾人的依托，又怎能握住手中的利益？
美好的德行帶來利益，卑劣的德行令你喪失手中的利益。古代如此，現(xiàn)代更是如此。所以，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，我們更應(yīng)注重品德的修養(yǎng)，這樣才能在以后的競爭中立于不敗之地。
精選道德與利益作文800字議論文3
現(xiàn)在的社會(huì)中，人們常常談?wù)摰赖略掝}，但一些有違道德的事情還是頻頻發(fā)生。“饅頭老太”為我們出了一道選擇題，讓每一個(gè)人對(duì)“無人售饃”做出自己的選擇。這五年道德檢測(cè)的實(shí)際情況包含了她對(duì)路人和社會(huì)的無比信任，人們也無比信任“饅頭老太”，這體現(xiàn)了一種良性循環(huán)，激發(fā)出的是強(qiáng)大的社會(huì)正能量。
近年來有關(guān)道德的爭論很是火熱。“倒地老人為何無人扶起？”為何“事不關(guān)己，高高掛起”會(huì)如此的盛行？是社會(huì)的淪落還是人們道德的敗壞呢？
有人說：“或許是個(gè)碰瓷的，最好繞道而行吧。”也有人說：“這么多人都路過此處，別人都不管，我為什么要管。”是啊！這是人們常有的心理，人們有這種心理的原因是由于一種現(xiàn)象——吃力不討好。是幫助別人后，反而被冤枉，時(shí)間長了，這種事就誰都不愿意干了，免得掉坑里。
但是，我覺得無論有沒有被冤枉的可能性，這種事只要我們還有一點(diǎn)點(diǎn)道德心，都應(yīng)該勇于參與的。因?yàn)榛蛟S只要我們伸一下援助之手，就會(huì)挽回一位老人的生命，生命是多么的可貴，人的一生只有那短短的幾十年，所以我們不僅應(yīng)該珍惜自己的生命，而且也應(yīng)該珍惜別人的生命。如果因?yàn)橛羞@種被冤枉的`可能就不去做的話，當(dāng)你若無其事的從旁邊繞過去時(shí)，心里面就沒有一點(diǎn)內(nèi)疚嗎？我想，如果我是那種人，半夜會(huì)被噩夢(mèng)驚醒，況且就算有那種被冤枉的可能性又怎樣呢！大家不要忘記了，我們現(xiàn)在生活在法制社會(huì)中，法律會(huì)明辨是非，只要真理站在我們這邊，我們就是清白的，沒有人能隨意誣陷我們。
“倒地老人無人扶起”的事件驗(yàn)證了我們這個(gè)社會(huì)某種程度的淪落，而“饅頭老太”卻對(duì)我們這個(gè)社會(huì)還是充滿了信心，對(duì)路人和買饃的人有著無比的信任，這種賣饅頭的方式不僅僅賺的是人們的錢，而且是激發(fā)社會(huì)正能量的體現(xiàn)！
我相信，我們社會(huì)中絕大多數(shù)人們還是有道德，有涵養(yǎng)的，不然社會(huì)中也不會(huì)有那么多慈善團(tuán)體和機(jī)構(gòu)，也不會(huì)有那么多的愛心人士。哲學(xué)中說過，具體問題具體分析，所以我們不能因?yàn)槟屈c(diǎn)壞的可能性，就完全否決一件事，我們應(yīng)具體事情具體分析。
如果是我遇到這種選擇，我將毫不猶豫地堅(jiān)守我的道德。
精選道德與利益作文800字議論文4
孔子是我國古著名的文化人物，其下弟子號(hào)稱三千。但其中一位義救在外國的魯國奴隸而不報(bào)賬的學(xué)生受到了責(zé)備；同是救人一命又收到一頭牛的謝禮的弟子反而得到了孔子的表揚(yáng)。這兩個(gè)故事很簡單，卻很有深度，我們不妨研究一下。
研究事情通常要看誰是最大的受益者。那位收下了一頭牛的弟子，他的行為使更多的人了解到了好人有好報(bào)的道理，無形之中就做了一件有利于國家，有利益于社會(huì)的事。這其中的利益關(guān)系不言而喻。
其實(shí)利益與道德之間并不一定是你存我亡的關(guān)系，但人們卻沒有注意這一點(diǎn)。
道德是一種高尚的品格。從古至今，是無數(shù)文人墨客，以及尋常百姓所關(guān)心的話題。它是做人的根本、立世的基石。然而，也有許多人過激地理解它、改造它、傳播它。認(rèn)為利益就是它的頭號(hào)死敵。于是就有宋朝理學(xué)宣揚(yáng)“存天理，滅人欲”一類的主張。
但是在宋代，是社會(huì)背景導(dǎo)致了這樣的思想產(chǎn)生。宋朝的商品經(jīng)濟(jì)前空的發(fā)達(dá)，社會(huì)的繁榮也必然會(huì)極大地沖擊原有的倫理道德。由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象是如此的特殊，才會(huì)出現(xiàn)“存天理，滅人欲”的思想潮流。而后來它也發(fā)展成了鞏固封建統(tǒng)治的武器。
再回過頭來看孔子所生活的春秋時(shí)期，雖不如戰(zhàn)國時(shí)期那樣戰(zhàn)亂頻繁，但社會(huì)上流動(dòng)著一些令人不安的氣息。于是孔子站出來，贊揚(yáng)了救人收禮的弟子，也批評(píng)了另一救贖人卻不報(bào)賬的弟子，其實(shí)救人不求回報(bào)更體現(xiàn)了一個(gè)人的品德是多么高尚。孔子這么做，是希望自己能夠通過這些舉動(dòng)，使人們都能達(dá)到一個(gè)利益與道德的平衡點(diǎn)。
再反觀現(xiàn)在，我們的內(nèi)心可能會(huì)感到一些痛苦了，摔在地上的老人無人敢扶，原因是一些老人被扶后竟然訛詐好心人。在有人落水急需救援時(shí)，耳畔卻傳來先給錢再救人的喊聲。這些事情給人們的心靈蒙上了一層恐怖的陰影。
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