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社會道德作文1500字（精選30篇）
在平凡的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編收集整理的社會道德作文1500字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
社會道德作文1500字 1
在公交車上，無論天晴還是下雨總能看到一些不新鮮中的新鮮事，而這些事總是讓人在感慨良多。
據(jù)觀察：坐公交車時，大多數(shù)年輕人會選擇坐(站)最后面，因為對他們來說，那個位置是最合適的，坐著的不用在需要讓座的人上來時讓座，站著的不用在擁擠的時候被人群擠來擠去，可以得到相對的喧囂中的安寧。而中年人乘公交車則是沒規(guī)律可循的，他們總是哪兒方便坐(站)哪兒來，在他們看來坐(站)哪兒都一樣。
上班坐上公交車后，對年輕人來說是痛苦的，在到處都在修路、拆地的太原城，那擁擠的交通是更加的擁擠，他們除了要擔心這樣的堵車會因為遲到扣工資外，還得給那些坐公交去買菜的老頭、老太太及帶孩子出門的人讓座，這讓開始一天工作的年輕人自然沒有好心情，工作中也就不會稱心如意了。而中年人在這種情況下是不會有什么感覺的，他們穩(wěn)穩(wěn)地坐在座位上觀望窗外“美麗的風景”，上來需要讓座的人也就理所當然的沒看見。這種情況下，中年人中如果有人收回視線讓座，那么這個人鐵定是快要下車了。
下班后，工作了一天疲憊的年輕人，坐在擁擠的公交車上，耳中聽到的是擠來擠去的乘客們的爭吵與謾罵，眼睛看到的是因為不小心踩了旁邊的人一腳就大打出手的知識分子，對他們來說眼前發(fā)生的一切都覺得如此的不可思議，不能理解那樣一點小事怎么就能讓他們暴露出自己的丑陋面貌。好不容易身邊的'坐著的人要下車了，得一座位可以靜心，這時旁邊擠來一個抱著小孩的年輕女子，看著周圍的人視而不見，我想這時你也只能無奈的撐起疲憊的身子讓座，要不然即使你坐著估計心里也不會舒坦，臉皮的厚度不同，這也許就是年輕人與中年人最大的區(qū)別。
有一次，我下班回家，二十幾分鐘的車程中，分別在前排、中間、后排中分別等到了三個位置，往往我一坐下就有需要讓座的人站在身邊，我當時的郁悶心情可想而知。然而我自己總共坐了不到一分鐘，連續(xù)讓座三次，最后一次由于讓座稍慢，竟被站著的中年大媽說成沒素質(zhì)，當時我真想破口大罵。我想是不是因為我們是年輕人，社會對我們就有了得毫不猶豫奉獻的定位，而是不是因為我們是年輕人中的女孩，我們就得接受這樣無理的批判，而那些需要讓座的人一路路過的那些無動于衷的那么多的乘客，卻沒有一個人說他們什么。公交車上，有一次我甚至見到，一個中年人因為一個年輕女子沒有給他的母親讓座，竟然扇了那個女子一個耳光，還說她沒有素質(zhì)，車上不但沒有一個人為那個女子打抱不平，反而去批判那個女子不主動讓座，扇人耳光這難道就是你們這些有素質(zhì)之人素質(zhì)的體現(xiàn)嗎?這根本就是以道德的旗號為名，坐恃強凌弱之實！你們?yōu)槭裁床蝗ド饶切┲心耆耍踔潦巧韽娏训哪贻p男子耳光，讓他們給你母親讓座?而那些幫腔的乘客，你們自己為什么不讓座，難道在公交車上給老人讓座是只有年輕女子才應該做的嗎?公交車上給需要的人讓座，這本來就是對有素質(zhì)人們的一種肯定，不讓座也不應該挨打，畢竟法律上并未明文規(guī)定每個年輕女子必須給需要讓座的人讓座，否則就要被扇耳光，不是嗎?那么你們專揀年輕女子逼迫讓座，是因為你們所謂的社會公德心還是覺得年輕的女子好欺負呢?我想這一點，大家心知肚明。
如今，公交車上讓座，不再讓人感到滿足，因為被讓座的人沒有一句感謝，他們覺得給他們讓座那是理所當然；也不會感到欣喜，因為乘客中有太多的人視而不見，你讓座也許被人默默嘲笑；更不會感到驕傲，因為許多人對讓座冷漠以對，那讓你感覺寒心。每個人都進行過素質(zhì)教育，每一個走出社會的人都有這種素質(zhì)，然而在社會這個大染缸里，這樣的素質(zhì)能堅持多久，我想將現(xiàn)在的年輕人和中年人比較一下，大概就看到了。
公交車上讓座，這樣簡單的社會道德都沒有多少人擁有，那么其他方面的社會道德呢?我想值得我們每一個人去好好思考與反省。
社會道德作文1500字 2
只有從生命的角度來理解生命，才會有真正的善，而善又派生出道德。人的道德和良知怎么能依靠外在培養(yǎng)，它是依靠生命的感覺來提升的。
孩子的善和道德是自己感覺出來的，他們用靈敏的神經(jīng)來感受著世界。
除情緒之外，感覺也擁有使我們和自己的內(nèi)在世界以及他人的內(nèi)在世界——身體的、情緒的、感覺的、心理的、認知的、精神的和靈性的產(chǎn)生連接的可能，它使我們走進自己和他人的生命事件之中，擴展著我們生命內(nèi)在的世界。
兒童的嗅覺敏感于生命，就像大多數(shù)成人的嗅覺敏感于利益一樣。有趣的是，對生命敏感，會產(chǎn)生真正的善。
廣州的春天到來時，有一些昆蟲開始尋找地方產(chǎn)卵。一天我和幾個即將上中學的孩子在家里聊天。一只昆蟲在屋里飛了起來，我怕昆蟲，想趕它出去。
一個孩子說：“你應當提前把紗門關好。這樣它就可以到其他的地方找家了。它要產(chǎn)卵生寶寶了。現(xiàn)在，它已經(jīng)找到你們家的屋頂處，那兒是個凹槽，有射燈，溫暖、安全，是它最好的家。”
我驚訝地看著他們。
另一個孩子說：“好些大人害怕昆蟲。昆蟲的生命和我們一樣，這個地方溫暖濕潤，很多的生命應該和我們一起生活才對。你不用害怕。”
我只有感動和感慨，這是我面對孩子常有的狀態(tài)。我很好奇：究竟人的生命是什么樣。
一次討論時，一位老師這樣說：“我喜歡出生不久的小狗狗，不喜歡大狗。”
為什么?
她說：“我非常害怕狗。我住的社區(qū)里，有很多人養(yǎng)狗，為了克服怕狗這點心理，我就常和狗說話。每一次遇到狗，我都對狗說：‘狗狗，我很害怕你，你不要靠近我，好嗎?’如果是一條小狗，它就會站在那兒，凝神地感覺你，領會你，然后便離開我走了。但是，大狗就不一樣了，它游移不定，你根本就無法讓他停下來，靜下來，也無法和你在一起產(chǎn)生感覺和連接。”
我想那可能是因為大狗用經(jīng)驗和任務代替了小狗的天性。
每一個人都有過那種走進別人的生命中，知道別人和被人知曉的體驗，并深刻的留戀著。那是我們走進了共同的場域而產(chǎn)生的一種生命的愉悅。這不是通過思考而是通過感覺來完成的，那就是生命的感覺。
假如沒有生命的感覺，假如我們僅用思維來對待人類，我們就會產(chǎn)生“智者制人”的觀念。我們都知道有一些所謂“智者”缺乏情感、靈性和人性。
一次我坐飛機，3個座位，我和一位年輕人各坐一頭。他看完飛機上提供的刊物，便插入到他前面座位的.布袋中。雜志就一本，并且在他的個人空間范圍內(nèi)，我便問他：“我可以取來看嗎?”但他卻閉上了眼睛，全身散發(fā)著隔離的氣氛，我非常好奇又問：“我可以取來看嗎?”他轉頭非常惱怒和蔑視地說：“飛機上的東西，要看自己取！”我非常驚訝，便解釋說：“這是基于對你的尊重。”他不再憤怒而開始不安。我感到困惑，也無從解釋。同事說：“噢，他認為你是土老帽。這是一個社會價值系統(tǒng)，他們以金錢、身份和地位來判斷人。”
你看，把人完全物化產(chǎn)生了等級，而等級又派生出了各種問題。
但在生命的系統(tǒng)中，尊重生命、愛生命才是價值所在。
當我抬頭看云的時候，我就成為一片云；
當我低頭欣賞游動的魚時，我就在水中游；
當我凝視高飛的鳥時，我就在空中飛翔；
當我愛你的時候，我就成為了你。
當我和一個生命連接，就如同進入了一條生命之河中，在這條生命河流中，我們無法將自己和他人分離開，雖然每個個體的生命都是存在的，但生命將我們放入到了共同的能量海里，彼此的知曉和共存使我們一體而又獨立。這恰恰是真正意義上的平等。在物質(zhì)的世界里，很難有真正意義上的平等，盡管我們?nèi)祟愐恢笨释降取?/p>
對生命的感覺使我們知曉了其他生命，知道我們都是一樣的生命，于是學會了尊重和關愛。只有從生命的角度來理解生命，才會有真正的善，而善又派生出道德。人的道德和良知怎么能依靠外在培養(yǎng)，它是依靠生命的感覺來提升的。我們關心地球上所有的生命是否可以很好地生活繁衍下去，即使是關心物質(zhì)環(huán)境也是對我們作為生命的人而言的。所以，提升自己對生命的了解和知曉是現(xiàn)在和未來文明的保證。
社會道德作文1500字 3
道德在我看來只是虛偽，我更相信人們內(nèi)心的良知。因為良知是一種不由自主的內(nèi)在審判，不需外在的逼迫，就能對我們的行為和心念做出判斷。它會讓我們痛苦，假如我們做了不該做的事，它訴諸的是我們的感覺，而不是理智。我從不相信一個“有道德”的人，但我會相信一個有良知的人。但倘若一個人憑借信念而秉持了某種道德，我仍會對他保有最高的敬意。
事實上，大多數(shù)人都是有道德的，因為他們基本上都能遵守某種普遍的約定俗成的道德。但同時，他們又是缺少道德的，遵守普遍的約定俗成的道德只是一種習慣，或者說是生存的'前提，必須要遵守。因為你一旦違背它，就要受到相應的懲罰和責難。
真正的道德是一種沒有外在約束下的理性自覺，是一種你堅守了不會給你帶來實際好處，也許還會帶來損害，不堅守也不會受到責難的道德。也就是說，道德應該是一種自我的內(nèi)在需求，與外在的評判無關，只是源于內(nèi)心，源于精神和信念。如果源于世俗和實利，那這種道德就是虛偽。當然，虛偽的道德也是一種道德，雖然它是一種假貨。
一個人在獨自內(nèi)省時問心無愧，可能是一個道德完善的人，但也可能是一個無賴，我們假設無賴也會內(nèi)省。但一個人在獨自內(nèi)省時有了羞愧之心，他就離最高的道德相近無幾了。
道德用羞恥心來約束人們的行為，所以，知恥是維系最基本道德的前提，同時，良知也是。墮落是對良知和羞恥心的沖破，所有人都有墮落的趨向，但幾乎所有人都有良知和羞恥心，所以，大多數(shù)人都能維持最基本的德性。
有時候，我覺得只要求人們具有良知和羞恥心就夠了，并不需要格外再去要求人們持有某種德性。更多時候，道德是一種只隸屬于社會的外在說教，需要人們?nèi)プ袷兀皇且笕藗內(nèi)?nèi)化。對社會來說，外在的道德比內(nèi)在的良知重要，表面的遵守比內(nèi)在的秉持重要。
說到底，道德是一種外在的標準，可以具體操作。一個人，無論他內(nèi)在的品性如何，如果他在表面上做到符合某種道德，那在我們看來，他就是有道德的。
不論道德還是法律，都是針對惡的人性的約束和制約，法律針對較嚴重的惡，道德針對較輕微的惡。道德還有另外一種功用，那就是通過對某種德性的持守，而使自身的人格得到完善。
如果一個人遵守某種道德是出于羞恥心，那么他就是由于外在的原因。如果一個人遵守某種道德是出于良知，那么，他是由于內(nèi)在的原因。感到羞恥是怕他人知道，感到良心不安是怕自己知道。
當我們說道德時，一般指的是外在和群體，當我們說德性時，一般是指內(nèi)在和個人。“道德”總是讓人感到某種說教，而“德性”則讓人感到某種虔誠和莊嚴。
我是一個有道德的人嗎？如果內(nèi)省，總會發(fā)現(xiàn)內(nèi)心有諸多不道德的念頭和想法。所以，不敢妄稱自己是有道德的人。內(nèi)省總是帶有某種審判性，即便那些念頭和想法不會去實施，我仍然知道自己不是一個有道德的人，我騙不了我自己。
道德在審判自己時，靠的是良知，在審判他人時，靠的是義憤。而且，我們在審判他人時，總是站在更高的立場，我們沒有那么高的道德水準，但我們卻要求他人有。而且，當我們內(nèi)心不道德的念頭和想法被他人化做行動時，我們尤其恨他。但有時，我們也會公開表示理解和欣賞，因為我們期待有朝一日自己做了同樣的事，也能得到原諒。事實上，每個人都有不道德的念頭和想法，只是有的人化做了行動，有的人沒有。
實際上，道德或者不道德的行為在我們的生活中并不是常態(tài)的發(fā)生，我們的很多行為談不上道德，也談不上不道德。當我們談論某個人某件事道德不道德時，就意味著這件事這個人觸到了我們的良知和羞恥心，或者道德義憤。不過，我們的良知和道德義憤并不總是醒著，它們可悲而又可怕的麻木了。
每個時代會有每個時代的道德標準，但有些道德標準卻是永恒不變的，即使你不把它當做標準，即使你把它踩在腳下，它也仍是一種標準。因為，它們不是來自世界外部，而是來自人的內(nèi)心，沒有了它們，人將不再是人。
社會道德作文1500字 4
道德與人類生活密切相關，并與之密切相關。
只有當人們有道德和文明時，才會有法律。法律被用來監(jiān)督人們的行為。道德底線與犯罪只有一線之隔。如果你不小心，你會成為一個罪犯。
道德，一件很小的事情也能在其中得到體現(xiàn)，也贏得了贊美；然而，你做了一件偉大的事情，并且取得了很大的成就。你應該為自己不關心道德是否存在而感到羞恥。我記得我曾經(jīng)看過這樣一句名言：一個知識不完整的人可以用道德來彌補，而一個沒有道德建議的人不能用知識來彌補。這句話充分表明，雖然有些人并不聰明，但他們受到尊重只是因為他們的道德。但是有多少人是真正有道德的呢？只有幾個。一些知識分子，那些受過所謂高等教育的人，不明白什么是道德。想起來很難過。
這是人們自己的錯，不是所有的權利。據(jù)說社會的作用不完全正確。這可能是貪婪造成的。在當今社會，生活的節(jié)奏越來越快，時間越來越緊，這使得人們沒有時間去干涉別人的事情。他們也想走小路，走進后門，體驗較少的挫折，節(jié)省時間。
我記得有一次，當我和哥哥乘公共汽車的時候，有一個老婦人手里沒有抱著一個嬰兒。這位老婦人滿頭銀發(fā)，飽經(jīng)風霜的臉上布滿了皺紋。她似乎太老了。每一步都非常艱難，步履蹣跚。當時，汽車已經(jīng)滿了，在場的許多人都是年輕人，但他們對此視而不見，就好像他們沒看見一樣。他們感到輕松自在。老婦人嘆了口氣，盡力抓住扶手，但我做不到。我非常想站起來。當我正要站起來時，我哥哥先站了起來，把座位讓給了老太太。我記得，在我下車之前，我的大哥也告訴我，我必須在這里等公交車才能找到座位，否則我會累死的。但是現(xiàn)在，他已經(jīng)主動辭職了，這讓我很困惑。下車后，我哥哥向我解釋說，雖然他是這么說的，但看這樣的照片難免有些痛苦。只要有道德的人，他們就會這樣做。我想，當我們每個人都上幼兒園的時候，老師教我們要成為有道德的人！但是為什么我們會忘記所有的基本原則呢？
道德無處不在。道德是由人類文明的，而人類是由美德高尚的。只要你愿意，這并不難。讓我們因道德而高尚，攜手為世界創(chuàng)造和諧的明天！
如果你問我，“你最崇拜誰？”我會毫不猶豫地回答：“是我爺爺。”我的祖父已經(jīng)60多歲了。他很高，有一張長方形的臉和一雙小眼睛。以高高的鼻梁為背景，他看起來很明亮。盡管他的兩鬢斑白，但他仍然精神矍鑠，邁著虎步前進以獲取權力。我非常欽佩他的高尚品格。
在一個萬里無云的日子，爺爺帶我出去買冷飲。在路上，我遇到了一個中年男人和一個高大強壯的男人，他們不時地打架和咒罵。“如果你知道的足夠多，跪下承認你的錯誤，否則……”中年人一邊說，一邊在他面前揮舞緊拳頭，擺出一副怪物的樣子。這時，高個子把嘴里的痰吐到路邊，大聲說道：“你想要什么？我會害怕你嗎？”這激怒了中年男子，他拿著一個玻璃瓶，盯著“敵人”。我認為：這將是一場精彩的演出。他們以后肯定會打架。出乎意料的是，爺爺擠進人群，對兩個人說："年輕人，停止戰(zhàn)斗，做一個文明的公民。"這時，我擠進了爺爺?shù)纳磉叀Ｎ依死瓲敔數(shù)娜棺樱÷晫λf：“別逞英雄了，你應付不了的。”“沒事的.。當眾打架不好。我必須勸阻他們。”我為爺爺?shù)脑捀械侥樇t。爺爺做了正確的事情。我應該支持他。這時，中年人抓住爺爺?shù)囊骂I，把他推倒，嚴厲地說：“老頭，站到一邊去，管好你自己的事。”爺爺站得很穩(wěn)，對那個中年人說：“我有幾個拳頭，你打我，然后和別人打。”說完，爺爺換上了樣子。那個中年人和我祖父打了幾回合，但他沒有占上風。最后他低下頭走開了。我在人群中率先鼓掌。所有在場的人都作出了回應。爺爺用他的眼睛尋找另一個戰(zhàn)士。不知何時，那人也離開了。然后，爺爺說了聲謝謝，然后拉著我的手向另一個方向走去。我想：如果社會上有更多像爺爺一樣的人，社會就會和平。
在我看來，爺爺是個守財奴。平時，他的衣服有一個洞，我們都建議他換一件新的，但他總是讓他的奶奶一遍又一遍地補，不愿意再買一件。我們的幾個孫子向他要錢買零食，但他沒有給他們錢，并教我們不要亂花錢。他最喜歡抽煙，但他不愿意在這上面花錢。我種植自己的煙葉，把它們切碎，用廢紙卷成擴音器。我一整天都吃得很甜。但是有一件事改變了我對他的看法。
社會道德作文1500字 5
“人，最寶貴的是生命，生命對于我們每個人只有一次，這僅有的一次生命應當怎樣度過呢？當他回首往事的時候，不因過去的碌碌無為而悔恨……在臨死的時候，他能夠說，我把整個生命都獻給了人類最偉大的事業(yè)——為共產(chǎn)主義而奮斗。”這是奧斯特洛夫斯基對生命的感悟說的一句話。
我曾經(jīng)讀過劉白羽寫的《白蝴蝶之戀》，那是一只輕柔纖細楚楚動人的白蝴蝶，風雨中，它飛出來尋覓，被雨水打落。它試圖掙扎，但被雨水沾濕了翅膀，奄奄一息，當太陽用明亮的光輝照滿人間，那美麗勇敢的小精靈在晶瑩的世界中終于一躍而起，向清明如洗的空中冉冉飛去，像一片小小的雪花，帶著珍愛生命的情懷，消失在陽光下的青草地上空，演繹了生命的一次升華……
白蝴蝶這種不屈不撓的精神令人感動，連一只纖細脆弱的蝴蝶都懂得生命的可貴，可我們又是怎么對待生命的呢？羅曼羅蘭說過：“世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命并且熱愛生命的人。”屬于人的生命，只有一次。在這短暫的生命歷程中，交織著矛盾和痛苦，充滿著求索和艱辛，遍布著荊棘和坎坷，這正如那不為人知、寂寞生長的野草，只有特別沉重的付出，才能換來無比豐碩的甜美。渺小與偉大、可悲與豐富、失意與重塑、挫折與幸運……只有珍愛生命，把握自己，才能拋棄渺小、可悲、失意和挫折，擁抱偉大、豐富、重塑和幸運。要知道，生命是這樣的可貴，連蝴蝶也在反復嘗試，渴望展翅飛翔。它仿佛在無聲地向你訴說，生機是這樣地不可扼制，生命竟是這樣的頑強和珍貴。我知道它要向我傾訴什么。無比困厄的環(huán)境，無以想象的艱難，無與倫比的勇氣，給在紅塵俗世中掙扎、跌落、失意的人們以啟迪、暗示和鼓舞，生命就是拼搏，就是戰(zhàn)勝自己，錘煉自己，升華自己。
面對這樣頑強堅韌的蝴蝶，這樣知難不懼的蝴蝶，面對這樣令人扼腕感嘆的生命奇跡，我的心靈受到了極大的震撼和洗禮，感到生命無比充實渾厚，靈魂無比高尚健全……在這樣的時刻，任何言語表達都顯得蒼白無力。
就在前幾天，大雨瓢潑。一輛中巴車側翻，嘉禾路SM路段上演生死營救。5名熱心的群眾抬出癱倒在駕座上的司機。一位熱心的士司機放下3位乘客，在第一時間將中巴車司機送往醫(yī)院搶救。令人憤怒的是，SM公交站臺上的眾多等車的乘客，不知是害怕被大雨淋濕，還是出于其他原因，都只是站在邊上觀看，紋絲未動。不少私家車司機和過路的的哥，看到熱心群眾抬人攔車，竟繞道疾馳而過。這些人，面對這場生死營救，竟這樣故知不理、冷眼旁觀。這些人對生命的'看待竟是這樣的“無所謂”。任何一個熱愛生命、珍愛生命的人們，難道會在這樣的情景面前無動于衷？而那些熱心人，他們抬著司機，在大雨中站了至少有5分鐘的時間。“我們并不是責怪他們，只是心里著急啊，司機都暈過去了，得趕快送到醫(yī)院搶救啊。”直到熱心的的哥停車，和3名乘客讓座，受傷司機才被送往醫(yī)院治療……
這就是每個人對生命所做的道德與不道德，面對生死，熱心人竭盡全力解救，表現(xiàn)出自己對生命的尊重與道德；而那些袖手旁觀、冷眼相對的人，對生命表現(xiàn)出的又是另一種態(tài)度——這也反映出了他的道德。生命到底是什么？著名作家冰心曾說：“我不敢說生命是什么？我只能說生命像什么。生命像一江東流的水……”古往今來，有多少人感嘆生命、贊美生命，寫下了許多動人的篇章。生命有時僅是一朵飛花，一葉新綠，藍天中的一縷云，盡管那么淡淡的一抹，但已夠美麗了。生命，不僅是你我呱呱墜地的那一聲啼哭，而是母親十月懷胎的辛苦；生命，不僅是你我擁有的一筆財富，而是培育我們的所有人的心血灌注。所以，生命里蘊涵了太多的感動，便早已注定了它無上的價值。
人生是一條無名的河，是深是淺，人們都過；人生是一杯無色的酒，是苦是甜，人們都喝。在這匆匆的歲月里，生命就像一朵美麗的鮮花，在陽光下，慢慢地綻開，我們一定要保護好這朵花，讓我們以飽滿的熱情迎接生活，挑戰(zhàn)自我，珍愛自己的生命，做一個有道德的人。
社會道德作文1500字 6
你好！不知不覺，你已經(jīng)陪我走過了十七個春夏秋冬，你總是在我身邊提醒著我什么該做，什么不該做。因為一路有你相伴，我才能健康快樂的成長。我要真心的對你說：“謝謝你！”
記得小時候，最高的榮譽便是捧回一塊上面寫有“德智體全面發(fā)展的三好學生”的獎狀。你看，你多么重要啊！連知識和鍛煉都比不上你。從那時起，我便下定決心要好好向你學習，做個真正德智體全面發(fā)展的三好生。道德，謝謝你是你讓我有了一個堅定而美好的信念。
記得那次嗎？我因愛美而偷穿媽媽的裙子，卻不小心弄臟了，慌得手忙腳亂的我怎么也清理不干凈。小腦袋忽然想出一種絕妙的好辦法，拿起剪刀“咔嚓”一聲把污漬剪掉，卻猛然發(fā)現(xiàn)裙子多了個窟窿，沒辦法，因為怕被媽媽罵，便絞盡腦汁想找個借口。這時，是你在提醒我，不能那么做，那是撒謊，那是你不允許看到的，有道德的人應該承認并承擔自己做錯事的后果。于是，我聽從了你，一五一十地告訴了媽媽。媽媽不但沒有罵我，反而夸我誠實，還用那件裙子幫我改了一件小裙子。當我穿上漂亮的新裙子時，真想對你說：謝謝你，是你讓我從小事一步一步做起，讓我有了控制自己的能力。
想想那段時間，剛剛升入高中的我，稍微接觸到了學校之外的事情，看電視，看報紙，我忽然覺得這個社會好復雜，這個世界好黑暗，壞人成群結隊，那間事都像是個陰謀，我快要崩潰了。這時，是你讓我看到：自己一貧如洗的人見到貴重物品千方百計的.找到失主，原封不動的奉還，受到了眾人的夸獎；為救別人而推遲自己孩子的手術，最終兩人都獲救我看到了，好人會有好報，上天是不會虧待有道德的人的。于是，我又看到了明亮的世界，我想告訴怒你：謝謝你，是你讓我有了信心，有了動力去堅持到底。
我想，你一定記得我們一起走過的點點滴滴吧：路上有別人扔的廢紙，你告訴我應該撿起來；遇到有殘疾而走路不便的人，你警告我不能嘲笑；當我眼紅別人的成功時，你提醒我嫉妒可不是件好事；當看到有人做不道德的事時，你支持我去和他講道理道德，真的很謝謝你，因為一路有你相伴，我走得平穩(wěn)而踏實，問心無愧，我會一直走下去的！最后，祝愿你能被所有的人接受喜歡！ 古往今來，追逐利益的人往往只注重方法和手段，而不注重自己的德行修養(yǎng)，他們以為，道德與利益是毫無關聯(lián)的。其實不然，道德水平的高低往往決定著利益的得失。
古人說，“信，乃立世之本也”。為什么古人這么看重“信”呢？信，即誠信，是一個人對事對人應有的基本品德。如果一個人連基本的誠實守信的品德都不具備，那么他又怎能獲得別人的信任，從而實現(xiàn)自己的利益呢？現(xiàn)代企業(yè)，無不以誠信待人為公司的第一立世準則，可見，不論是個人，還是一個企業(yè)，誠信的品德，是他獲取利益的首要條件。
“海納百川，有容乃大”，為什么大海可以如此寬廣，如此波瀾壯闊？因為他有天地之間無與倫比的胸懷——包容。一個人道德水平的高低，與他的包容心有很大關系，善于包容別人的人，別人也愿意為他效力。戰(zhàn)國時，齊國公子孟嘗君，注重自己道德水平的修養(yǎng)，同時用一顆包容天下的心歡迎天下賢士，一時，群賢畢至，門客三千，孟嘗君對每個人都禮待有加，后來，當他落難時，是這些門客幫他渡過難關，重新得到了丟失的利益。試想，如果不是孟嘗君有美好的品德，那么即使他有一時的輝煌，也終會因為品德的低下而喪失手中的利益。
美好的品德能夠幫助人們獲得利益，同樣，卑劣的德行也會使人得不到利益以至喪失到手的利益。如果龐涓當上魏國軍師后善待孫臏，即使孫臏的才華掩蓋了他的光芒，他也會因為舉薦賢能而受人尊敬。可是他沒有，他用卑鄙的手段迫害孫臏，最后只落得個身死人手的下場。這不能不讓我們深思，有誰會愿意和一個道德品質(zhì)敗壞的人結交？失去了眾人的依托，又怎能握住手中的利益？
美好的德行帶來利益，卑劣的德行令你喪失手中的利益。古代如此，現(xiàn)代更是如此。所以，在學習知識的同時，我們更應注重品德的修養(yǎng)，這樣才能在以后的競爭中立于不敗之地。
社會道德作文1500字 7
德國偉大的哲學家康德有句永恒的名言：在這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生，一是我們頭頂?shù)男强眨皇侨藗冃闹懈呱械牡赖侣伞?/p>
星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴而圣潔值得我們一生堅守。
是啊！道德就如一扇窗，可以看到人們內(nèi)心的純潔；道德就如一縷春風，可以讓人們感受到春天的溫暖；道德就如一泓清泉，可以滋潤人們的心田。
“百善孝為先”。自古以來，孝就是中華民族的傳統(tǒng)美德。
我不會忘記臥冰求鯉的王祥，也不會忘記扇枕溫席的黃香，不會忘記親嘗湯藥的漢武帝。我也更不會忘記小的時候，父母為我的衣食操勞；我不會忘記考試考砸了，父母不斷的安慰，說還有下一次；我更不會忘記著涼有病時，父母為我焦急忙碌。慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。可憐天下父母心！羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。我拿什么去報答我的父母啊？一句對父母的輕聲的問候，一杯沏好遞給父母的香茶，一次次優(yōu)秀成績，少點埋怨，多點理解，這也許是我對父母最好的回報。常懷感恩之心吧，讓孝道永存我心中。
然現(xiàn)實中，君不見，曾經(jīng)獨自養(yǎng)活七個子女的87歲的老人因贍養(yǎng)意見無法統(tǒng)一而被棄醫(yī)院：君不見，曾因房產(chǎn)糾紛而父子對簿公堂。這些事例不禁讓我們心寒：這些人的孝心哪去了？真的要等到“子欲養(yǎng)而親不待”才懂得珍惜嗎？
生活如海，道德作舟。行舟于海，方知海之遼闊。離開了父母溫暖的懷抱，我走進了學校的大家庭。
忘不了老師對我的諄諄教誨，也忘不了因發(fā)高燒室友把我送入醫(yī)院的那個深夜，忘不了因一分之差的而失利抱頭痛哭的那場球賽，也忘不了那次為地震災區(qū)而捐款的班會，忘不了我們?yōu)閷W業(yè)而互相追逐的身影。在這里我學會了尊敬師長、團結友善、誠實守信、努力拼搏，這些中華民族的優(yōu)良美德依舊脈脈的流淌在我心中，讓我成為了一個道德之星。
還記得雅安地震中的最牛室友嗎？在地震發(fā)生后，一小伙子抱著宿舍的六個電腦，背著三個單反，提著一個小烏龜沖出宿舍。他一個人拯救了全宿舍的財產(chǎn)！向世人證明“幫助別人，快樂自己”的道理。讓校園充滿美好回憶，讓生活添抹亮彩。
放眼社會。社會上生生不息的'道德律，催人淚下的善行，感動了多少中國人！
殘年風燭，發(fā)出微弱的光，蒼老的手，在人間寫下大愛。病弱的身軀，高貴的心靈，九旬的高齡孤寡“五保”老人劉盛蘭拾荒助學子；
只為風雪之夜一次生死相托，守住誓言，為我們守住心靈的最后陣地的陳俊貴幾十年如一日的為戰(zhàn)友守墓；
用肩膀扛起鄉(xiāng)親的盼望，貼工，貼錢，貼命，還貼近百姓的心的段愛平帶領村民致富；
不想讓鄉(xiāng)親的夢，跌落于懸崖。堅守在雪山、河流之間。用一顆心，脈動一群人的心，用一點光，點亮山間更多的燈火的格桑德吉成為門巴族的“護夢人。
他們以高尚的道德情操，活出了人生的精彩。他們高尚的道德情操與偉岸的形象，也將永遠活在我的心中。
縱觀社會現(xiàn)實，道德滑坡是不爭的事實。中國式過馬路，中國式插隊，中國式吐痰，中國式涂鴉，中國式食品安全問題，更有讓人困惑的“老人摔倒了該不該扶”問題。這些問題的出現(xiàn)，讓我泱泱大國文明形象抹上了污點，也像一根根針，刺痛了國人的心。復旦大學舍友之間的一次投毒，兩家悲劇，都該三思。這種扭曲的了道德觀，讓我為林森浩痛心：同室操戈，相煎何太急！超越了道德的底線是要付出沉重的代價的。
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。讓我們鑄就道德之春，綻放道德之花，讓道德永存你我心中！
社會道德作文1500字 8
我們現(xiàn)在這個爛漫的時代，有很多夢女孩，大家都很喜歡做夢，向往著自己能變成明星，警官，白領……非常地趕潮流，雖然這不是錯誤的，也是這個爛漫的時代需要前衛(wèi)的標志，但請始終不要忘了，淳樸、樸素還是最美的，行為上、打扮上、言談中，人們都會喜歡一個彬彬有禮的，淳樸的人，而不是一個時髦、前衛(wèi)、漂亮卻滿口臟字的人。
大家喜歡聽故事吧，那就一起來聽幾個。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒走?”這時候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。
孔融，是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。 孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的'典范。
聽了這2則故事后，我們了解了一個人必須懂禮貌和具備好的修養(yǎng)，這樣你的身邊就會開滿禮儀之花，每個人之間也都會相敬如賓。這樣我們就為創(chuàng)建和諧社會做了一點好事了，人是一種動物，是一種高級智能的動物。人類會使用工具，會思維，會使用語言相互交流。人類區(qū)別于其它動物的重要標準之一是人類脫離了性野性，而且有思維判別能力。因此，人類應該有良好的行為習慣，良好的品德和健全的心理等素質(zhì)，特別是應該去做一個懂禮貌，知書達理的人。
瑪·沃·蒙塔古說過：“講禮貌不會失去什么，卻能得到一切。”這句話一點也不夸張，因為如果你是一個有禮貌的人，別人就可以從你身上看到一種不一樣的光芒，就可以知道你是一個有修養(yǎng)的人，俗話也說“禮多人不怪”，所以講禮貌很好啊！
古人說，“不學禮，無以立。”就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身，對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。
我們乘坐公共汽車的時候，不能總是搶座位，如果擠到、踩到別人的時候要說對不起；有老年人在的時候要主動讓座；我們到別處游玩的時候，不能總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪；在學校里，我們不能隨地吐痰，亂扔紙屑，不亂拿講臺上的粉筆，上下樓梯右行，見老師和客人主動行禮并用普通話主動問好。我們應該愛護花草樹木和一切設施，見到廢紙主動撿起，團結同學，不講臟話。俗話說“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，自己隨口說出臟話往往會深深傷害到別人，所以不能講臟話。在學校中同學之間不比吃穿，不在桌椅上亂涂亂畫；不進網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學上網(wǎng)；不看不健康的書籍和錄像，不隨便穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學生的批評勸阻。受到老師的幫助，應主動誠懇地說謝謝。多用“您好，請，謝謝，對不起，再見”哦！
生命是美妙的，正是生命的繁衍才使地球上生機勃勃，氣象萬千，生命不是神造的，所以我們沒有理由放棄我們的生命，那么就請保護我們的生命，做一個文明的人！
社會道德作文1500字 9
誠者，天之道也；誠之者，人之道也——孟子
生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因為誠信，它變得醇香。生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因為誠信，它變得悅耳。
生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，因為誠信，它變得美麗。一份誠信，一腔熱血。 一曲誠信，一闋高歌。道德因誠信而存，誠信，乃道德之根源。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。
孔子說：“人而無信，不知其可也”！詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的'赤純之金。
誠信乃做人之本。
春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非 的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。誠信，乃至一個國家存亡的關鍵。
一位老學者說：“誠信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書。”
而被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”的宋濂，更是藉誠信做人立世的。小時候，他家里很窮，沒錢買書，只好向朋友借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約。一次，他借到一本書，讀得愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。時值臘月，滴水成冰。他母親說：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又不等著這書看。”宋濂說：“不管人家等不等，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重。”第二天，宋濂要去還書，誰知出發(fā)時下起了鵝毛大雪。當宋濂挑起行李準備上路時，母親說：“天氣如此惡劣怎能出遠門呢？再說，你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴寒啊！”宋濂說：“娘，今天不出發(fā)就延誤了還書的日子，無疑會失約；失約，就是對朋友的不尊重啊。風雪再大，我都得上路。”當宋濂到達友人家里時，友人感慨萬分，說：“宋濂啊，像你這樣守信好學，將來是必有大出息的。”
誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴
“人而無信，不知其可也”。
誠信是道德之本，是一個人在社會的安身立命之本。讓我們都做誠信的人，呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田！因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風！
社會道德作文1500字 10
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德做為他們的至高境界。
我們播下一個動作，使收獲一個習慣；播下一個習慣，使收獲一個品格；文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。
離2008年北京奧運會越來越近了，那一把把點燃圣火的奧運火炬，聚集了我們無數(shù)中國人的熱情。在生活中，我們提倡“迎奧運，講文明，樹新風”，讓點燃圣火的火炬在心靈中傳遞。其實，文明離我們很近很近很近，近得觸手可既。比如，把沒有蓋好的窨井蓋蓋好，把盲道上的障礙物推開，撿起地上的垃圾……等等，都是一個又一個文明的體現(xiàn)。文明很小很小，但是只要每一個人都做一件文明的好事，就能使社會邁出一大步，在社會上邁出的每一小步也許微不足道，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無數(shù)文明在一起就會產(chǎn)生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個人的心里萌發(fā)。一分文明好像一滴水，許多文明就是一片海。
一分文明好像一盞燈，照亮一個熱情。
一分文明好像星星之火，許多文明可成燎原之勢。
迎奧運，講文明，樹新風，相信我。
今天，當奧運圣火冉冉升起，全世界人民的目光再次隨之矚目雅典。令我們不禁回顧百年前的歷史壯景。百年后全世界人民再次聚首在這塊擁有著古老文化和神奇力量的土地上。這里是友誼，和平的開始，是公平，公正運動競爭的起源地。
而后這100年來，這種偉大的運動之源在全世界人們的心中傳動。歷屆奧運圣火的點燃都伴隨著團結友愛的氣氛。精彩奪目的開幕式，緊張的抉擇時刻，驚心動魄的比賽場面，規(guī)模宏大的奧運賽事，那綠色甜美的異國風景，熱情好客的各地人民，使得奧運這個名詞成為全世界人們都矚目，熱愛的交點。
而我更加沉迷于那金牌帶來的閃閃光芒和崇高的榮譽。我由衷的為那些給祖國人民帶來這一切光輝榮耀的運動健兒們感到驕傲，更加深切地為那些付出了許多艱辛汗水而未能獲得獎牌的運動員們感到惋惜。雖然金牌只有一個，但他們在我心中都是英雄。正像雅典開幕式上的一幕。主燈光熄滅，坐席間熒光燈像群星般璀璨，象征著我們的奧運健兒如群星聚焦雅典奧運。我總會閉上眼睛回想那壯美的一幕，是他們使這個夜晚美麗，他們才是我學習的榜樣。
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的`人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難于用知識去彌補。”做一個有道德的人是做人的基本準則，只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
災難無情人有情。電視上一幕幕救援隊救援的情景；捐款箱前排起的一條條長龍；一個個在醫(yī)護人員精心照料下的病人……每每看到這些，總有一股暖流流入心田，眼睛也不覺得濕潤了。
可有“正面”就有“反面”。
一些“無知”的人趁四川危難之時，發(fā)起了國難財，一桶水賣50元，更令人氣憤的是有些人居然打起救災物資的主意……這些人的行為是可恥的，但畢竟是少數(shù)，我從地震中看到的更多是讓我感動的畫面。全國無數(shù)人為災區(qū)捐款，我們學校也進行了募捐活動，師生們紛紛向災區(qū)伸出了援助之手。我當然也不例外，我捐了120元，因為我知道人要學會有“德”，懂得給別人機會就是給自己機會，贈人玫瑰手有余香，今天拉人一把，明天陷入困境時也會有人拉你一把。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。
讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當當?shù)闹袊耍?/p>
社會道德作文1500字 11
中華文明之美承載古今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德歷經(jīng)千百輪回，歲遭洗劫磨礪，仍生生不息。撐起跌倒的道德，發(fā)揚光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，我們義不容辭！
不久前4月16日，四川達州市大竹縣一老人在小區(qū)樓前無意跌倒，欲自引而起，但其年老體衰，在痛苦地掙扎了一陣后，只得無奈地向路人伸出求助之手，用誠懇無助的目光無聲地呼喚著眾人。這雖引來了很多圍觀者，但無一好心人去幫助弱小的她。入群中陸陸續(xù)續(xù)發(fā)出同一種聲音：“怎么辦？老人跌倒扶不扶？”人群中走出一名粗獷的中年男子，身穿皺短衫大短褲，腳穿拖鞋，身體肥胖，大大咧咧地對糊弄眾人：“千萬別扶！說不定是詐騙集團的呢！專門利用老年人做誘餌，好引起你們的同情心，一旦你們扶她起來，她便反誣陷你們推倒她，好索要湯藥費。”接著又進一步走上前俯視著老人說：“老太太起來吧！一把年紀了還不安享晚年，倒出來禍害人，這老套的戲法我見得多了，騙不了我。”眾人覺得他說得有道理，便隨聲附和著。老人沒有理會男子，她已經(jīng)說不出話了，只能發(fā)出很小很小的“唧唧聲”，只好用乞憐的目光投向眾人，手微微顫抖著舉起來。
過了一會兒已是正午，太陽愈發(fā)猛烈，老太太仍癱在地上起不來，她的衣裳已經(jīng)被汗水浸濕了，汗珠也滾滾地落下她的臉頰，流到白發(fā)里，其中夾雜著淚珠。她實在無力掙扎了，輕輕地放下顫抖的雙手，靜靜地躺在那兒，唯有目光還在。忽然從人群中上來一個年輕人，紅著臉兒說：“我們還是救救她吧，在那么猛烈的太陽下曬那么久，一般老年人都受不住。況且她已經(jīng)摔倒在地了，說不定會傷及骨頭呢！盡早送醫(yī)院吧！我們有那么多人看著，她真是騙子也不怕了，有大家作證。”眾人紛紛議論，覺得很對，也隨聲附和著。那粗漢又出來教育眾人：“可別動心了，他一個小伙子都沒見過世面，很容易上當受騙，我都年近半百了，什么事兒沒經(jīng)歷過？像這類詐騙手段，真的是很坑人，你們?nèi)硕嘁矝]用，她們詐騙集團人更多！分分鐘把你們搞垮！”這男子真是聰明過分呵！眾人都同意男子的說法，紛紛議論那年輕人，年輕人羞紅了臉，尷尬地低著頭，他的父母尷尬地走上前把他拉回人群，在一角呆著，盡量遠離人們的視線。老人的目光一直凝聚在年輕人上，甚至目送著他遠去卻總是回頭的背影，最后消失在轉角。她身邊的圍觀者也漸漸地走了許多，又來了許多，她只剩下絕望了。
這時樓上的高三學生剛放學回到家樓前，見路邊圍了許多人，人太密集什么也看不到，所以就沒在意上了樓。在他打開樓臺窗戶之時，他向下望去，模糊地看到一群人圍成一個圓，圓中有一個人躺在地上。他急忙沖下樓看，看見一位老人癱在地上，手腳麻木。走上前，聽到老人嘴里發(fā)出很小的“唧唧聲”，吐不出完整的句子。他二話不說，立馬找來一疊舊報紙墊在老人頭下，又從門衛(wèi)那里借來一把傘為老人遮陽，面對他的`呼喊和善舉，圍觀者才放心地撥打120。老人目光里不再有乞憐，只有感激和欣慰，嘴里的“唧唧聲”愈發(fā)大聲，仿佛在傾吐著她無限的感激之情。在她被抬上救護車之時，雙眸仍凝視著他，嘴邊微微勾起一絲弧度。那年輕人在一旁拍下了這動人的一幕，把它流傳到網(wǎng)上，網(wǎng)友紛紛為那高三學生點贊 ，尊稱他為“撐傘哥”，他的名字――鄭英杰，得以流傳，成為了我們學習的榜樣！
看到這則新聞，我先的一憤：在社會主義思想道德建設道路上，人心豈能如此冷漠？群眾，豈能如是之麻木不仁？讒言豈能如此之尖薄？后又是一安：在人心相背之處，孕育出正義慷慨的中流砥柱撐傘哥，撐起跌倒的道德，這是何等的中華文明之美之耀眼之延續(xù)呵！撐起跌倒的道德，我們義不容辭，勢在必行！
社會道德作文1500字 12
很難想象在這樣的環(huán)境中人類的道德感處于崩潰狀態(tài)。但在佛山南海發(fā)生的事件，實在讓人不得不看到現(xiàn)在的社會人心的冷漠。
今年10月13日佛山南海，一名年僅兩歲的女童小悅悅(別名)走在街道上，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被小型貨柜車碾過。而讓人難以相信的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個路人竟對此不聞不問，繞道而行。事后還有兩位路人稱自己沒看到。最后是一位撿垃圾的陳阿姨將她救起，在小巷里找到他的母親。雖然送到了醫(yī)院搶救，但是小悅悅終究逃不過死神的手掌，在10月21日0時32分停止了呼吸，悄然的離開人世。
難道只有社會底層的人才擁有良知與道德嗎?這十八個路人該不該受到社會的譴責?輿論槍口一致對準這十八名冷漠路人，道德法庭正對他們進行審判。但在他們的角度想想，他們的冷血是先天的嗎?那些路人看到血肉模糊的小悅悅，心中想起的或許是許云鶴和彭宇案，他們擔心抱起小悅悅的同時，或許又背上了巨大的法律包袱。你如果遇到相同的事你會和他們做同樣的選擇嗎?在當今的社會好人難當，好事難為，因為一不小心就會被人誣陷，付出巨額賠償。不公正的司法判決，扭曲了中華民族的傳統(tǒng)美德，瓦解了中國人的良知。
同樣是今年有一名老奶奶穿過馬路的鐵柵欄時不小心摔倒在地，一名路過熱心青年將她扶起，事后這位奶奶認定這位青年是肇事者。在沒有證據(jù)情況下這位青年百口莫辯，被一審判賠償十萬元。
七月，一名駐海南島的解放軍騎自行車返回宿營地途中，看到一位老人暈倒在路邊，急忙撥通急救電話，與醫(yī)護人員一起將老人送到醫(yī)院，使老大爺轉危為安。不料，老人的親屬趕來后，硬說該名解放軍是肇事者，不但要求他賠償醫(yī)藥費，還揚言到部隊告他。最后因目擊證人挺身而出，這名學雷鋒的解放軍才最終免于賠償。
也許是因為這些事件，許多人都不愿再幫助人，他們怕，怕最后好事做了卻被人亂扣一些胡亂的罪名。從長江大學生救人事件到溫州動車事件再到小悅悅事件，經(jīng)過這一幕幕的事件我已完全知道了當今我們中國面臨的這些問題都可以歸根于道德倫理的偏差，在物質(zhì)文明日益豐盛的時期精神文明建設是不容忽視的，而當今國人的道行太過膚淺，價值觀走偏，這一切跟政治看似無關卻有關，黨國其實還是黨的國，不是國的黨，國是國，人是人，你是你，我是我，所以我們冷漠。這一幕幕將中國的傳統(tǒng)美德砍的七零八亂。
我們小時候就很推崇學雷鋒，如今呢?雷鋒精神、見義勇為精神成了中國的奢侈品，而見死不救反而成為大行其道的價值觀。人人都學會明哲保身，學會冷漠旁觀，自掃門前雪，而路見不平、拔刀相助的'優(yōu)良傳統(tǒng)卻成了歷史陳跡。中華民族的道德以前所未有的速度淪喪。
18個路人，這個數(shù)字是并不能代表什么，只能說在經(jīng)歷許多事件后，人們謹慎了、現(xiàn)實了，他們不會自找麻煩，他們不愿去管這種閑事。更合況那還是個躺在血泊里的女童。但換個角度想想，他們沒救那女童他的良知過得去嗎?他們不會吃不香睡不好嗎?如果每個人都這樣想，我們的社會會變成什么樣?事不關己高高掛起?中國現(xiàn)在是一位金錢富翁，但是毫無疑問，同時也是世界上精神最貧窮的國家。
悅悅走了，我們該清醒了。愛因斯坦曾經(jīng)說過，“雖然外界的強迫在一定程度上能夠影響一個人的責任感，但絕不可能完全摧毀它。”請行動起來，堅守良知，竭盡責任，如果你還對社會向善抱有期待。在我們譴責別人的時候我們更應該反省自己！這些冷漠無情到底從何而來呢?
如果社會上的每個公民從自己做起，少一分冷漠，多些關愛。少一些譴責，多一些問候。少一些寒冷，多一些溫暖。少一些黑暗，多一些陽光。那么在困難時，我們都不會畏懼！
小悅悅希望你的逝世能有價值，能喚醒人們塵封已久的良知！
社會道德作文1500字 13
在二十一世紀，一個高科技飛速發(fā)展的時代里，自然也少不了“道德”二字。
有人也許會問，道德是什么？什么才算是道德？還有人認為道德無非就是不丟垃圾，愛護環(huán)境，不踩踏草坪，不破壞公共設施……雖說其中也有一定的道理，可是誰又能保證自己能永遠不亂丟垃圾呢？口頭說說誰又能完全做到呢？其實一個人的道德是從一點一滴累積起來的，要把道德看成自己的好習慣。口說無憑，現(xiàn)在，我為大家講兩件關于道德的事吧！
那是一個炎熱的夏天，太陽熱情的把自己的光芒與熱量盡情拋灑在各個角落，天氣里散發(fā)著悶熱的氣息，一陣微風吹來也感覺是熱乎乎的包裹著自己。我準備坐公交車到外婆家，我站在站臺里一個陰涼的地方等公交車，時間慢慢的流逝，可就是不見公交車的影子，我的腳也酸疼了，只有不停的用手中的扇子為自己解熱。終于，在我的視線里看見了一輛熟悉的藍色大巴車，我知道公交車來了。
公交車像烏龜一樣緩緩的行駛，我焦急地踏著腳，始終把目光投向公交車的方向，久久不愿離開。總算是近了，快到了！我看清楚了，是我要等的那趟公交車，可是里面不是我想象中的一樣，因為是高峰期，人很多，可是這也太出乎人意料了！黑壓壓的人頭數(shù)不勝數(shù)。公交車在我站的位置停了下來，我沖上前去。因為我的身后還有好幾個人，慢一步就要等下一班公交車才行。好不容易，我擠了上去，抓緊了扶手才喘了一口氣。人太多了，車內(nèi)的空氣不流通太悶了。幸好我的個子小，在擁擠的人群中我從狹窄的縫隙中擠到一個靠窗的位置。
車緩慢的行駛著，人群也隨著車身的搖晃左右擺動，走走停停經(jīng)過了幾個站。突然，我緊挨著的乘客站起身來，他要下車了，我以迅雷不及掩耳之速搶先坐了下來，真舒服，站麻了的腳終于得以休息一會啦。剛坐下，我看到前門上來了一位老人，大約年過七旬，拄著拐杖顫顫微微的。他一手抓緊扶手，一邊往車內(nèi)掃視，也許是想找一個座位吧。車內(nèi)大家都紋絲不動，一點兒也沒有要讓坐的意思，老人的眼里流露出了一絲沮喪。我看到這里，心里猶豫不決，好容易找了個位置，讓還是不讓，想起身可又不想離開剛坐下的位置。此時此刻，內(nèi)心在不斷地掙扎，再一次望向前方，眼中的老人是那樣的無助，我不禁脫口而出：“老爺爺，來坐這里。”我微笑著站起身來，我看到了，老爺爺?shù)难壑卸嗔艘唤z驚喜，我走上前去，扶著老爺爺坐到位置上。老爺爺笑了，和藹可親地說到：“現(xiàn)在的孩子真乖！”聽到這句話，腳似乎也不在酸疼，公交車內(nèi)也不覺得悶熱，心里有一絲絲涼意，一絲絲甜蜜。其實樂于助人是一件這么愉快的事，尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了一個人的道德與修養(yǎng)，我做到了，也希望有更多的人能加入。
每一次我與媽媽逛街，就會看見電線桿柱上貼有許許多多牛皮癬，什么尋人啟示、廣告宣傳，還有亂發(fā)傳單的、隨手亂扔的……明明有固定粘貼的地方，可卻舍不得花一點精力去維護好干凈的城市，導致一個寬闊干凈的大街上顯眼的垃圾桶被人們遺忘了，而換來了廢紙的世界。絡繹不絕的`人們似乎沒有看見地上狼藉的場景，眼不見為凈走著自己的路。廢紙上沾滿了黑黑的腳印仿佛已經(jīng)被人們遺忘在街頭。我想每一個人一定都想自己在一個整潔的環(huán)境中生活。可是干凈的城市是由每一個人去維護的。而不是只有清潔工在默默奉獻保護這個城市。要是人人管好自己的手與嘴做一個有道德心的公民，這個城市一定會更加美麗。
可見一個有道德的人是把身邊的每一件小事都能細心去做的。把生活中每一件道德的小事看成是自己的一個良好的習慣，一絲不茍的去做，一定會得到出乎意料的收獲！
社會道德作文1500字 14
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣面對自己。感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜......”這首歌大家一定已很熟悉了吧！感恩，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。學會感恩，懂得感恩，養(yǎng)成感恩的好習慣，是每人都應做到的。我覺得，我們最要感恩的就是我們的父母，他們養(yǎng)育了我們，教育了我們，而且他們對我們的愛無法衡量。
每年秋天，候鳥勇往直前地循著心中的路，朝南方溫暖的濕地飛去時，我總望著天空發(fā)的呆，總在想：南方的候鳥，它是否忘記了那片出生的樹林和那片遺落在巢中的羽毛。可是，來年的春天，它又出現(xiàn)在枝頭呼朋引伴。
從嬰兒的“呱呱”墜地到哺育我們長大成人，父母的關心和愛護是最博大最無私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁出了人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中酣然入睡，在無微不至的關懷中茁壯成長。父母為我們不知花費了多少心血與汗水，編織了多少個日日夜夜，才使我們在這個五彩繽紛的'世界里，體會著人生的冷暖，享受著生活的快樂。父母的愛柔柔如水，輕輕如煙，深沉如海，恩重如山。對這種比天高，比地厚的恩情，我們又能體會到多少呢？我們又報答了多少呢？
父母的一生可能是平凡的，平凡得讓我們無法在別人面前談起；父母的一生可能是清貧的，清貧得讓我們不愿在眾人面前夸贊炫耀；父母的一生可能是普通的，普通的就像一塊隨處可見的鵝卵石。可就是這樣的雙親，在你跌粗了，因為他們把溫暖的陽光給了我們；父母的腰彎了，因為他們把挺直的脊梁給了我們倒的時候，扶你起來，教你站立，指引你一步步走向成功。
父母的皺紋深了，因為他們把美麗的青春給了我們；父母的手；父母的眼睛花了，因為他們把明亮的雙眸給了我們。讓我們學會感恩吧，感謝爸爸媽媽將我們養(yǎng)育成人，感謝爸爸媽媽給予我們的一點一滴。一個感激的眼神，一聲溫馨的問候，一次真誠的交流，一份滿意的答卷；做一個孝順的子女，做一個優(yōu)秀的學生，成為一個杰出的棟梁，這就是回報，這就是對父母最好的感恩。
中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚孝親敬老美德更是精髓， 更應該繼續(xù)發(fā)揚光大，這是每個人應盡的義務，是良心的要求。
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。 臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。
把孝親當作責任、義務，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統(tǒng)一起來的。并且前者正是后者的源頭活水。對于具備起碼道德水準的人來說，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬苦，所擔的虛驚實怕，所投的真疼至愛，倘不能盡孝心，必深感負疚而痛苦；如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會因此感到欣慰和幸福嗎？
其實孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕頭后面的價值取向才是真正重要的。表達愛心的形式是多元的，每一個老人內(nèi)心感到溫暖的形式也是不一樣的， 孝悌并稱不可偏廢；二是無違父母；三是為父母守孝；四是在家盡孝，在國必忠。
孝親敬老應是社會主義道德建設的題中之義，是社會進步的表現(xiàn)。讓我們共同行動起來，在全社會大興孝親敬老之風。有一句話說得好“誰言寸草心，報得三春暉”。因此，為了報答辛苦養(yǎng)育我的父母，我現(xiàn)在一定要好好學習，長大后，找一個好的工作，讓父母安享晚年。父母為我付出的，我將十倍、百倍的感謝、回報他們，讓他們的付出有價值。
社會道德作文1500字 15
還記得前幾天在微信上鬧得沸沸揚揚的羅一笑事件嗎?且不論該事件的真假，單就轉發(fā)該事件的朋友圈來看，就足以讓筆者感慨萬千。
我是在上體育課的間隙玩手機刷朋友圈時看到眾朋友同學都在瘋狂轉發(fā)羅一笑的募捐文章的。說實話，我一直是不喜歡發(fā)朋友圈的，除了剛玩微信時興致勃勃地發(fā)了幾條朋友圈外，就一直處于潛水狀態(tài)，但每當我看到朋友圈大肆轉發(fā)同一條募捐信息時，都會在指間猶豫，要不要跟風轉發(fā)，可是我真的不喜歡發(fā)朋友圈，而且覺得轉發(fā)的信息也不一定是真實的，于是之前我一直堅持堅決不發(fā)朋友圈的原則，可是，這次我卻妥協(xié)了，也許是因為同為文人，對賣文章募捐這一新形式有種深深的同情，也許是因為這次太多人轉發(fā)，特別是微信里的同學全都轉發(fā)了，自己如果不轉發(fā)，會不會給同學留下冷血的印象，我覺得是后者的原因為主，于是，我在道德綁架中無奈地點擊了轉發(fā)，轉發(fā)后，覺得自己的良心得到了釋然，但又覺得自己像個被強權打倒的士兵，狼狽不已，只不過，這次的強權變成了人們高尚的道德。
道德綁架，是指以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情，我覺得道德綁架現(xiàn)如今已沴透到生活的方方面面，連自由的微信，都受到了束縛。
現(xiàn)實生活中最常見的道德綁架，或許就在公交車上，公車的讓座問題，本來是種自發(fā)的美德，現(xiàn)在卻成了年輕人的道德綁架，老年人一上車，年輕人就必須讓座，若有不讓座者，輕則被指責，重則被毆打，年輕人不讓座反被老人掌捆的事件已不少見，讓座本來是為了讓年老體弱者提供更舒服的條件，可現(xiàn)在有些老年人每天退休生活過得舒適，精神飽滿，有些身體素質(zhì)比年輕人還好，站一會可能對他們來說沒有什么，相比之下，每天忙忙碌碌的年輕人疲于生活，勞累了一天，剛想在公車上瞇一會，卻被不分青紅皂白的所謂道德給要求讓座，如果只是勞累還好，還能強撐下，讓就讓吧，站會也沒什么，可若年輕人遇到身體不適時，是否也要強行站起給健壯的老年人讓座?我的朋友就曾遇到過這樣的情況，那天她正好身體不適，頭暈的很，本想去醫(yī)院看病，可就在公交車上，遇到一位老人，一上車看到她沒有主動讓座，就在她身邊喋喋不休地指責她，說她沒有禮貌，不懂得尊老，最后我朋友無法，只好撐著站起來給老人讓座，而她自己卻差點暈倒。我聽了她的講述后不禁唏噓，如果不讓座就被視為道德敗壞，那么這種衡量實在是太偏頗了。
而在虛擬生活中，如微信中的道德綁架，也讓人頭疼不已，就像前文中提到的，當朋友們都轉發(fā)了募捐信息，或轉發(fā)尋物啟事，這時，你是不是也要必須轉發(fā)諸如此類的信息，方能顯得你有愛心，不冷血，有人情?這樣或那樣的道德綁架，不管是在現(xiàn)實生活還是在虛擬網(wǎng)絡中，都如蜘蛛絲般纏繞著我們，讓我們逃脫不得，感到厭惡的窒息。
道德如法律般，本是起著促進規(guī)范作用，讓人們有更良好的'行為，但美德的形成應是人人發(fā)自內(nèi)心的實踐，從而傳播開來，形成良好的社會氛圍，道德綁架卻讓這種美德成為了個人的作秀，人們做得不情不愿，每每在道德的高壓下做出所謂的善行，都會感到一種惡心與反感，這樣的善行，在下次遇到同樣的情況，會不會引起人們的逆反心理，從而索性不做了，如此這般，又怎么形成良好的社會氛圍。
而善行，本來是人們發(fā)自內(nèi)心做出的，人們之所以做善行，是為了獲得內(nèi)心的愉悅，可是被道德綁架的人，是在不自愿的情況下做出的，他們無法在踐行美德后獲得內(nèi)心的愉悅，也就無法形成良性循環(huán)。這樣的美德，在下次沒有道德的監(jiān)控下，會不會變成一種可怕的冷漠?
我們尊重道德，但拒絕道德綁架，讓道德在空氣中自由的呼吸，比將它強行加壓到人的身上，會更讓人喜愛。
社會道德作文1500字 16
天津港爆炸事故牽動人心。爆炸事故發(fā)生后，不少網(wǎng)友開始到@大自然保護協(xié)會——馬云的微博評論“逼捐”。部分網(wǎng)友言辭激烈，直指馬云為何不捐款，甚至還有人一邊喊著“爸爸”，一邊指責馬云。
歸納一下，要求馬云捐款的理由大致有三：你有錢，你應該捐款；人家娛樂明星都捐款了，你更應該捐款；如果不捐錢，遲早你會身敗名裂。如果說，前兩種觀點還帶有一點勸告的口吻，那么最后一種觀點就帶有一些警告的口氣了。這種對馬云捐款的焦急，可以理解為公眾對慈善事業(yè)的迫切期待，但顯然，無論哪一個理由，在邏輯上都是站不住的：有錢人就一定要捐款？捐款可不是有錢人的法定義務。娛樂明星捐款了，馬云就要捐款？娛樂明星又不是馬云一定要效仿的榜樣。至于最后一條，更是缺少邏輯，馬云當然不會在意。其實，馬云在怎么想，接下來會怎么做，網(wǎng)友不得而知，是焦慮的心情讓他們等不及馬云作出清晰表態(tài)。 有人會把網(wǎng)友的這種情緒化反應，總結為道德綁架。如此說，有一定道理。慈善事業(yè)本來就是基于道德愿望的事業(yè)，人們可以期待一個人成為慈善家，尤其是那些身價驚人的富人們，但是，人們沒有權力要求一個人一定要從事慈善事業(yè)，即便這個人很有錢。因為財富并不是慈善與否的憑證，有錢人可以不慈善，沒錢的人也可以慈善。如果，認為自己的意圖是善良的，就強迫別人做非強制性義務的事情，則最后的結果一定是好心辦壞事，個體的權利得不到應有保證。所以，即便人們再心急，也應該清楚義務和權利的關系，不能以自己認為正確的目的，綁架了別人的行為，剝奪了別人的自由和權利。
甚至，有人會反問一句，那些要求馬云捐款的人自己捐了嗎？如此一問，很多質(zhì)問者可能就會自感理虧，因為他們在理解慈善時，首先想到的是有錢人而不是自己。當然，很多人還會振振有詞：我又沒有錢，我捐一點錢有什么意義？馬云可不一樣，馬云可是首富。這反映了人們在道德綁架時，經(jīng)常會出現(xiàn)的一種“混邏輯”：把責任加給別人，談及自己時，總提及特殊性。所以，馬云是必須捐款的'，因為他是首富；而我是不必捐款的，因為我是窮人。于是，慈善在悄然之間已經(jīng)被認定為有錢人的事業(yè)。這是一種責任的推卸，也是一種對有錢人和慈善事業(yè)的扭曲理解。
當然，有一點也應該看到，馬云遭逼捐背后還有人們的道德焦慮，慈善焦慮。
一個社會難免有貧富差距，一個社會也難免存在風險。如何去緩和不同群體之間的緊張關系，如何去一同面對隨時可能出現(xiàn)的風險？慈善無疑是最有效的潤滑劑。當群體矛盾加大時，慈善會讓人感覺到共同體的存在；當風險突如其來時，慈善會讓社會形成共同擔當?shù)哪哿ΑＫ裕斒鹿试斐芍卮笕藛T傷亡后，人們期待慈善事業(yè)可以啟動，可以賑災，這都沒有問題，這是人們在面對災難時，信心的來源之一，保障的來源之一。問題是，慈善行為似乎并沒有像人們想象的那樣蓬勃而出，至少人們想看到的富人帶頭的慈善生態(tài)并沒有出現(xiàn)。于是，人們開始變得焦慮，開始不惜以輿論壓力逼捐。這無疑是一種道德焦慮和慈善焦慮的表現(xiàn)。如何緩解這兩種焦慮？放大、任由輿論煽風點火、道德綁架當然不對，而且也不會有明顯效果——即便馬云承受不了輿論的壓力，出來表態(tài)，其他的富人也未必會跟風而動。輿論總不能對照著富翁榜，一個一個指名道姓地逼捐吧？而且，這也會讓人覺得慈善只是富人的事情，慈善有些殺富濟貧的味道。公眾應該期待的是正確的慈善文化和良性的慈善生態(tài)：一方面，個體自覺地意識到個人的社會責任，不遺余力地為慈善事業(yè)付出自己的努力；另一方面，社會對慈善形成穩(wěn)定的獎勵機制，讓那些投身慈善的個體不僅有榮譽嘉獎，也有功利層面的回饋。如此，慈善才能成為事業(yè)，成為文化，人們不需逼捐，慈善事業(yè)也可以蓬勃發(fā)展。
社會道德作文1500字 17
最近有網(wǎng)友乘坐地鐵的時候發(fā)現(xiàn)有農(nóng)民工在地鐵上席地而坐，盡管地鐵上并不擁擠而且還有許多的空位，之后網(wǎng)友拍了張照片上傳到網(wǎng)上，贊揚了農(nóng)民工的行為。
因為這件事情也引發(fā)了公眾對于農(nóng)民工坐地鐵應不應該“照顧”他人的感受選擇席地而坐甚至是主動避開乘坐交通工具的討論。有人認為乘坐交通工具時應該有基本的公共意識和道德，盡量避免給他人帶來麻煩或者不適，這是一種文明和素養(yǎng)的體現(xiàn)。例如，在地鐵和公交上不亂扔垃圾，不抽煙，不損壞公共財產(chǎn)等，都是作為一個文明人和有素養(yǎng)的人應該做的事情。農(nóng)民工因為知道自己身上臟也許氣味也不太好聞，考慮到了不弄臟座椅和使一些人感到不快，主動坐到地上，這是一種值得贊揚的有道德的一種行為。大家紛紛給農(nóng)民工的行為點贊也對農(nóng)民工的處境表達了同情。但是，這種行為真的是“文明”與“道德”的體現(xiàn)嗎？又是什么讓農(nóng)民工做出這樣的事？
要我說，這件事根本算不上是什么“文明”與“道德”的體現(xiàn)，反而是世人的不“文明”與不“道德”的產(chǎn)物。
首先，農(nóng)民工乘坐地鐵席地而坐的原因并不是因為他們有多么高尚的道德和素養(yǎng)，而是因為以往地鐵上的人對于他們坐在凳子上、靠近他們，用白眼甚至是辱罵來對待，使這些農(nóng)民工兄弟“不敢”坐在凳子上，甚至的是有空的位置他們也“不敢”去坐！同樣是人，并且這些農(nóng)民工兄弟也購買了車票，就應該有坐在位置上的權利，并且這項權利的使用沒有道理因為會被人白眼和辱罵而喪失。
也許有人會說，沒人說他們不能坐在位置上，是他們不愿意坐。這樣的邏輯就好像是，在別人的雞腿上吐一口口水，然后問他你還吃不吃？不吃我就吃了，是你自己不吃的。試問，如果你每次坐地鐵坐公交被人白眼是什么感受？農(nóng)民工并不是不想去坐，而是因為出于自卑和遭到他人惡意的評價而“不敢”去坐。
那又有人會說，“農(nóng)民工身上臟兮兮的，乘坐交通工具的時候勢必會對他人造成影響，如果座位被弄臟或者是不小心弄臟了別人，當然會引起他人的不悅，如果他們不想被白眼被辱罵，就應該將心比心，可以換身干凈的.衣著或者不在交通繁忙的時候乘坐交通工具，這樣就沒有人會對他們感到不悅”，沒錯，將心比心，因為將心比心農(nóng)民工就該放棄自己的權利去為他人著想，那為什么世人不能將心比心為農(nóng)民工著想呢？為什么你不能蹲在地鐵門口，坐在地上？自詡文明人，用道德的繩索去套牢農(nóng)民工，怎么不把這條繩索掛在自己的脖子上呢？你還可以說，“并不是只有單單一個人會感到不悅，而可能是整個車廂的人都會感到不悅”，難道因為多數(shù)人的原因，那小部分的人就應該放棄作為人的基本權利？犧牲小我成就大我？所謂“文明”與“道德”正是尊重每一個人的權利，公平的對待每一個人，在地鐵上只要付了錢，不觸犯規(guī)定不管農(nóng)民工有多么臭多么臟，都應該被平等的對待，六十億人和一個人都是相等的，沒有人應該放棄作為人的權利。而現(xiàn)實是農(nóng)民工的尊嚴權、公正權作為基本人權的一部分，被世人踐踏的支離破碎的時候還有人拍手稱快，說農(nóng)民工好樣的！
每一個人都應該被尊重、禮貌對待，每一個人都應該被公正、公平的對待。就像你不應該因為對方是個智障或是一個乞丐就拒絕和他們握手，你當然可以不和他們握手那是你自己的問題，也許你有潔癖，對這些人有心理障礙，或是什么其他理由，但也這只是你個人的問題，不能為了滿足你個人而讓區(qū)別對待這些人。農(nóng)民工和拾荒者這些人，因為自卑和社會對他們的不包容，不能隨意進出圖書館，不能隨意進出酒店和餐廳，甚至連自己買票乘坐交通工具都被人所詬病。
為農(nóng)民工地鐵席地而坐點贊？有什么好贊的？這個事件里面充滿了社會的歧視和農(nóng)民工巨大的無奈，他們已經(jīng)為這個社會付出了太多了，也被這個社會傷害的太深了，農(nóng)民工做出的這些事情并不是“道德”或是“文明”，而正是許多城里人的不“道德”不“文明”，社會的不寬容給他們帶來的深深的傷痕。
社會道德作文1500字 18
五千年的文明鑄造了偉大的中華民族，也孕育了這片土地上的勤勞善良的人民，他們有著山一樣的脊梁，海一樣的胸懷，包容天地的氣概。如今，這個具有最優(yōu)秀和美好品德的國家呈現(xiàn)給世人太多的感動與震撼，并逐漸影響并改變著這個世界。
我們永遠也不會忘記5·12汶川大地震。因為就在那一刻，天塌地陷，往日秀美如畫的仙境變成人間地獄，許多人失去生命，許多孩子變成孤兒……但也就在這一刻起，堅強的中國人民顯示出了空前的道德觀念和民族凝聚力，萬眾一心，所有中國人都把抗震救災作為己任，積極投入到了抗震救災的工作中。
“你們讓我再去救一個，求求你們讓我再去救一個，我還能在救一個!”這是一名普通的救災戰(zhàn)士在余震即將發(fā)生時的千鈞一發(fā)的時刻被隊友死死拖住時跪下哭喊著說得話。周圍的隊員聽完這句話，流淚了，全國人民流淚了。這個戰(zhàn)士只是為了多從死神那兒搶回一個幼小脆弱的生命。他只是千千萬萬救援戰(zhàn)士中一個，但是，這發(fā)自肺腑的一句話，顯現(xiàn)出了他極高的道德修養(yǎng)和對生命的憐憫。
他，是一名年輕的老師。在地震即將發(fā)生時，他本能地開始對學生們大喊：“同學們，快跑!”而自己卻抱起了兩名相對弱小的學生迅速地往樓下沖。到了樓下，他也來不及喘一口氣便又返回三摟抱起另外兩名學生……當他再一次返回三樓準備救下兩名學生時，頂樓轟然倒塌，他被混凝土塊砸斷了雙腿，倒在血泊之中。但他不顧個人安危，斷斷續(xù)續(xù)地說：“我……恐怕……已經(jīng)……不行……了，快……救學生!”年僅24歲的他在生命的最后時刻仍然詮釋著人性里最光輝的品德。
這樣的感動很多很多……，來自祖國各地的志愿者不斷涌向災區(qū)，全國人民積極捐款幾百億，獻血車前等待的人們排成了長龍，一批批救援物資正源源不斷地提供給災區(qū)……。當悲傷傾盡，有我們眾志成城;當淚盡血枯，有我們守望相助。在這里，天變不足畏，人言不足恤，我們將大災化成了推動道德前進的動力。一場災難，體現(xiàn)了中華兒女高尚的品質(zhì)和道德，我們能莊嚴地告訴世界：中國是永遠打不倒的!
在正在北京舉行的2008年奧運會上，中國體育健兒頑強拼搏的精神也向世界呈現(xiàn)了文明發(fā)展中的強大中國。
在男子體操全能比賽中，6位小伙子頂著巨大的壓力，團結合作，認真做好每個動作，終于在闊別8年之后重新摘取了這個項目的金牌，他們淚灑賽場，臺上十分鐘，臺下十年功，在這淚水里有著太多的艱辛與等待。還有舉重、游泳、射擊等項目，這些運動員真的是不畏強手，趕打敢拼。他們將自身的道德升華為一種為國爭光的堅定信念，同時也將這種信念通過奧運會傳遞給世界人民，匯成促進人類發(fā)展的偉大精神動力。
這些事例都向我們生動地展示著道德的魅力，所以我認為道德是朵美麗的花，深植與每個人的心中，看你如何澆灌它。做一個道德高尚的人是需要毅力的.，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的。必須從小事做起。其實，道德文明離我們很近很近很近，近得觸手可及。比如：給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，幫同學解決一道難題，主動在公交車上為老人和小孩讓個座，彎腰撿起一片紙屑等等，都是一個又一個道德文明的體現(xiàn)。只要我們每一個人都向前邁出一小步，社會就能邁出一大步。一個人的力量好象一滴水，許多人的力量就是一片海;一個人的力量象一盞燈，許多人的力量就會照亮天空;一個人的力量好象星星之火，許多人的力量便可成燎原之勢。
記得有位哲人說過：播種行為，收獲習慣;播種習慣，收獲性格;播種性格，收獲人生。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習慣，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們我們的腳，不踐踏花草。讓我們的舉手投足之間都傳遞著豐富的道德文明信息。
親愛的同學們，黨和政府在關心著我們的成長，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現(xiàn)代化建設而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和衛(wèi)者，逐漸培養(yǎng)良好的公民道德，成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當當?shù)闹袊?
社會道德作文1500字 19
清伯發(fā)來微信說：“今天火車買的硬臥下鋪，一個中年人帶著父親說用中鋪的軟臥給換，我沒同意，我覺得來來去去不方便。剛才一個中年人帶著孩子很理直氣壯的要用旁邊的中鋪和我換方便他照顧孩子，我也沒換。從中國傳統(tǒng)美德的角度來說我應該換給他們，但是我跑了半天到火車站去專門買的下鋪為什么要換給你們直接網(wǎng)購票的呢？要照顧老人和小孩就得提前做好準備，花點心思去買票，不是到了車上因為你帶著老人或者小孩我就理所應當?shù)囊o予你方便。“
我立即回復了四個字：你是對的！
而這很自然的讓我想起了前不久不太愉快的一次經(jīng)歷。
和伙伴們?nèi)飞剑军c上車后，定好的座位有幾個已被霸占，部分人很主動的讓了，當然也有毫無自覺的人，比如，小妹的座位被一對中年夫婦中的男人坐了，而當我們核實的時候，中年婦女卻頤指氣使的說：“我們的座位就在前排靠窗，你坐我們的位置！”話說誰同意要交換了？
OK，我們都是知書達理的孩子，與人方便嘛，讓她得了！可是劇情一般都不太按腳本走，小妹換座的時候，坐了靠近過道的座位，成都站，這個座位的新主人來了，于是大家又要開始一輪換座大挪移。然而該名中年婦女卻又用一種譴責的口吻說：“我說了我們的座位在前面靠窗，你坐我們的座位！”我們一群姑娘那叫一個七竅生煙，這句話在我們聽來就是：我告訴你了我的位置在那兒，你不坐，看吧，搞得這么麻煩都是你的問題，因為你沒按我說的做。結果當然就是所有的人都不太高興，小妹說：“不管你的位置是哪里，我現(xiàn)在就要坐我的位置，我買的哪兒就坐哪兒！”
最后，各歸各位，可以說是一個不歡而散的結局！
事實上，換座好歹也是有求于人，征求一下對方的意見也是起碼的尊重。當然，也許今天換座未遂的兩人心里也正腹誹著：現(xiàn)在的人真是自私，只是換一下座位而已，太不通情理了！
然而，誰又來保證我們原本就應該享有的權利呢？僅僅因為你帶著老人又或者小孩，我就不得不犧牲自我權利來滿足你？我驚訝于人們竟如此習以為常的去犧牲別人享有的權利，只為自己小小的方便。
也許，從中華傳統(tǒng)美德來講，尊老愛幼、重德貴義、助人為樂、禮貌謙讓……一切的一切都是應該的！但是施予人的公平又應該由誰來保障呢？正如清伯所說，如果是真的愛自己的老人和小孩，那么，在出行之初就應該好好計劃和安排，以保證他們有一個相對舒適的出行，而不是寄希望于現(xiàn)場向他人索取善意。把自己原本應該付出的時間成本，亦或其他什么成本轉嫁無辜的他人。
同樣買票上車，為什么你就可以優(yōu)于我的.權利呢？所以我特別不能理解那些因為對方?jīng)]有讓座就打人的老人？不過倚老賣老。可以讓座，前提是我愿意放棄自己享有的權利，傳達了我的善意，那么，你可以選擇接受，當然也可以選擇不接受。
而關于此，印象特別深刻的是電影《搜索》中，葉藍秋因為沒有讓坐，被人肉而導致整個生活的ben盤，事實上卻根本沒有人關心過她當時在生命線上孤寂的掙扎。雖然都說藝術源于生活而又高于生活，唯獨在這部電影上，我認為他并沒有一絲一毫的夸張，互聯(lián)網(wǎng)世界就是這樣的赤裸裸。再比如，時常看到的因為沒有讓座被老人打的各類新聞，正如所見，也許有些片面，但這個社會，為自我而隨意犧牲他人權利的人其實比比皆是！
當我們對老人的關愛，對小孩的照顧，或者其他一切善意的表達，被道德綁架后，變成必須要或者應該要做的事情，就意味著所有的善意都將成為單向付出，所有傳達善意的人都必須要背負這樣轉嫁而來的成本，否則就將面對被譴責或被詬病的局面，誰來為善意的成本買單？善意者嗎？
而接受善意的人們，似乎總習慣忘記，善意是來源于別人的自我犧牲。無論什么樣的善意一定都有某種程度的犧牲，只是或大或小，或輕或重的區(qū)分而已，并不是毫無成本。而當我們接受別人善意的時候，就是把原本應該支付的成本轉嫁他人，而接受善意的人若還如此理所當然，支付的人當作何想？
我們其實都害怕冷漠，也不愿被別人漠視。所以，如果你希望的善意并沒有得到，不要譴責別人，因為別人付出了你沒有付出的成本，那是別人的權利，請你尊重！如果你得到了別人的善意，請知道別人為你做出的犧牲，心存感激就好，不要理所當然！
社會道德作文1500字 20
讓座是一種尊重，但這并非是義務。
——題記
最近，某市新出臺的法規(guī)中規(guī)定不讓座者，司機及乘務員有權拒絕為其提供營運服務。就此規(guī)定，當很多人在贊同這項規(guī)定，認為是該好好整治這種不文明的行為時，我只是內(nèi)心在冷笑。綁架!這是一種赤裸裸的道德綁架!
曾想起2012年看到過的一部名為《搜素》的電影。主人公“白富美”葉藍秋因不讓座給老人而被人肉搜索，甚至是媒體曝光而引發(fā)出的一系列鬧劇風波。然而又有誰能想到，能體會到她那被突如其來的癌癥所擊潰的內(nèi)心?沒有!我為選擇自殺來結束的葉藍秋感到悲哀。正所謂藝術源于生活，但有時候，生活比藝術更復雜，也更真實!為什么這部電影被評論家們評為“最接地氣兒”的影片，就因為它真實地反映出了這個原本的生活的社會。
那些贊同這條規(guī)定的人們，你們有多少人是真的內(nèi)心高尚?又有多少人真的是總在給這些特殊人群讓座?虛偽、做作，不過是隨聲附和的一群跳梁小丑罷了!
倒是想問問贊同的人，你們可知這是一種違法的行為?難道你們認為這種以違法的方式來對付不文明的行為是一種高尚，是一種光榮?愚蠢、無知!這種與立法的法治原則背道而馳無疑是一種道德的綁架!
單從法律上講，當乘客上車后并買了票或是刷了卡，就是等同于與客運公司成立了一份合同，那么司機和乘務員就有義務把乘客送到指定地點，如果只因乘客不給特殊群體讓座而拒絕為其提供服務，這就是客運公司單方面違反合同。且不說別的，這種行為本身就構成了對乘客違約的侵權責任。所以從法律上講，這種規(guī)定是違法的，是不合理的。
其次，那些要求別人為特殊人群讓座的人，你們認為誰更需要這個座位?座位是讓給需要的`人而并非是特殊的人!我可不認為那些在公園里鍛煉的不亦樂乎，或是追車擠著上車時腿腳利索的老頭兒老太太比那些疲憊不堪的青年人更需要這個座位!哦呀，請原諒我用了老頭兒老太太這樣的字眼!
幾十年前，胡適先生曾說：“自以為代表正義，就大義凜然，自己認定的主張是絕對正確的，而一切與我不同的見解都是錯的。一切專斷、武斷、不容忍、摧殘異己，往往都是從這種‘正義的火氣’出發(fā)的。”
現(xiàn)在我把這句話送給那些贊同的人，去你的正義，道德畢竟是一種自律而非他律，用這種規(guī)定來要求別人遵守道德，無疑是更大的不道德!
再有，你們不覺得這缺乏可操作性么?難道老師沒教過制定計劃前要先考慮好其可操作的范圍么?哼，拒絕提供運營服務，說白了就是把人趕下車。如果乘客不下車呢?難道你司機就可以不開車么?那么其他乘客的合法權益由誰來保障?客運公司?還是政府?還是所謂的法律?不僅無法保障，還會讓平等主體的經(jīng)營者和乘客之間彼此對立起來。就因為讓座這點小事兒，實在是不值得!立法的本意是緩和社會矛盾和糾紛，然而這個城市所出臺的法規(guī)是在制造矛盾和糾紛，而非解決。這說明了什么?惰政!請原諒我使用這個詞匯來形容這個城市的政府，但事實就是這樣。因為一點小事就立法，這不是惰政是什么?這不是權力的濫用是什么?抱歉，這已經(jīng)我所想到的最委婉的說法了。
作為政府，當城市出現(xiàn)這種現(xiàn)象時，應該去提倡某些做法而不是用法律法規(guī)來約束。這畢竟是社會公德問題，而不宜泛化為法律問題。法律并非社會秩序的萬能調(diào)節(jié)器!如此規(guī)定，實在有些強人所難的味道。“泛法律化”的道德訴求，和法律取代倫理道德有什么兩樣?這更是加大了公民的守法成本，這不是一個好的政府應有的行為!
這樣的規(guī)定同時也加重了司機和乘務員的工作壓力，甚至是一個搞不好，就會影響到公交秩序，這是誰都不希望看到的。
自覺和倡導市政府在解決此類事件的主要手段，法律或許可以解決得了讓座事件，但卻無法解決讓座的道德底線。
政府所謂的弱勢群體和特殊群體的界定范圍是什么?什么是弱，什么是強?在這一些列問題都未解決好之前，冒然用這種規(guī)定來約束人的道德，著實有些變味。其實“讓座之爭”更多的在于“換位思考”，并非是手段。
社會道德作文1500字 21
父親因救了自己的孩子沒來得及救另一個孩子，人們怒了
前段時間周立波事件，讓我們認識了一個詞叫“道德綁架”，說的是一名女子被自己親生父母拋棄后被養(yǎng)父母撫養(yǎng)長大，節(jié)目中親生父母出現(xiàn)了，但是女孩拒絕相認。于是周立波就說女孩心胸狹隘，說她應該學會原諒，否則永遠不會幸福。節(jié)目一播出，引來了無數(shù)網(wǎng)友對周的譴責。在生活中我們也能夠經(jīng)常看到這樣的事情，公交車上，即使你大姨媽來了很難受，也要強逼著給老人讓座，因為他就這樣站在你身邊不走。下面這個故事講得是兩個小孩一同掉進了河里，父親選擇救了自己的孩子，而另一個孩子卻溺水死亡，于是人們就開始譴責他。
當自己孩子和別人孩子在水里，你救誰?這個父親的答案讓所有父母深思在一條小河邊，一對父子在釣魚，隨后一個陌生孩子走了過來，兩個年齡相仿的孩子玩了起來，正當這個父親釣得入神，突然撲通兩聲，兩個孩子都掉進了水里。孩子的爸爸趕緊丟掉魚竿，沖到了兩個孩子落水的位置，兩個孩子都在水里掙扎，陌生孩子的母親也出現(xiàn)在河邊，但她不會游泳，一個勁兒地喊“救救我的孩子!”不由得多想，男人跳下水，游向了自己的孩子，當他將自己的兒子拖到岸邊，再返回去救陌生小男孩時，陌生孩子已經(jīng)不見了蹤影。
當陌生小男孩被撈出時，小男孩的媽媽在一旁痛哭：“我的孩子本來只要他一伸手就能抓到，沒想到他游去救了自己的兒子，我的孩子離岸邊近，他救完我的兒子肯定能來得及救他的兒子 ……”
當這個父親抱著自己獲救的兒子備受譴責時，他含著淚說了這樣一段話：“我不違背自己的心，孩子是自己的肉，放棄自己的孩子去救別人的孩子，大多數(shù)是被社會道德所綁架，一個連自己孩子都不能保護的父親，不是一個好父親。我寧愿做一個好父親，也不愿違背自己的意愿去做違心的事情。我愿意接受大家的譴責。”
時常見到公車上老大爺、老太太一上車就有意無意地讓年輕人讓座，否則就是惡言相向，甚至毆打，譴責對方不道德;火車上一家三口帶了小嬰兒，他們買的.是上鋪，由于不方便就占了下鋪年輕人的座位，當年輕人說自己市提前兩天排隊買票才得到的座位而要求他們歸還座位時，這對父母就譴責年輕人沒愛心…… 做好事固然要提倡，但是”道德綁架“，作為父母的我們，絕不要讓孩子養(yǎng)成這樣的習慣。
我也時常告訴自己的孩子，這個世上沒有人應該幫你，也沒有什么事情理所當然。當你在街上摔倒了沒人扶、當你被扒手偷東西沒人提醒、當你走丟了沒人帶你回家、當你被同學欺負了老師沒及時阻止……請不要譴責別人，每一個人都是一個獨立的個體，不要想著別人會幫你。總想著別人幫忙的孩子，他們?nèi)菀讕е蕾嚨男乃迹@樣的孩子心智得不到成長，他們也永遠不能真正長大。當孩子知道了一切并不是理所當然的時候，他們就會變得獨立。
"Listen to my heart"(聽從自己的內(nèi)心)，不為別人而活，不被別人的眼光和言行所左右，活出真實的自己。這也是文章開頭那位父親的想法，而作為父母，我們要告訴孩子，在力所能及的范圍內(nèi)，可以盡力給別人提供幫助，但是不應該被道德綁架自己的人生。
喬布斯的這段話一度被譽為經(jīng)典，這也是作為一位母親送給各位父母的：不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音，最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法 ……這是你的生活，你擁有絕對的自主權來決定如何生活，不要被其他人的所作所為所束縛。
在大災大難面前，我們確實有時候是自私的，只想保護好自己的家人孩子，而對于別人，對不起真的想不到那么多。在這里不是說讓大家不要幫助他人，強調(diào)在有能力的情況下，我們是應該幫助他人，但是問題是在沒有那么多精力下，我們也不想犧牲自己去保全別人。就像前段時間的一個新聞，幾名大學生為了救一名溺水老人，自己卻被淹死了。明知自己不會水，下去就是送死，一命換一命的事情我們真的不提倡。所以，請時常記得告訴孩子，別人的幫助不是理所當然，我們也不應該為別人而活!
社會道德作文1500字 22
法律與道德，是一對相輔相成的概念，法律與道德法律與道德。法律承擔著維護社會善良風俗的責任，為道德提供堅實的后盾。而道德往往是一部分法律的直接淵源，在一定程度上，對法律起約束作用。但是，并不表示道德就高于法律，在同一問題上，道德和法律有著不同見解的時候，總是以法律規(guī)定為準。所謂“情、理、法”三者，以法為先。法律是調(diào)整社會關系的最為優(yōu)先的原則，只有在法律無法調(diào)整的領域，才考慮以社會善良風俗為原則。
既然，法律與道德有如此密切的關系，我們下面以法律的角度來分析一下比較常見的道德概念——“見義勇為”和“拾金不昧”。
首先，討論一下“見義勇為”。所謂“見義勇為”一般是指當他人或國家、集體、社會的權益受到損失和侵害的時候，不顧個人利益，維護非己權益的行為。它有一個最基本的前提，就是所侵害的權益是非己權益，即不是個人自身的權益。從廣義上看，這種行為包括很多方面，被侵害的權益可以是人身權，財產(chǎn)權等等法律上所有的權利。“見義勇為”者所采取的方法也可以是多種多樣的，可以是暴力的也可以是非暴力力的.，可以是直接的也可以是間接的。“見義勇為”是屬于社會善良風俗的范疇，應該受到法律的支持。到目前為止，它還未上升為法律概念，但它通常牽扯到兩個法律概念。一個是正當防衛(wèi)的問題。這是“見義勇為”者采取直接的暴力的方式時，常遇到的問題。正當防衛(wèi)是指自身和他人的人身權益受到直接侵犯時，采取一定的防衛(wèi)措施，從而造成侵害方的人身損失，不承擔相應的法律責任，法學論文《法律與道德法律與道德》。這里就存在著一個度的問題。即，在怎樣的程度上才能算是正當防衛(wèi)呢？首先，必須是自身或他人的人身安全受到直接的侵害，如果不采取防衛(wèi)的措施就會造成重大的損失。這是防衛(wèi)的必要性。其次，根據(jù)侵害的程度，來決定防御的程度，這是防衛(wèi)的度的問題。正當防衛(wèi)一般采取最小有效原則，即再保證所采取的防衛(wèi)措施有效的前提下，盡量減少侵害方的損失。所以，正當防衛(wèi)遵循兩個原則，防衛(wèi)必要原則和最小有效原則。只有遵循這兩個原則才算是正當防衛(wèi)的行為。
另一個常見問題是緊急避險。所謂緊急避險是指在保護自身和他人的權益的情況下，采取了一定的避險措施，造成了第三人的利益損失，不承擔相應的法律責任。在這個問題上又存在著兩個要素。第一，是否存在避險的必要。即必要性原則。第二，無選擇或不可預見原則，即造成第三人的損失有兩個條件或兩種情況，一是走投無路，別無選擇的情況下，為了保護大多數(shù)人的利益如國家、集體、社會的利益，犧牲第三人的個人利益。二是在避險過程中，無法預見的，意外的侵犯了其他人的損失。第一種情況是保護大多數(shù)人的利益，第二種情況包括了保護自身利益。只有符合必要性原則和無選擇或不可預見原則，才屬于緊急避險的范疇。
正當防衛(wèi)和緊急避險主要應用在刑法方面，它們的存在，在一定程度上保障了“見義勇為”者的權益，對推動社會善良風俗起了重要的作用。這正體現(xiàn)了法律對社會善良風俗和道德的支持。
我們再來討論一下“拾金不昧”的問題。所謂“拾金不昧”一般是指拾得他人財物主動交公或主動交還失主的行為。這個問題往往是作為道德問題來討論的，是作為一個人是否具有良好品德的標準。但，它也是一個法律問題。我國《民法通則》規(guī)定，對于拾得之物，拾得者有歸還失主或交公處理的義務。此項義務是一種作為義務，即義務承擔者必須做出指定的行為，否則就要承擔法律責任。“拾金不昧”不再作為良好道德的標準，而成為法律義務每個拾得者必須遵守，否則就要承擔相應的法律責任。如果，拾得者不交還失主或交公處理，而由自己占有，即構成不當?shù)美＝痤~較大的，要承擔刑事責任。新聞報道的某女拾獲手機SIM卡，自己使用而被拘留，就是很好的明證。“拾金不昧”的問題就反映出，社會良俗是法律的重要淵源。
生活中常見的兩個道德問題，深刻的反映出法律與道德的相輔相成的關系，道德是法律的重要淵源，法律為道德提供堅實的后盾和基礎。
社會道德作文1500字 23
深圳媒體人羅爾用微信公號記錄女兒羅一笑重疾就診的過程，因為刷爆了朋友圈，最終也逃脫不了被質(zhì)疑借機營銷的結局。不過，整個事情到目前為止，卻并沒有一個真正可以經(jīng)得起考驗的說法出爐。可以說，反轉之前，真相是由羅爾單方面出具的，而反轉之后，真相的拼接則開始了“眾籌”。
“眾籌”的真相，有時候并不比單方面出具的說法更接近真相本身。不過在討論這一問題之前，筆者欲先指出的是，不管羅爾及他頗受爭議的朋友小銅人是否在借機營銷，他們都不能確定，羅爾的文章一定可以變成“爆款”。營銷技能也許功不可沒，但爆款并非想有就能有。
研究羅爾文章走紅的原因，可以看到幾個關鍵詞：可愛的女兒、白血病、貧困、父愛。這幾個關鍵詞足以串起一個簡單卻極具感染力的故事。通過媒體人深情的筆觸，羅爾展示了男人最柔弱的一面和女兒最可愛的一面。那一句“羅一笑，你給我站住”和文章開頭那一張女兒笑逐顏開的.照片，打動了百萬讀者，也催生了數(shù)十萬的打賞者。
可愛的女兒重病，堅強的父親守護。這個故事在通過社交媒體打動人心的同時，也在傳播的過程不斷被“簡單抽象化”。起初，身邊的同事熟人，多少都知道一些具體情況。但隨著社交媒體幾何級的傳播速度，羅爾和女兒羅一笑的故事超出了原有的社會關系網(wǎng)絡，開始像毫無方向的火箭，沖刺在無數(shù)陌生的人群之中。
遠離具體關系、具體情境的陌生人，只能接受“簡單抽象版本”的故事，他們不可能過來跟羅爾聊聊，了解一下具體的情況，然后做出深刻理性地判斷。并且，普羅大眾從來需要的都只是“一時快意”。某種程度上，那些心靈雞湯，那些營銷爆文，正是為滿足他們的需求而量身定制的。
但是，當羅爾或出于本意，或精心炮制的文章變成了“爆款”，他所面對的將是另一種局面。打動人心的故事因為過于“抽象和簡化”，導致整個事件邏輯鏈條斷層的問題也被暴露。從最開始的羅一笑是否真的患病，到病情的情況，再到他們花了多少錢，以及他們有幾套房等等，甚至連羅爾的婚姻狀況，也伴隨著裝修和小三上位的故事一同被翻出。
羅爾本人在公號里寫過的文章，也被“人肉”了一番，一篇未經(jīng)證實的帶有文學腔調(diào)的文章了提到了“3套房、兩輛車和一家蒸蒸日上的廣告公司”，拉響了反轉總攻的號角。而小銅人所運營的P2P觀察公號，以及他獲得的融資消息，也變成此事反轉之后，給予羅爾的一記重拳。
我不認識羅爾，但我身邊有不少深圳媒體人，他們通過熟人關系也傳遞了一些未經(jīng)證實的消息。其中不乏否定羅爾有3套房的聲音。截止發(fā)稿為止，只有北京青年報的訪談披露了較為權威的信息：羅爾有3套房，1套在深圳自住，2套在東莞，但還沒有房產(chǎn)證，沒辦法交易。不過，這些信息一方面還存在交叉印證的必要，另一方面，也為激烈的指責人士所不接受。因為我發(fā)現(xiàn)，那些忙著指責羅爾的人，與當初忙著捐款的人，有著相當比例的重疊。
正是這種全民急匆匆的同情，又急匆匆的質(zhì)疑，制造了一個個爆款，又摧毀了一個個神話。人們總是期待簡單的完美的故事，在傳播中，人們不自覺地都在簡化和美化事情的邏輯，而面對簡單完美的邏輯，眾人又開始攜帶懷疑一切的精神武器。
時至今日，每一個爆款都難免跌落神壇。為什么呢？因為事實太容易斷供。紙媒時代，記者的采訪更規(guī)范、專業(yè)，人們愿意等待的時間也更長；而到了社交媒體時代，記者大量流失的同時，也很難第一時間完成對事件的調(diào)查，因為人們獲得信息源暴增，人們開始只相信自己愿意相信的東西。
羅爾的文章成為爆款，依靠的是“未經(jīng)證實”的便利，而一個爆款被反轉，也是因為諸多消息的“未經(jīng)證實”。“未經(jīng)證實”也已成為我們時代最可悲的地方。的確，人們在根本上并不在乎真相，人們在乎的，只是同情與憤怒時刻的快意恩仇。
社會道德作文1500字 24
颯爽的三月春風又吹過大地，那股風里帶著一股神奇的力量，一種高尚的精神，一支代代傳承的歌謠姍姍而至，“雷鋒月”來了。初讀《學雷鋒，做一個有道德的人》一書時一直覺得很枯燥，一個人，一個兵，他沒有在戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)，沒有為革命做出些驚天動地的事情，也沒有特別值得驕傲的豐功偉績。一生清貧平淡，怎得人們牢牢記住？這成了一個迷，我?guī)е@個疑問讀了下去。細細研讀之間，竟是將這個戰(zhàn)士如同清茶的一生讀出了味道，這味道是濃郁的，在我合上書時還依然淡淡的縈繞在身邊，這種刻入骨子里的味道，是雷鋒精神，這種精神，令人如癡如醉。
令我印象最深刻的是那件事，有一年遼陽地區(qū)遭到百年不遇的大洪災時雷鋒知道了，他立刻跑到儲蓄所把自己兩年來在工廠，部隊辛辛苦苦勞動而積攢下的兩百元寄給了災區(qū)人民。在以前兩百元可不是小數(shù)目，這些錢都是雷鋒兩年來一點一點攢的，突然一下就全部捐了出去，看看他那清貧的生活，我覺得有些惋惜，甚至覺得他有點傻，怎么能這樣毫無保留的捐出去呢？但是我看到了他的一句話，他說：“人民的困難，就是我的困難，幫助人們客服困難，獻出自己的力量，是我應盡的責任。”我瞬間被震撼了，雷鋒圖的不是自己的生活好一點，圖的不是別人的夸獎，圖的卻是災區(qū)的老百姓們能早日的.脫離困境。這種無私的精神無不震撼著我，這種樸實無華，不加以修飾的人間真情，宛如一顆鉆石，恒久不變，閃耀著傳世贊美的柔和光輝！
同時，我也想起了一個人，灰白的頭發(fā)，留著長長的胡須，一身簡潔老舊的藍衣，手里捧著一些零零散散的錢，為汶川地震災區(qū)人民捐錢——“義乞”徐超。這個人和我們不同，他沒有像我們那樣上學，也不像那些擁有著固定工作的人們一般，這個老人，是一個再普通不過的乞丐，然而他的職業(yè)就是終日的乞討。聽起來你也許會有些憐憫，可是就是這個乞丐在一方土地上的人們有難時，做出了一個很驚人的決定：他把三次靠乞討得來的全部財產(chǎn)都捐獻了出去。沒有家底，沒有保留，這是三次名副其實的“裸捐”。我剛聽說時并不相信，但是等我在網(wǎng)上查閱了大量的資料后，發(fā)現(xiàn)是確有此事時，我被深深的打動了。這樣一位老人到底是有怎樣的巨大的勇氣！到底是有怎樣的堅定的決心！到底是有怎樣濃厚的愛國情！我不曉得，但是，我從他的行為里感到了那些情感之深切。我想，若是世界上沒有媒體和網(wǎng)絡這種東西，興許這個人并不會為他人所知，只有消失在蒼蒼茫茫的人海里了無了聲息。但是，他依然無私的伸出了奉獻之手，用雷鋒精神為災區(qū)做成了一根支持蔚藍天空的結實的支柱。
現(xiàn)實生活中更有許許多多的“活雷鋒”涌現(xiàn)而出，用雙手托舉生命的最美媽媽吳菊萍；用孝順為母親撐起一片藍天的孝女孟佩杰；用平凡的一生活出了不平凡的“當代雷鋒”郭明義……
當我又重拾起那些感人的片段的時候，一個又一個的形象樹立在我的眼前，或許高大，或許矮小。他們不是雷鋒，卻又都是雷鋒。他們用自己的雷鋒精神，為社會增一抹色彩，他們是我們應當驕傲自豪以及崇拜的對象，他們是我們學習的楷模，他們更是雷鋒精神的傳承者，我們要緊跟著他們的步伐，為社會，為國家貢獻出自己的一份力量。不求轟轟烈烈，美名遠揚，只求傳承美好高尚品德精神，學習雷鋒，流傳最美的人間大愛，天地真情。從每一件小事做起，從自己做起。
我們不僅要學習雷鋒精神，更要弘揚雷鋒精神。讓雷鋒精神滲透這個東方大國的肌膚，刻到骨頭里，刻到血液里，讓它成為身體的一部分，在心靈深處緩緩流淌。千千萬萬人都可以是雷鋒，只要有一顆善良的心，一種無私奉獻的精神，一種能幫就幫，不記得失的意識，一個泱泱大國上方的空白畫卷，渲染的就只是那些絢爛的色彩，那種人性美，試問世間萬物有什么可以比得上呢？
讓三月溫柔的春風去，不要讓雷鋒精神走， 讓我們沐浴在三月的春風里，感受人間情美，體悟雷鋒精神。做一滴春雨，滋潤每一寸土地；做一米陽光，照亮一角陰暗；做一把火，溫暖一顆心靈，做一名“雷鋒”，傳承一種美。讓情美與溫暖不止步于書籍，學習雷鋒精神，弘揚雷鋒精神，讓身邊每一個人都是雷鋒，讓祖國大地上每一寸的土地上，開滿那用雷鋒精神鑄造的奇妙花朵，帶著觸動心靈的宜人芬芳的，與那陽光一起，溫暖四海八方！
社會道德作文1500字 25
道德，一個恒久不變的話題，不管是孔子還是老子，這些思想家無一不把道德作為他們思想的最高境界。道德從有了文明的那一刻起，就在傳遞，一直傳遞到我們的心中。
道德，是一種習慣。撿起地上的紙屑、扶起被風刮歪的小樹、救起受傷的小鳥、扶老人過馬路……當你經(jīng)常做這些事情，久而久之，這些事完全融入你的心中，不用思考就可以立即去做。那么，這時候，你就已經(jīng)成為了一個有道德的人。
前些天我乘公交車去學英語。我上車時，車上已無座位。這時，又上來一位抱小孩的阿姨。售票員忙請人讓座位，沒等她把話說完，靠近車門的一位年輕小伙子就熱心地站起來讓座。只見中年阿姨連聲說：“謝謝你。”又讓他的孩子也感謝這位叔叔，小弟弟舞動著可愛的小手向這位叔叔表達他的謝意。阿姨又教育孩子，以后長大了要向這位叔叔一樣，樂于助人。這件事使我感觸很深，道德是可以傳遞的，中華民族的兒女們就這樣把道德一代一代的傳承和發(fā)揚下去。
道德就像火一樣，今天播撒下星星火種，明天就能有那燎原之勢。
我的媽媽是一個十分勤勞的人。星期天，應該是媽媽休息的日子，可是在我的記憶里，星期天卻是媽媽最忙碌最累的日子。有許多衣服要冼，屋子需要整潔，一整天，只看見媽媽忙碌的身影。等所有的事情做完了，媽媽總算可以休息一會兒了。在我寫作業(yè)的時候，忽然聽到媽媽出去了，我以為她出去有事，就繼續(xù)寫作業(yè)。過了好大一會，門開了，媽媽拖著疲憊的身軀滿頭大汗的進了屋。我疑惑的問：“媽媽，你干嘛了？”媽媽說：“咱們樓道里臟了，我把樓道里拖了一遍”“媽媽，你都累了一周了，好不容易有了一個星期天，干嘛不休息一下呢？這樓道臟就讓它臟吧，管它干啥？我看你這星期天比上班要累幾倍。”我不禁埋怨起了媽媽。“孩子，樓道里每天都人來人往，如果樓道里干凈了，一定會讓每個人心情變得好；要是一進樓道，到處都是垃圾，誰見了心情也不會好的。”媽媽語重心長的說。聽了這話，我不禁十分的感動。后來，我們樓道每天都是干凈的。因為除了媽媽，更多的人也參與進來，共同維護我們樓道的衛(wèi)生。這是一件極普通的小事，卻是一種道德的體現(xiàn)。
道德就像那奧運圣火，在每個人的心中傳遞，感動著每一個人。
小學時，媽媽給我訂了一份鮮牛奶，每天早上，都會有一個工人在天不亮的時候把奶送來，風雨無阻。有一個星期天的早晨，媽媽到門口去取奶，打開箱子一看，里面竟然是空的。媽媽很不解，因為那個送奶的'人從來沒有遲到過一次，難道定的奶送完了？我們不僅十分疑惑。于是媽媽就去給我煲米粥。這時，響起了敲門聲。打開門，門外站著一個年輕人，手里拿著一瓶奶，滿臉的歉意。他說：“對不起，給您添麻煩了。今天我爸爸生病了，起不了床，讓我給各位用戶送奶。但是我業(yè)務不熟練，路上耽誤了時間，就來晚了。實在對不起，給您添麻煩了。”我媽媽說：“沒事的，沒添多少麻煩，祝你爸爸早日康復。”那個人說著謝謝走了。
媽媽教育我說：“這個送奶的工人生病了，卻還能在自己來不了的情況下讓孩子來送奶，這是一種職業(yè)道德。一個人不管他做什么職業(yè)，只要對人們有貢獻，都是高尚的。而遵守職業(yè)道德的人，更是對中華民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的發(fā)揚，我們應該學習這種行為。”
有一句歌詞寫得好：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。”而我要說，只要人人都自覺遵守道德，那么世界將變成陶淵明筆下那“芳草鮮美，落英繽紛”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”的人間仙境——桃花源了。甚至會比那還要更好，畢竟那里與世隔絕而我們卻是“同住地球村”呀。我們是一方有難，八方支援，2008 。5 。12 四川大地震，震動了中國，震動了世界，世界人民伸出了援助之手。這溫暖，感動了每一個人。這就是高尚的道德情操！
我們是中學生，要從小事做起，從自己做起。“不積跬步不無以至千里；不積小流無以成江海”積少成多，一樣可以做出驚人的成就。讓我們積極行動起來，遵守道德，讓道德在人與人之間傳遞，把我們的世界變成美好的“桃花源吧”！
社會道德作文1500字 26
因為年輕，所以有很多的迷惑不解，因為有太多的追求，所以有對世界的不滿憤慨。讀一些修身養(yǎng)性的書籍有利于心靈心智的成長。《老子》通篇闡述了一個思想，那就是“道”，一個看不見摸不著卻的的確確存在于萬物之間，所以事物都必須遵守的一個規(guī)律，正是因為這個規(guī)律法則的存在，所以要“無為”，無為不是無作為，而是順應事物存在發(fā)展的規(guī)律，不能逆反或是違背這個自然法則，對于我們這些唯物論者，老子的觀點的確和我們現(xiàn)在人的思想很接近。通篇文章不過幾千字，然而個人理解不同，感悟就有所不同。我曾在網(wǎng)上就見過同句話不同譯文的，可見精品文章閱讀，仁者見仁，智者見智。
“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。”一種生活的哲學。孔子曰：“三人行必有我?guī)熝伞！笨墒窃诂F(xiàn)實中常常會發(fā)現(xiàn)身邊的人如何如何不如自己，真的好似無任何優(yōu)點，我們無法包容一個自己有所厭惡或是不屑的人。那么又如何三人行就有自己的老師呢？老子的這句話卻給了我很多啟示。雖然取自的這一章主要是表達事物辯證統(tǒng)一的論點，但是卻能成為生活的一種哲學。人們知道美的事物之所以美，是因為大家清楚什么是不美的事物，是不好的事物；知道真善之所以為真善，是因為知道那些不真善的事情。所以，當我遇見一個滿是缺點的人時，我們就可以把他當作老師，當作一個反面教材，讓自己知道自己不能這么就行。我想這種哲學用在生活的方方面面都是可以的。
“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”乍一看，你會覺得，老子的話很不正確，治理國家怎能讓民不爭無欲呢？那樣國家如何發(fā)展呢？其實老子只是想說明一個問題，就是人們常常會去做那些別人鼓勵做的事情。當這種趨勢引導過于時，往往使得人們會使用無用其極的手段去實現(xiàn)，這樣就違背了事物本身發(fā)展的規(guī)律，其無為深深融入這段文字中。一個國家發(fā)展最講究平衡均衡，過渡追求某項，會導致國家發(fā)展的不平衡，比如中國自改革開發(fā)，政府過分倡導物質(zhì)建設，致使精神的缺失，社會陷入了畸形，不平衡的發(fā)展。所以如今政府倡導精神文明。這樣的實例足以證明老子此段話看似不正確卻的的.確確很有道理的原因。在《君主論》中有一段對于君主的形容，最優(yōu)秀的君主是那些百姓完完全全可以忽視忽略的君主，百姓感覺不到君主正在影響他們，他們只是自由的發(fā)展，這也與老子的“無為而治”不謀而合。
“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”通篇翻譯下來，很容易讓大家誤會，老天爺對萬物不屑一顧，只是當草狗一樣，起碼在《誅仙》里，感覺就是那么怪怪的。其實老子提倡的是一種眾生皆平等的理念，自人類能直立行走到今，人類一直務求擺脫食物鏈、大自然的束縛，高科技武器的發(fā)明、DNA的破譯，其目的就是為了能站立在食物鏈以外，如天神般決定其他生物的生與死，然而人類即使如何努力，仍然在自然的法規(guī)里，生老病死，肆意的破壞萬物而引起的天災，還有人類殘弱的身體已經(jīng)無法對疾病、病毒的抵抗進行進化，也許正是因為此，人類變得越來越貪婪和自私。老子這段警世名言看來只能成為小說里的一個得道升仙的口訣了。
“三十輻，共一轂，當其無，有車之用。
埏埴以為器，當其無，有器之用。
鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用。”
這段話很有哲理，有與無的矛盾統(tǒng)一，在短短幾句話中體現(xiàn)的淋漓盡致，碗之所以為碗，正是因為中空的無，才有了盛物的功用。正是因為無的存在，才能體現(xiàn)有的價值和功用。萬事萬物皆如此，因此我們不要太拘泥與是非成敗，得失之心。也許正是現(xiàn)在的無造就以后的有，失敗乃成功之母就是這個意思。
老子的文章字不多，篇幅不長，每章既可以做段落來看，同樣又能單獨取出細細品味其中蘊含的深意。小說中常常把道德經(jīng)作為武功秘訣或是修道成仙的口訣，雖然道德經(jīng)不能讓你成為武林高手或是飛升成仙，但是卻可以讓你的心靈得到飛升。
社會道德作文1500字 27
交通安全是老師家長們老生常談的話題，文明交通，時刻提醒著我們要遵守交通規(guī)則，作為一名初中生，我們更應該從現(xiàn)在做起，珍惜生命，文明交通。
交通事故已成為“世界第一害”，而中國是世界上交通事故死亡人數(shù)最多的國家之一。從二十世紀八十年代末中國交通事故年死亡人數(shù)首次超過五萬人至今，中國(未包括港澳臺地區(qū))每年交通事故50萬起，因交通事故死亡人數(shù)均超過10萬人，已經(jīng)連續(xù)十余年居世界第一。
社會的飛速發(fā)展，既給我們帶來了福利，也給我們帶來了災難，一個個鮮活的生命消失在滾動的車輪下，一個個美滿的家庭支離破碎……
先來看一組數(shù)據(jù)：2010年，全國共發(fā)生道路交通事故238351起，造成67759人死亡、275125人受傷，直接財產(chǎn)損失9.1億元，與去年同期相比，分別下降10.1%、7.8%、9.8%和10.7%。其中，發(fā)生一次死亡10人以上特大道路交通事故24起，同比減少5起。全國萬車死亡率為3.6，同比減少0.7.2009年全國查處酒后駕駛案件31.3萬起，其中醉酒駕駛4.2萬起。2010年，全國查處醉駕達8.7萬起。2009年1-8月，共發(fā)生3206起，造成1302人死亡，其中，酒后駕車肇事2162起，造成893人死亡；醉酒駕車肇事1044起，造成409人死亡。2009年8月15日以來全國查處酒后駕車行動中，短短12天內(nèi)，全國共查處酒后駕駛違法行為25765起，其中“醉酒駕車”違法案件占到總數(shù)的15.1%。在2008年因酒后駕駛機動車輛發(fā)生交通事故造成約18371人死亡，76230人受傷，直接財產(chǎn)損失2.5025億元。全國幾乎每秒就發(fā)生2起交通事故，每年有2萬人死于車禍。
這一個個觸目驚心的數(shù)據(jù)，為我們敲醒了警鐘，我們是時候重視我們的交通安全了！
大約三個星期前吧，建湖人民法院附近，就發(fā)生了一起交通事故。一男一女騎著電瓶車準備橫穿馬路，開得較快，猝不及防的與一輛小轎車正面撞上。小轎車的引擎蓋都撞癟下去好大一塊，騎電瓶車的一男一女更不用談了，被撞出3米之遠，電瓶車的零件滾的到處都是，地上一灘鮮紅的血跡撞擊著人們的眼球，可見，這起交通事故是多么嚴重！后經(jīng)搶救，男的因失血過多死亡，女的命大活了下來，但可能下半輩子都要在床上度過了。像這樣一系列的交通事故還有很多，一個個血的教訓時刻繃緊著我們心中的那根弦。
作為初中生的我們，上了馬路就應該牢記交通法則，如過馬路時，一定要做到“一停二看三通行”；乘坐公共汽車應先下后上，勿爭先恐后，勿擠逼搶位；在人行道內(nèi)行走，沒有人行道的靠路邊行走；橫過車行道，須走人行橫道……牢記并遵守這些基本的交通法則，就相當于為我們的生命做了一個保障。
對于交通安全，我還有幾個小小的建議：可以定期或不不定期選派一些交警們在一些交通擁堵，人流較多的地方疏導馬路，為人們開辟出一條“綠色通道”，一道“生命之路”，同時，可以加強交通安全宣傳力度，增強人們的交通安全意識，組織各種關于交通這方面的活動，還可以將交通安全教育列入學校管理中，為人們創(chuàng)造一個良好的`交通環(huán)境。生命只有一次，遵守這些交通法規(guī)，也就是遵守了生命的法則。
上帝是公平的，也是吝嗇的，他只賜予每個人一次生命，所以我們必須珍惜。同學們，讓我們多等一秒紅燈，多一分安全，多一份責任，少一分犧牲，不要讓白發(fā)人送黑發(fā)人，不要讓悲劇重演，不要美滿的家庭支離破碎……從現(xiàn)在起，讓我們攜起手來，創(chuàng)造一個和諧的社會，創(chuàng)造一個良好的交通環(huán)境，做一個知禮，守法，篤行的合格中學生！
社會道德作文1500字 28
還記得前幾天在微信上鬧得沸沸揚揚的羅一笑事件嗎?且不論該事件的真假，單就轉發(fā)該事件的朋友圈來看，就足以讓筆者感慨萬千。
我是在上體育課的間隙玩手機刷朋友圈時看到眾朋友同學都在瘋狂轉發(fā)羅一笑的募捐文章的。說實話，我一直是不喜歡發(fā)朋友圈的，除了剛玩微信時興致勃勃地發(fā)了幾條朋友圈外，就一直處于潛水狀態(tài)，但每當我看到朋友圈大肆轉發(fā)同一條募捐信息時，都會在指間猶豫，要不要跟風轉發(fā)，可是我真的不喜歡發(fā)朋友圈，而且覺得轉發(fā)的信息也不一定是真實的，于是之前我一直堅持堅決不發(fā)朋友圈的原則，可是，這次我卻妥協(xié)了，也許是因為同為文人，對賣文章募捐這一新形式有種深深的同情，也許是因為這次太多人轉發(fā)，特別是微信里的同學全都轉發(fā)了，自己如果不轉發(fā)，會不會給同學留下冷血的印象，我覺得是后者的原因為主,于是，我在道德綁架中無奈地點擊了轉發(fā)，轉發(fā)后，覺得自己的良心得到了釋然，但又覺得自己像個被強權打倒的士兵，狼狽不已，只不過，這次的'強權變成了人們高尚的道德。
道德綁架，是指以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情，我覺得道德綁架現(xiàn)如今已沴透到生活的方方面面，連自由的微信，都受到了束縛。
現(xiàn)實生活中最常見的道德綁架，或許就在公交車上，公車的讓座問題，本來是種自發(fā)的美德，現(xiàn)在卻成了年輕人的道德綁架，老年人一上車，年輕人就必須讓座，若有不讓座者，輕則被指責，重則被毆打，年輕人不讓座反被老人掌捆的事件已不少見，讓座本來是為了讓年老體弱者提供更舒服的條件，可現(xiàn)在有些老年人每天退休生活過得舒適，精神飽滿，有些身體素質(zhì)比年輕人還好，站一會可能對他們來說沒有什么，相比之下,每天忙忙碌碌的年輕人疲于生活，勞累了一天，剛想在公車上瞇一會，卻被不分青紅皂白的所謂道德給要求讓座，如果只是勞累還好，還能強撐下，讓就讓吧，站會也沒什么，可若年輕人遇到身體不適時，是否也要強行站起給健壯的老年人讓座?我的朋友就曾遇到過這樣的情況，那天她正好身體不適，頭暈的很，本想去醫(yī)院看病，可就在公交車上，遇到一位老人，一上車看到她沒有主動讓座，就在她身邊喋喋不休地指責她，說她沒有禮貌，不懂得尊老，最后我朋友無法，只好撐著站起來給老人讓座，而她自己卻差點暈倒。我聽了她的講述后不禁唏噓,如果不讓座就被視為道德敗壞，那么這種衡量實在是太偏頗了。
而在虛擬生活中，如微信中的道德綁架，也讓人頭疼不已，就像前文中提到的，當朋友們都轉發(fā)了募捐信息，或轉發(fā)尋物啟事，這時，你是不是也要必須轉發(fā)諸如此類的信息，方能顯得你有愛心，不冷血，有人情?這樣或那樣的道德綁架，不管是在現(xiàn)實生活還是在虛擬網(wǎng)絡中,都如蜘蛛絲般纏繞著我們，讓我們逃脫不得，感到厭惡的窒息。
道德如法律般，本是起著促進規(guī)范作用，讓人們有更良好的行為，但美德的形成應是人人發(fā)自內(nèi)心的實踐，從而傳播開來，形成良好的社會氛圍，道德綁架卻讓這種美德成為了個人的作秀，人們做得不情不愿，每每在道德的高壓下做出所謂的善行，都會感到一種惡心與反感，這樣的善行，在下次遇到同樣的情況，會不會引起人們的逆反心理，從而索性不做了，如此這般，又怎么形成良好的社會氛圍。
而善行，本來是人們發(fā)自內(nèi)心做出的，人們之所以做善行，是為了獲得內(nèi)心的愉悅，可是被道德綁架的人，是在不自愿的情況下做出的，他們無法在踐行美德后獲得內(nèi)心的愉悅，也就無法形成良性循環(huán)。這樣的美德，在下次沒有道德的監(jiān)控下，會不會變成一種可怕的冷漠?
我們尊重道德，但拒絕道德綁架，讓道德在空氣中自由的呼吸，比將它強行加壓到人的身上，會更讓人喜愛。
社會道德作文1500字 29
道德是什么?道德是反映一個人品質(zhì)與修養(yǎng)的準確詞匯; 道德是什么?道德是體現(xiàn)一個和諧社會的有利標志; 道德是什么?道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是什么?道德是一扇窗，窗外是美好的天空。道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，獲得別人信任的一個標準。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西,不講臟話,不打人，時時、處處、事事替別人著想。
記得有一次，我坐公交汽車去姥姥家給姥姥過生日，我剛找到一個位子坐下來，就看見一個老奶奶顫顫巍巍地走上車來，這時車上已經(jīng)沒有空位了，老奶奶的.臉上露出一絲難色，不得不向一位青年發(fā)出讓座的請求，那位青年不但沒有讓座，還強詞奪理。我心里想：我該不該給老人讓座呢？如果讓了，別人會不會說我出風頭？不讓座，萬一站不穩(wěn)，摔著怎么辦，老人的心里該多么失落啊！我心理就像有一個小天使和小惡魔一樣：小天使說：“快給老人讓座吧，做一個孝敬老人的孩子。”小惡魔說：“別聽她的，萬一讓了座，別人說你出風頭怎么辦？再說了，坐這兒多舒服呀。”小天使說：“快給老人讓座吧，老師上課時不是經(jīng)常說要尊敬長輩嗎？”這時，我突然想老師教我們，要做一個講道德的小公民。我便鼓起勇氣對老奶奶說：“奶奶，您坐這吧！”老奶奶感激的對我說：“真是個好孩子。”我的心里像吃了蜜一樣甜。 我決定以后做一個有道德的人。
突如其來5.12大地震，秒針再次轉動， 2：28分，這2：28，厄運降臨，頃刻間，8級大地震向四川飛奔而來，房屋轟然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……滿目所見，一片片瓦礫，一個個廢墟。一幕幕，慘不忍睹。許多幼小的孩子在這場大災難中失去了自己的父母，許多丈夫失去了妻子，許多妻子失去了丈夫……更多的家庭流離失所。 災難的無情，人間卻是有情。看到電視上，一支支救援隊伍立下雄心壯志，一個個捐款箱排起長龍，一位位捐款的人們?yōu)榱司杩钣械纳踔僚派虾脦讉�小時的隊，一個個醫(yī)護人員精心照顧自己的病人，自己卻幾夜沒合眼……人間處處有真情，真情時時暖人心，總有這么一種愛心叫道德，道德時時暖人心田……
道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了成功。
有一次，我到超市買東西，結賬時，計算機出現(xiàn)了問題，食品的價格沒有出現(xiàn)在小票上，只需我付牙膏的2.8元錢，我毫不猶豫地對服務員提了出來，收取了我的食品的費用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這么一般美好的感覺。
在路上，一枚小小的螺絲釘，“屹立”在路中間，差點扎破我的輪胎，我沒有抱怨，只是走下車去，撿起那枚螺絲釘，把它遠遠地拋遠方……
道德是石，敲出星星之火；道德是火，點燃熄滅的燈；道德是燈，照亮夜行的路；道德是路，引你走到黎明。饑寒的年代里，道德是溫飽；溫飽的年代里，道德是理想。離亂的年代里，道德是安定；安定的年代里，道德是繁榮。道德其實是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些。道德是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。道德是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德匯成的一個個心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬于我們，所以我們一定要做一個有道德的人， 道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。讓我們攜手起來，一起將這種精神傳揚下去，道德之花將永遠在我們的心間綻放。
社會道德作文1500字 30
如果把人的一生比喻成一天的太陽，那么我們現(xiàn)在正是剛剛初生的朝陽的階段。在還沒有釋放出耀眼的光芒以前，我們更要努力的活著，積極的活著；所以生命的存在是我們實現(xiàn)一切理想的前提。如果沒有了生命，就像太陽失去了發(fā)光源，釋放出耀眼的光芒簡直就是妄想。
課堂上老師耐心地對我們教育著：我們的生命和父母是給予我們的，所以我們是生命不是自己一個人的，它系掛著的是無數(shù)個和自己有關聯(lián)的人們，所以珍愛生命我僅僅是對自我的負責，更是道德品質(zhì)的體現(xiàn)。
我的堂姐只比我大一歲，她勤勞正直、活潑可愛。無論是長輩或是朋友都會喜歡她多一點，美中不足的是她的學習成績一直處于中下等，相比之下我在這方面就突出了一點。或許是因為青春期的叛逆期吧！姐姐的成績像是沒了氣的熱氣球一樣，一落千丈啊！老師常常找伯父談話，伯父這個人性子烈，聽說了姐姐在學校的表現(xiàn)以后，火冒三丈，甚至想要展示自己的“身手”了，在老師和伯母的勸說下總算是暫時安撫了伯父。姐姐在一旁眼淚噼里啪啦的往下掉。漸漸的老師對姐姐表揚越來越少，批評越來越多；伯父和姐姐溝通越來越少，吵架越來越多；伯母姐姐關心越來越少，嘮叨越來越多；長輩對姐姐噓寒問暖越來越少，冷言冷語越來越多……在這樣的形勢下姐姐對學習的積極熱情越來越少，厭倦煩躁越來越多。對于姐姐來說這樣的壓力太大了，總有一天會爆發(fā)的。
有一天，姐姐哭著跑回來。
“我不讀了！”
“為什么不讀了啊？怎么能不讀了呢。”伯母說。
“老師把我掉到最后一桌，我說我看不到黑板，老師根本不理睬我，以前不是這樣的。”
“多大點兒事兒啊！明天媽和老師說說去啊。”
“我不要！老師已經(jīng)對我沒信心了！”
“這孩子真沒出息，有本事就好好學習，讓老師對你重拾信心啊。”
“對！我就是沒出息，我不讀了行不行。這不是還替你們省錢嗎？”
“你還這么小不讀書干啥去啊？難道長大了也要想你爸你媽一樣做苦力啊。”伯母悉心說服姐姐。
“我們用不著你省這錢，你今天是讀也得讀，不讀也得讀！”伯父氣急敗壞。
姐姐順手拿起桌上的水果刀，沖著自己的`手腕比劃著“你們要是硬逼我，我就死給你們看……”語音剛落，屋子里一片寂靜。沒有聲音，伯父伯母嚇壞了。“你不會好好和他講啊！”伯母責怪伯父，“真是的，你好好和他說嘛”。“你先把刀放下，我們在商量好不好？”“不要，你們答應不答應！”說著刀子逼近了手腕。“好好好，媽媽答應你，你說什么就是什么，先把刀子放下好不好。媽媽求求你了！”“你在說什么？他不讀書了以后怎么辦啊！”“不管怎么樣也不能讓孩子走這條路啊！”……說著，姐姐放下了刀子。屋子里的三個人頓時松了一口氣。三個人彼此之間沉默了好久。
姐姐的做法是不道德的，因為拿自己的生命開玩笑是對自己和家人的不負責任，對于每個人來說生命只有一次，那么寶貴的機會怎么能不好好利用它做更多更美好的事呢。雷鋒說過“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。”那么我們是不是也應該這樣呢？或許我們心中有潛伏已久的憤懣，但是一切的一切都不能成為我們破壞生命、破壞道德的借口。
生命很頑強，有時候也很脆弱。現(xiàn)在時不時的都會從電視、報紙報道著一些青少年自殺、自虐的新聞。同學們啊！我們是含苞未放的花朵，我們的大好青春從現(xiàn)在才開始呀！難道我們真的要在還未經(jīng)歷那些我們該經(jīng)歷的事之前就結束自己的旅程嗎？我們的生命還很年輕，我們要走的路還很漫長。人生需要自己去開拓！人的一生難道可以碌碌無為嗎？
為了自己，為了家人。請珍愛生命，做個有道德的人
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