話說端午節(jié)作文范文
導(dǎo)語(yǔ)：每年五月五，歲歲端午節(jié)。這一天，我國(guó)人民習(xí)慣飲雄黃酒，吃粽子，賽龍舟。這是紀(jì)念我國(guó)偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日。以下是小編為大家整理的話說端午節(jié)作文范文，歡迎大家閱讀與借鑒！
話說端午節(jié)作文范文（1）
端午節(jié)是農(nóng)歷的五月初五，所以又稱“重五”。節(jié)日中的許多風(fēng)俗都與“五”字聯(lián)系在一起。
在農(nóng)村，你會(huì)發(fā)現(xiàn)各家各戶的門窗上都插著“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜、龍船花。傳說這樣可以避鬼神。節(jié)日中的孩子格外歡快、活潑，大人們用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色線系在他們的脖頸、手腕或足踝上，這“五線”稱為長(zhǎng)命縷。過節(jié)自然少不了吃！在南方，過端午節(jié)要吃“五黃”，即黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣粽子和雄黃酒。
這個(gè)節(jié)日到底從什么時(shí)候開始，因?yàn)槭裁磁d起來的，說法很不一致。有人說吃粽子是為了紀(jì)念伍子胥。他們父兄均被楚王所殺，后來逃到吳國(guó)，助吳國(guó)伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢墻。當(dāng)時(shí)楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尺三百，以殺父兄之仇。后來遭到讒言陷害，吳王賜劍而亡。伍子胥說：“我死后，將我的眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，讓他看越國(guó)的攻入城中滅掉吳國(guó)。”說完便自刎而死，吳王夫差聞言大怒將伍子胥的'尸體裝入皮革，在五月初五這天投入了大江。所以每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。
端午節(jié)的習(xí)俗也因地而異，各不相同。我們這里的習(xí)俗主要是吃粽子和賽龍舟。
話說端午節(jié)作文范文（2）
公歷的六月二十日，農(nóng)歷的五月初五，是民間的端午節(jié)，俗稱五月節(jié)。
端午節(jié)那天大街小巷到處可見各種叫賣的用紅線穿起來的大大小小的飾品了，還有那一個(gè)個(gè)用香葉包裹起來的，外面再用繩線之類捆扎著的粽子，有的是單個(gè)的，有的是一串串連在一起的，吃起來更是香甜可口的。還有那雪白，溜圓的涼糕，個(gè)大皮紅的雞蛋等等。由此不覺讓我想到了遠(yuǎn)在幾千年前的楚國(guó)，以及那位胸懷錦繡，寫下千古絕唱離騷的偉大人物：屈原。
這里先說說屈原當(dāng)時(shí)所處的國(guó)家：楚國(guó)。楚國(guó)的國(guó)君是個(gè)耳軟心活，沒有主見的人，常常是偏聽偏信，忠言逆耳，最后落得個(gè)身遭罹難，客死異鄉(xiāng)的下場(chǎng)。他就是那位致使屈原投江的楚懷王，一位無能的小國(guó)君主。
屈原誠(chéng)然是一位忠君愛國(guó)之士，一位擁有世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清。的品質(zhì)高尚的.人，然而終究是生不逢時(shí)，生于亂世，而遇人不淑，結(jié)果遭致寧愿葬身魚腹，也不愿使自身的潔凈受到絲毫世俗的沾污。
從這段史實(shí)當(dāng)中，首先讓我們看到的是人格與品德的魅力所在，并能夠從前者的楚懷王到屈原之間形成一種頗為鮮明的對(duì)比。更會(huì)使人想到那些個(gè)歷史舞臺(tái)上在不斷上演著的一幕幕忠臣和奸黨相互斗智斗勇的故事。但無論是好，是壞；是君子，是小人，后人自會(huì)有一番公論的。
而想當(dāng)然的，像屈原這樣的英杰之士，必將：死而不亡，精神永存的。
但是，從古至今，雖然都在說亂臣賊子，人人得而誅之。可歷朝歷代，往往總是奸臣當(dāng)?shù)溃∪说脛?shì)，這又是為什么？一如老子所言：世人皆知美之為美......再?gòu)闹袊?guó)幾千年以來的君主到平民百姓，便可知世人皆喜歡歌功頌德的言語(yǔ)，反之則成為惡言惡語(yǔ)，遭到唾棄，甚至是自身難保的下場(chǎng)。
如若歷史上的君主都能夠像李世民那樣多少能夠聽得進(jìn)逆耳的忠言，并首先知道分辯是非，想來也就是國(guó)之幸，民之福了。記得那位南宋的抗金名將，并曾寫下豪言壯志滿江紅的岳父曾有一句話說得甚是直白：文官不愛錢，武將不惜死，天下太平矣！是啊！如果，少些貪官污吏同貪生怕死之徒，再遇上多少有些英明的君主，才是我們百姓莫大的安慰與福祉。
話題似乎過于沉重了，想人生匆匆，歲月匆匆，在漫長(zhǎng)的華夏五千年里，無論是悲歡離合，喜怒哀樂，都恰似一江春水，不知將流向何方了？同樣，可以想見的是，天地悠悠，你我亦只是一過客，唯有在這說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短不短的有生之年，盡量的使自己過得快樂才是。尤其是又逢一年的端午節(jié)，花紅柳綠之時(shí)，又何必想得太多，徒增煩惱呢？
縱然起初是為了紀(jì)念這位品自高潔，不染纖塵的古人，而發(fā)展到后來，畢竟是以民之樂而樂的。我們每日里為生活而四處奔波，日復(fù)日，年復(fù)年，好不容易借此傳統(tǒng)的日子得以安閑一會(huì)，并同時(shí)發(fā)一番古之幽思，不啻是一種難得的對(duì)于心靈的洗滌和凈化，這便足夠了。
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