(實(shí)用)讀書(shū)的作文15篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的讀書(shū)的作文，歡迎閱讀與收藏。
讀書(shū)的作文 篇1
;;教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣>>是有孫云曉所著。整本書(shū)主要描述了教育的核心是培養(yǎng)健康的人格，而培養(yǎng)健康人格的最佳選擇，應(yīng)當(dāng)從習(xí)慣培養(yǎng)開(kāi)始。從兒童教育來(lái)說(shuō)，幼兒園和小學(xué)，中學(xué)是一個(gè)人養(yǎng)成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。作者曾主持全國(guó)教育科學(xué)“十五規(guī)劃”課題——少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系研究，他通過(guò)生動(dòng)活潑的個(gè)案，科學(xué)的研究和分析，揭示了兒童習(xí)慣培養(yǎng)的重要性，提出了兒童習(xí)慣的十二項(xiàng)指標(biāo)，以及兒童習(xí)慣培養(yǎng)的基本原則和具體方法。本書(shū)是由7個(gè)版塊組成：兒童教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣，培養(yǎng)好習(xí)慣要以健康人格為導(dǎo)向，教育成功從培養(yǎng)習(xí)慣做起，做人的習(xí)慣，做事的習(xí)慣，學(xué)習(xí)的習(xí)慣，培養(yǎng)良好習(xí)慣的原則與方法。
拜讀了這本《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》全書(shū)后，我覺(jué)得對(duì)我們大多數(shù)有足夠苦干精神的老師乃至校長(zhǎng)，教育領(lǐng)導(dǎo)部門來(lái)說(shuō)，必須立刻進(jìn)行思考。在我們大力提倡素質(zhì)教育反對(duì)應(yīng)試教育的今天，我們老師傳統(tǒng)的滿堂灌、填鴨式的教學(xué)方式仍在轟轟烈烈的進(jìn)行。雙休日，寒，暑期補(bǔ)課如火如荼地開(kāi)展，學(xué)生被一道道題目所牽制。試想：假如你是一名學(xué)生，一天到晚聽(tīng)老師不厭其煩的課堂教學(xué)，一道又一道題目把你的所有時(shí)間占領(lǐng)，你會(huì)受的了嗎?你會(huì)對(duì)這樣的學(xué)習(xí)感興趣嗎?我想，結(jié)果一定是學(xué)生不會(huì)有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，漸漸地對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，甚至對(duì)之產(chǎn)生厭惡的心理，繼而出現(xiàn)不良的習(xí)慣：抄作業(yè)，撒謊等不好的現(xiàn)象就隨之而出。耳邊我們會(huì)常聽(tīng)見(jiàn)老師們這樣的感慨--- “我們也沒(méi)辦法”。那是因?yàn)榻逃块T的領(lǐng)導(dǎo)們向校長(zhǎng)們要分?jǐn)?shù)，校長(zhǎng)們向老師們要成績(jī)，老師們向?qū)W生要分?jǐn)?shù)，一環(huán)緊扣一環(huán)。
作為一名教育工作者，我們靜下心來(lái)思考一下，我們?cè)诮逃ぷ髦泻枚喾矫孢�須改正，不要一切為了分?jǐn)?shù)，不要把分?jǐn)?shù)作為衡量一個(gè)學(xué)生的“好”與“壞”的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，我覺(jué)得在我們的教育工作中，我們老師應(yīng)從這些方面著手：
一， 培養(yǎng)學(xué)生的好的言行習(xí)慣
教師的言行，品格對(duì)學(xué)生構(gòu)成一種巨大的教育力量。這力量決非教科書(shū)、格言和道德說(shuō)教所能代替的，它不是貼在墻上的豪言壯語(yǔ)，也不是寫在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條，而是教師用言行對(duì)孩子的教育。它體現(xiàn)在教師的品格之中，由教師的一言一行、一舉一動(dòng)、一點(diǎn)一滴注入學(xué)生的心靈。因此教師必須隨時(shí)隨地加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，以身立教。其中特別要做到：以德育德，以行導(dǎo)行，以學(xué)促學(xué)，以趣激趣，以情動(dòng)情，以意志訓(xùn)練意志，以性格培養(yǎng)性格。
身教法是很重要。人的習(xí)慣很多是模仿來(lái)的，尤其是壞習(xí)慣。沒(méi)有一個(gè)老師會(huì)教學(xué)生說(shuō)臟話：但我們常會(huì)在課間聽(tīng)見(jiàn)“蠢豬”，“去死吧”等等的不文明的話語(yǔ)。我們老師在辦公室，在與學(xué)生交談中是否會(huì)出現(xiàn)這樣的話呢?我們的教育是一個(gè)由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循序漸進(jìn)的過(guò)程，違背了由低到高這個(gè)序，就會(huì)妨礙學(xué)生成長(zhǎng)。
二，培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
1) 養(yǎng)成獨(dú)立完成作業(yè)的.習(xí)慣
做一個(gè)好學(xué)生必須有學(xué)習(xí)責(zé)任感，而按時(shí)獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù).一個(gè)好學(xué)生到了該學(xué)習(xí)的時(shí)候就應(yīng)該放下一切主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，應(yīng)該自己完成的作業(yè)決不讓別人代替。當(dāng)天的作業(yè)必須當(dāng)天完成，決不允許拖到第二天。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難，老師應(yīng)給予講解和啟發(fā)誘導(dǎo)，鼓勵(lì)他們自己去克服困難，找到答案。因?yàn)楹⒆右莆罩R(shí)、發(fā)展智力、培養(yǎng)不怕困難的堅(jiān)毅精神，只有通過(guò)獨(dú)立思考、獨(dú)立工作才能做到。
2)養(yǎng)成課后復(fù)習(xí)和課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。
首先，復(fù)習(xí)是為了防止遺忘，使所學(xué)的知識(shí)得到鞏固。其次，通過(guò)復(fù)習(xí)可以加深理解，做到“溫故而知新”。另外通過(guò)系統(tǒng)復(fù)習(xí)可以使知識(shí)系統(tǒng)化，把先后學(xué)得的知識(shí)連貫起來(lái)，形成知識(shí)體系。指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的復(fù)習(xí)方法，形成良好的復(fù)習(xí)習(xí)慣。
3)養(yǎng)成廣泛閱讀的習(xí)慣。
初中學(xué)生有了一定的閱讀能力，就得讓他們廣泛閱讀課外書(shū)。他們不讀科普讀物、文學(xué)作品、歷史故事等各種書(shū)籍，不讀各種兒童讀物和報(bào)刊，就談不上對(duì)知識(shí)的興趣。如果學(xué)生們除了教科書(shū)什么書(shū)也沒(méi)讀過(guò)，那么他的學(xué)習(xí)會(huì)越來(lái)越槽，最后變成個(gè)落后生。有人說(shuō)：“正課還學(xué)不好呢，去讀那些雜書(shū)豈不是耽誤功夫 ?這種看法是不對(duì)的。孩子越是感到學(xué)習(xí)困難，就越是應(yīng)該多讀各類書(shū)籍。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓孩子變聰明的辦法不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)，而是閱讀、再閱讀。”學(xué)習(xí)需要一個(gè)廣泛的基礎(chǔ)，孩子讀的書(shū)越多，他的知識(shí)面就越廣，思維就越清晰，智慧就越活躍，學(xué)習(xí)新知識(shí)就會(huì)變得越容易。因此，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，養(yǎng)成他廣泛閱讀的習(xí)慣，這將是一輩子的財(cái)富。
因此，我們就是應(yīng)該教給學(xué)生這樣的思想品德和行為習(xí)慣，學(xué)生才會(huì)真正受益匪淺。現(xiàn)在對(duì)于許多學(xué)校，老師，家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，重要的一件事就是都忙著抓學(xué)生的學(xué)習(xí)，抓學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而實(shí)際上教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)，真正有效的是抓學(xué)生的習(xí)慣，也就是“養(yǎng)成教育”。當(dāng)學(xué)生養(yǎng)成各種好的習(xí)慣后，自然就等著收獲成功。讓我們一起努力，從分?jǐn)?shù)中解放出來(lái)吧!
讀書(shū)的作文 篇2
“你喜歡讀書(shū)么?”
“我喜歡讀書(shū)。”
“你為什么喜歡讀書(shū)?”
“不告訴你。”
我雖不能穿越時(shí)空，但書(shū)可以讓我穿越時(shí)空。書(shū)可以將我?guī)У匠啾谥畱?zhàn)時(shí)，讓我親眼目睹這點(diǎn)以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)、以智取勝的戰(zhàn)例之一;書(shū)可以將我?guī)У街T葛亮草船借箭之時(shí)，讓我親眼目睹他的聰明才智;書(shū)可以將我?guī)У教A相如完璧歸趙之時(shí)，讓我看到秦王不講信用，藺相如機(jī)智勇敢;書(shū)可以將我?guī)У搅H負(fù)荊請(qǐng)罪之時(shí)，讓我看到一個(gè)知錯(cuò)就改、勇于認(rèn)錯(cuò)的廉頗，一個(gè)寬宏大量的藺相如……
我雖對(duì)世界沒(méi)有太多的了解，但書(shū)可以讓我知道這世界無(wú)奇不有。有會(huì)說(shuō)話的蘋果;有高達(dá)468米的東方明珠塔;有高達(dá)8844米的珠穆朗瑪峰;有會(huì)吃人的老鼠;有可憐的小女孩;有可愛(ài)的`小精靈……
我雖不能與李白斗酒談詩(shī)，但書(shū)讓我了解到李白詩(shī)以為“詩(shī)圣”;我雖不能與詹天佑共同主持修筑京張鐵路，但書(shū)讓我結(jié)識(shí)了這位接觸的愛(ài)國(guó)工程師;我雖不能與文天祥共同奮勇殺敵，但書(shū)讓我結(jié)識(shí)了這位民主英雄;我雖……
書(shū)就想以為小精靈，讓我知道中國(guó)式四大文明古國(guó)之一，讓我知道埃及的金字塔等文明古跡，讓我結(jié)識(shí)了古代的民主英雄等。
我就是一夜漂浮在書(shū)中的扁舟，我就是以為翱翔在書(shū)中的小鳥(niǎo)。而書(shū)就是一位小精靈，傳授給我無(wú)窮的智慧。
讀書(shū)的作文 篇3
“你喜歡讀書(shū)么?”
“我喜歡讀書(shū)。”
“你為什么喜歡讀書(shū)?”
“不告訴你。”
我雖不能穿越時(shí)空，但書(shū)可以讓我穿越時(shí)空。書(shū)可以將我?guī)У匠啾谥畱?zhàn)時(shí)，讓我親眼目睹這點(diǎn)以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)、以智取勝的戰(zhàn)例之一;書(shū)可以將我?guī)У街T葛亮草船借箭之時(shí)，讓我親眼目睹他的聰明才智;書(shū)可以將我?guī)У教A相如完璧歸趙之時(shí)，讓我看到秦王不講信用，藺相如機(jī)智勇敢;書(shū)可以將我?guī)У搅H負(fù)荊請(qǐng)罪之時(shí)，讓我看到一個(gè)知錯(cuò)就改、勇于認(rèn)錯(cuò)的廉頗，一個(gè)寬宏大量的藺相如……
我雖對(duì)世界沒(méi)有太多的了解，但書(shū)可以讓我知道這世界無(wú)奇不有。有會(huì)說(shuō)話的蘋果;有高達(dá)468米的東方明珠塔;有高達(dá)8844米的珠穆朗瑪峰;有會(huì)吃人的老鼠;有可憐的小女孩;有可愛(ài)的小精靈……
我雖不能與李白斗酒談詩(shī)，但書(shū)讓我了解到李白詩(shī)以為“詩(shī)圣”;我雖不能與詹天佑共同主持修筑京張鐵路，但書(shū)讓我結(jié)識(shí)了這位接觸的愛(ài)國(guó)工程師;我雖不能與文天祥共同奮勇殺敵，但書(shū)讓我結(jié)識(shí)了這位民主英雄;我雖……
書(shū)就想以為小精靈，讓我知道中國(guó)式四大文明古國(guó)之一，讓我知道埃及的金字塔等文明古跡，讓我結(jié)識(shí)了古代的民主英雄等。
我就是一夜漂浮在書(shū)中的'扁舟，我就是以為翱翔在書(shū)中的小鳥(niǎo)。而書(shū)就是一位小精靈，傳授給我無(wú)窮的智慧。
讀書(shū)的作文 篇4
我愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)看各種各樣的書(shū)，可是家里的書(shū)卻寥寥無(wú)幾，而我姐姐家里書(shū)非常多，因此，我沒(méi)事就往姐姐家里跑。
有一天，我像往常一樣準(zhǔn)備去姐姐家看書(shū)，右腳剛跨出大門就聽(tīng)到媽媽在叫我：“邵君，作業(yè)做好了么?”“快了，快了，還有一點(diǎn)點(diǎn)就完成了”邊說(shuō)邊沖出大門。媽媽一把把我拽住了，“還有一點(diǎn)點(diǎn)也給我做好了再出去玩!”媽媽邊說(shuō)邊將我拉到臥室里，我努力掙扎著，只可惜我力氣太小了，根本無(wú)法掙脫媽媽的“魔爪”;我又想假裝去廁所，也被媽媽發(fā)現(xiàn)抓了回來(lái)，只好老老實(shí)實(shí)地呆在房間里做作業(yè)了。大約半個(gè)小時(shí)，我把作業(yè)做好了。“媽媽，我把作業(yè)做好了!”我興奮地喊著。媽媽也笑著說(shuō)：“現(xiàn)在你可以出去玩了!”我迫不及待地往姐姐家飛奔而去。
到了姐姐家里，我說(shuō)的第一句話就是：“姐姐，我昨天看過(guò)的.《十萬(wàn)個(gè)為什么》放在哪里了?”“在書(shū)架第三排，最右邊幾本，我今天早上還去買了幾本新書(shū)，你要不要看啊?”姐姐親切地說(shuō)：“應(yīng)該都是你愛(ài)看的。”“謝謝姐姐!”說(shuō)完我便拿起《十萬(wàn)個(gè)為什么》坐在一旁津津有味地看了起來(lái)。一頁(yè)，兩頁(yè)……我像一匹餓狼，貪婪的讀著。就連午飯都要姐姐催了又催才慢吞吞地放下書(shū)本，再飛快地跑向廚房，裝起一碗飯狼吞虎咽地吃起來(lái)，吃完之后又飛快地沖進(jìn)了姐姐家的書(shū)房，繼續(xù)看了起來(lái)。
直到傍晚，我才戀戀不舍地放下書(shū)本回家。
讀書(shū)的作文 篇5
初讀圍城，還是小學(xué)五年級(jí)的那個(gè)暑假。什么都不懂的小孩子在大人的書(shū)柜上亂翻，翻到一本名字看上去酷酷的、像是武俠小說(shuō)的書(shū)，便拿到屋中偷偷翻讀。時(shí)間過(guò)去這么久，當(dāng)時(shí)便一知半解的內(nèi)容已經(jīng)全然忘記，甚至連主人公的名字都記不清了，但是有一句話一直銘刻于心：“生離死別好過(guò)百年重逢，因?yàn)樗苁谷瞬焕希徊粌H鬼魂不會(huì)老，連記憶中的老友都是曾經(jīng)鮮活的樣子。”
的確如此啊！再讀圍城時(shí)，當(dāng)年小小的我趴在大木桌上一邊查字典一邊皺著眉頭硬啃的滑稽模樣，和曾經(jīng)的舊時(shí)光，就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)在記憶中復(fù)蘇，變得鮮活了起來(lái)。
時(shí)至今日，我也沒(méi)有從《圍城》中提煉出什么中心思想，而我讀書(shū)也不是很喜歡上綱上線。在真理尚未顯現(xiàn)出來(lái)之前，我們都在鏡子上觀察和猜想。也許我們永遠(yuǎn)無(wú)法和智者大家的思想共鳴，那不如在書(shū)中讀懂自己。我更喜歡和書(shū)中的驚喜與感動(dòng)不經(jīng)意地偶遇。也許只是一詞一句，便足以打動(dòng)我，點(diǎn)醒我，震撼我。
能夠感覺(jué)到錢鐘書(shū)先生真的是非常西化且開(kāi)放的人了，行文風(fēng)格很具有歐美作者的特點(diǎn)，主線劇情非常簡(jiǎn)單，但其中摻雜著大量甚至和主題毫不相關(guān)的描寫記敘。而比喻句又是那么的精巧和恰到好處，不禁讓人感嘆這如同蝴蝶翅膀上的花紋一般渾然天成的才華。
說(shuō)到主人公方鴻漸，我總是會(huì)想到另外兩個(gè)“無(wú)辜的墮落者”，一個(gè)是《人間失格》中的葉藏，另一個(gè)是《德米安》中的辛克萊。只是辛克萊幸得指點(diǎn)迷途知返，而葉藏和方鴻漸則一步一步走向深淵。他們都不是十惡不赦之人，但卻都做了令人不齒之事，而且無(wú)一例外的都還在一片迷茫中胡亂奔走掙扎。也曾想過(guò)奮進(jìn)，但沒(méi)有目標(biāo)的努力終是在泥塘里打滾。我覺(jué)得暫時(shí)的墮落與迷茫是每個(gè)人生命中必經(jīng)的過(guò)程，而且都是在由孩提到成人，開(kāi)始用尚未成熟的心智面對(duì)過(guò)于紛擾喧囂的花花世界之時(shí)。耽于耳目聲色，忘記了心之所想；追逐著表面繁華，到頭來(lái)只剩一身空虛。至于最后是墮落還是回歸，則完全看你是否能夠認(rèn)清自己的心，看清腳下的路，或者是否有人拉一把。有時(shí)只因一時(shí)之念，人生便去之千里，著實(shí)令人嘆惋！
很多人迷惑為什么蘇小姐會(huì)愛(ài)上方鴻漸，明明要比他優(yōu)秀很多，身邊還有苦苦追求的趙辛楣，卻偏偏為這樣一個(gè)男人傾心。記得以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)一種名為“情境愛(ài)情”的'心理效應(yīng)，在一個(gè)特殊的條件下，因?yàn)槟承┰颍粋�(gè)人的優(yōu)點(diǎn)會(huì)被無(wú)限放大，以至于可以掩蓋他所有的缺點(diǎn)。而朝夕相處的人，彼此過(guò)分熟悉，則很可能對(duì)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)習(xí)以為常，甚至?xí)驗(yàn)橐粋�(gè)小毛病而完全否定對(duì)方。在輪船這樣一個(gè)封閉的環(huán)境里，蘇小姐只因“他不打牌”而對(duì)實(shí)則和打牌者一樣墮落的方鴻漸青睞有加；在永不沉沒(méi)的泰坦尼克號(hào)上，貴族小姐Rose愛(ài)上了在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和社會(huì)階層下也許一輩子不可能相遇的窮小子Jack。至于愛(ài)情究竟是什么，我也不知道。也許是細(xì)水長(zhǎng)流的日久生情，也許是某個(gè)瞬間的一見(jiàn)傾心，但它和婚姻，終究是兩碼事。人的一生中會(huì)有許多次的心動(dòng)，但也總要受到道德與責(zé)任的約束，不然則與動(dòng)物無(wú)異。
最后來(lái)說(shuō)說(shuō)《圍城》本身吧，許多人會(huì)說(shuō)，為什么我覺(jué)得圍城仿佛在寫我自己。它穿越數(shù)十年的時(shí)光，為何依然能夠準(zhǔn)確地描述著當(dāng)今每個(gè)人生活中的困境與掙扎。我認(rèn)為這與群體心理有關(guān)，當(dāng)一段話描述了一個(gè)群體絕大部分人共有的特征時(shí)，那么群體中的每個(gè)人都會(huì)覺(jué)得在說(shuō)自己。錢鐘書(shū)先生對(duì)人世百態(tài)的洞察，讓他創(chuàng)造了一個(gè)再平凡不過(guò)的人，這個(gè)再平凡不過(guò)的人犯了每個(gè)人都有可能犯的所有錯(cuò)誤。而我們，或許沒(méi)那么墮落，抑或不夠偉大，沒(méi)有辦法在有限的生命中將那些錯(cuò)誤都犯一遍。這些錯(cuò)誤、迷惘與掙扎聚合起來(lái)，是著作；分散開(kāi)來(lái)，則是每個(gè)人的人生。
社會(huì)有社會(huì)的圍城，每個(gè)人生活的不同階段也有著不同的圍城。每個(gè)人的圍城聚合起來(lái)形成了社會(huì)的圍城，社會(huì)的圍城反過(guò)來(lái)，也會(huì)影響每個(gè)人的圍城。從一個(gè)圍城中掙脫，卻跳入另一個(gè)圍城，似乎是徒勞的；我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下，但因害怕白費(fèi)力而安于現(xiàn)狀的生活，也是沉寂而無(wú)望的。在不斷沖破的過(guò)程中自然難免頭破血流或徒勞無(wú)功，可是誰(shuí)知道會(huì)不會(huì)就這樣看到天空了呢？
有人會(huì)問(wèn)這樣的問(wèn)題：“你能理解作者的思想嗎？”這個(gè)問(wèn)題我其實(shí)羞于回答。因?yàn)殚L(zhǎng)久以來(lái)都是作者在理解我，他們的文字包裹著我的靈魂微茫的火焰，燃燒成紛紛無(wú)數(shù)純白的蝴蝶。而我由此，看到了更高遠(yuǎn)的彼方。
讀書(shū)的作文 篇6
幾年前曾看到過(guò)這樣一段話"我在四年前始得此書(shū)的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來(lái)在翻譯或隨便閱讀時(shí)，還深深地感到刺激，不覺(jué)眼睛潤(rùn)濕。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執(zhí)過(guò)十余年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態(tài)度，讀了這書(shū)好像丑女見(jiàn)了美人，自己難堪起來(lái)，不覺(jué)慚愧了流淚。"我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動(dòng)的書(shū)《愛(ài)的教育》，這個(gè)寒假終于如愿以償了。《愛(ài)的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。
《愛(ài)的教育》是意大利著名兒童文學(xué)作家德。亞米契斯的代表作。全書(shū)通過(guò)一位小學(xué)三年級(jí)學(xué)生恩里科在一個(gè)學(xué)年的記事，其中穿插著老師每個(gè)月給學(xué)生講的一則則美好又真實(shí)的故事，娓娓記敘師生之情，父子之愛(ài)，朋友之宜，展示了人性的善良和純潔，謳歌愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)的精神，是打開(kāi)人們心扉的一把鑰匙……
《愛(ài)的教育》采用日記的形式，以孩子的口吻、孩子的筆觸來(lái)寫孩子的生活和思想，讀來(lái)顯得真實(shí)，富有親切感，因此也更容易被孩子們所接受。雖然這是一本主要寫給九歲至十三歲的學(xué)生看的書(shū)籍，但對(duì)于為人父母、為人師長(zhǎng)、為人子女也是一本頗有裨益的教育經(jīng)典。
在書(shū)中隨便翻開(kāi)其中的一篇，你耐下心來(lái)讀，去細(xì)細(xì)體會(huì)，都會(huì)感覺(jué)到人世間的濃濃的、淳樸的愛(ài)。就拿第一篇“我們的老師”里，學(xué)生恩里科在上普通的一堂聽(tīng)寫課，書(shū)中描寫了他的老師走下講臺(tái)，發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生的臉上長(zhǎng)滿了紅皰疹就停止了聽(tīng)寫，用手托著他的頭仔細(xì)查看并詢問(wèn)，還用手摸了摸他的前額，看他是否發(fā)燒了。用了這一串的動(dòng)詞我們不難發(fā)現(xiàn)老師對(duì)學(xué)生的那種無(wú)微不至的深切關(guān)懷之情，讓我們?yōu)橹畡?dòng)容。
對(duì)于新轉(zhuǎn)來(lái)的'同學(xué)，老師一方面向同學(xué)們介紹他和他的家鄉(xiāng)，另一方面讓班里最優(yōu)秀的學(xué)生代表全班歡迎他、擁抱他。要讓新來(lái)的學(xué)生就像來(lái)到自己的家里一樣，同時(shí)教育班里的同學(xué)如果去其他的地方也不應(yīng)該覺(jué)得陌生，應(yīng)該相互尊重、相互熱愛(ài)。這里既體現(xiàn)了師生之愛(ài)，也體現(xiàn)了同學(xué)們的跨越了地界的情感和友誼。
回想自己的教育教學(xué)工作，有時(shí)在課堂上有些孩子確實(shí)很不聽(tīng)話，我也狠狠地批評(píng)過(guò)他們，但效果好象并不太好，有時(shí)反而會(huì)適得其反，孩子們有思想、有想法，作為教師要想讓學(xué)生聽(tīng)話，首先要走進(jìn)他們，了解他們，與他們交流，談心，用一顆真誠(chéng)的愛(ài)心拉近師生間的距離，真正了解學(xué)生的需要，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣，這樣，才能收到事半功倍的效果。教育，真情和愛(ài)的事業(yè)。僅僅有責(zé)任心是不夠的。關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，公平的對(duì)待學(xué)生，是老師真愛(ài)的體現(xiàn)。我班魯一凡，一個(gè)胖乎乎的男孩，很聰明，但性格挺倔。剛開(kāi)始時(shí)，早上經(jīng)常遲到，下課老是與人打鬧，上課總是做小動(dòng)作，不會(huì)聽(tīng)課，我很生氣，當(dāng)著全班同學(xué)的面嚴(yán)厲批評(píng)了他，而他的頭高昂著，一副不屑一顧的樣子。過(guò)后仍然我行我素。后來(lái)我課下找到他，與他交流后發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他的媽媽一直在南方工作，爸爸是個(gè)畫(huà)家，整日飄泊在外，跟隨奶奶或姥姥生活，隔代人的溺愛(ài)培養(yǎng)了他的性格，從那以后，我課下經(jīng)常與他交流談心，只要發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)點(diǎn)或者一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，我就極力表?yè)P(yáng)他，慢慢的，早上來(lái)校早了，他上課注意力集中了，舉手積極了，與同學(xué)也不再打架了。見(jiàn)了老師能主動(dòng)問(wèn)好了，家庭作業(yè)能按時(shí)完成了，看到他的進(jìn)步，我有說(shuō)不出的幸福，這，就是愛(ài)的教育。
愛(ài)是什么，不會(huì)有明確的答案。它就存在于我們平凡的生活中，把對(duì)同學(xué)、對(duì)老師、對(duì)朋友、對(duì)家長(zhǎng)的愛(ài)融入到我們的生命中，用我們的心去感悟、去體會(huì)。冰心曾說(shuō)：有了愛(ài)就有了一切。愛(ài)是人類最偉大的情感，是所有高尚品質(zhì)和美好道德的核心。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。
今天的學(xué)校教育，在高考中考指揮棒的引導(dǎo)下，更多的是片面強(qiáng)調(diào)升學(xué)率，對(duì)學(xué)生一些良好的品格培養(yǎng)有忽視現(xiàn)象，學(xué)習(xí)好一切皆好，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也應(yīng)該是多元的，我們的老師應(yīng)該激發(fā)同學(xué)的潛能，用愛(ài)心去開(kāi)啟他們的心扉，做好引導(dǎo)和教育工作，這才是學(xué)校教育的發(fā)展方向。作文
讀書(shū)的作文 篇7
赫胥黎的《美麗新世界》是一本看了后覺(jué)得有些壓抑的書(shū)，書(shū)本描繪了一個(gè)能稱為“神奇”的未來(lái)世界，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在這個(gè)世界里面，一個(gè)人從出生到死亡都受著控制：從胚胎到出生前，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標(biāo)識(shí)；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，將按照固定的模式。
整個(gè)社會(huì)在我們看來(lái)暗淡無(wú)光，極其恐怖，“母親”的稱呼被當(dāng)作恥辱，因?yàn)楹⒆拥呐嘤皇强磕阁w，而是靠試管，胚胎的成長(zhǎng)，靠的是機(jī)械的添加日照，營(yíng)養(yǎng)劑；孩童時(shí)期，孩子們接受睡眠教育，通過(guò)重復(fù)養(yǎng)成思維定勢(shì)，怨恨什么，愛(ài)什么都通過(guò)重復(fù)的播音形成；以后干什么事情，從事什么職業(yè)按照等級(jí)早就固定好了，只需要在那個(gè)固定的崗位上機(jī)械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒(méi)有反抗，只有快樂(lè)，無(wú)盡的快樂(lè)，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫平。
與之相對(duì)的一個(gè)世界，是一個(gè)被稱為野蠻世界的地方，里面還保存著部分原始的東西，母體孕育生命，愛(ài)欲自然表達(dá)，倫理規(guī)范依然存在，宗教信仰仍然占統(tǒng)治地位。從我們的當(dāng)代眼光來(lái)看，這個(gè)世界盡管略顯落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作為反烏托邦的代表作，赫胥黎構(gòu)建了一個(gè)來(lái)自野蠻世界但向往新世界的人，這個(gè)人最終又被新世界迫害而死。作者通過(guò)描寫“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突，在書(shū)中對(duì)高度發(fā)達(dá)的，機(jī)械化的社會(huì)做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
唯技術(shù)論的荒謬。赫胥黎要表達(dá)的正是這樣的思想，技術(shù)誠(chéng)然帶來(lái)了進(jìn)步，但是過(guò)分的依賴技術(shù)，造成的是人的理性的喪失。看似美麗的新世界，正是一個(gè)技術(shù)至上的社會(huì)。人們追求的社會(huì)穩(wěn)定，是通過(guò)技術(shù)，規(guī)定人的一生，限制人的一切權(quán)利，控制人的自然欲望來(lái)造成的。從本質(zhì)上看，新世界和專制社會(huì)在是一樣的，試圖通過(guò)剝奪人的自然權(quán)利，營(yíng)造一元社會(huì)。但事實(shí)上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的，一個(gè)利益多元化的社會(huì)，只能是一種動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定，在協(xié)商中尋求平衡。
人的自由是至高無(wú)上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有異于社會(huì)的思想，更不能自由的表達(dá)思想。那些對(duì)現(xiàn)存新世界持有反對(duì)意見(jiàn)的人，總是被周圍的人所鄙視，被要求吃麻醉劑，因?yàn)槁樽韯┠芫徑夥磩?dòng)的思想，把人固定在虛幻的快樂(lè)中。在描寫這種沖突時(shí)，作者構(gòu)建了兩種不同結(jié)局的人，一個(gè)是中心主任，他是一個(gè)懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存制度拋棄的人，最終，他還是退縮了，另一個(gè)是以穆斯塔法和約翰為代表的，既對(duì)現(xiàn)存制度不滿，又敢于站出來(lái)表達(dá)異議的人，他們換來(lái)了最終的自由。不過(guò)，因?yàn)樘用摬涣藖?lái)自新世界的人們的打擾，也擺脫自己背叛舊社會(huì)的內(nèi)疚，約翰還是自殺了。作者安排約翰的命運(yùn)以死亡結(jié)束，應(yīng)該是對(duì)這樣一個(gè)近乎變態(tài)的新社會(huì)的強(qiáng)烈諷刺。
社會(huì)離不開(kāi)道德的約束。赫胥黎所描繪的新世界是一個(gè)不靠道德，僅僅靠程序約束的社會(huì)。在新世界，性欲代替了愛(ài)欲，可以自由的`宣泄，人們彼此相屬，誰(shuí)和誰(shuí)都可以發(fā)聲關(guān)系。這是如此的荒誕，所以孩童被教導(dǎo)著玩找拉鏈的游戲，列寧娜和許多的人發(fā)生了關(guān)系，當(dāng)他愛(ài)上約翰時(shí)，又是毫無(wú)顧忌的像占有約翰，甚至在約翰面前脫關(guān)了衣服。而在約翰所處的舊世界，人們只能從一而終。約翰的母親，這個(gè)從新世界來(lái)的女人，和野蠻世界的很多男人發(fā)聲關(guān)系，受到了女人們的鄙視和毆打。約翰本人也認(rèn)為，對(duì)一個(gè)女孩的追求，要靠勞動(dòng)，要經(jīng)受考驗(yàn)，才是真正的男人，是值得信賴的愛(ài)情。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是，這種傳統(tǒng)的道德觀在新世界的環(huán)境下遭遇了困境。約翰愛(ài)著列寧娜，但不能接受列寧娜的愛(ài)情觀，所以他給自己設(shè)計(jì)了一個(gè)圈套，并在自己設(shè)計(jì)的圈套中選擇了死亡——一邊罵列寧娜是“表子”，一邊又想著她的肉體。欲望是應(yīng)該正常表達(dá)的，單純?yōu)榱巳馀c的釋放，忽視了愛(ài)的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而過(guò)分壓制的愛(ài)欲，如約翰，也是不健康的。
宗教觀——宗教是心靈的寄托。新世界是一個(gè)虛幻的，沒(méi)有信仰的世界，人們?cè)馐芾Э嗟臅r(shí)候，靠的是唆麻。與這種靠麻醉劑來(lái)消極躲避的方式相比，宗教算是一種更現(xiàn)實(shí)，更高級(jí)的信仰。承認(rèn)宗教的前提是肯定人忍受苦難的權(quán)力，哪怕“眼淚也是需要的”。在約翰與總統(tǒng)的對(duì)話中，作者也表達(dá)了自己的宗教觀：宗教情緒隨著年齡增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，能夠讓靈魂愉悅，彌補(bǔ)人們?cè)谄渌矫娴膿p失。
讀書(shū)的作文 篇8
畢德生的《清晨的甘露》一書(shū)，主要是為青少年的父母而寫教育書(shū)籍，但它不同與一般的家庭教育或親子教育類圖書(shū)，重點(diǎn)無(wú)意提供所謂專家方法或技巧幫助家長(zhǎng)處理青春期問(wèn)題，而是要求父母轉(zhuǎn)換視角，積極參與，與青少年一起成長(zhǎng)。
在我們一般的經(jīng)驗(yàn)或教育書(shū)中了解到，青春期是一個(gè)麻煩、叛逆、令父母頭痛的過(guò)程，但畢德生在第一章就馬上給我們一個(gè)嶄新的概念，青春期是上帝賜給中年父母的珍貴的禮物。它不單是為孩子設(shè)計(jì)的，也是上帝特別為父母設(shè)計(jì)的。孩子在生理過(guò)程中被迫經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程，父母卻需要用信心擁抱這個(gè)禮物。這禮物若被打開(kāi)，孩子與父母將一同奔向基督長(zhǎng)成的身量。
作者說(shuō)到，人類主要的任務(wù)就是成長(zhǎng)。書(shū)中的每一個(gè)標(biāo)題都反應(yīng)了兩代人之間的沖突與無(wú)法溝通和相互理解，實(shí)際反應(yīng)出兩個(gè)需要成長(zhǎng)的團(tuán)體，而每一次的交鋒都是兩個(gè)團(tuán)體成長(zhǎng)的契機(jī)。若父母認(rèn)不出這份禮物的時(shí)候，就會(huì)被卷入青少年的困惑中，弄的焦頭爛額以致情緒失控。對(duì)于青少年的問(wèn)題，作者沒(méi)有給出一本萬(wàn)利的答案，其實(shí)卻是對(duì)父母說(shuō)，你的機(jī)會(huì)來(lái)了。因?yàn)槿说街心甑碾A段多半會(huì)有停滯和消沉的情況------對(duì)生命的驚奇轉(zhuǎn)為平淡，豐沛的生命日趨枯竭。這時(shí)，青少年用一種特別鮮活的方式來(lái)展現(xiàn)他們長(zhǎng)大成人的過(guò)程，這過(guò)程也成為父母成長(zhǎng)的催化劑。
面對(duì)青少年的問(wèn)題，父母不能用固有的手段來(lái)威脅逼迫，挑起對(duì)抗情緒，使之針?shù)h相對(duì)；也不能妄自菲薄，感到自卑無(wú)能，完全放棄這一代人的智慧；而需要發(fā)展出新的認(rèn)識(shí)、新的態(tài)度、新的技巧來(lái)。一方面要做青少年問(wèn)題的“圈外人”讓他們單獨(dú)接受神的挑戰(zhàn)和呼召，但又不是完全不作為，而是敏感于神的話語(yǔ)，敏感于青少年的所發(fā)出的挑戰(zhàn)給我們帶來(lái)的神心意的提示。另一方面父母最重要的工作就是在生活中完全真實(shí)地呈現(xiàn)自己，讓他看到神在自己生命中的帶領(lǐng)和恩典，失敗和保障，顯露出豐盛、活潑、屬于基督的成熟生命，與孩子共同成長(zhǎng)。這樣青少年和父母在各自的道上曲徑通幽，各自去走成長(zhǎng)、成熟的旅程，達(dá)成神為我們定的美意。
另外這本書(shū)還有一個(gè)連帶效果，就是給成人信仰群體也有諸多教牧性的啟示。如同作者論到，沒(méi)有模仿家庭，我們也可以說(shuō)，無(wú)論是從圣經(jīng)或是教會(huì)歷史的記載中，似乎也找不到一個(gè)可以讓世世代代景仰和效法的模范教會(huì)。 每個(gè)教會(huì)中，或多或少都存在一些“邊緣人”或“業(yè)余者”，例如他們參加聚會(huì)或?qū)W習(xí)不積極，或有許多令人擔(dān)憂的思想，竟懷疑三位一體的教義等；他們也不是教會(huì)重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，也常是受到冷落的一群。教會(huì)還有一群現(xiàn)代的宅男宅女，體現(xiàn)出的是“我不想我不想長(zhǎng)大”，只想永遠(yuǎn)上一年級(jí)的不作為之人。
成長(zhǎng)，是世界萬(wàn)物的定律，只要有生命的東西都需要成長(zhǎng)。教會(huì)牧者和帶領(lǐng)人動(dòng)機(jī)也往往是如此，希望他們能成長(zhǎng)，就像青少年的父母一樣。但是事實(shí)操作過(guò)程中沒(méi)有那么容易。從這本書(shū)的意義和應(yīng)用層面來(lái)針來(lái)教會(huì)牧者和帶領(lǐng)人看，不妨仿照畢德生的表述：面對(duì)教會(huì)中的這群“青春期”的信徒，你是感到焦慮、憤怒甚至絕望呢，還是把他們作為上帝在這個(gè)特別處境中所賜下的禮物？你是把他們看作一系列亟待解決的問(wèn)題呢，還是一個(gè)與他們共同成長(zhǎng)的契機(jī)？
也許諸多正常而美好的事物不足以觸動(dòng)我們的神經(jīng)，所以上帝經(jīng)常用一些負(fù)面的事物來(lái)引發(fā)我們的思考和行動(dòng)，反思自己在屬靈道路上腳步是否倦怠、是否麻木、是否正在失去生命的.能力以至枯竭。反思我們的教導(dǎo)的內(nèi)容我們的態(tài)度我們的技巧是否都有因材施教按時(shí)分糧。這樣信徒的信仰狀況和行為道德應(yīng)成為每個(gè)牧者成長(zhǎng)的催化劑，帶來(lái)牧者自身對(duì)神的認(rèn)識(shí)和教導(dǎo)的更新，極致屬靈生命的進(jìn)深成長(zhǎng)，如同作者的信念：青少年的每個(gè)經(jīng)歷都是一個(gè)促使父母更加在基督里長(zhǎng)大成人的機(jī)會(huì)和刺激。
另外牧者更需要提供信徒生命成長(zhǎng)的空間和土壤。就如一位牧者講到：一件事情，讓你一個(gè)人做，也許你做的很漂亮很完美，但不是成功的，真正的成功是帶領(lǐng)團(tuán)體中的每個(gè)成員共同的成長(zhǎng)，這才是成功。所以，我再想引用書(shū)里說(shuō)到：人類主要的任務(wù)就是成長(zhǎng)。所有的成長(zhǎng)都帶入在基督里的成長(zhǎng)，在基督里的成長(zhǎng)又聚集和塑造了所有其他的成長(zhǎng)。這樣以恩典的角度看教會(huì)中這些信徒的“青春期”，就將成為上帝賜給我們的珍貴禮物，這禮物一被打開(kāi)，使信徒和牧者能逐漸交互成長(zhǎng)，以致教會(huì)能長(zhǎng)大成人，長(zhǎng)成滿有基督長(zhǎng)成的身量。
讀書(shū)的作文 篇9
這次研修的網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)活動(dòng)，李老師推薦我們閱讀《窗邊的小豆豆》。以前沒(méi)看過(guò)這部書(shū)，看到這個(gè)書(shū)名感覺(jué)有點(diǎn)怪怪的，心想這是兒童讀物嗎？今天是周六，抽出了一天時(shí)間仔細(xì)地閱讀了，感覺(jué)非常不錯(cuò)，給我這個(gè)13年教齡的老師很大的觸動(dòng)，也反思了自己這些年來(lái)的教育教學(xué)，很受啟發(fā)。《窗邊的小豆豆》這本書(shū)，它是由日本的黑柳徹子寫的，描寫的非常生動(dòng)，有精彩的故事、流暢的語(yǔ)言，是一本值得大家仔細(xì)閱讀的好書(shū)。
《窗邊的小豆豆》講述了作者上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事：小豆豆因淘氣被原學(xué)校退學(xué)后，來(lái)到巴學(xué)園。小林校長(zhǎng)卻常常對(duì)小豆豆說(shuō)：“你真是一個(gè)好孩子呀！”在小林校長(zhǎng)的愛(ài)護(hù)和引導(dǎo)下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成了一個(gè)大家都能接受的孩子。巴學(xué)園里親切、隨和的教學(xué)方式使這里的孩子們度過(guò)了人生最美好的時(shí)光。這本書(shū)不僅帶給全世界幾千萬(wàn)讀者無(wú)數(shù)的'笑聲和感動(dòng)，而且為現(xiàn)代教育的發(fā)展注入了新的活力，成為20世紀(jì)全球最有影響的作品之一。作者黑柳徹子被認(rèn)為是最了解孩子內(nèi)心的人，從而成為了亞洲史上第一位聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)親善大使。我想，這一切在很大程度上取決于她幸運(yùn)地遇見(jiàn)了一位教育家——小林宗作先生，取決于她進(jìn)入了一個(gè)我們都?jí)粝脒M(jìn)入的樂(lè)園——巴學(xué)園。
還記得小時(shí)候，一旦受了委屈，總希望大人們可以真正理解自己的內(nèi)心想法。如今，成為一名教師了，反倒在很多時(shí)候忽略了孩子們的想法，因?yàn)槿缃裎覀兪恰按笕恕绷耍覀冋J(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)匾笏麄兝斫狻按笕恕钡南敕ā?/p>
小豆豆原本是老師們心中認(rèn)為“無(wú)可救藥”的那一類學(xué)生，她會(huì)在上課時(shí)走到窗邊，對(duì)著街道上走過(guò)的藝人們大聲打招呼，因?yàn)樗畛醯膲?mèng)想是在長(zhǎng)大后成為一名藝人；她會(huì)在課堂上不停地將抽屜擋板開(kāi)了又關(guān)，關(guān)了又開(kāi)，因?yàn)樗缕娴匕l(fā)現(xiàn)學(xué)校的抽屜和家里推拉的抽屜構(gòu)造不一樣……這一切仿佛將我?guī)肓送甑挠洃浿校鞘且黄錆M童真的天地。遺憾的是，小豆豆的老師和我們一樣，不再是小孩啦。
小豆豆的境遇在巴學(xué)園里得到了徹底的轉(zhuǎn)變，在這里，小豆豆學(xué)會(huì)了熱愛(ài)書(shū)本，學(xué)會(huì)了關(guān)心他人；在這里，沒(méi)有歧視，沒(méi)有嘲笑，只有平等和尊重；在這里，同樣有悲傷和無(wú)奈，但快樂(lè)是巴學(xué)園帶給孩子們的不變的主題；在這里，善良和寬容的種子伴隨著知識(shí)，一同在小豆豆的心靈上生根、發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)。
巴學(xué)園是一片樂(lè)土，孩子們的一切想法都能得到最好的理解，小林宗作校長(zhǎng)對(duì)教育的理解和獨(dú)到作為都令人欽佩不已。他能在午后的辦公室認(rèn)真聆聽(tīng)小豆豆長(zhǎng)達(dá)四個(gè)小時(shí)的說(shuō)話，只為讓她能快樂(lè)地表達(dá)自己；他能為有腿部缺陷的孩子設(shè)計(jì)一場(chǎng)特別的運(yùn)動(dòng)會(huì)，只為樹(shù)立他的自信；在小豆豆為了找心愛(ài)的錢包，而將糞池里的東西一鍬一鍬往外鏟的時(shí)候，他只說(shuō)一句：“記得把它們放回原處哦”；在上游泳課時(shí)，他鼓勵(lì)學(xué)生不論男女都光著身子下水，因?yàn)樗J(rèn)為“要是覺(jué)得自己的身體和別人不一樣就不好了”……
這樣的教育在巴學(xué)園里屢見(jiàn)不鮮，的確，良好個(gè)性的培養(yǎng)和知識(shí)的增長(zhǎng)同樣重要。讀著，讀著，我總是不自覺(jué)地將自己置身于巴學(xué)園中：和大家一起在飯前唱著“慢慢嚼呀，嚼呀……”，在結(jié)束一天的課業(yè)之后，集體在巴學(xué)園中漫步；和大家一起在廢棄電車改裝的教室里讀書(shū)，看燒瓶里的液體咕嚕咕嚕地冒泡……任何人都不能否認(rèn)，這曾經(jīng)是我們所夢(mèng)想的校園；任何一名老師也不能否認(rèn)，這曾經(jīng)都是我們的教育理想。
要想成為一名被學(xué)生喜愛(ài)的老師，首先要成為他們的朋友，而成為朋友的前提，就是理解他們的想法。學(xué)著小林宗作老師的樣子，對(duì)我們的“小豆豆”多說(shuō)幾句：“你真是一個(gè)好孩子！”因?yàn)椋?jīng)，我們都是小豆豆，我們心中都有一座屬于自己的巴學(xué)園。小林校長(zhǎng)先生經(jīng)常說(shuō)的一句話：“你真是一個(gè)好孩子！”。小林先生走進(jìn)每個(gè)孩子的內(nèi)心世界，欣賞和鼓勵(lì)培養(yǎng)了孩子良好的性格，我覺(jué)得這遠(yuǎn)比知識(shí)的學(xué)習(xí)重要得多。
我很欣賞小林先生的教育理念。他耐心引導(dǎo)孩子去觀察探索大自然，使學(xué)習(xí)不再枯燥無(wú)味。我還欣賞小林先生對(duì)兒童的尊重，他用愛(ài)心與信任使巴學(xué)園的孩子快樂(lè)健康成長(zhǎng)。我也佩服小豆豆媽媽對(duì)孩子的理解與寬容，小豆豆的調(diào)皮搗蛋，媽媽從來(lái)沒(méi)有大聲地批評(píng)，而是耐心地引導(dǎo)和傾聽(tīng)。
現(xiàn)在，看著背著沉重書(shū)包上學(xué)的孩子們，我們每個(gè)人都慶幸小豆豆能遇到了她一生中最好的校長(zhǎng)、老師。而我們也應(yīng)該想一想，現(xiàn)在，我們究竟應(yīng)該給孩子們創(chuàng)造一個(gè)怎樣的成長(zhǎng)環(huán)境，讓他們能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)呢？我想我自己在心中已經(jīng)有了一個(gè)答案。
從《窗邊的小豆豆》這本書(shū)中收獲的東西還有很多很多，讀了這本書(shū)，回味自己快樂(lè)的童年，才想起原來(lái)每個(gè)人都了解孩子，因?yàn)槊總�(gè)人曾經(jīng)都是孩子。只是在望子成龍或者對(duì)孩子恨鐵不成鋼時(shí)，就忘記了孩子畢竟是孩子，一味從大人的角度來(lái)看待問(wèn)題。也許我們不能成為小林校長(zhǎng)那樣出色的教育家，但我想，讀了此書(shū)后，對(duì)于身邊的“小豆豆”我們一定要更加用心好好地給予引導(dǎo)。因?yàn)椋恳粋�(gè)站在窗邊的小豆豆，只要加以適當(dāng)?shù)慕逃龑?dǎo)，就可以成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀的人。
讀書(shū)的作文 篇10
讀書(shū)的作文 篇11
生命是一段旅程，是父母把我們帶上了旅程。這封家信是一位父親寫給三歲兒子的信，其中的情意卻是天下父母對(duì)孩子的深深情意，是囑托，是期盼，是放心不下的濃濃深情。
愛(ài)應(yīng)該成為我們的生活準(zhǔn)則。人生在世，因?yàn)橛袗?ài)才不會(huì)孤單。親人的愛(ài)、家人的愛(ài)、朋友的愛(ài)等等，這些愛(ài)是人類情感的升華，沒(méi)有愛(ài)，人雖生于世，猶如行尸走肉。
一個(gè)人享受著這么多的愛(ài)，自然也要懂得感恩，鳥(niǎo)有反哺之情，羊有跪乳之恩。小的時(shí)候，我總把父母照顧孩子當(dāng)作天經(jīng)地義，因?yàn)槲也涣私猓膊恢栏改傅男量唷．?dāng)時(shí)父母早出晚歸，年幼的我很難猜出父母為什么要這般忙碌，每天回家他們都面露疲憊之色，只要為他們?nèi)嗳嗉纭⒋反繁常麄兙惋@得很高興，而在我看來(lái)只要他們高興我就開(kāi)心。
后來(lái)隨著時(shí)間的推移，我已經(jīng)懂得了很多，懂得了感恩……
父親少言寡語(yǔ)，喜怒不露形色，但我知道他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的男人，工作中的煩惱、窩火，他總是一個(gè)人默默忍受，父親的愛(ài)像一座山，博大而寬厚，用他略微彎曲的脊梁扛起我們這個(gè)并不富裕卻溫馨幸福的三口之家。
初中到大學(xué)長(zhǎng)期住校，很久沒(méi)有注意父母的容顏。那一日當(dāng)突然注意到父親的鬢角蒼白了許多，皺紋也爬上樂(lè)額頭，想到這么多年來(lái)父母為我、為家付出了太多，操勞了大半輩子，眼淚真的難以控制，不由心生愧疚。我能給他們的太少，如今能做的'就是感恩父母、體諒父母，分擔(dān)自己所能做的事，盡量少讓父母擔(dān)心操勞。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。只有懂得感恩父母的人，才能算是一個(gè)完整的人。有時(shí)候，靜下心細(xì)細(xì)想來(lái)，真的感謝上天，讓我此生能夠依偎在父母的膝下，感受他們無(wú)私的、傾注所有的愛(ài)。不待來(lái)生，今生定以實(shí)際行動(dòng)感恩兩位我生命中最重要的人。
自踏進(jìn)大學(xué)校門到現(xiàn)在也有一年光陰了，提到感恩，很難不想到我如今的學(xué)校。
印象中初中、高中都是為學(xué)習(xí)而忙忙碌碌，可供回憶的卻是寥寥。
在這里，我可以發(fā)揮我的特長(zhǎng)，選擇我感興趣的專業(yè)鉆研，我享受到了學(xué)習(xí)帶給我的快樂(lè)。給我無(wú)微不至照顧的可愛(ài)老師們，他們的鼓勵(lì)，總能使我信心倍增。我可以盡情施展我的長(zhǎng)處，因?yàn)閷W(xué)院給了我更大的舞臺(tái)和更廣闊的天空。
在這里有陪我歡笑，陪我傷心的同學(xué)，我們已經(jīng)長(zhǎng)大，思想也不再幼稚，我們有志同道合的夢(mèng)想，我們有不謀而合的想法，我們的友誼同樣沒(méi)有雜質(zhì)，更增加了許多讓美好未來(lái)變成現(xiàn)實(shí)的可能。
這里有美麗的校園，有美麗旋律，有美麗的情誼……還有校園西南角的那幾只小貓，晨讀時(shí)有它們相伴，散步在小徑時(shí)有它們的歌唱……
時(shí)光總是在不經(jīng)意間從指縫間溜走，在校的時(shí)間越來(lái)越少了，看到很多畢業(yè)生畢業(yè)當(dāng)天依依不舍的眼神，很難想象到那時(shí)的我會(huì)是怎樣的心情，或喜或悲、或痛或笑，不管怎樣，如今的我所能做的，唯有盡我所能為學(xué)院做出貢獻(xiàn)，求得內(nèi)心的平衡，因我永遠(yuǎn)深愛(ài)著我的母校。
國(guó)慶六十周年在即，回望祖國(guó)六十年的發(fā)展史，是一部催人奮進(jìn)的鴻篇巨制，無(wú)數(shù)革命烈士的前赴后繼，眾多建設(shè)者的夜以繼日，祖國(guó)母親在經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨之后屹立不倒，重新煥發(fā)出耀眼光芒。
我們是否想到應(yīng)該感恩祖國(guó)，感恩社會(huì)，看看中東地區(qū)戰(zhàn)火紛飛民不聊生，看看美國(guó)金融危機(jī)民生惆敝，我們是何等幸福。猶記得那個(gè)地動(dòng)山搖的五月十二日，哪個(gè)國(guó)家會(huì)像我們一般，傾注如此精力，用這般驚人的速度安撫災(zāi)區(qū)的同胞。祖國(guó)正在以“乘長(zhǎng)風(fēng)”的氣勢(shì)迅速崛起，作為我們當(dāng)代大學(xué)生，難道不應(yīng)該感恩祖國(guó)嗎？祖國(guó)崛起的重任已經(jīng)壓在我們的肩頭，祖國(guó)和人民的希望寄托在我們的身上，是我們施展拳腳報(bào)效祖國(guó)的時(shí)候了。
還記得今年夏天的創(chuàng)城志愿活動(dòng)，我們青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院的志愿者們頂著烈日，熬著酷暑，在交通繁忙的地段疏導(dǎo)人流；在沿海一線景區(qū)撿拾雜物、服務(wù)游客。汗水濕透了衣衫，沒(méi)人喊累；烈日曬黑了皮膚，沒(méi)人叫苦。青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生志愿服務(wù)團(tuán)為青島市創(chuàng)建文明城市畫(huà)下了濃墨重彩的一筆，受到了社會(huì)各界的好評(píng)。這便是感恩祖國(guó)，回報(bào)社會(huì)的表現(xiàn)，畢竟我們現(xiàn)在能做的還是有限，因此我們要從點(diǎn)滴小事、身邊小事做起，從細(xì)微處奉獻(xiàn)力量。
讀完這感人的一封信，在感慨父愛(ài)偉大的同時(shí)，感觸最深的是人要懂得感恩。只要心懷感恩，生活從來(lái)都是公平的，只要你付出，就會(huì)有回報(bào)。生活中不會(huì)總是一帆風(fēng)順，困境、順境，不管是那種情境，都要感恩生活，不然哪來(lái)五彩繽紛！
讀書(shū)的作文 篇12
也不知為什么，我對(duì)書(shū)總是那么有感情，不管什么書(shū)，我都舍不得扔掉。讀書(shū)成了我生命的一部分。
記得那時(shí)我上小學(xué)的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)我對(duì)書(shū)特別地癡迷，特別喜歡看書(shū)、讀書(shū)。
那時(shí)候的童年時(shí)代，沒(méi)有什么可玩的東西。不要說(shuō)電視機(jī)沒(méi)有，就連家里的一臺(tái)破舊收音機(jī)也是舅舅家給的。童年的業(yè)余生活很是單調(diào)，上完課寫完作業(yè)后，我就通過(guò)讀書(shū)來(lái)打發(fā)我的時(shí)光，把自己和書(shū)融為一塊，那是一件非常幸福快樂(lè)的事。
那時(shí)候讀的書(shū)很雜。不管什么課外書(shū)，我都喜歡讀。可能因?yàn)槟昙o(jì)小，什么都不懂。求知欲特別強(qiáng)，什么東西都想知道，通過(guò)看書(shū)，我知道很多東西，讀書(shū)能讓我解開(kāi)心中很多的困惑。
我對(duì)書(shū)很是癡愛(ài)，看過(guò)的書(shū)我都會(huì)仔細(xì)地保存起來(lái)。
倘若看到書(shū)如果不小心被撕壞，我便會(huì)心疼不已。有空時(shí)我就喜歡坐下來(lái)，翻開(kāi)原來(lái)讀過(guò)的書(shū)，看著原來(lái)在書(shū)做的筆記，回味起原來(lái)讀書(shū)的感受。與書(shū)中的`人物同樂(lè)，與書(shū)中的主人公同悲。老書(shū)經(jīng)常翻讀，每次重讀都會(huì)帶來(lái)不同的感受，尤其是經(jīng)典的作品，重讀時(shí)對(duì)人生的啟發(fā)和感想都有不同，這種變化可能和自己年紀(jì)變化及平時(shí)的閱歷經(jīng)驗(yàn)有關(guān)吧，從小學(xué)到我去南昌求學(xué)的課本，我都細(xì)心地保存起來(lái)。每當(dāng)看著課本自己用筆標(biāo)注的注記時(shí)，我就感覺(jué)我又回到了自己的童年時(shí)光……這篇課文我上課朗讀時(shí)得到老師的表?yè)P(yáng)；這本數(shù)學(xué)參考書(shū)是我數(shù)學(xué)競(jìng)賽時(shí)老師獎(jiǎng)給我的；這本書(shū)是我用零花錢攢了一個(gè)月買的；重讀著兒時(shí)的課本，回憶著童年的一幕幕快樂(lè)的往事，那時(shí)一件非常快樂(lè)高興的事。很可惜的是那些保存長(zhǎng)久的課本因家里老屋倒塌而損毀，只撿到一部分好的課本得以繼續(xù)保存，損毀書(shū)本的事讓我難過(guò)了好久。
讀書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一種很好的消遣方式。
記得原來(lái)上學(xué)時(shí)，每當(dāng)做作業(yè)累了的時(shí)候，我就會(huì)拿出好的課外書(shū)，仔細(xì)地欣賞起來(lái)，欣賞美文、品讀作者給我們講述人生的哲理、跟著書(shū)本，一起瀏覽世界的名山大川；跟著書(shū)本，一起去探索我們未知的世界。學(xué)習(xí)的疲勞感就在快樂(lè)的閱讀中得到了釋放。看完一段時(shí)間課外書(shū)，又讓我有了飽滿的熱情投入到緊張的學(xué)習(xí)中去。
現(xiàn)在參加工作了，空閑時(shí)，我也喜歡看書(shū)消遣時(shí)光。看書(shū)時(shí)倒上一杯熱茶，邊品茶邊看書(shū)，書(shū)香、茶香沁入肺腑，那份愜意非性情中人不可言說(shuō)。讀到好的詞句，感覺(jué)默讀沒(méi)意思，還須大聲誦讀出來(lái)，手舞足蹈，讓自己的情感得以表達(dá)；比如讀到蘇軾的詞《念奴嬌·赤壁懷古》，"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。"這樣的詞，默讀和誦讀的感覺(jué)是完全不同，誦讀更能體會(huì)到這首詞的雄渾蒼涼，大氣磅礴，給人的心靈以震撼之感，讓人有種痛快淋漓的感覺(jué)。
再比如當(dāng)我們讀魯迅作品《少年閏土》"深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的跨下逃走了。 "……當(dāng)讀到這些文字時(shí)，在腦海中便浮現(xiàn)出一幅非常唯美的畫(huà)面，讓人的心靈得以放松。
讀書(shū)還能讓我解決工作上的很多難題。
現(xiàn)在工作之余，除了讀些自己喜歡的書(shū)作為消遣外，我還會(huì)閱讀業(yè)務(wù)上的書(shū)來(lái)指導(dǎo)工作，促使我把工作做得更好些。我是從事國(guó)土資源管理工作，如果業(yè)務(wù)上不熟悉，不掌握，就很容易犯錯(cuò)誤。前不久，我郵購(gòu)了一本《國(guó)土資源案例分析》一書(shū)，書(shū)中所選的國(guó)土資源案例都來(lái)源我們的工作中，該書(shū)通過(guò)對(duì)每個(gè)案例的詳細(xì)分析講解，讓我對(duì)業(yè)務(wù)工作有了很大的幫助，解開(kāi)了我工作中一個(gè)個(gè)疑惑；通過(guò)閱讀業(yè)務(wù)報(bào)介紹的經(jīng)驗(yàn)作法，讓我結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用，又解決很多工作上的難題。比如前不久我們開(kāi)展的集體土地所有權(quán)確權(quán)登記發(fā)證工作，有個(gè)地方介紹他們集體土地確權(quán)工作經(jīng)驗(yàn)《磨刀不誤砍柴功——宣傳工作的重要性》，我在開(kāi)展確權(quán)工作時(shí)加以借鑒學(xué)習(xí)，強(qiáng)化宣傳工作，這使得我鎮(zhèn)的農(nóng)村集體土地確權(quán)的進(jìn)度明顯加快，矛盾糾紛也少多了，這就是讀書(shū)給工作上帶來(lái)的好處。
讀書(shū)是一種享受，我們可以在享受中得到體會(huì)；讀書(shū)是一種體會(huì)，我們可以在享受中得到樂(lè)趣；讀書(shū)是一種樂(lè)趣，我們可以在享受中得到知識(shí)；我讀書(shū)，我快樂(lè)！讓我們都來(lái)讀書(shū)，讓常讀書(shū)成為我們的一種習(xí)慣，讓我們心靈跟著書(shū)本去旅行！
讀書(shū)的作文 篇13
宜豐天寶古村，青山環(huán)繞，清流穿抱，一百多幢明清古建筑靜靜佇立，它的溫厚不僅在于景致，更在于其人其事。長(zhǎng)篇小說(shuō)《天寶往事》以天寶古村為藍(lán)本，展現(xiàn)了晚清民初江右名家——墨莊劉氏家族的滄桑變遷。這是一個(gè)商賈家族，振興紙業(yè)，聲震朝野，“產(chǎn)業(yè)救家族”，名門閨秀李秀珠破族規(guī)、做女雷公、走紙棚的傳奇故事富有現(xiàn)代氣息，拐子舉人做擘頭的故事不同凡響。這同時(shí)又是一個(gè)書(shū)香世家，科場(chǎng)仕進(jìn)，宦海沉浮，劉家玉做了官要讓黎民百姓過(guò)上富足安穩(wěn)的日子，劉開(kāi)柏中不了舉也要辦鄉(xiāng)村職業(yè)書(shū)院造福百姓，從書(shū)齋書(shū)本中闖出一條路來(lái)。故事就在這兩個(gè)層面上交織并進(jìn)著展開(kāi)，時(shí)代與家族、歷史與人的命運(yùn)互相影響，家國(guó)同構(gòu)，寫出了一個(gè)舊時(shí)代的“中國(guó)夢(mèng)”，抒發(fā)了一腔赤子情懷，思力不淺，氣魄不小。
這是一部有根的小說(shuō)，它的根就扎在作家劉建華生活的宜豐這片土地上。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)作家必須有一個(gè)用他的一生來(lái)辨析和陳述的地方；如果沒(méi)有一個(gè)地方能讓他激動(dòng)，沒(méi)有一種生活能讓他愿意付出許多的時(shí)間、精力和智慧去書(shū)寫，真正的寫作也就無(wú)從開(kāi)始。中國(guó)人對(duì)故土、家鄉(xiāng)和家族的感情是很深沉的，對(duì)于那個(gè)生我養(yǎng)我的地方，那個(gè)埋葬了自己祖先的地方，很多人都存有神圣的情感。如何理解自己生長(zhǎng)的地方，背后隱藏著一個(gè)作家是如何理解中國(guó)人的情感和現(xiàn)實(shí)。這個(gè)地方不僅是地理學(xué)意義上的，也是文化學(xué)和精神學(xué)意義上的。
我們看到，以往很多地域小說(shuō)寫作的重點(diǎn)不在地理背景，而在土地上的人；人物是主旨，地域只是背景。但到了現(xiàn)在，很多地域小說(shuō)對(duì)于地志描摹的比重以及地域意識(shí)有逐漸增強(qiáng)的趨勢(shì)，地域開(kāi)始被賦予一種崇高的象征地位。地方書(shū)寫被認(rèn)為是凝聚認(rèn)同人的'存在、凸顯地方特色、保存地方文化記憶的策略。《天寶往事》這部小說(shuō)體現(xiàn)出的文化性色彩，便突出了一種寫實(shí)的正確性。作者是土生土長(zhǎng)的宜豐人，她以自己生活的親身經(jīng)歷，為這一方地域留下了精彩的筆墨文字，其中關(guān)于天寶古村的歷史，關(guān)于這一方地域的婚喪嫁娶、起居飲食、閣樓建筑、風(fēng)俗習(xí)慣、地方歌謠等事項(xiàng)，關(guān)于傳統(tǒng)土紙制作的工序流程、行銷售賣等，作者都了如指掌，這使她寫起來(lái)得心應(yīng)手，一氣呵成。這讓我們看到，當(dāng)一個(gè)作家在一個(gè)地方扎下根來(lái)，真正研究透一個(gè)地方、一族人群，包括把這個(gè)地方的野史、稗史、民間故事都熟讀，把這個(gè)地方寫好寫透，那么這個(gè)地方就可能成了作者風(fēng)格化的一個(gè)標(biāo)記。
當(dāng)然，需要指出的是，純粹的文化學(xué)表述并不屬于文學(xué)寫作的范疇，那只能是地方志、考古學(xué)意義的描述，這顯然不是作家所追求的；作家所要努力的，是以文化人類學(xué)的眼光，來(lái)尋找藝術(shù)的表達(dá)方式。在這個(gè)意義上，地方鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，包括各種生活記憶和家族背景，是一種很重要的寫作資源。寫作如果只靠閱讀經(jīng)驗(yàn)或書(shū)齋里的想象，就容易變得蒼白無(wú)力，而像《天寶往事》這樣貼著土地來(lái)寫的小說(shuō)，細(xì)節(jié)自會(huì)豐盈飽滿，作品就會(huì)有質(zhì)感，內(nèi)里氣息也才會(huì)顯得活泛。這部小說(shuō)的勝出，在很大程度上就得益于地方鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)對(duì)作家的塑造，地方文化記憶儲(chǔ)備對(duì)作家而言也成了一筆巨大的財(cái)富，由此我們才會(huì)在作品中讀到很多細(xì)膩動(dòng)人的描寫。比如作者通過(guò)李子卿的眼睛看到的墨莊劉家的一切：那里的商鋪長(zhǎng)街，市聲撲面而來(lái)；那里的人家晾衣服是這般講究：“從屋里長(zhǎng)輩晾起，男女分開(kāi)，不得交纏，更不許錯(cuò)了輩分”；()那里的一頓招待酒宴，禮儀自成一格，“日常生活里一招一式都內(nèi)蘊(yùn)深意，風(fēng)雅之極”，“一啄一飲都由文墨熏陶，自成書(shū)香味道”；而游玩攬勝看到的七彩石刻、門窗木雕、重檐閣樓、功名匾額等，也盡顯幾百年根深葉茂的大家族氣象。小說(shuō)還鋪陳了各種村落場(chǎng)景，包括劉開(kāi)柏娶親，秀珠初到天寶在六門十三第看到的一切，以及打麻糍、姑爺面，等等。這些細(xì)節(jié)描寫，充滿了地方的實(shí)感，透露出作家固有的地方生活的底子。因此，我們強(qiáng)調(diào)地方鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)和文化資源，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)“寫作要有一種腳踏實(shí)地的感覺(jué)，不能過(guò)度虛構(gòu)，想象無(wú)邊，要在一種經(jīng)驗(yàn)和生活里扎下根來(lái)”（謝有順語(yǔ)）。那些優(yōu)秀的家族小說(shuō)，都具有一種實(shí)證精神，能夠?qū)懗黾易寮捌渌诘胤降某ＷR(shí)，進(jìn)而在常識(shí)中還原人物和歷史。
有評(píng)論家指出，在中國(guó)當(dāng)代，黑暗的、刻薄的、絕望的、心狠手辣的寫作太多了，而溫暖的、善意的、帶著希望的寫作太少了，這是人心受經(jīng)濟(jì)大潮沖擊而物化的結(jié)果。我們看到，劉建華的《天寶往事》對(duì)于腳下生活的這片土地的親近和認(rèn)識(shí)，可以使小說(shuō)呈現(xiàn)出不同的精神面貌，因?yàn)猷l(xiāng)土大地保存著中國(guó)人一以貫之的倫理和情結(jié)，使人能夠找到自身的自我定位和精神來(lái)源。美國(guó)作家黑塞就稱作家是母性的人，“此種人以大地為故鄉(xiāng)，酣眠于母親的懷抱，是由于他們富于愛(ài)和感受能力”。這種愛(ài)和感受能力也使劉建華寫出了《天寶往事》這樣一部抱著激情、帶著希望、懷著夢(mèng)想的作品。作者找到了一個(gè)有著落、可以寄托的地方，因此也就有了她應(yīng)該有的守望，這既是一種對(duì)血脈精神的召喚，也含有一種對(duì)地域傳統(tǒng)文化的懷戀。
讀書(shū)的作文 篇14
恩格斯曾這樣說(shuō)：“封建的中世紀(jì)終結(jié)和古代新紀(jì)元的開(kāi)始，是以一位大人物為標(biāo)記的。這位人物就是意大利詩(shī)人但丁。”
《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁畢生的教訓(xùn)包含戀情、政治、人生觀、宗教觀、宇宙觀均反應(yīng)其中。《神曲》的外殼固然是宗教的，但詩(shī)中所寫的見(jiàn)聞，大都以事實(shí)為題材。詩(shī)人與亡靈念叨的是國(guó)度的興衰，聽(tīng)他們傾訴本人的悲苦哀怨，揭穿他們的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地獄、凈界、天堂，每一部分由33章組成，加上最前面的序章，全書(shū)共100章。基礎(chǔ)情節(jié)架構(gòu)看似簡(jiǎn)略：一天，但丁在森林中迷路，危急之際，羅馬詩(shī)人維其略受貝亞德之拜托，率領(lǐng)但丁穿過(guò)地獄、凈界。這段旅程中，但丁看到了有些功臣在地獄因生前不同之罪過(guò)而遭遇不同的處分，另一些罪人則在凈界里盡力洗除自己的罪孽，后來(lái)貝亞德呈現(xiàn)，接替維其略的向?qū)恢茫谄仁沟?duì)自己的差錯(cuò)作一番告白后，親身領(lǐng)導(dǎo)但丁游歷天國(guó)，但丁最后終于見(jiàn)到上帝。
在但丁的筆下，《神曲》中的地獄是意大利現(xiàn)實(shí)情形的映射，天堂是人類幻想到達(dá)的凈界，煉獄則是人類從現(xiàn)實(shí)走向凈界時(shí)所必需閱歷的苦難。但丁盼望人能意識(shí)本身的罪行，改過(guò)自新，去達(dá)到感性天堂的凈界。
傳說(shuō)中的“地獄”、“凈界”、“天堂”是個(gè)什么形狀？住著什么樣子的靈魂？過(guò)著什么樣的生活？誰(shuí)也不明白，但丁則通過(guò)自己的想象作出了回答。
詩(shī)中的“地獄”，形似一個(gè)上寬下窄的漏斗，內(nèi)分九圈，罪惡的靈魂便分布在九圈中受苦，越向下，罪孽越深。在但丁想象中地獄入口處在北半球，以耶路撒冷為頂點(diǎn)，直插入地心。在地獄最深處住著反叛上帝的魔鬼——撒旦。那兒有一條狹窄小路，可通往南半球。故但丁從北半球進(jìn)入地獄，而從南半球出來(lái)。
“凈界”在但丁想象中是在南半球的海中，那兒人是不能去的。凈界是一座可分七層的平頂山。這是靈魂洗滌罪孽的地方，只有在凈界洗滌了人類七種罪惡：驕、妒、怒、惰、貪財(cái)、貪食、貪色之后，才是純潔的靈魂，才可進(jìn)入天堂。凈界由底層到上層均有階梯相通，巖石小徑崎嶇難走，越往上越狹（與地獄相反）。但丁和貝亞德在山頂——“地上樂(lè)園”相會(huì)為全詩(shī)高潮。
“天堂”在傳說(shuō)和人們想象中，沒(méi)有但丁設(shè)想的天堂復(fù)雜。但丁把天堂分作九重，天層越高，居住在那里的靈魂越純潔。每重天都是透明的氣體和光，神的形體是看不見(jiàn)的，他們只是一片光明。在九重天之上有一天府，為純潔靈魂居住地，稱為“幸福者的玫瑰”。但丁的天體學(xué)說(shuō)是把地球當(dāng)作宇宙中心，各大行星都是圍繞地球轉(zhuǎn)的（其中包括太陽(yáng)），這是錯(cuò)誤的。它與波蘭天文學(xué)家哥白尼的宇宙以太陽(yáng)為中心的學(xué)說(shuō)相矛盾。通過(guò)想象，但丁把基督教的信仰具體化和形象化了。
《神曲》從頭至尾都充滿象征的意義。一般認(rèn)為：開(kāi)頭的黑森林象征著中世紀(jì)政局的黑暗。獅子象征殘暴的封建統(tǒng)治者，豹指逸樂(lè)好財(cái)?shù)恼我靶募遥咐侵肛澙返慕虝?huì)，也是羅馬教皇的象征。維吉爾對(duì)但丁說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)另尋一條出路；因?yàn)槟侵荒咐菦Q不讓一個(gè)人經(jīng)過(guò)那里，除非把它殺掉。它的性質(zhì)非常殘酷，肚子從來(lái)沒(méi)有飽足的時(shí)候，愈加吃得多，反而愈加饑餓。”這和但丁一貫反教皇的思想是一致的。同時(shí)母狼是羅馬城徽的標(biāo)志（相傳羅馬城始祖羅姆魯斯是母狼乳大的），加上教皇住在羅馬，但丁用母狼暗指羅馬不無(wú)道理。
維吉爾是人智（理性）的代表，貝亞德為神智（信仰）的化身。“地獄”象征黑暗社會(huì)，“天堂”為理想境界，“凈界”是人類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程。幽明三界的旅行是“人類精神”由罪惡到凈化直至幸福之境的發(fā)展過(guò)程。
至于作品中具體人物象征更多。如《凈界》第一篇中看守大海的伽東是“意志”的`象征，因?yàn)樗皩幙蔂奚膊辉甘プ杂伞５?9篇中半鷹半獅的怪物象征耶穌，言其“人而神”也；他拉的“車子”象征教堂。在車子右邊起舞的三位貴婦象征神學(xué)上的三種美德：白色為信仰，綠色為希望，紅色為慈愛(ài)。在車子左邊起舞的四個(gè)貴婦象征行為的四種美德：謹(jǐn)慎、正義、勇敢、節(jié)制。其中一女子有三只眼睛在前面作引導(dǎo)，代表過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。詩(shī)中幽明三界色彩和情調(diào)截然不同，象征著人處于不同的精神境界。《地獄》黑暗陰森，精神痛苦；《凈界》柔和平靜，心情舒坦；《天堂》絢爛明麗，使人賞心悅目。
誰(shuí)能想到這樣一部被稱為偉大的作品的寫作初衷竟然是為了一位心儀的女子，還是單相思。一開(kāi)始會(huì)被他那份感情打動(dòng)，可是又不禁會(huì)想，但丁一生都在愛(ài)慕著思念著那位叫貝雅特麗齊的女子，頌揚(yáng)她的文學(xué)作品那么的多，對(duì)他那位從未在作品中提到過(guò)的妻子來(lái)說(shuō)，她又是否知曉，又是否會(huì)覺(jué)得難過(guò)。如果當(dāng)時(shí)他能夠和心愛(ài)的貝雅特麗齊在一起，是不是還會(huì)有這種濃重的愛(ài)意敬意，是不是還會(huì)有這部曠世之作。或許得不到的才是最美的，或許也就是這種浪漫、這種矛盾的因子才能使得他寫出這樣的作品吧。
《神曲·地獄篇》是好讀的，一是因?yàn)樘锏峦壬淖g本是更通俗易懂的散文體，二是因?yàn)槊恳磺ㄕ拢┑钠鋵?shí)不長(zhǎng)，而且容易跟著但丁的描寫來(lái)想象他筆下的那個(gè)地獄，想象所有的情景和人物。但《神曲》又是不好讀的，畢竟但丁有著豐富的地理、歷史、宗教知識(shí)，每曲（章）雖短，卻要求你有充分的知識(shí)儲(chǔ)備，還有甚至比正文還大篇幅的注釋，看著看著真的會(huì)忍不住停下來(lái)喘口氣，甚至要打開(kāi)百度在旁邊以便隨時(shí)長(zhǎng)知識(shí)，也是讓人醉了。
讀書(shū)的作文 篇15
昨晚7：00時(shí)刮起了大風(fēng)，雷雨交加后停電了，我和孩子點(diǎn)著蠟燭坐在餐桌旁閑聊著。開(kāi)始是假期的旅游趣事，練字的心得，最后又談到了收獲和不足。
“暑假過(guò)得真快呀，一眨眼時(shí)間，暑假生活只剩個(gè)小尾巴了，馬上就要開(kāi)學(xué)了。你感覺(jué)你最近的狀態(tài)如何？”我看到心不在焉的孩子，我發(fā)問(wèn)道。
“媽媽，我覺(jué)得，趕緊利用這段時(shí)間好好放松一下，開(kāi)學(xué)了再好好學(xué)習(xí)也沒(méi)什么不好。”
“很好，但是也不能將好習(xí)慣扔了吧？”我趕緊湊上前說(shuō)道。“你的座右銘‘哈佛家訓(xùn)’上是怎么說(shuō)的？你可以給我重新復(fù)述一下嗎？”還沒(méi)落音，孩子這邊就開(kāi)始熟練地背誦起來(lái)：
“１,此刻打盹，你將做夢(mèng)；而此刻學(xué)習(xí)，你將圓夢(mèng)。２,我荒廢的今日，正是昨天殞身之人祈求的明日。３，覺(jué)得為時(shí)已晚的時(shí)候，恰恰是最早的時(shí)候。……20，沒(méi)有艱辛，便無(wú)所獲。”還不到兩分鐘，孩子就一字不漏地誦讀完畢。
“誦讀一遍后，你有什么感覺(jué)嗎？”
“當(dāng)然，你是在提醒我要好好學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)寶貴的時(shí)光，因?yàn)闀r(shí)間在不停的流逝，一天過(guò)完，永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)了；鞭撻我要端正學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)吧？”
“對(duì)啊，孩子，成功不在一朝一日，而在平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)怎么行呢？就像你這個(gè)暑假的讀書(shū)，雖然也讀了不少，但是收獲真如你讀完的那么多嗎？”孩子笑笑不語(yǔ)，接著我們的談話就從怎樣讀書(shū)開(kāi)始了。
“書(shū)是我們的好朋友，更是我們的好老師！不是有這樣的說(shuō)法：讀書(shū)就如和聰明人對(duì)話，你從中可以得到很多知識(shí)。”孩子點(diǎn)點(diǎn)頭。
“但是我們?cè)撛鯓尤プx書(shū)呢？”孩子卻表示沒(méi)法表達(dá)，就是用心讀賣唄。
“其實(shí)讀書(shū)很簡(jiǎn)單，首先要喜歡，就是我們常說(shuō)的感興趣。比如你很喜歡讀朗朗上口的《日有所誦》一樣。”接著我們一起誦起了臧克家的《老馬》：“總得叫大車裝個(gè)夠，它橫豎不說(shuō)一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下！……”
“我記得當(dāng)初你在讀這首詩(shī)時(shí)開(kāi)始讀了一遍，感覺(jué)很好玩，說(shuō)不像詩(shī)，就像在生活中隨意說(shuō)話，然后你又大聲地讀了兩遍就自豪地告訴我，你記住了，并大聲地背了一遍，想想，是這樣嗎？”
孩子興奮地說(shuō)道：“當(dāng)然！”“你知道為什么嗎？”
“第一，我喜歡；第二，我大聲讀。”
“對(duì)，讀書(shū)一定要這樣讀出聲。好處是：一遍等于兩遍！”
“怎么會(huì)呢？”孩子疑惑不解地看看我。
“你想想，通過(guò)口讀一遍，你的聲音又傳到你的耳朵，加起來(lái)不就是兩遍嗎？”
孩子哈哈大笑起來(lái)說(shuō)：“媽媽，不對(duì)，應(yīng)該是三遍才對(duì)。你看，第一遍是眼睛在看，第二遍是口讀，第三遍是耳聽(tīng)。”
“很對(duì)，讀書(shū)不僅要用上眼、口、耳、，還有更重要的是用心。用心反復(fù)讀，仔細(xì)對(duì)書(shū)上的內(nèi)容提出問(wèn)題，才算是真正地讀書(shū)了”。
孩子點(diǎn)點(diǎn)頭，看看我。“媽媽，這樣是不是讀一本書(shū)的完整過(guò)程呀？”
“No！”
“那還有什么秘密呢，你說(shuō)話怎么這么讓人著急呀！”
“讀書(shū)最后一個(gè)環(huán)節(jié)是你最短缺的，你最不喜歡干的——那就是寫。”
孩子聽(tīng)后小臉忽地紅了。“媽媽，‘人有短，切莫揭；人有私，切莫說(shuō)。’喲？”兒子竟然用《弟子規(guī)》來(lái)搪塞我。
“孩子，這不能如它同日而語(yǔ)呀，媽媽善意的提出你的不足，是在給你提個(gè)醒。不是有句：‘世上無(wú)難事只怕有心人！’嗎？什么難事遇上你這個(gè)有心人，還怕什么呢？”兒子愛(ài)戴“高帽”聽(tīng)我這么一說(shuō)，反倒不好意思起來(lái)。我趁勢(shì)又說(shuō)：“不要認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間，要把不喜歡的事變換成喜歡的事來(lái)做，何如？”
“哈哈，媽媽，我知道你今天的'用意了！你不會(huì)是前天我們回來(lái)后，看到小狼過(guò)河小紙條提醒我們參加第六屆書(shū)香班級(jí)的參賽不符合參賽規(guī)則后，讓我寫信和讀后感吧？”
“知道就好，就怕你不明白，原來(lái)你還是個(gè)明白人嗎？想想看，你今天讀了一本有趣的小說(shuō)，你腦子是不是有一些想法？如果這個(gè)時(shí)候，把你的想法及時(shí)記錄下來(lái)，收獲是可想而知的。”
“噢，媽媽，我現(xiàn)在明白了讀書(shū)要用眼、口、耳、心、手。這樣才算是真正的讀書(shū)!”
“你太聰明了，比媽媽強(qiáng)！這次媽媽對(duì)你參賽詳情沒(méi)關(guān)注到，平時(shí)給你的上網(wǎng)時(shí)間規(guī)定的太少。不過(guò)你的座右銘上不是有句：‘覺(jué)得為時(shí)已晚的時(shí)候，恰恰是最早的時(shí)候。’嗎？更何況距第六屆‘書(shū)香班級(jí)’活動(dòng)結(jié)束還有33天呢！我們要抓住第六屆‘書(shū)香班級(jí)’活動(dòng)的尾巴喲。不管結(jié)果如何，我們要有正確的態(tài)度去參與，明確一下你的目標(biāo)，從今天開(kāi)始，我們就向那個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，Right？”
“Ｏk！”兒子高興地答道。這時(shí)，燈突然亮了，“來(lái)電了，Ｌｅｔ＇ｓ ｇｏ！”
看著孩子去忙碌自己的事情去了，我感覺(jué)：這幾天心里壓的一塊石頭落下了地，渾身立馬輕松了許多。但愿今天的讀書(shū)話題能給孩子帶來(lái)意想不到的收獲！
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