談讀書(shū)作文(通用)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的談讀書(shū)作文，歡迎閱讀與收藏。
談讀書(shū)作文1
古有杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，今有“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的千古名句。所以，自古以來(lái)，讀書(shū)就讓人青睞有加，開(kāi)卷有益。
讀書(shū)能增長(zhǎng)人的知識(shí)。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，魯迅很小的時(shí)候也很熱愛(ài)讀書(shū)，從小就很認(rèn)真地學(xué)習(xí)。在小的時(shí)候，他在學(xué)堂讀書(shū)時(shí)，成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)了他一枚金制獎(jiǎng)?wù)拢谑撬⒖套冑u(mài)了去買(mǎi)了幾本書(shū)，又買(mǎi)了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上讀書(shū)寒冷，每當(dāng)睡意來(lái)臨他就摘下一顆辣椒來(lái)嚼，因?yàn)閺男〉奈幕e累，終于讓他成為了一名鼎鼎有名的學(xué)者。所以，書(shū)能夠使我們有涵養(yǎng)，有文化，有素質(zhì)。
讀書(shū)能開(kāi)闊人的視野。我們沒(méi)有那么多時(shí)間去旅行，但是我們能在讀書(shū)之中去領(lǐng)略“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的雪后美景；我們能在讀書(shū)之中體會(huì)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”的雨后春景；我們能在讀書(shū)之中感受“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的壯麗秋景。書(shū)使我們開(kāi)闊視野，欣賞大自然的旖旎風(fēng)光，品味天空中的云卷云舒，了解大海中的`潮起潮落。
讀書(shū)能塑造人的品格。《培根隨筆》中寫(xiě)道：“讀史使人明智，讀書(shū)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。所以說(shuō)讀什么樣的書(shū)，說(shuō)什么樣的話(huà)；讀什么樣的書(shū)，寫(xiě)什么樣的文；讀什么樣的書(shū)，做什么樣的人。
孫中山先生說(shuō)過(guò)：“我一生的嗜好，除了革命外，就是好讀書(shū)，只要我一天不讀書(shū)，便不能生活。”所以說(shuō)，開(kāi)卷有益，我們要多讀書(shū)讀好書(shū)，讓書(shū)香伴我們成長(zhǎng)！
談讀書(shū)作文2
許多人都喜歡讀書(shū)，然而大多數(shù)都是只滿(mǎn)足于愉悅心情，沒(méi)有經(jīng)過(guò)太多的思考（就是我沒(méi)錯(cuò)了）。當(dāng)我們聽(tīng)到一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人開(kāi)始說(shuō)話(huà)，往往都要感嘆：“他說(shuō)的好有道理，或者，他說(shuō)的肯定是對(duì)的……”當(dāng)然啦，大部分人都是那個(gè)感嘆的.人，沒(méi)有自己的想法，不假思索地相信別人所說(shuō)。像愛(ài)因斯坦的名言一樣：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考。”由此可見(jiàn)，我們?cè)谠S多時(shí)候都應(yīng)該勤于思考，讀書(shū)也是這樣。
讀書(shū)時(shí)的勤于思考不是指所有內(nèi)容都努力鉆研，還要有適當(dāng)?shù)摹安磺笊踅狻薄＿@是鄧拓先生的觀點(diǎn)，我非常贊同。像一些世界名著里面所寫(xiě)的大多對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都太過(guò)高深莫測(cè)了。所以我們也沒(méi)必要硬去理解其中的含義。還有讀書(shū)時(shí)不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，應(yīng)該前后貫通，了解大義。努力做到“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”
讀書(shū)要提升自己的獨(dú)立思考能力。當(dāng)今世界，是一個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代。往往你一打開(kāi)手機(jī)，就會(huì)出來(lái)許多“猜你喜歡”。想要看一本書(shū)，就會(huì)用大概幾分鐘的時(shí)間在書(shū)評(píng)里面看完；想要看一部電影，營(yíng)銷(xiāo)號(hào)的短短幾句就把一部電影講完。因此，我們漸漸就不再自己思考，只是跟著別人的解說(shuō)來(lái)思考。不過(guò)，有時(shí)看書(shū)評(píng)能夠幫助我們理解書(shū)中更多的含義。
總而言之，只要我們把之前不懂的書(shū)現(xiàn)在再讀，反復(fù)閱讀，才能有更深的見(jiàn)解。只有獨(dú)立思考，才能發(fā)現(xiàn)每一次都開(kāi)卷有益。
談讀書(shū)作文3
長(zhǎng)時(shí)間不曾讀書(shū)，更不曾這么認(rèn)真的讀書(shū)。《文藝心理學(xué)》(復(fù)旦大學(xué)出版學(xué)出版)又名《談美》，是朱光潛先生一部談美學(xué)的論著。朱光潛先生在美學(xué)界的造詣這里無(wú)需過(guò)多贅述，他是我國(guó)研究美學(xué)的始祖，一代美學(xué)大師。通讀完后，首先的感覺(jué)是朱先生知識(shí)的淵博，旁征博引，學(xué)貫中西。在他的書(shū)中，古今中外的文獻(xiàn)引用得極多，而且所引用的英法德等國(guó)關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過(guò)來(lái)的。其實(shí)粗讀一篇，我真沒(méi)有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因?yàn)橹煜壬乃枷胧悄敲吹纳铄?眼光是那么犀利;觀點(diǎn)是那么獨(dú)到。都說(shuō)讀書(shū)就是讀者和作者心與心的交流，我只覺(jué)得朱先生穿著一身長(zhǎng)馬褂，在某個(gè)黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來(lái)，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對(duì)我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來(lái)形容了。
到底什么是美? 為什么美?朱光潛先生并沒(méi)有給出明確的定義。對(duì)于一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說(shuō)是理論研究者，簡(jiǎn)單草率地定義某種事物，總不免會(huì)把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓健ト巳绨乩瓐D也曾犯下把人定義成沒(méi)有羽毛動(dòng)物的錯(cuò)誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說(shuō)水，這是可以嚴(yán)格定義的，凡是由2個(gè)氫原子和1個(gè)氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個(gè)不會(huì)因?yàn)椴煌擞胁煌捶ǘ淖儭Ｈ欢覀兒芏嗳藢?duì)美的定義其實(shí)都是成為美的條件，我們說(shuō)腳長(zhǎng)的女人比腳短的女人要美，對(duì)稱(chēng)的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問(wèn)圣·奧古斯丁：“什么是時(shí)間?”，他回答：“你不問(wèn)我，我本來(lái)很清楚地知道他是什么，你問(wèn)我，我倒覺(jué)得茫然了”。 美不能定義，又不是事物固有的屬性，那就沒(méi)有研究?jī)r(jià)值了嗎?朱先生告訴我們，美其實(shí)在某種程度上也是事物屬性，當(dāng)我們見(jiàn)到美的事物時(shí)，大多數(shù)人還是會(huì)覺(jué)得那是美的。但是研究判別美，不僅要在物本身著眼，同時(shí)還要著重觀賞者在所觀賞物中見(jiàn)到的價(jià)值去研究。通俗一點(diǎn)講，就是美不僅在物，而且在心，在物為刺激，在心為感受。世界上沒(méi)有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要經(jīng)過(guò)心靈的創(chuàng)造，所以美學(xué)研究的理論，不僅要講藝術(shù)，而且要講心理。作者用了十七章的篇幅在講美，我才疏學(xué)淺，讀了多遍亦只是管中窺豹，不能全面真正理解作者所闡述的理論。剛看到這本書(shū)的`時(shí)候，我和大多數(shù)人一樣都有一個(gè)疑問(wèn)，自已認(rèn)為美就是美，了解那么多有意義嗎?
為什么要研究美? 現(xiàn)實(shí)生活中我們每個(gè)人都攀登過(guò)山，游玩過(guò)水，欣賞過(guò)畫(huà)，背頌過(guò)詩(shī)文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時(shí)，我們會(huì)說(shuō)，這里真美;當(dāng)我們讀到某處詩(shī)文讓我們身臨其近時(shí)，我們會(huì)說(shuō)這首詩(shī)真美;當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長(zhǎng)期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開(kāi)朗的時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)這篇文章真美。我們?cè)谡f(shuō)美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會(huì)覺(jué)得美，我們都沒(méi)有意識(shí)進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開(kāi)理論支撐的。如果我們沒(méi)有決定怎么才是美，就沒(méi)有理由說(shuō)這幅畫(huà)比那幅畫(huà)更美;如果我們沒(méi)有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒(méi)有理由說(shuō)這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過(guò)程得著更準(zhǔn)確的力量(朱自清語(yǔ))。對(duì)于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書(shū)籍，讀起來(lái)非常費(fèi)力。要來(lái)只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺(jué)得不認(rèn)真讀完都是對(duì)不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個(gè)觀點(diǎn)，都列舉了十幾個(gè)思想流派的主流觀點(diǎn)，然后自己不輕易的判斷某種觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)，也不輕易接受某種觀點(diǎn)。在以過(guò)自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見(jiàn)解。因此，他在《談美》中說(shuō)到寫(xiě)此書(shū)時(shí)“要先看幾十部書(shū)才敢下筆寫(xiě)一章”。這讓我想起，他在這本書(shū)附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時(shí)候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達(dá)到讀寫(xiě)的程度。前些年，我在某本書(shū)上看到北大王選在60多歲的時(shí)候，再去學(xué)計(jì)算機(jī)程序語(yǔ)言，并成功開(kāi)發(fā)出漢字排版軟件，打破了國(guó)外對(duì)漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說(shuō)他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺(jué)得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時(shí)常在纏繞著我。
曾幾何時(shí)？凜冽的寒風(fēng)不停地敲打著窗外，而今，秋風(fēng)再次掃過(guò)落葉！美，是一個(gè)永恒的話(huà)題。對(duì)于美，每個(gè)人都有不同定義。正所謂：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特！但在《談美》一書(shū)中，朱先生帶領(lǐng)我們走出“柳暗”進(jìn)入“花明又一村”，給了我們一個(gè)“美”的答案。
成長(zhǎng)的過(guò)程是一種頓悟的過(guò)程。林清玄說(shuō)過(guò)：詩(shī)情與道情的轉(zhuǎn)折是“悟”。這種悟，不是憑空冥思苦想，也不是死盯著書(shū)本的一句話(huà)想上一個(gè)中午，而是在生活得點(diǎn)滴中，發(fā)現(xiàn)某種永恒存在的道理，發(fā)現(xiàn)自己的人生軌跡。長(zhǎng)大了，說(shuō)得更多的是思維與涵養(yǎng)的增長(zhǎng)。審美的能力也是如此，通過(guò)不斷的“悟”來(lái)進(jìn)行充電。
在美的普遍性中找到美的特殊性，便意為對(duì)美的一種創(chuàng)造。即美的藝術(shù)價(jià)值是在美的共性中找到個(gè)性的美。只有個(gè)性的作品才具有持久的生命力。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的名家代表人公孫龍子有許多有趣的詭論,其中最為有名的要算是白馬非馬論了。相傳有一天,公孫龍子騎著一匹白馬要進(jìn)城,該城門(mén)的看守官說(shuō),依照規(guī)定馬不可以進(jìn)城。于是孫龍子就開(kāi)始他的論證——白馬非馬,最后說(shuō)服了守城官,于是就騎著他的白馬進(jìn)城去了。他的論證大概是這樣的:“馬”指的是馬的形態(tài),“白馬”指的是馬的顏色,而形態(tài)不等于顏色,所以白馬不是馬(白馬非馬)。闡述了個(gè)性與共性之間的關(guān)系。
《談美》給了我們一個(gè)清晰的美的答案，既要與事務(wù)之間保持一種距離感，又要與這種距離有一種美的結(jié)合，處于能觸摸，能感受到美的位置。美感屬于一種直覺(jué)，不需要思考，不需要求證的內(nèi)心的美的觸碰。
悠悠然，勿把遺憾留腦后！“慢慢走，欣賞啊！”
談讀書(shū)作文4
讀書(shū)可以?xún)艋撵`，修身養(yǎng)性，豐富內(nèi)涵。其凈化心靈也，減少煩慮，獲得書(shū)中平靜世界;其養(yǎng)性也，改變性格，為人善處事處變不驚;其內(nèi)涵也，談吐文明，舉止優(yōu)雅，不浮不躁。
讀書(shū)可曉知明理，優(yōu)學(xué)改變?nèi)松\(yùn)。而讀可分默讀，朗讀，誦讀等。其默讀：一字一句用心讀，用心細(xì)品書(shū)中字里行間的優(yōu)美;其朗讀：大聲的`讀，讀出理解，讀出感情，讀出味道;諸如此類(lèi)讀法皆可奏效。而重中之重在于態(tài)度，自主讀與被迫讀結(jié)果截然不同。如被師長(zhǎng)強(qiáng)迫讀書(shū)，一目十行，淺嘗輒止，囫圇吞棗，那將毫無(wú)意義，也因此讓如此愚者覺(jué)得讀書(shū)是乏味無(wú)聊的事情。書(shū)中自有黃金屋，而這黃金須得自讀咬文嚼字，自行尋這黃金。
讀書(shū)使人頭腦靈活，充實(shí)內(nèi)涵，擁有獨(dú)到思想。談讀書(shū)用對(duì)法方可完善自身。
談讀書(shū)作文5
書(shū)既是良師益友，又是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。不錯(cuò)，世界上每一本書(shū)都有令人值得發(fā)醒的知識(shí)一本本好書(shū)猶如一個(gè)個(gè)階梯，通向成功的道路。
讀書(shū)里面的哲學(xué)很多，其中分三個(gè)層次，會(huì)讀書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)。
會(huì)讀書(shū)的哲學(xué)是最多的，會(huì)讀書(shū)不僅僅是識(shí)字念出來(lái)，更要從內(nèi)心感受每一段、每一句、每個(gè)詞的含義，體現(xiàn)作者的思想感情，還要學(xué)會(huì)從各個(gè)角度領(lǐng)悟字里行間里留露出的快樂(lè)、悲憤、懊悔……。會(huì)讀書(shū)也要會(huì)從中認(rèn)識(shí)生字生詞，不會(huì)的一定要查，了解段落大意和文章的主旨。還要收集其中的優(yōu)美詞句。明白其中的道理和啟發(fā)。但是，如果你讀書(shū)不專(zhuān)心致志。那么你就不會(huì)積累好詞好句，也不會(huì)從中體會(huì)出文章的道理和啟示，那么你就白讀了這篇文章。費(fèi)時(shí)費(fèi)力。
好讀書(shū)就又不同了，字面意思是喜歡讀書(shū)，既然喜歡讀書(shū)就要讀有成就，不可讀過(guò)以后就像沒(méi)見(jiàn)過(guò)一樣但總的說(shuō)，自己喜歡閱讀，也并不是壞事。
讀好書(shū)便是指一種給人積極向上、奮發(fā)圖強(qiáng)的心理狀態(tài)，好書(shū)隨處可見(jiàn)，好書(shū)如友，一本好書(shū)就像你的朋友，會(huì)教你明白許多人生的道理和哲學(xué)。
讀書(shū)亦有苦樂(lè)，即分苦讀和樂(lè)讀，苦讀雖苦，但苦盡甜來(lái)，俗話(huà)說(shuō)的好“吃得苦中苦方為人上人”只要會(huì)吃苦，方可成大器。而樂(lè)讀的.人群，則是看的很開(kāi)朗，認(rèn)為讀書(shū)并不算什么，因?yàn)闀?shū)中有大量的知識(shí)。所以此類(lèi)人并不悲觀并不消極。反而高興。
讀書(shū)是一種享受，讓書(shū)中的知識(shí)凈化心靈，體驗(yàn)知識(shí)帶給你的快樂(lè)，因?yàn)橛辛酥R(shí)國(guó)家才會(huì)繁榮富強(qiáng)，因?yàn)橛辛酥R(shí)才會(huì)造出一批又一批的莘莘學(xué)子，使他們成為國(guó)家的有用之才。在此我的感受只能用一句話(huà)來(lái)形容：讀書(shū)真好。
談讀書(shū)作文6
讀書(shū)，不在精，在廣！魯迅先生說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，狹窄了。”魯迅先生告訴我們：讀書(shū)要廣！
涉獵多方面的學(xué)問(wèn)可以提供開(kāi)闊的思想。俄國(guó)文學(xué)評(píng)論家杜勃羅留波夫雖然只活了25歲。可他讀書(shū)的數(shù)量卻十分驚人。他13歲的時(shí)候，已讀過(guò)410種書(shū)。正是因?yàn)樗乃枷霃V博，形成了很強(qiáng)的判斷、辨別能力，拓展了他的思想。讀書(shū)要廣，因?yàn)槲覀冏x書(shū)并不是為了強(qiáng)迫自己領(lǐng)會(huì)某種精神；不是為了磨練什么意志；更不是為了形成固定的思想。而是為了提高能力，陶冶情操，開(kāi)拓眼界。
涉獵多方面的學(xué)問(wèn)可以打破“按部就班”的常規(guī)。誰(shuí)說(shuō)搞文學(xué)創(chuàng)作只能多讀名著？海明威就是博取眾家之長(zhǎng)來(lái)豐富自己的大師。他在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作期間，都要從音樂(lè)甚至繪畫(huà)作品中吸取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，尤其注重音樂(lè)作品基調(diào)的和諧與旋律的搭配。多方面的學(xué)習(xí)，使他的作品獨(dú)特而新奇。讀書(shū)要廣，因?yàn)閺V博的知識(shí)可以塑造自己獨(dú)一無(wú)二的性格和工作學(xué)習(xí)的方式；可以構(gòu)建自己獨(dú)具風(fēng)格的展示舞臺(tái)；可以編織自己獨(dú)步一時(shí)的夢(mèng)想。歷史上這樣做的人有很多。
好讀書(shū)不求甚解的五柳先生陶淵明，床上堆滿(mǎn)名著的領(lǐng)袖毛澤東，學(xué)貫古今中外的康熙皇帝，讀書(shū)如饑似渴的散文家宋濂……
這些歷史是的偉人！他們無(wú)一不是靠自己廣博的知識(shí)來(lái)成就自己的`才情和事業(yè)，而他們?nèi)≈槐M用之不竭的知識(shí)，就是從這一本本、一摞摞、一堆堆書(shū)中來(lái)的，具有豐富知識(shí)得多角度思維的人，永遠(yuǎn)比只有一種知識(shí)和思維的人更容易產(chǎn)生聯(lián)想，和獨(dú)到的見(jiàn)解。
所以，讀書(shū)廣，才能廣泛的得到效益，兼窮并蓄，融會(huì)貫通，獨(dú)具一格！
讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)。
響應(yīng)月色的召喚，泡一杯清茶，位于綠樹(shù)之下，書(shū)香作伴，何等愜意！
現(xiàn)在的書(shū)市場(chǎng)，魚(yú)龍混雜，需要我們明辨是非。讀書(shū)，就應(yīng)取其精華，去其糟粕，切不可因有“壞”而將“好”拒之門(mén)外。書(shū)的好處，是眾所周知的，比如：開(kāi)拓視野、陶冶情操等。可同樣也有壞處，有的書(shū)不但影響學(xué)習(xí)，而且會(huì)誘使廣大青少年走上歧途，深受毒害。可見(jiàn)，任何事物都有雙面性，只有全面的看待，不“盲人摸象”，方可免受其害。
看書(shū)，需要有選擇性、時(shí)間性。雖說(shuō)饒雪漫的疼痛、安妮寶貝的細(xì)膩、郭敬明的華美都很動(dòng)人，《沙漏》的扣人心弦，《泡沫之夏》的感人肺腑都令人神往，可畢竟，這些也都只是課外讀物，應(yīng)該是在學(xué)習(xí)之余閱讀的，不能因此而耽誤學(xué)習(xí)、荒廢學(xué)業(yè)。
有時(shí)候，書(shū)就像生活中的甜品，沒(méi)有它，生活不成問(wèn)題，有了它，生活便更加多姿多彩。
或許，現(xiàn)代的生活讓我們遺忘了很多東西，而那些古典名著卻讓我們“重溫舊夢(mèng)”。從《紅樓夢(mèng)》里感受到了凄美的愛(ài)情悲劇，從《水滸傳》里明白了俠肝義膽，從《三國(guó)演義》里體驗(yàn)到爾虞我詐，從《西游記》里又看到了神話(huà)色彩。這些，也許沒(méi)有現(xiàn)代小說(shuō)那么深入人心，卻給人一種獨(dú)特的古典美。這種美，大方亦婉約，溫柔亦豪爽。
書(shū)，就像山，沉重敦厚，令人流連往返。
學(xué)，就像海，廣闊無(wú)垠，毫無(wú)邊際。
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驗(yàn)到爾虞我詐，從《西游記》里又看到了神話(huà)色彩。這些，也許沒(méi)有現(xiàn)代小說(shuō)那么深入人心，卻給人一種獨(dú)特的古典美。這種美，大方亦婉約，溫柔亦豪爽。
書(shū)，就像山，沉重敦厚，令人流連往返。
學(xué)，就像海，廣闊無(wú)垠，毫無(wú)邊際。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟！
書(shū)，簡(jiǎn)單，一個(gè)字：好！
書(shū)，復(fù)雜，千言萬(wàn)語(yǔ)也道不明。
談讀書(shū)作文7
打開(kāi)歷史的畫(huà)卷，那是一個(gè)金戈鐵馬、狼煙滾滾的時(shí)代。趙括的紙上談兵令我仰天長(zhǎng)嘆！兩軍陣中，趙括死于亂箭穿身，悲哀！悲哀！
秦軍進(jìn)攻趙國(guó)，趙王派廉頗為將迎戰(zhàn)退敵。秦軍幾攻不下，于是利用反間計(jì)，使趙王聽(tīng)信饞言，調(diào)回廉頗，用上了趙括。
趙括是名將趙奢的兒子。從小諳讀兵書(shū)，跟父親學(xué)習(xí)兵法，談起用兵之道，口若懸河，滔滔不絕，但他從來(lái)也沒(méi)帶過(guò)兵打過(guò)仗。藺相如勸趙王，他雖然讀了許多兵書(shū)，可只會(huì)紙上談兵，要誤大事的。
尤其是趙括的母親，苦苦相勸趙王：“我兒趙括把用兵打仗看做兒戲，談起兵法，眼空四海，目中無(wú)人，用他為將，只怕趙軍會(huì)斷送在他手里。”
趙括帶領(lǐng)四十萬(wàn)大軍到達(dá)長(zhǎng)平，廢除了以往廉頗的軍事部署，按自己的道道辦。并揚(yáng)言：“若秦軍再犯，將他們殺得片甲不留。”
幾仗只后，趙軍中了埋伏，四十萬(wàn)趙軍全軍覆沒(méi)。
造成這樣的慘敗，是因?yàn)橼w括的紙上談兵。趙括雖“飽讀兵書(shū)”，但只會(huì)按圖索驥，沒(méi)有帶兵打仗的經(jīng)驗(yàn)。趙括斷送了四十萬(wàn)大軍的性命，自己也死于非命。
我掩卷沉思后，心想，中國(guó)每年有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的大學(xué)畢業(yè)生，他們十年寒窗，埋頭苦讀，有的'勤奮專(zhuān)研，到頭來(lái)往往是南轅北轍，所學(xué)非用，難道這不是同樣的悲哀嗎？他們雖然擁有很多知識(shí)，但眼光只盯在“白領(lǐng)”和“高管”上，這讓我瞠目結(jié)舌。
現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)吧！面對(duì)強(qiáng)烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，放下架子，更不要自賞，找到適合自己的崗位，迎接更美好的生活才是真諦。
談讀書(shū)作文8
談讀書(shū)讀書(shū)主要靠自己。讀書(shū)有一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程，這就是聽(tīng)—看—用的發(fā)展過(guò)程。一個(gè)學(xué)生，通過(guò)聽(tīng)課，學(xué)到了一些基本的知識(shí)，掌握了一些基本方法，就可以自己去鉆研。一本書(shū)從頭到尾循序地看下去總可以看懂。個(gè)人的記憶力有限，總不能把自己變成一個(gè)會(huì)走路的圖書(shū)館。這個(gè)時(shí)候，要學(xué)會(huì)查書(shū)，一旦要用的時(shí)候就可以去查。需要某種知識(shí)，就到某部書(shū)中去查；遇到不懂的地方，再往前面翻。很顯然，查書(shū)的基礎(chǔ)在于博覽群書(shū)。如果能“閉上眼睛”“看到”某本書(shū)在某個(gè)部分都講到什么，到要用時(shí)能夠“信手拈來(lái)”，那就不必預(yù)先去精讀它，死背它了。你正在閱讀的書(shū)，對(duì)于你的意義，只有你自己才是最好的裁判。每個(gè)人的看法都不會(huì)與別人相同，最多只有某種程度的相似而已。如果認(rèn)為某些對(duì)我具有重大意義的書(shū)，也該絲毫不差地對(duì)你具有同樣的'意義，那真毫無(wú)道理。如果你讀了某些書(shū)以后，學(xué)得它們不合胃口，那么，請(qǐng)就此擱下，除非你真正能享受它們，否則毫無(wú)用處。沒(méi)有人必須盡義務(wù)地去讀詩(shī)、小說(shuō)或其它可歸入純文學(xué)之類(lèi)的各種文學(xué)作品。他只能為樂(lè)趣而讀，試問(wèn)誰(shuí)能要求那使某人快樂(lè)的事物一定也要使別人覺(jué)得能快樂(lè)呢？當(dāng)你捧著一本好書(shū)的時(shí)候，你應(yīng)捫心自問(wèn)：“我該不該像澳大利亞礦工那樣工作呢？我們的尖鎬和利鏟都帶好了嗎？我們的準(zhǔn)備工作都無(wú)懈可擊嗎……”請(qǐng)你永遠(yuǎn)保持這種英勇無(wú)畏的礦工精神吧，盡管這意味著艱難困苦，但工夫不負(fù)苦心人。你夢(mèng)寐以求的黃金，就是作者在書(shū)中表達(dá)的那種深刻的思想和他那淵博的知識(shí)，他書(shū)中的詞語(yǔ)就是含金的礦石，你只有將它們打碎并加以溶煉，才有可能化石為金。你的尖鎬利鏟則代表著嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮和鉆研。而你的熔爐就是你那立善于思考的大腦。
在此，我介紹一位名人讀書(shū)的方法：愛(ài)因斯坦的讀書(shū)方法：一總、二方、三合。一總：先瀏覽書(shū)的前言、后記、簡(jiǎn)介等總述性部分，然后認(rèn)真地讀目錄，以便概括地了解全書(shū)的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、要點(diǎn)和體系等，這樣便可對(duì)全書(shū)有個(gè)總體印象。二分：在讀了目錄后，先略讀正文，這不需要逐字讀，要著重對(duì)那些大大小小的標(biāo)題、畫(huà)線(xiàn)、加點(diǎn)、墨體字或有特殊標(biāo)記的句段進(jìn)行閱讀，這些往往是每節(jié)關(guān)鍵所在。你可以根據(jù)這些來(lái)選擇自己所需的內(nèi)容來(lái)細(xì)讀。三合：就是在翻閱略讀全書(shū)的基礎(chǔ)上，對(duì)這本書(shū)有個(gè)具體印象，這樣再回過(guò)頭來(lái)細(xì)讀一番目錄和全書(shū)內(nèi)容，并加以思考、綜合，使其條理化、系統(tǒng)化，以弄清其內(nèi)在聯(lián)系，達(dá)到深化、提高的目的，進(jìn)一步深入領(lǐng)會(huì)初讀時(shí)所不能領(lǐng)會(huì)的許多東西。好一個(gè)：“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”
談讀書(shū)作文9
從此我不再怯懦膽怯，令我不敢大膽去嘗試；懦弱，讓我在困難面前顯得如此無(wú)力。
因?yàn)槟懬樱也桓胰L試。
小學(xué)時(shí)的各種活動(dòng)與比賽，那么多次的機(jī)會(huì)我未嘗抓住一次，即使是自己擅長(zhǎng)的項(xiàng)目，我也總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)。漸漸地，我也忘記了曾經(jīng)的我擅長(zhǎng)什么。
因?yàn)榕橙酰铱偸菬o(wú)法做好每一件事情。
我不愿承認(rèn)自己的無(wú)能，懷著這樣的心情我進(jìn)入了初中。但我仍不敢主動(dòng)參加任何活動(dòng)或是比賽，每次都是被動(dòng)的被要求，我才會(huì)去盡自己的努力去嘗試。
初一時(shí)，我參加過(guò)英語(yǔ)演講比賽。稿子不長(zhǎng)，很容易背誦，比賽前我也一直在練習(xí)。但是到了比賽的時(shí)候，我能感受到因緊張而局促的呼吸和顫抖的雙腿，大腦里也漸漸一片空白……
這讓我體驗(yàn)到了失敗，我也感受到了自己的.欠缺。心里安慰自己，我也算是邁出了第一步吧？
很快的，又一個(gè)機(jī)會(huì)降臨在我的身上，同樣的演講比賽，唯一不同的是，這次是中文演講，而且是面向更多人的。
得到這個(gè)機(jī)會(huì)后，我發(fā)誓不能再像上次那樣的失敗，所以我一直在練習(xí)，那些天我利用了各種的空閑時(shí)間去練習(xí)那幾百字的稿子。臨近比賽時(shí)，我又一次的暗下決心，不能再失敗了！
然而意想不到的是，在那一天的前一天，老師讓別人代替了我。因?yàn)樗m合這場(chǎng)比賽。“你的任務(wù)結(jié)束了。”這是老師給我的最后一句話(huà)，也是埋藏在我內(nèi)心的一根毒刺。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話(huà)就把我的努力完全的否認(rèn)，我也更加深刻的意識(shí)到自己能力的不足。
從那之后我一直在努力改變，為了突破怯懦的那條線(xiàn)，突破那一直牽累我的絆腳石。
就在下次，我一定要表現(xiàn)自己，努力地證明自己并不是那么無(wú)能！
談讀書(shū)作文10
高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”杜甫說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”如眾多古人所言，通過(guò)領(lǐng)略書(shū)中智慧，可以補(bǔ)己不足、可以提升境界、可以改變命運(yùn)，書(shū)籍是人生路的“向?qū)А保x書(shū)成就人生。
讀書(shū)，彌先天之不足。英國(guó)哲學(xué)家弗朗西斯培根認(rèn)為：“讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干，猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接。”讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)，豐富生活的經(jīng)驗(yàn)，啟迪人生智慧，彌補(bǔ)先天的不足，多讀書(shū)有百益無(wú)一害。只有多讀書(shū)，才能搭建起我們成長(zhǎng)的階梯，自信面對(duì)生活。
讀書(shū)，提升自我。羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)“和書(shū)籍在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。”漢朝元帝時(shí)的匡衡，雖然家里窮，但是想到了鑿壁偷光的方法來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，最終成為了宰相；漢朝的孫敬刻苦好學(xué)，讀起書(shū)來(lái)廢寢忘食，并且想到懸梁刺股的.方法來(lái)解決自己疲憊困倦的問(wèn)題，后來(lái)他成為儒學(xué)大師；我們敬愛(ài)的毛澤東主席，即便是在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，也從來(lái)是書(shū)不離手，與書(shū)為伴，正是對(duì)書(shū)的癡迷成就了毛主席的輝煌一生。一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無(wú)限廣闊的生活的海洋，使自己得以提升。
讀書(shū)，改變命運(yùn)。北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修，小時(shí)失去父親，家里非常貧困，但他并沒(méi)有失去讀書(shū)的想法，命運(yùn)對(duì)他不公，但他卻用讀書(shū)來(lái)改變自己的命運(yùn)，經(jīng)過(guò)刻苦努力終成一代大家。李白小的時(shí)候貪玩逃學(xué)，因一次在外面看見(jiàn)老婆婆用鐵棍磨針，而受到啟發(fā)只要有恒心，萬(wàn)事皆可成功，由此他便勤奮努力讀書(shū)，成為偉大的詩(shī)人。“書(shū)籍是青少年不可以分離的生命伴侶和導(dǎo)師。”在人生旅途上，每一本書(shū)都是一級(jí)通往美好未來(lái)的小階梯，每爬一級(jí)就能更接近美好的生活。
攀爬在通往美好未來(lái)的階梯上，就讓讀書(shū)伴隨我們成長(zhǎng)、見(jiàn)證我們成長(zhǎng)、豐富我們的人生吧。
談讀書(shū)作文11
我愛(ài)讀書(shū)，從小到大一直是這樣。小時(shí)候，我讀的是爸爸為我買(mǎi)的畫(huà)冊(cè)，精美的圖畫(huà)和簡(jiǎn)單的漢字令我深深地癡迷；長(zhǎng)大了，時(shí)不時(shí)的便去書(shū)店逛逛，即便是不買(mǎi)，望著那一排排書(shū)架上的書(shū)心底也會(huì)莫名的多一份安全感。
是的，書(shū)會(huì)給我?guī)?lái)安全感，這與人與人之間的安全感是不一樣的，就好似置身于安謐的林子，倚在石頭上，身邊有潺潺的流水，四周有鳥(niǎo)兒在歌唱，還有藍(lán)藍(lán)的天，遠(yuǎn)離塵世的喧囂與煩惱。有時(shí)會(huì)突然放下手中的'名著，跑到網(wǎng)上下一部電影，希望以此來(lái)節(jié)省看書(shū)的時(shí)間，但總是看到一半，又乖乖的捧回書(shū)，細(xì)心的閱讀。電影雖生動(dòng)，但短短幾個(gè)小時(shí)的放映，怎能抵過(guò)作者苦心撰寫(xiě)的歲月！？還是手捧書(shū)的感覺(jué)更讓人安心，即便是不看，只是捧著也是快樂(lè)的啊！
我愛(ài)讀書(shū)，就如開(kāi)頭說(shuō)的一樣，小時(shí)候看畫(huà)冊(cè)，大一點(diǎn)看童話(huà)，再大一點(diǎn)就是一些名著，其實(shí)一直到現(xiàn)在名著也是那樣長(zhǎng)久不衰。我喜歡過(guò)言情小說(shuō)，尤其是韓流的推動(dòng)下，更是深陷其中不能自拔，但一段時(shí)間后，也就淡了，沒(méi)意思了，這些生活在和平年代的“嬌子”們的幻想，怎能寫(xiě)出凄苦的女兒情？怎能寫(xiě)出沙場(chǎng)的智勇雙斗？怎能寫(xiě)出下層人民的不易？
沒(méi)有特別喜歡的書(shū)的種類(lèi)，總覺(jué)得它們很神秘，所以我總是懷著一顆虔誠(chéng)的心，去試著開(kāi)啟那一扇扇大門(mén)。有時(shí)站在書(shū)店里會(huì)捧著一本難懂的《易經(jīng)》津津有味的研讀半天，雖然做的多是無(wú)用功，那古人的思想總是和今天的科學(xué)相矛盾，但就是喜歡讀書(shū)的感覺(jué)。看著一個(gè)個(gè)由祖先創(chuàng)造的漢字，時(shí)不時(shí)的還會(huì)去想像一下作者當(dāng)時(shí)的心情，這種感覺(jué)是無(wú)比美妙的。
不僅愛(ài)看書(shū)，更是愛(ài)書(shū)，對(duì)書(shū)如同對(duì)人一樣，容不得半點(diǎn)污染。有時(shí)看著別人手中的書(shū)皺皺巴巴，被搞得不成樣子，便生出幾分怒氣，如此待書(shū)的人，真可氣！因此，凡有人問(wèn)我借書(shū)，我總是得多多叮囑，生怕傷了一絲一毫。也許有些過(guò)分吧！好在朋友們能諒解我，哈哈！
站在十六歲的尾巴上談讀書(shū)，也許會(huì)有些幼稚吧！但愛(ài)書(shū)之心卻是真真切切的。
談讀書(shū)作文12
關(guān)于讀書(shū)，我相信有９個(gè)字是非常適合它的：讀好書(shū)、讀書(shū)好、好讀書(shū)。
英國(guó)作家柯南道爾講：“我認(rèn)為人的腦子本來(lái)像一間空空的小閣樓，應(yīng)該有選擇地把一些家具裝進(jìn)去。只有傻瓜才會(huì)把它碰到的各種各樣的破爛雜碎一古腦兒裝進(jìn)去。”因此，我們就要“讀好書(shū)”。讀好書(shū)就像和許多高尚的人在談話(huà)，而讀壞書(shū)卻為人的墮落搭起了跳板。那些內(nèi)容級(jí)荒誕的書(shū)籍會(huì)像毒藥一樣，毀滅人的一生。那何為好書(shū)呢？這就要看你的興趣愛(ài)好和需要了。喜歡歷史的人，就可以選擇一些歷史書(shū)；喜歡科學(xué)的人，就可以選擇一些科幻書(shū)；喜歡寫(xiě)作的人，就可以多看一些小說(shuō)。
讀書(shū)好。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是偉大智慧的結(jié)晶。好書(shū)，能帶著我們?nèi)ュ塾喂妍惗嘧说闹R(shí)海洋，了解古今中外的趣事奇談；好書(shū)能使我們明辨是非，分清美丑；好書(shū)能教給我們做人的'道理，陶冶我們的思想情操。”讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，”這就是最好的證明。
書(shū)能夠向你提供寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，可以向你展示人才成功的秘密，為你指出通往知識(shí)頂峰的勝利道路。那么，我們就要好讀書(shū)。名人傳記，那些使人敬佩的成功者的經(jīng)驗(yàn)，能給人以很深的教益；童話(huà)，能引導(dǎo)人們追求真、善、美……其實(shí)，各種門(mén)類(lèi)的書(shū)籍都看看很有好處：歷史使人明智，古詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人思維嚴(yán)密，邏輯修辭使人能言善辯。廣泛讀書(shū)，就會(huì)使自己變得更充實(shí)，更聰明，更能干……
想讓自己的學(xué)習(xí)成績(jī)提高，寫(xiě)作能力提高，知識(shí)增加，讀好書(shū)么？那還是這９個(gè)字：讀好書(shū)、讀書(shū)好、好讀書(shū)。
談讀書(shū)作文13
讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。
讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。
讀書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類(lèi)。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演算須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。
談讀書(shū)作文14
歌德曾說(shuō)過(guò)：“很少見(jiàn)到有人專(zhuān)心致志的去完成一件美好而正當(dāng)?shù)氖隆Ｎ覀兺ǔＲ?jiàn)到的，不是畏首畏尾的學(xué)究，就是急于求成的莽漢。”急于求成是我們慣有的通病，有時(shí)，我們不妨放慢腳步，拉長(zhǎng)眼光，注重積累，厚積薄發(fā)，自然會(huì)水到渠成。
急于求成的例子多的數(shù)不勝數(shù)。小的時(shí)候看到過(guò)這樣一個(gè)故事。
農(nóng)夫在地里種下兩粒種子，很快它們變成了兩顆同樣大小的樹(shù)苗。第一棵樹(shù)開(kāi)始就決心長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)，所以他拼命地從地下吸收養(yǎng)料，儲(chǔ)備起來(lái)，滋潤(rùn)每一枝樹(shù)干，盤(pán)算著怎樣向上生長(zhǎng)，完善自身。由于這個(gè)原因，在最初的幾年，它并沒(méi)有結(jié)果實(shí)，這讓農(nóng)夫很惱火。相反，另一棵樹(shù)也拼命地從地下吸取養(yǎng)料，打算早點(diǎn)開(kāi)花結(jié)果，它做到了這一點(diǎn)。這使農(nóng)夫很欣賞它，并經(jīng)常澆灌它。時(shí)光飛轉(zhuǎn)，那棵久不開(kāi)花的大樹(shù)由于身體強(qiáng)壯，養(yǎng)分充足，終于結(jié)出了又大又甜的果實(shí)。而那棵過(guò)早開(kāi)花的樹(shù)，卻由于還未成熟時(shí)，便承擔(dān)起了開(kāi)花結(jié)果的任務(wù)，所以結(jié)出的果實(shí)苦澀難吃，并不討人喜歡，并且漸漸地枯萎掉了。
急于求成與厚積薄發(fā)，是兩種做事方法。急于求成動(dòng)機(jī)是好的，但由于忽略事物發(fā)展的客觀規(guī)律，往往失敗，，甚至?xí)m得其反。厚集薄發(fā)則指充分準(zhǔn)備后才能將事情辦好；只有基礎(chǔ)雄厚，力量才強(qiáng)大，顯而易見(jiàn)，這是較為穩(wěn)妥且勝算較大的處事方針。
但究竟怎樣才能更好的.做到厚積薄發(fā)呢？
厚積薄發(fā)，意為長(zhǎng)時(shí)間的積累在某個(gè)瞬間一下子發(fā)揮和表現(xiàn)出來(lái)。取自蘇軾的“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”無(wú)疑，要想更好地做到厚積薄發(fā)，一是要“博觀”。但到了今天，中國(guó)有太多的書(shū)，而這些書(shū)里，有著太多的糟粕，也是令想讀書(shū)人頗感撓頭的煩惱。這時(shí)候，精取、慎取就顯得格外重要。應(yīng)分清優(yōu)劣，去粗取精，棄偽存真。否則，不加分析，盲目濫取，那就“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，輕則無(wú)益，重則有害了。宋代朱熹的“剝皮、去肉、見(jiàn)髓”之法，頗有見(jiàn)地。明白了“皮、肉、骨、髓”之所在，方能心中有數(shù)，取其精髓。二是要“長(zhǎng)時(shí)間”。其實(shí)就是堅(jiān)持不懈，周海中說(shuō)過(guò)：“意志在于磨練，成功在于堅(jiān)持。”要想成功，我們就一定，必須做到堅(jiān)持不懈。
縱觀古今，許多名人志士無(wú)一不是靠沉潛之絕，卓然于世、名揚(yáng)天下的。馬克思沉潛于資本主義經(jīng)濟(jì)理論的研究與寫(xiě)作，花了四十年時(shí)間，才使《資本論》光照于世；曹雪芹十年寒窗，沉潛于《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作之中，雖耗費(fèi)了心血，卻為文學(xué)界增添了一支奇葩；越王勾踐沉潛于階囚苦海，臥薪嘗膽，換來(lái)的是“三千越甲可吞吳”的雪恥奇跡。
由此看出，只有耐得住寒冬的寂寞，才可以在春天歌唱。只有在成功前不倦地蓄勢(shì)，才能有騰飛、爆發(fā)的那一天。因此，甘于且經(jīng)得起沉潛的人，才能取得更高的成就。正如一年的樹(shù)木只能當(dāng)柴燒，十年的樹(shù)木可以制成板凳櫥柜，百年的樹(shù)木才能成為棟梁。
談讀書(shū)作文15
書(shū)——是我們每個(gè)人都需要的，就像吃飯睡覺(jué)一樣。但是，有人討厭讀書(shū)，覺(jué)得無(wú)聊，而我覺(jué)得讀書(shū)可以給我?guī)?lái)樂(lè)趣。
這本書(shū)似乎是一個(gè)知道很多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的智者，可以從她的談話(huà)中學(xué)到各種各樣的知識(shí)，應(yīng)驗(yàn)了作家歌德的一句名言：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)高尚的人談話(huà)。”書(shū)籍不僅能給我們帶來(lái)有用的知識(shí)，還能在各方面成為我們有用的向?qū)АW(xué)習(xí)中遇到困難，可以查閱參考書(shū)；如果生活上有困難，可以找生活方面的書(shū)幫忙……讀書(shū)也可以交流作者和讀者之間的感情。作者在寫(xiě)書(shū)的.時(shí)候，會(huì)把自己的感受融入到文章中。當(dāng)讀者讀他的書(shū)時(shí)，他能感受到作者的喜怒哀樂(lè)。
看小說(shuō)可以讓人成為書(shū)中的主角，親身體驗(yàn)主角的經(jīng)歷。看科幻小說(shuō)可以讓人置身于一個(gè)新奇的奇幻世界；閱讀科普書(shū)籍可以通過(guò)圖片和文字向你展示復(fù)雜而深刻的科學(xué)原理.
我最喜歡的書(shū)是美國(guó)作家魯迅寫(xiě)的。他的書(shū)配有圖文并茂的插圖。它包含
各種真實(shí)的東西，寫(xiě)了很多自己的經(jīng)歷。在我家，不僅我愛(ài)讀書(shū)，我父母也愛(ài)讀書(shū)。有一次，我家三口人在家，我在專(zhuān)心看課外書(shū)。我父親正津津有味地讀著一本小說(shuō)。我媽把切好的肉放在鍋里，沒(méi)煮熟就煮了。不知道過(guò)了多久。我媽聞到一股漿糊味，大叫：“肉糊了！”來(lái)到廚房，發(fā)現(xiàn)肉已經(jīng)黑了。我笑著說(shuō)：“看來(lái)我們吃書(shū)的味道比吃肉還香！”大家都笑了。
說(shuō)到讀書(shū)，我想起一個(gè)笑話(huà)：一個(gè)人去圖書(shū)館還書(shū)。圖書(shū)管理員發(fā)現(xiàn)他的書(shū)破爛了，就問(wèn)：“你的書(shū)怎么這么破？”那人答道：“杜甫說(shuō)：‘讀書(shū)定破萬(wàn)卷’”。管理員又問(wèn)：“這兩頁(yè)怎么不見(jiàn)了？”那人回答說(shuō)：“高爾基說(shuō)過(guò)，‘讀書(shū)就像饑餓的人撲向面包。’我吃了這兩頁(yè)。“我們不能像他那樣讀書(shū)！
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