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《守望的距離》讀書(shū)筆記范文（精選15篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的《守望的距離》讀書(shū)筆記范文，希望對(duì)大家有所幫助。
《守望的距離》讀書(shū)筆記 1
什么是幸福？有人認(rèn)為滿足自己就是幸福，有人認(rèn)為金錢(qián)榮譽(yù)就是幸福，有人認(rèn)為與別人做比較就是幸福，我說(shuō)：知足便是幸福。
多數(shù)人看見(jiàn)別人幸福，感到自己不幸福后的第一個(gè)反應(yīng)就是嫉妒。
在人類(lèi)心理中，也許沒(méi)有比嫉妒更奇怪的感情了，它及其普遍，幾乎是所有人共有的一種本能。為了害怕孤獨(dú)，人會(huì)選擇痛苦，博取別人的垂憐，悲傷理直氣壯地成為要求被愛(ài)，被體諒，被細(xì)心治療的籌碼。嫉妒別人的快樂(lè)，永遠(yuǎn)活在別人的影子下，這樣的人與自己較勁，自己折磨自己，只會(huì)使自己更加痛苦。
相反，“能經(jīng)天磨是好漢，不遭人嫉是庸才”嫉賢妒能的實(shí)質(zhì)是嫉名妒利，一輩子懷才不遇的倒霉蛋是不會(huì)有人去嫉妒的，“它們必欲找出他身上不如己的'弱點(diǎn)，以證明他受之并非完全無(wú)愧，這樣的弱點(diǎn)總能找到，因?yàn)槲覀冊(cè)鯐?huì)承認(rèn)別人在一方面都勝于己呢？”
但是，偉大的成功者卻不易嫉妒，因?yàn)樗也坏街档盟?jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。那我們是不是也該提升自己，不屑去嫉妒別人呢？
真正的精神強(qiáng)者必是寬容的，嫉妒是弱者的品質(zhì)，在生活中，如果你學(xué)會(huì)了知足，你便擁有了幸福。現(xiàn)在你知足了嗎？
《守望的距離》讀書(shū)筆記 2
《守望的距離》是周?chē)?guó)平先生的一本散文集，里面每一篇散文讀了都讓人覺(jué)得扣人心弦，每一篇散文都體現(xiàn)了他對(duì)待生活充滿著激情與熱愛(ài)，對(duì)待人生充滿著睿智與希望！而散文里那些魅力的近乎格言和詩(shī)句的語(yǔ)言，也深深地觸動(dòng)了我的靈魂，使我不禁思考自己的境遇，關(guān)懷自己的靈魂，提升自己的人生境界。
在本書(shū)中，他懷著對(duì)生活的深深?lèi)?ài)意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。“人必然有人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。”在人的現(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無(wú)聊的生活。
還有一處說(shuō)道“對(duì)于宇宙，我微不足道；可是對(duì)于我自己，我就是一切”。的確，全世界形形色色的人，他們來(lái)自世界的各個(gè)地方，說(shuō)著不同的'語(yǔ)言，飲食、文化也有諸多的不同，我們把個(gè)人放到其中簡(jiǎn)直太渺小了。對(duì)于世界，我們沒(méi)有理由奢望能夠憑借個(gè)人的力量去改變它。但是，我們可以改變我們自己，我們也有足夠的能力去改變自己，我們可以對(duì)待學(xué)習(xí)多一份責(zé)任心；對(duì)待同學(xué)多一份關(guān)心；對(duì)待自己多一份信心。在遇到任何挫折時(shí)都永不言棄，因?yàn)樽约菏亲约旱娜浚绻约憾挤艞壛耍l(shuí)還會(huì)來(lái)幫助我們？
《守望的距離》也是本關(guān)于審美的書(shū)。審美本身就超過(guò)功利，審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù)，而是以一種更開(kāi)闊的眼光看世界的人生態(tài)度，是以自己的理想涂抹生活和周?chē)澜绲慕Y(jié)果。一位西方哲人說(shuō)過(guò)：一個(gè)人只要肯有審美的人生態(tài)度，那么他從茅棚中和從宮殿中看日落，其實(shí)感受是一樣的。只要用審美的眼光看世界，生活就會(huì)變得更美好。
周?chē)?guó)平將這本集子命名為“守望的距離”，正表明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生，面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實(shí)、是不浮躁、是寧?kù)o、是信心十足。我要做一個(gè)守望者，守望快樂(lè)與幸福。
《守望的距離》讀書(shū)筆記 3
初讀周?chē)?guó)平先生的書(shū)，我慶幸我看到了這樣的一段話，“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙……人仿佛有兩個(gè)自我，一個(gè)自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸；另一個(gè)自我便含著寧?kù)o的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來(lái)，把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看，連敗歸者也有一份。”記得當(dāng)年的我還把這段話抄在了活頁(yè)紙上，大學(xué)四年里，本子的扉頁(yè)語(yǔ)一直都沒(méi)有變過(guò)，一直都是這段溫暖又激勵(lì)的話語(yǔ)。
它就像路的盡頭的那盞燈，一直指引著我前行，它更像是我深藏于內(nèi)心的一個(gè)溫暖的家園，時(shí)刻都對(duì)我喃喃細(xì)語(yǔ)，“累了就回家。”時(shí)光荏苒，如今的我已不再是那象牙塔里的人兒，一頭扎進(jìn)了工作后，生活也復(fù)雜了許多，不能說(shuō)迷茫滿布，困擾也是不少的，很難能靜下心一讀好書(shū)。
于周?chē)?guó)平先生，我是心懷感激的`。正是這么一個(gè)樸實(shí)溫暖的哲學(xué)家讓我對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了興趣，哲學(xué)也不盡是晦澀難啃的理論，也不都是些抽象難懂的哲學(xué)問(wèn)題，原來(lái)我們也可以過(guò)上一種哲學(xué)的生活。哲學(xué)與生活，也是理性與感性。一個(gè)不感性又不理性的人，生活不一定精彩，但也肯定是純樸的。一個(gè)既感性又理性的人，理性的光輝普照生活中的雜緒萬(wàn)千，若能理得清清楚楚，想個(gè)透徹明白，那便是有福氣的生活。倘若總是在感情與理性之間徘徊與掙扎，那便是糾結(jié)叢生。
理性而不感性，生活會(huì)枯燥些，但應(yīng)該也是井井有條的。人最怕的就是感性而不理性。缺少了理性對(duì)生活的整理，人就容易迷失在感性化的生活里。莫名的挫敗感，難以驅(qū)逐的空虛感，對(duì)未來(lái)的無(wú)力感，斗志昂揚(yáng)又情緒低落，自信又自卑，生活陷在情緒化的泥潭中無(wú)法解脫。
感性是天生的，你不能控制自己對(duì)一花一木傷懷。感性也并非不好，它讓生活變得更加豐富。但要豐富且多彩，人就必須理性的活著。作為一個(gè)普通人，我們理性不必達(dá)到通曉生死的哲人智慧，我們理性的活著，只需要接受現(xiàn)實(shí)，接受自我。接受現(xiàn)實(shí)，人理性活著的第一步。接受現(xiàn)實(shí)，生活的每一步才能扎實(shí)的落在土地上。
而接受現(xiàn)實(shí)，最重要的莫過(guò)接受自我。恰當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)價(jià)，你才不會(huì)陷入無(wú)謂的自信與自卑之中。接受了現(xiàn)實(shí)，你就要著手做你力所能及的事。做自己力所能及的事，時(shí)間于你才真正產(chǎn)生了價(jià)值。做力所能及的事，一是有得做，二是可做，在一點(diǎn)一滴的小成功中積攢把握生活的信心。
《守望的距離》讀書(shū)筆記 4
還有十天，我來(lái)雅園就整整一年了。在這一年里我成長(zhǎng)了！發(fā)展了！還記得在上學(xué)期雅園舉辦的“精神家園”里。林華老師就和我們交流過(guò)作為教師我們應(yīng)該讀哪些書(shū)籍。她當(dāng)時(shí)舉了5類(lèi)書(shū)籍，其中有有一類(lèi)書(shū)籍就是哲學(xué)書(shū)籍。讀哲學(xué)可以使人富有智慧。在雅園總是提倡快樂(lè)，清新，智慧的生活和工作。而多讀一讀哲學(xué)方面的書(shū)籍就更能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)快樂(lè)，清新，智慧的生活和工作。這不在假期里，我們雅園的自主發(fā)展菜單里就要求我們讀一讀周?chē)?guó)平老師的《守望的距離》或者是《經(jīng)典的理由》。
在那個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我終于在新教育書(shū)店旁邊的書(shū)店里找到了它。當(dāng)時(shí)我捧著它心里有一種說(shuō)不出來(lái)的激動(dòng)。《守望的距離》我終于找到了！
當(dāng)我在陽(yáng)臺(tái)上閱讀第一章——存在之謎的自我二重奏的那部分時(shí)，作者仿佛把我?guī)У搅怂恼軐W(xué)世界里在他的哲學(xué)世界里他向講述，分析，了他的哲學(xué)理念。仿佛我也在和作者一起思考，討論，品味人生的奧妙和宇宙的玄機(jī)。當(dāng)我讀完一半時(shí)，我覺(jué)得雖然作者非常喜歡哲學(xué)，而且他又能溝通過(guò)散文的方式將它哲學(xué)觀點(diǎn)和對(duì)生活的追求告訴人們。能夠讀到這本書(shū)，我感到十分的榮幸和幸運(yùn)，我想不僅僅是我很多人都會(huì)在這本書(shū)里收獲智慧和超然吧！
下面我就和大家一起分享一下通過(guò)讀這本《守望的距離》后，我的感悟和收獲吧！
1、人們的生命是短暫的，但這短暫的生命有時(shí)過(guò)于擁擠的。
我從中的感悟；是啊！人的生命是短暫的，但是每一天都會(huì)過(guò)于擁擠。就像這學(xué)期我在雅園里度過(guò)的'每一天一樣，每一天我都覺(jué)得似乎特別漫長(zhǎng)，在經(jīng)歷了單元考試，半期考試，期末考試甚至是馬上又要開(kāi)學(xué)了。到現(xiàn)在我回想起去年開(kāi)學(xué)的時(shí)候。似乎一切的一切就像是昨天才發(fā)生的事情。而95個(gè)小時(shí)后我又將坐在雅園的學(xué)術(shù)廳里開(kāi)始下半學(xué)年的工作。
2、哲學(xué)給人帶來(lái)的不僅只是快樂(lè)，更有痛苦。
我從中的感悟；我們學(xué)習(xí)哲學(xué)為了是更好的把哲學(xué)的理念運(yùn)用到生活當(dāng)中，從而使我們的生活更加快樂(lè)幸福和充實(shí)。而在柏拉圖的哲學(xué)理想當(dāng)中，哲學(xué)王既無(wú)恒產(chǎn)，又無(wú)妻室，全身心的沉浸在哲理的探究中。
我認(rèn)為，我作為一名教師，我的職責(zé)是讓我的學(xué)生幸福快樂(lè)的度過(guò)每一天。所以奉獻(xiàn)，責(zé)任，謙讓成了我的職業(yè)本能。而萬(wàn)事不可過(guò)頭。像第歐根尼，他不要居室，學(xué)動(dòng)物睡在街頭，從地上撿起食物。我認(rèn)為只要哲學(xué)在你心中即可，就像中國(guó)的一句古話。心中有佛便是信佛。怪不得蘇格拉底說(shuō)；“我從你外衣里的破洞可以看穿你的虛榮心”。
在世界上每一件事情都有它的矛與盾。都有兩面性。所以每一個(gè)人都必須把握好度，否則可能好事變壞事。
3、我曾經(jīng)嘲笑廉價(jià)的人情味，如今，連人情味也變得昂貴而罕見(jiàn)了。試問(wèn)，不花錢(qián)你可能買(mǎi)到一個(gè)微笑，一句問(wèn)候，一丁點(diǎn)兒惻隱之心？
我從中的感悟；也許作為一名教師，就像校長(zhǎng)說(shuō)的那樣。我們的學(xué)生以后一定會(huì)比我們優(yōu)秀，這是必然的！
在今天我終于明白了這個(gè)道理，他們的成長(zhǎng)離不開(kāi)每一位雅園老師的諄諄教導(dǎo)，在雅園的六年每一位老師都會(huì)真誠(chéng)的去關(guān)愛(ài)他每一個(gè)學(xué)生，一個(gè)微笑，一個(gè)鼓勵(lì)。都會(huì)給孩子們?cè)黾訜o(wú)窮的自信！讓他們成長(zhǎng)，讓他們?cè)诿刻煸谘艌@的天堂里自由的飛翔！
也許在當(dāng)今的社會(huì)上，相互關(guān)心相互幫助，就像作者所說(shuō)的那樣如今，連人情味也變得昂貴而罕見(jiàn)了。但是在雅園你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)團(tuán)隊(duì)，每一個(gè)班級(jí)，甚至是每一名孩子都會(huì)做到這一切。作為老師我們懂得關(guān)愛(ài)，懂得奉獻(xiàn)！更懂得去珍惜！
4、對(duì)于宇宙，我微不足道；可是對(duì)于我自己，我就是一切。
我從中的感悟；全世界有近70億人，她們來(lái)自世界上的各個(gè)地方，說(shuō)著各種語(yǔ)言，在飲食，文化，宗教。都有很多的不同，但是只有一點(diǎn)我們是相同的，那就是我們都是人，都是社會(huì)人，都是這個(gè)地球的人，在我看來(lái)每一個(gè)人都是世界整體的一部分。但是我們把個(gè)人放在這70億里面我們簡(jiǎn)直就太渺小了。甚至可以忽略不計(jì)。對(duì)于世界，對(duì)于生活我們不奢望能夠憑借著我們個(gè)人的力量去改變他，當(dāng)然，我們不可能去改變世界。也不要去妄想改變什么。但是我們可以改變我們自己，我們有足夠的能力去改變我們自己。比如；在工作上；確定目標(biāo)；腳踏實(shí)地的去做好每一件事情，從中獲得經(jīng)驗(yàn)。慢慢地使自己的能力有了提高。就像哲學(xué)里面講得一樣，人的前進(jìn)都是波浪式的。意思就是每一個(gè)人走在這條路上都會(huì)經(jīng)歷很多坎坎坷坷。但是只要你戰(zhàn)勝了困難你一定會(huì)繼續(xù)前進(jìn)。而哲學(xué)里面把他稱(chēng)作螺旋式上升。當(dāng)你成功時(shí)。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你站的更高了，甚至是脫胎換骨的變化。在哲學(xué)里這叫做量變到質(zhì)變。
一本好書(shū)不在于你只讀完一遍，而這本《守望的距離》我還會(huì)上反復(fù)的閱讀。反復(fù)的去體會(huì)和感悟。我相信在以后的閱讀中我還會(huì)收獲更多的智慧！
《守望的距離》讀書(shū)筆記 5
今年的暑假，一本散文集改變了我的人生觀，使之得到升華。散文集有個(gè)別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周?chē)?guó)平最完整的一個(gè)散文集。最初是不是經(jīng)意問(wèn)看到書(shū)的餓封面，喜慶了我的眼球，唯美的畫(huà)面，我決定開(kāi)始捧起此書(shū)。
讀著讀者，發(fā)現(xiàn)周?chē)?guó)平的哲理文很耐讀，有種說(shuō)不清淡淡的冷眼觀之感，但始終掩飾不住作者心中對(duì)生命的摯愛(ài)之情。讀過(guò)后與其說(shuō)有一份感動(dòng)，倒不如說(shuō)是對(duì)生命靈性的深切感悟。
“守望者”的職責(zé)是與時(shí)代寶石適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了解和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時(shí)我們所說(shuō)的.距離不過(guò)只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來(lái)是他在估量生命體相互召喚的空間與時(shí)間的寬度。
細(xì)細(xì)咀嚼，驀然發(fā)現(xiàn)在物資化的今天，這種我們?cè)?jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書(shū)中有許多作者對(duì)人生的戲考，諸如生與死，愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這種問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。而在眾多篇章中，最讓我印象深刻最觸動(dòng)我的便是悲觀執(zhí)著超脫。
這三個(gè)詞語(yǔ)中，也許平時(shí)用的最多說(shuō)的最多的要屬三個(gè)中的執(zhí)著了。平時(shí)我們都說(shuō)做任何事都要抱著一顆執(zhí)著的心，可在這本散問(wèn)中，周?chē)?guó)平先生所講訴的執(zhí)著與我們向來(lái)用到說(shuō)到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地將三個(gè)一般不大聯(lián)系在一起的三個(gè)詞語(yǔ)連成一段影響人生的態(tài)度。作者也多次在此篇中強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題。
人的一生，思緒萬(wàn)千。真正讓人想一輩子，有時(shí)想得驚心動(dòng)魄，有時(shí)不去想仍然牽腸掛肚，這樣的問(wèn)題并不多。事實(shí)上，人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題。人生無(wú)須悲觀，在星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)中，地球只是不起眼的星球，而我切只是其一大洲中某一個(gè)國(guó)家其一地方的一個(gè)不起眼的人，我這小人生豈非就等于零？一旦結(jié)束，便不留一絲蹤影，我們這小小的煩惱又算得了什么呢？
說(shuō)到作者所說(shuō)的執(zhí)著，更是獨(dú)特。作者認(rèn)為：悲觀的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，而執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度。但人生是占有不了的。在人生中還有此成功和幸福更重要的東西，那便是高于一切的豁達(dá)胸懷。我們不妨眷戀生命，執(zhí)著人生，這樣一種執(zhí)著有悲觀墊底。有悲觀墊底的執(zhí)著，實(shí)際上是一種超脫。
人生中值得思考問(wèn)題很多，但很多問(wèn)題通過(guò)哲學(xué)的方面來(lái)分析就會(huì)受益匪淺，從《守望的距離中，能更引起我門(mén)深刻的思考。
《守望的距離》讀書(shū)筆記 6
讀是生命中不可或缺的，讀月讀書(shū)讀人，然后寫(xiě)詩(shī)做人明理。而我認(rèn)為讀周?chē)?guó)平，便是在讀社會(huì)，讀生活，讀人生，讀周?chē)?guó)平確實(shí)是一種享受。
有這么一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)?guó)平。”可見(jiàn)周?chē)?guó)平在當(dāng)代的影響力很大。他對(duì)人生的態(tài)度是樂(lè)觀積極的，他看重人生精神追求，看輕名利的追逐，樂(lè)于淡泊，堅(jiān)持在充滿功利的社會(huì)中把持自己。
在周?chē)?guó)平的眾多作品中，我最?lèi)?ài)讀他的《守望的`距離》。這“守望”表示與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值和關(guān)心人類(lèi)精神生活。在這本書(shū)中，他懷著對(duì)生活的深深?lèi)?ài)意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。“人必然有人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。”是的，在當(dāng)今的社會(huì)人們需要慎獨(dú)，需要看住自己的心靈，不能在追逐功利中迷失自我。
讀周?chē)?guó)平，他認(rèn)為人在現(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們，不要讓生活的煩惱淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，才能擁有人生的價(jià)值和意義。
讀周?chē)?guó)平會(huì)讓人的思想變得清澈，對(duì)生活的理解變得輕松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又讓人易懂，有著看過(guò)后讓人必須去思考的魔力，靜心想想，總有那么一兩句在我的潛意識(shí)中定居。讀他的文章，我讀得了“親情似的愛(ài)情”；讀得了“家是永遠(yuǎn)的岸”；讀得了“教育需要回到常識(shí)”；也因此走近了“尼采”，與一個(gè)巨人進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對(duì)話……這位睿智博學(xué)的作者，不知不覺(jué)的，他帶著他對(duì)人生、哲學(xué)的溫情理解融入了我的生活，讓我無(wú)意間也對(duì)世界改觀著看待。
周?chē)?guó)平說(shuō)過(guò)這么一句話：“我從來(lái)不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺(jué)得只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。”細(xì)讀這句話，其中蘊(yùn)含的便是我們做人的重要準(zhǔn)則——重精神輕功利。
《守望的距離》讀書(shū)筆記 7
曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)?guó)平。”慚愧的是，我就是真的沒(méi)有好好讀過(guò)周?chē)?guó)平。這次終于拜讀了他的《守望的距離》。
“守望的距離”其實(shí)是說(shuō)明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度面對(duì)人生，面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情。守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實(shí)，是不浮躁，是寧?kù)o，是信心十足。周?chē)?guó)平先生在這本書(shū)中，他懷著深深的對(duì)生活的愛(ài)意，談人生談境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益中，而是要追索人生的樂(lè)趣和心靈的欣慰。
我們要坦然面對(duì)生活，就應(yīng)坦然的對(duì)待自己。鋼鐵是怎樣煉成的呢？——百煉成鋼，正因如此鋼才有了韌度，人也一樣，不經(jīng)風(fēng)雨怎能見(jiàn)得彩虹？
生活是美麗的，上帝讓我來(lái)到這個(gè)世上就是因?yàn)檫@個(gè)世界很美麗。有人也許問(wèn)，不是也有不和諧嗎？我笑了笑說(shuō)：“你見(jiàn)過(guò)沒(méi)有瑕疵的玉嗎？你見(jiàn)過(guò)十全十美的人嗎？自然界尚且如此，又何必讓生活如此完美呢？完美其實(shí)是一種悲哀。”
生活是浪漫、輕松的。他也許是月下行走的浪漫，也許是一束花的浪漫，也許是浪跡天涯的浪漫。生活的輕松是你所想不到的，但你必須先沉重。登過(guò)泰山的'人都會(huì)知道：從紅門(mén)向上爬，大約四個(gè)小時(shí)到南天門(mén)，再到玉皇頂。上了那里才知道什么是“一覽眾山小”，那才是輕松，有一種沁人心脾，飄飄欲飛的感覺(jué)。去過(guò)大海的人也知道，在海邊遙望大海時(shí)，把自己寄身于海天之間，才知道什么是輕松。所以要追求輕松浪漫的生活，就要先努力奮斗才會(huì)獲得。
生活中也當(dāng)然會(huì)有困苦、不愉快，但這只是一次對(duì)自己的處事的考驗(yàn)罷了，不足掛心，總是記小事于一身的人，是總得不到快樂(lè)的，放下吧，放下就是幸福，放下就是快樂(lè)，懂得放棄的人也總能得到自己想要的東西。
我想要做一個(gè)守望者，守望快樂(lè)和幸福，感受自己最美的生命。
《守望的距離》讀書(shū)筆記 8
要我看，《守望的距離》這本書(shū)是不應(yīng)歸類(lèi)于散文而是哲學(xué)篇，就像尼采等人寫(xiě)的書(shū)，一大堆哲理話。
我并未說(shuō)哲學(xué)對(duì)于人生來(lái)講并不重要，周?chē)?guó)平竟然可以將哲理寫(xiě)得那么厚一本，那就足以證明對(duì)于哲學(xué)，人生還是有話可說(shuō)的，人生有時(shí)不能離開(kāi)哲學(xué)這里說(shuō)有時(shí)是因?yàn)橐恍┤嗽谌松袥](méi)有遇到思想錯(cuò)誤的問(wèn)題或是遇到了也是自己解決的，不必靠那些哲學(xué)書(shū)。
哲學(xué)輔助了人生，正如計(jì)算機(jī)上的軟件一樣，單憑一個(gè)系統(tǒng)作不成什么大事，只有再加上office軟件就可以成為辦公室里的助手，加上一些處理政務(wù)的軟件，就可以成為政治上的奇才，加上裝潢的軟件，就可以成為生意上的老手，因此，根據(jù)不同的人生要求，我們可以選擇不同的哲學(xué)作為人生的根據(jù)，這便是人有各種各樣的性格的原因，因此哲學(xué)是一個(gè)輔助的工具，幫助我們的人生走向成功。
哲學(xué)豐富了人生，就如同水豐富了山川大地一樣，沒(méi)有水就沒(méi)有大好山河與生生不息的人類(lèi)歷史，就沒(méi)有人類(lèi)文明，地球就只是死氣沉沉的一個(gè)星球，等待未來(lái)物種的發(fā)現(xiàn)。哲學(xué)也是如此，盡管大多數(shù)人都不愿看到那厚厚的哲學(xué)書(shū)，可是，那不是哲學(xué)的問(wèn)題，而是編者的問(wèn)題，或許因該編的再可愛(ài)一些或是演講，因此，不必看過(guò)多的哲學(xué)書(shū)或是不看哲學(xué)書(shū)，否則會(huì)引起你的厭煩，只要從生活中總結(jié)，正如補(bǔ)課一樣，反復(fù)講學(xué)生會(huì)的東西是沒(méi)有做正功，只有講學(xué)生不會(huì)的東西才是省力杠桿，只有這樣，哲學(xué)才是豐富了人生，因此就有流傳千年的成語(yǔ)，格言，哲學(xué)家，世界史也因此多了一份生機(jī)，多了許多傳奇，也避免了許多錯(cuò)誤。
哲學(xué)鞏固了人生，就算是周?chē)?guó)平也曾懷疑人生，正如莊子一樣，不知是夢(mèng)是醒，他不知是他做夢(mèng)夢(mèng)到了夢(mèng)中的他還是夢(mèng)中的他做夢(mèng)夢(mèng)到了他，既然或者就不必追究什么存在不存在的問(wèn)題，管他呢！這便是最好的解決問(wèn)題的哲理依據(jù)，人間有這么多是是非非，若是擔(dān)心一切反而自己會(huì)傷神好在有一種灑脫的哲學(xué)態(tài)度讓我們來(lái)面對(duì)這一切，是既是，管他呢！因此，活著時(shí)不必追究什么人生短暫的.問(wèn)題，內(nèi)容才是最重要的，人生也因此不再懷疑，不再彷徨，不再猶豫，人生就因此鞏固，成為定局。
哲學(xué)雖是如此的美妙，可也有其弊端，第一個(gè)就是哲學(xué)家的哲學(xué)話里也有容易使人誤入歧途的東西，一些東西是不能說(shuō)得太絕對(duì)的，不能肯定了一切，也不能否定了一切，正如共產(chǎn)黨一樣也有犯左傾右傾錯(cuò)誤的時(shí)候，如果人們將錯(cuò)誤的當(dāng)作對(duì)的來(lái)使用并長(zhǎng)期用下去，那么造成的影響要比將正確的當(dāng)作正確的使用大多了。另外就是不能老是沉迷于哲學(xué)，哲學(xué)雖是非常高深的學(xué)科，而且待人去挖掘，可是哲學(xué)終究是人生的輔助，不能因此代替人生或超過(guò)人生，不能太過(guò)追求哲學(xué)而忽視了人生。有一個(gè)故事，一個(gè)哲學(xué)家過(guò)于探究哲學(xué)，一個(gè)女人向他求愛(ài)時(shí)他列舉了結(jié)婚的好處和壞處，最后發(fā)現(xiàn)一樣多，真正的做法應(yīng)該去嘗試一下，就去求婚，可那女人結(jié)婚幾年了，孩子都有了，這便是誤認(rèn)哲學(xué)，哲學(xué)與生活如同水和魚(yú)的關(guān)系，可終究不能互相代替。
《守望的距離》讀書(shū)筆記 9
周?chē)?guó)平在《守望的距離》書(shū)中說(shuō)：“守望者”的職責(zé)是，與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，瞭望和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向。
我理解的守望，是守候和期望。生活總有不容易，人生總會(huì)有荊棘，但我相信我們都擁有一顆強(qiáng)大的心，不管遇到再大的風(fēng)再大的雨，我們都能想盡辦法安然度過(guò)，因?yàn)槲覀兌加幸粋�(gè)強(qiáng)大的宇宙。正是因?yàn)槿松械牟煌昝啦怕删透昝赖奈覀儭?/p>
《守望的距離》這是迄今為止周?chē)?guó)平最完整的一個(gè)散文集，匯集了他從1984年以來(lái)發(fā)表的幾乎全部散文。本書(shū)寫(xiě)作期間，他的生活發(fā)生了一連串變故，因而偏多對(duì)于人生難題的思考，諸如生與死、愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這些問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。也許正因?yàn)榇耍緯?shū)在今天仍不斷獲得新的知音，包括一茬一茬成長(zhǎng)起來(lái)的可愛(ài)的青年讀者。
《守望的距離》共有十三輯，每一輯都有屬于它的主題。周?chē)?guó)平說(shuō)：我身上必定有兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng)，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜，對(duì)一切加以審視消化。世人何不是如此，對(duì)待一個(gè)難以決策的事情，心里總是在糾結(jié)，就像兩個(gè)小人在打架，做著爭(zhēng)斗。我們到底是個(gè)什么樣的人，只有把你放在一個(gè)特殊的環(huán)境里，經(jīng)歷一段難忘的歷程，有的人才清楚自己到底是什么樣的人。不過(guò)就是給自己時(shí)不時(shí)地戴上面具，生活才會(huì)如此多姿多彩。
他在書(shū)中談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，隨波逐流。人應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。
他談生活，再絢爛的生活最后都會(huì)歸于平靜，最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)平平淡淡是最真這句話的深刻含義；他談幸福，他說(shuō)幸福是愛(ài)心的充實(shí)，是一種活得有意義的鮮明感。而我們現(xiàn)在的好多人定義的幸福是白富美，高富帥，最好是飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手皇帝班的做姿，縱然這些他都擁有了，他就幸福了嗎？不一定，就像薩特他得到了他想要的一切，卻在垂暮之年吐露了他的`心聲：“生活給了我想要的東西，同時(shí)它又讓我認(rèn)識(shí)到?jīng)]多大意思。”凡事沒(méi)有絕對(duì)，都是相對(duì)的，人不可過(guò)于執(zhí)著，有時(shí)在轉(zhuǎn)角真的以遇到你想不到的風(fēng)景。
周?chē)?guó)平喜歡對(duì)死亡進(jìn)行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對(duì)待名利方面，他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)。”一個(gè)人如果把生與死的問(wèn)題都看得如此透徹，那他絕對(duì)是把人生勘察了一遍，他看到了人生的全景和限度，所以才會(huì)擁有豁達(dá)的胸懷。為什么好多人都忌諱，反感，甚至不愿觸及這個(gè)話題，只能說(shuō)我們還是經(jīng)歷的太少，見(jiàn)識(shí)得太少，思考得太少，沒(méi)有他那種豁達(dá)的境界吧！
他在探索人生之謎，尋求人生真理。他的每一篇文章都能讓我們重新找到自我，讓我們對(duì)自己有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。只要你是個(gè)愛(ài)生活的人，我想我們都能從中找到共鳴，心靈得到慰藉。我們守候著，我們期望著……
《守望的距離》讀書(shū)筆記 10
《守望的距離》是一本充滿對(duì)生活熱愛(ài)的散文。作者是1945年出生于上海的文學(xué)家周?chē)?guó)平。主要作品有：《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩(shī)集》、《偶像的黃昏》等。讀了這本書(shū)之后，感觸很深。作者的生活有許多辛苦與幸福經(jīng)歷，體會(huì)過(guò)愛(ài)與孤獨(dú)的感受。
作者沒(méi)有用多么華麗的語(yǔ)句來(lái)描繪他的人生，在我的想象中：“優(yōu)秀的散文家都是一位旅行者。”是的，作者就是如實(shí)的記錄了自己的經(jīng)歷，平凡、普通，但含有很深的意義。一開(kāi)始，我不知道作者為何要以“守望的距離”為題目，最后，我把題目分為兩種意義，“守望”和“距離”“守望”也許是說(shuō)，得不到的東西才是最好的事情，因?yàn)槟愕貌坏剑圆畔肴ヅΦ玫剿蚴桥瓮⑹赝＿�有一種意義，就是執(zhí)著和珍惜，執(zhí)著追求那些你做不到的事情；珍惜那些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以后都能值得回憶。“距離”也許是說(shuō)，想靠近卻怎么也不能到達(dá)，想實(shí)現(xiàn)卻怎么也實(shí)現(xiàn)不了。兩者放在一塊，就合成一段人生哲理，想做的事情如果做不了，而你也要執(zhí)著的去追求。去品味人生的價(jià)值。
書(shū)中的情節(jié)令人感動(dòng)，也使我對(duì)生命有了新的感悟。作者有一句話說(shuō)的很好：“所謂智慧的痛苦，主要不是指智慧面對(duì)無(wú)知所感覺(jué)到的孤獨(dú)或所遭受到的迫害。”他告訴我們，智慧的痛苦來(lái)自內(nèi)在于它自身的矛盾。作者在書(shū)中常常對(duì)死亡進(jìn)行討論，死亡跟我們有著密切關(guān)系，因?yàn)槊恳粋�(gè)人都會(huì)有死亡的經(jīng)歷，但價(jià)值是不一樣的。所以他才說(shuō)：“我們短暫的`生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)。”這句話別有一番蘊(yùn)意，我的看法是：珍惜人的一生，生命真的很短暫，應(yīng)該在匆忙的人生路上緩緩腳步，世界有許多美好的東西，要學(xué)會(huì)審美，不要錯(cuò)過(guò)……
這本書(shū)用自然的語(yǔ)言寫(xiě)出一句又一句的人生哲理，仿佛能夠用心靈來(lái)你溝通。我喜歡作者說(shuō)的一句話：“對(duì)于宇宙，我微不足道；可是對(duì)于我自己，我就是一切。：書(shū)中有說(shuō)道“守望者”，我也要做一位“守望者“守護(hù)我身邊的每一個(gè)人，守護(hù)屬于我的那份快樂(lè)；我要放眼未來(lái)，體會(huì)生活、品味世界。而那個(gè)“者”就是我。我愿做一個(gè)快樂(lè)與幸福的守望者。
《守望的距離》讀書(shū)筆記 11
雖然短短的寒假已被各科作業(yè)和家庭活動(dòng)擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，但是黃庭堅(jiān)說(shuō)過(guò)：“一日不讀書(shū)，則語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。”所以我在時(shí)光的縫隙中擠出了讀書(shū)的時(shí)間，好好地享受了過(guò)年的精神大餐——《守望的距離》。
“守望的距離”，書(shū)名起得真好!有守望就有期待，在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間找到自己的差距。翻看目錄，那一篇篇文章的標(biāo)題就引人入勝。“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值”、“每一個(gè)人都是一個(gè)宇宙”、“生命的煩惱和創(chuàng)造的歡欣”、“閑適：享受生命本身”。在題目的背后閃爍著作者作為一個(gè)哲學(xué)家特有智慧和對(duì)人生的思考。
“每個(gè)人一生中，都曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)依照真性情生活的.時(shí)代，那便是童年。孩子是天真爛漫不肯拘束自己的。他活著整個(gè)兒就是在享受生命，世俗的厲害和規(guī)矩暫時(shí)還都不在他眼里。隨著年齡增長(zhǎng)，染世漸深，俗慮和束縛愈來(lái)愈多。”
我承認(rèn)，原先的我有些自私虛榮，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，看到了一些爾虞我詐，感覺(jué)好可怕。但人總要面對(duì)，總要長(zhǎng)大，這是不可以逃避的!讀了這本書(shū)，我得到許多感悟：生活不必要追求十全十美，只求簡(jiǎn)單，瀟灑!不要刻意去追求那世俗成就，只是堅(jiān)持自己的靈魂!堅(jiān)持自己生命的真實(shí)!我不求生活能多姿多彩，永遠(yuǎn)幸福。也不希望有大風(fēng)大雨，坎坎坷坷。我只希望過(guò)著平靜、淡定、歡喜的生活。我會(huì)真實(shí)地感受到，自己真真切切地活著!這就很好!。
活著，愛(ài)著。這也許是很多人的追求。作者也在尋求愛(ài)的智慧，他認(rèn)為愛(ài)情基于幻想，而愛(ài)的魅力在于“永遠(yuǎn)未完成”，每當(dāng)愛(ài)完成了的時(shí)候，愛(ài)就終結(jié)了。他說(shuō)幸福是愛(ài)心的充實(shí)，是一種活得有意義的鮮明感受。他侃侃而論的是人生各種生活形態(tài)和情感世界。其中，好多我現(xiàn)在不懂。我也不想多做糾纏。我只是告訴自己：我與心靈有個(gè)約會(huì)，每一天都要心中有愛(ài)，堅(jiān)強(qiáng)地活著!
《守望的距離》讀書(shū)筆記 12
“讀出自己的人生，解讀自己的心靈”，今天我要和大家分享的書(shū)目是《守望的距離》，這是周?chē)?guó)平先生的一本散文集，那些魅力的近乎格言和詩(shī)句的語(yǔ)言，深深的觸動(dòng)了我的靈魂。掩卷沉思，感覺(jué)自己的心靈跟隨周?chē)?guó)平先生的思緒做了一次長(zhǎng)途旅行，旅途中我明白了自己的人生意義，看到了自己靈魂深處的明亮與暗淡。
周?chē)?guó)平，1945年出生于上海市。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1978年入學(xué)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，有多篇著作，其散文長(zhǎng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛(ài)、自我、靈魂與超越等，虔誠(chéng)的探索了現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中見(jiàn)理趣。他的作品以其文采和哲思贏得了無(wú)數(shù)讀者的青睞，無(wú)論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。《守望的距離》這本書(shū)是迄今為止周?chē)?guó)平先生最完整的一個(gè)散文集，收集了他1983年至1995年4月間的散文作品。在此期間，周?chē)?guó)平先生的生活發(fā)生了一連串的變故，因而書(shū)中偏多對(duì)于人生難題的思考。
全書(shū)共分為十四輯，每一輯都像一泓清泉，洗滌著我的心靈。第一輯存在之謎中，他這樣說(shuō)：“對(duì)于宇宙，我微不足道；可是，對(duì)于我自己，我就是一切。”是的，對(duì)于世界，我們簡(jiǎn)直太渺小了，甚至可以忽略不計(jì)，我們不奢望可以憑借個(gè)人的力量去改變它，也不妄想去改變什么，但我們可以改變自己，也有足夠的能力去改變自己，我們可以對(duì)待工作多一份責(zé)任心，對(duì)待同事多一份關(guān)心，對(duì)待自己多一份信心。
第四輯絢爛歸于平淡，用平淡的`心境面對(duì)復(fù)雜的世界和起伏的人生，用超脫的態(tài)度來(lái)思考人生。正如他在本輯開(kāi)篇描述的：你今天所揀到的貝殼，在你之前一定有許多人揀到過(guò)，在你之后一定還會(huì)有許多人揀到。”而在第六輯淡泊中的追求，他又提醒我們?cè)诖颐Φ默F(xiàn)代生活的急流沖擊下，要保留一顆恬然沉思和愛(ài)人之心，給自己留一個(gè)沉思遐想的后花園。
第七輯守望的距離，周?chē)?guó)平先生也用它作為全書(shū)的名稱(chēng)，因?yàn)樗X(jué)得“守望者”的職責(zé)是與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，嘹望和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向。我們要守護(hù)住人類(lèi)最基本的精神價(jià)值，因?yàn)樵谏虡I(yè)化時(shí)代的今天，最自然、最本質(zhì)的東西已經(jīng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。
這十四輯，每一輯都有一個(gè)主題，但又都是圍繞著一條主線來(lái)寫(xiě)的，那就是對(duì)人生的思考。人活一生很難一帆風(fēng)順，難免遇到各種苦難和坎坷，所以周?chē)?guó)平先生的筆端顯得比較沉重，不同年齡不同經(jīng)歷不同性別的讀者對(duì)《守望的距離》的感受也不相同。通過(guò)閱讀此書(shū)，使我對(duì)人生的起伏、苦難、挫折、幸福都有了更加理性的認(rèn)識(shí)，使自己變得更加成熟，在面對(duì)榮譽(yù)和挫敗時(shí)變得更加淡然，同時(shí)也更加理解人生的價(jià)值和意義：那就是不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流；也應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園。一個(gè)人擁有了精神家園，就擁有了人生的價(jià)值和意義。
周?chē)?guó)平先生對(duì)待周?chē)氖挛铮偸悄軌蛟谄椒仓幸?jiàn)崎嶇，在簡(jiǎn)樸中見(jiàn)真諦。從海南的四季幾乎不變，到北京的四季變化萬(wàn)千，他聯(lián)想到了生命。他說(shuō)：“我的生命中必須有季節(jié)的變化，它使我聽(tīng)得見(jiàn)歲月流動(dòng)的節(jié)奏，我不能讓我的生命無(wú)聲無(wú)息地流失。”他讓我們知道，我們身邊的事物都與生命有著某些細(xì)微的聯(lián)系。這樣一個(gè)充滿智慧，勤于思考人生的作家，他一直都在探索人生中的困惑，關(guān)注人類(lèi)的精神生活。在這個(gè)高樓如林，人工構(gòu)造的“世界”里，時(shí)間就是金錢(qián)的觀念深入人心。因此，我們每天匆匆而來(lái)又匆匆而去，競(jìng)爭(zhēng)的火藥味彌漫在空中，生活、工作中的壓力，壓得人們踹不過(guò)氣來(lái)。在這個(gè)信息化的時(shí)代，我們得到的太多，也失去了太多。“恬靜的陶醉在哪里？真正的精神愉悅在哪里？與大自然的交融在哪里？”我們?cè)诮邮墁F(xiàn)代文明的同時(shí)，也要給生命本質(zhì)的東西留一個(gè)家。翻開(kāi)《守望的距離》，讓它給我們的心靈洗洗塵吧。以守望的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生，面對(duì)生活，踏實(shí)的、不浮躁的、寧?kù)o的、信心十足的，這是一件多么幸福的事情啊。如果我們每一個(gè)教育工作者都能做一個(gè)教育理想的守望者，那么，人類(lèi)文明的薪火就能夠永傳不滅。
我作為一名教書(shū)育人的大學(xué)教師，我愿做一個(gè)快樂(lè)的守望者，守望著那一群群學(xué)生，守望著他們一步步成長(zhǎng)，守望著他們懂得去愛(ài)，懂得去珍惜這世間美好的一切；同時(shí)我也要守望著我自己，守望著自己充滿希望的人生，守望著幸福與快樂(lè)。
《守望的距離》讀書(shū)筆記 13
歐陽(yáng)修有言，“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”。讀書(shū)給你一種內(nèi)在的力量，并且一本好書(shū)能指引我們感悟人生、探尋真理，找到屬于自己的人生坐標(biāo)。《守望的距離》這本書(shū)有很多關(guān)于人生哲理的思考，諸如生與死、愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等，這些問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人所面臨的，正因如此，閑來(lái)無(wú)事我都想去翻開(kāi)擺在書(shū)架最顯眼位置的這本書(shū)。此書(shū)在出版序中寫(xiě)到：以我之見(jiàn)，“守望者”的職責(zé)是與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，瞭望和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向。我把這句話理解為：唯愿保持生命的本色，守護(hù)所愛(ài)之人、所執(zhí)之志，平凡但不平庸，守護(hù)心中的田野。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。現(xiàn)代生活像一條匆忙的急流，誰(shuí)都被這條急流裹挾著向前，不復(fù)有寧?kù)o的沉思、閑適的享受和潛心的精神創(chuàng)造。當(dāng)前隨著疫情的肆意席卷，社會(huì)經(jīng)濟(jì)壓力加劇，年輕人在就業(yè)、家庭等方面的`壓力逐步攀升，車(chē)貸、房貸、教育、養(yǎng)老、醫(yī)療等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)壓得他們喘不過(guò)氣來(lái)。因此，在社會(huì)主流和大環(huán)境下，有的人漸漸變得浮躁，追求短期利益和目標(biāo)，然而世界觀、人生觀和價(jià)值觀不能被利益充斥。作為一名剛?cè)肼毩吡幍那嗄曷毠ぃ腋Ｍ芙?jīng)得住考驗(yàn)、耐得住寂寞，踔厲奮發(fā)，篤行不怠，在國(guó)儲(chǔ)事業(yè)中有所成長(zhǎng)，擔(dān)當(dāng)為國(guó)管糧、為國(guó)管儲(chǔ)的使命。
生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。習(xí)慣于失去，文章中的這一說(shuō)法令我耳目一新。一般來(lái)說(shuō)，人的天性是習(xí)慣于得到，而不習(xí)慣于失去。從呱呱墜地，我們得到了生命，自此以后我們不斷地得到：從家庭中得到愛(ài)和撫育；從學(xué)校里得到知識(shí)和文化；從社會(huì)中得到自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和社會(huì)認(rèn)同等。人生中有得必有失，我們?cè)诘玫降倪^(guò)程中也確實(shí)不同程度地失去著，但是我們比較容易把得到看作是應(yīng)該的、正常的，把失去看作是不應(yīng)該的、不正常的。但換一種角度思考，“舍魚(yú)而取熊掌也”整個(gè)人生是一個(gè)不斷的得而復(fù)失的過(guò)程，就其最終的結(jié)果來(lái)看，失去反而比得到更為本質(zhì)，我們常聽(tīng)俗語(yǔ)說(shuō)“生不帶來(lái)，死不帶去”，我們遲早要失去人生最寶貴的贈(zèng)禮——生命，隨之也就失去了在人生過(guò)程中所得到的一切。人有旦夕禍福，既然生而為人，我們要隨時(shí)準(zhǔn)備好承受旦夕禍福的精神和勇氣，學(xué)會(huì)平衡工作生活，學(xué)會(huì)與自己和解。
若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。從這本書(shū)中，我找到了治愈焦慮和內(nèi)耗的藥方，世上什么都能重復(fù)，戀愛(ài)可以再談，錢(qián)財(cái)可以重掙，甚至歷史也可以重演，唯獨(dú)生命不能。每一個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都有自己的精神世界。精神世界如同陳釀，人生的一切痛苦和歡樂(lè)，都將孕育、發(fā)酵，流淌過(guò)歲月長(zhǎng)河，綻放芬芳。自我接納，在生命的土壤中扎根，或許才是真正的成長(zhǎng)。回想2022年的那個(gè)盛夏，正值我大學(xué)畢業(yè)找工作的關(guān)鍵時(shí)期，我清楚的認(rèn)識(shí)到自己的平凡且普通，沒(méi)有什么無(wú)可代替，也沒(méi)有什么非你不可，只有以豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)，接受自己的平凡，方能在未來(lái)更勇敢一點(diǎn)。
守望，是一種等待，亦是一種幸福。愈是期望的東西，愈能體現(xiàn)我們生命的至真至純，愿我們每一個(gè)人都能成為自己人生的守望者，守護(hù)自己的人生。
《守望的距離》讀書(shū)筆記 14
要我看，《守望的距離》這本書(shū)是不應(yīng)歸類(lèi)于散文而是哲學(xué)篇，就像尼采等人寫(xiě)的書(shū)，一大堆哲理話。
我并未說(shuō)哲學(xué)對(duì)于人生來(lái)講并不重要，周?chē)?guó)平竟然可以將哲理寫(xiě)得那么厚一本，那就足以證明對(duì)于哲學(xué)，人生還是有話可說(shuō)的，人生有時(shí)不能離開(kāi)哲學(xué)這里說(shuō)有時(shí)是因?yàn)橐恍┤嗽谌松袥](méi)有遇到思想錯(cuò)誤的問(wèn)題或是遇到了也是自己解決的，不必靠那些哲學(xué)書(shū)。
哲學(xué)輔助了人生，正如計(jì)算機(jī)上的軟件一樣，單憑一個(gè)系統(tǒng)作不成什么大事，只有再加上office軟件就可以成為辦公室里的助手，加上一些處理政務(wù)的軟件，就可以成為政治上的奇才，加上裝潢的軟件，就可以成為生意上的老手，因此，根據(jù)不同的人生要求，我們可以選擇不同的哲學(xué)作為人生的根據(jù)，這便是人有各種各樣的性格的原因，因此哲學(xué)是一個(gè)輔助的工具，幫助我們的人生走向成功。
哲學(xué)豐富了人生，就如同水豐富了山川大地一樣，沒(méi)有水就沒(méi)有大好山河與生生不息的人類(lèi)歷史，就沒(méi)有人類(lèi)文明，地球就只是死氣沉沉的一個(gè)星球，等待未來(lái)物種的發(fā)現(xiàn)。哲學(xué)也是如此，盡管大多數(shù)人都不愿看到那厚厚的哲學(xué)書(shū)，可是，那不是哲學(xué)的問(wèn)題，而是編者的問(wèn)題，或許因該編的再可愛(ài)一些或是演講，因此，不必看過(guò)多的哲學(xué)書(shū)或是不看哲學(xué)書(shū)，否則會(huì)引起你的厭煩，只要從生活中總結(jié)，正如補(bǔ)課一樣，反復(fù)講學(xué)生會(huì)的東西是沒(méi)有做正功，只有講學(xué)生不會(huì)的東西才是省力杠桿，只有這樣，哲學(xué)才是豐富了人生，因此就有流傳千年的成語(yǔ)，格言，哲學(xué)家，世界史也因此多了一份生機(jī)，多了許多傳奇，也避免了許多錯(cuò)誤。
哲學(xué)鞏固了人生，就算是周?chē)?guó)平也曾懷疑人生，正如莊子一樣，不知是夢(mèng)是醒，他不知是他做夢(mèng)夢(mèng)到了夢(mèng)中的他還是夢(mèng)中的他做夢(mèng)夢(mèng)到了他，既然或者就不必追究什么存在不存在的問(wèn)題，管他呢!這便是最好的解決問(wèn)題的哲理依據(jù)，人間有這么多是是非非，若是擔(dān)心一切反而自己會(huì)傷神好在有一種灑脫的.哲學(xué)態(tài)度讓我們來(lái)面對(duì)這一切，是既是，管他呢!因此，活著時(shí)不必追究什么人生短暫的問(wèn)題，內(nèi)容才是最重要的，人生也因此不再懷疑，不再彷徨，不再猶豫，人生就因此鞏固，成為定局。
哲學(xué)雖是如此的美妙，可也有其弊端。第一個(gè)就是哲學(xué)家的哲學(xué)話里也有容易使人誤入歧途的東西，一些東西是不能說(shuō)得太絕對(duì)的，不能肯定了一切，也不能否定了一切，正如共產(chǎn)黨一樣也有犯左傾右傾錯(cuò)誤的時(shí)候，如果人們將錯(cuò)誤的當(dāng)作對(duì)的來(lái)使用并長(zhǎng)期用下去，那么造成的影響要比將正確的當(dāng)作正確的使用大多了。另外就是不能老是沉迷于哲學(xué)，哲學(xué)雖是非常高深的學(xué)科，而且待人去挖掘，可是哲學(xué)終究是人生的輔助，不能因此代替人生或超過(guò)人生，不能太過(guò)追求哲學(xué)而忽視了人生。
有一個(gè)故事，一個(gè)哲學(xué)家過(guò)于探究哲學(xué)，一個(gè)女人向他求愛(ài)時(shí)他列舉了結(jié)婚的好處和壞處，最后發(fā)現(xiàn)一樣多，真正的做法應(yīng)該去嘗試一下，就去求婚，可那女人結(jié)婚幾年了，孩子都有了，這便是誤認(rèn)哲學(xué)，哲學(xué)與生活如同水和魚(yú)的關(guān)系，可終究不能互相代替。
《守望的距離》讀書(shū)筆記 15
周?chē)?guó)平的書(shū)大多充滿人生的智慧和哲學(xué)的魅力。《守望的距離》一書(shū)也不例外。他在書(shū)中談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。人也應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。
周?chē)?guó)平喜歡對(duì)死亡進(jìn)行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對(duì)待名利方面，他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)。”
周?chē)?guó)平的這本書(shū)充滿睿智和哲理的雋永內(nèi)涵，充滿魅力的格言和詩(shī)語(yǔ)，這些都深深觸動(dòng)了我，讓我不禁思考自我的境遇，思考我的'人生，思考自己的靈魂。
學(xué)會(huì)用審美的目光看問(wèn)題。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù)，而是以一種更開(kāi)闊的眼光看世界的人生態(tài)度。相信只要用審美的眼光看世界，生活就會(huì)變得更美好。
讀周?chē)?guó)平的書(shū)，讓我的思維更加清晰，對(duì)待生活的方式也產(chǎn)生了變化，學(xué)會(huì)了放松對(duì)待生活……
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