- 相關(guān)推薦
管理學(xué)讀書(shū)筆記范文（通用18篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編整理的管理學(xué)讀書(shū)筆記范文，歡迎閱讀與收藏。
管理學(xué)讀書(shū)筆記 1
管理學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)課程，是任何單位、部門(mén)和個(gè)人從事管理活動(dòng)都必須掌握的基本知識(shí)。馬克思說(shuō)過(guò)，凡是許多人在一起協(xié)同勞動(dòng)的地方，都必需有管理，并且組織規(guī)模越大，人員越多，管理越復(fù)雜。一個(gè)沒(méi)有科學(xué)管理的地方，必須是戰(zhàn)斗打敗仗，工作無(wú)效率，經(jīng)濟(jì)無(wú)效益。
我讀的這本《管理學(xué)基捶是幾年前自己參加行政管理獨(dú)立本科自學(xué)考試時(shí)購(gòu)買(mǎi)的一本教材。這本教材思辨性不強(qiáng)，理論闡述不深?yuàn)W，但書(shū)的內(nèi)容梳理得比較好，主要從管理的一般流程來(lái)設(shè)計(jì)構(gòu)建書(shū)籍總體框架的，介紹得都是管理當(dāng)中的一些基本理論和常識(shí)，通俗易懂，是一本較好適合一般從事管理工作人員閱讀。
《管理學(xué)基捶是經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社1999年10版，主編韓岫嵐和王緒君。本書(shū)共編五章，第一章為總論，其余幾章分為計(jì)劃與決策、組織與人事、領(lǐng)導(dǎo)與激勵(lì)、控制與協(xié)調(diào)。
在總論中介紹了什么叫管理、管理的特性、管理學(xué)的研究方法等內(nèi)容，以及管理理論。
1、管理，是指管理者為有效地達(dá)到組織目標(biāo)，對(duì)組織資源和組織活動(dòng)有意識(shí)、有組織、不斷地進(jìn)行協(xié)調(diào)活動(dòng)。
2、管理的性質(zhì)。管理活動(dòng)具有自然屬性和社會(huì)屬性二重性。
3、管理職能和作用。職能包括計(jì)劃、決策、組織、人事、組織、激勵(lì)、控制和協(xié)調(diào)等八個(gè)方面。作用有兩點(diǎn):一是維持組織的存在;二是提高組織的效率。
4、管理學(xué)研究方法。觀察、總結(jié)的方法;比較研究的方法;歷史研究的方法;案例分析法;試驗(yàn)研究的方法等。
5、管理理論。外國(guó)管理理論包括古典管理理論、行為科學(xué)理論、現(xiàn)代管理理論、管理理論的新發(fā)展等。
古典管理理論代表人物為“科學(xué)管理之父——泰羅”、“經(jīng)營(yíng)管理理論之父——法約爾”、“組織理論之父——馬克斯·偉伯”。泰羅提出管理原理:制訂科學(xué)作業(yè)方法;科學(xué)地選擇和培訓(xùn)工人;實(shí)行有差別的計(jì)件工資制;將計(jì)劃職能與執(zhí)行職能分開(kāi);實(shí)行職能工長(zhǎng)制;在管理上實(shí)行例外原則(高層管理者適當(dāng)放權(quán)給下級(jí)管理者)。法約爾管理原則:分工;權(quán)力與責(zé)任;紀(jì)律;統(tǒng)一指揮;統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);個(gè)人利益服從整體利益;人員報(bào)酬;集中;等級(jí)鏈;秩序;公平;人員的穩(wěn)定;首創(chuàng)精神;集體精神。馬克斯·偉伯理論:明確分工;等級(jí)制;人員的任用;職業(yè)管理人;規(guī)則和紀(jì)律;人際關(guān)系。
行為科學(xué)理論:典型代表人物是梅奧的霍桑試驗(yàn)和人際關(guān)系理論，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展的個(gè)體行為、團(tuán)體、組織行為理論。霍桑試驗(yàn)的結(jié)論:人們的生產(chǎn)效率不僅受到物理的、生理的.因素的影響，而且還受到社會(huì)環(huán)境、社會(huì)心理因素的影響。在此基礎(chǔ)上，梅奧提出人際關(guān)系說(shuō):職工是“社會(huì)人”;滿足工人的社會(huì)欲望，提高工人的士氣是提高生產(chǎn)效率的關(guān)鍵;企業(yè)中存在著“非正式組織”。
現(xiàn)代管理理論，包括管理過(guò)程學(xué)派(代表人物法約爾，他認(rèn)為管理職能具有計(jì)劃、組織、人員配備、指揮和控制。厄威克主張計(jì)劃、組織、控制三職能。古利克提出計(jì)劃、組織、用人、指揮、協(xié)調(diào)、報(bào)告、預(yù)算七種職能。孔茨和奧唐奈認(rèn)為管理具有計(jì)劃、組織、人事、指揮、控制五種職能);經(jīng)驗(yàn)學(xué)派(代表人物德魯克和戴爾，該學(xué)派主張通過(guò)分析經(jīng)驗(yàn)——指案例來(lái)研究管理學(xué)問(wèn)題);系統(tǒng)管理學(xué)派(代表人物卡斯特和落森茨，認(rèn)為組織是由一個(gè)相互聯(lián)系的若干要素組成、為環(huán)境所影響的并反過(guò)來(lái)影響環(huán)境的開(kāi)放的社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)。
它是由目標(biāo)和價(jià)值、結(jié)構(gòu)、技術(shù)、社會(huì)心理、管理等五個(gè)分系統(tǒng)組織);決策理論學(xué)派(代表人物赫伯特·西蒙，認(rèn)為管理就是決策，決策分程序性決策和非程序性決策);管理科學(xué)學(xué)派(主張運(yùn)用數(shù)學(xué)符號(hào)和公式進(jìn)行計(jì)劃決策和解決管理中的問(wèn)題，求出最佳方案，實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。);權(quán)變理論學(xué)派(強(qiáng)調(diào)隨機(jī)應(yīng)變，主張靈活運(yùn)用各種學(xué)派學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn));管理理論的新發(fā)展(主要包括企業(yè)戰(zhàn)略——戰(zhàn)略管理就是根據(jù)對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)條件和外部環(huán)境的分析，確定企業(yè)總的經(jīng)營(yíng)宗旨和經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，并且制定一種或幾種有效的戰(zhàn)略，使企業(yè)達(dá)到經(jīng)營(yíng)宗旨和經(jīng)營(yíng)目標(biāo)所采取的一系列管理決策和行動(dòng);企業(yè)文化——企業(yè)精神、企業(yè)作風(fēng)、企業(yè)形象;學(xué)習(xí)型組織——系統(tǒng)思考、超越自我、改變心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí);企業(yè)再造——強(qiáng)調(diào)以顧客為導(dǎo)向和服務(wù)到上的理念，對(duì)企業(yè)整個(gè)運(yùn)作流程進(jìn)行根本性的重新思考，并加以徹底改革)。
管理學(xué)讀書(shū)筆記 2
大三上學(xué)期我選修了管理學(xué)，因?yàn)閾?dān)任校紀(jì)檢部部長(zhǎng)想了解一點(diǎn)有關(guān)管理的學(xué)問(wèn)，以前對(duì)于管理學(xué)不了解，但對(duì)管理有些了解，但不系統(tǒng)。經(jīng)過(guò)半年的公共選修課的學(xué)習(xí)，我有了不少收獲，慢慢知道原來(lái)管理不僅是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)這門(mén)學(xué)科涉及面非常廣，有效的管理，是沒(méi)有一種固定模式的，但好的管理必須符合一定的標(biāo)準(zhǔn)，首先必須是結(jié)合實(shí)際，對(duì)不同的情況、不同的目標(biāo)，都會(huì)有很多個(gè)管理的選擇，而我們則要從中選擇一種最有效、最節(jié)約，或最易實(shí)現(xiàn)的辦法。因此，我們必須要先認(rèn)識(shí)到一個(gè)最核心最本質(zhì)的目標(biāo)。
管理學(xué)大師彼得·德魯克對(duì)于管理提出了經(jīng)典論斷，而有關(guān)企業(yè)管理更是情有獨(dú)鐘，所有的企業(yè)都是由無(wú)數(shù)人來(lái)?yè)?dān)任無(wú)數(shù)職位然后形成的，因此所有的企業(yè)都有一定的組織結(jié)構(gòu)和工作方式，同時(shí)每一個(gè)職位的人，不論是管理者、技術(shù)人員、工人，他們需要完成的工作也是在一定的計(jì)劃內(nèi)的，這些都是企業(yè)在運(yùn)作前需要設(shè)計(jì)規(guī)劃好的內(nèi)容。因此管理的第一項(xiàng)也是最重要的任務(wù)便是把這些工作的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容計(jì)劃安排好。
單從工作的角度看，如果一個(gè)企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)達(dá)到了最合理最科學(xué)，而企業(yè)中每個(gè)人的工作也是最恰當(dāng)最精準(zhǔn)，那么這個(gè)企業(yè)就能做到已最少的投入換回最多的回報(bào)，現(xiàn)實(shí)中這是不可能的，因?yàn)橛肋h(yuǎn)找不到一個(gè)最完美的組織結(jié)構(gòu)，現(xiàn)實(shí)的要求在不斷改變，如果要“最完美”，那就必須不停的改變，這對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)也是極不現(xiàn)實(shí)的，因此管理學(xué)家只是致力于更大地提高工作效率，而非求一個(gè)“最完美”。
其次，如果說(shuō)對(duì)于工作方式的設(shè)計(jì)和調(diào)整是屬于比較固定和硬性的話，那么對(duì)于人的工作則是充滿彈性和不固定因素的。因?yàn)槿撕凸ぷ鞣绞绞遣煌模说男睦砗蜕砩系母鞣N因素會(huì)影響人工作的效率。如果想提高工作效率，對(duì)人的關(guān)注是絕對(duì)不能忽視的，霍桑效應(yīng)就說(shuō)明了這一點(diǎn)。如果不這樣，光靠改善組織結(jié)構(gòu)，越來(lái)越機(jī)構(gòu)冗腫，這樣會(huì)使其辦事效率大大降低。如果長(zhǎng)久忽視對(duì)人的關(guān)注，則會(huì)產(chǎn)生更消極的影響。對(duì)于人，管理者要做到的是，使人的工作效率達(dá)到最大，這需要人對(duì)工作有很大的積極性，并且一切工作因素都是利于人發(fā)揮出他們的最大工作效率。工作環(huán)境、人際關(guān)系、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)秩序等方面都是非常重要的。在這一方面，梅奧的人際關(guān)系學(xué)說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了這一領(lǐng)域。
他通過(guò)著名的霍桑實(shí)驗(yàn)，提出了與科學(xué)管理不同的新概念，包括工人生理、心理的需求、非正式組織。梅奧的理論使人們開(kāi)始關(guān)注工作中的“人”。一個(gè)和諧愉快的工作環(huán)境、一群和睦競(jìng)爭(zhēng)的工人、一股積極向上的工作風(fēng)氣，能產(chǎn)生的工作效率將會(huì)很大地超過(guò)一般情況下的工作環(huán)境。這一方面顯然不同與工作方面，充滿著很大的彈性和變化，也對(duì)管理者有更高的要求。不同類(lèi)型的管理者或許會(huì)營(yíng)造截然不同的工作環(huán)境，即使是優(yōu)秀的管理者也是一樣。
好的工作環(huán)境沒(méi)有特定的'標(biāo)準(zhǔn)，只要能更好地促進(jìn)人們工作就算是。管理者需要有很強(qiáng)的人際交往和溝通能力，才能把對(duì)人的工作做好，這一點(diǎn)也是相當(dāng)?shù)牟蝗菀住？偟膩?lái)說(shuō)，對(duì)于人這一方面，雖然不及對(duì)于工作那一方面重要，但是它產(chǎn)生的效果可能更顯著，同時(shí)也會(huì)給一個(gè)企業(yè)帶來(lái)一些不能靠改善工作帶來(lái)的效果。
我認(rèn)為企業(yè)中的管理，大致可分為對(duì)于物和對(duì)于人的管理，而管理所包括的計(jì)劃、組織、控制、激勵(lì)、領(lǐng)導(dǎo)五方面工作，都可以包含在這兩方面的具體任務(wù)之中。管理是一種藝術(shù)，它需要管理者有各方面的能力，同時(shí)其具體操作方法又不局限和拘束，需要有很好的創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)管理學(xué)，我想不光是要學(xué)習(xí)管理學(xué)本身的學(xué)科內(nèi)容，也要從其他方面全面的提高自己，更要在實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，管理學(xué)是一門(mén)很需要自己思考、研究和發(fā)現(xiàn)的學(xué)科，并且所學(xué)的知識(shí)都必須要經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)，在實(shí)踐中創(chuàng)新管理模式。
管理學(xué)讀書(shū)筆記 3
我有幸拜讀羅賓斯大師的《管理學(xué)》﹝電子版﹞·走進(jìn)大師的管理學(xué)世界，頓感新鮮，閃光的睿智化作盤(pán)盤(pán)美食，讓人垂涎欲滴；食之久又感難咽，其博大精深讓人無(wú)法尋著恰好的支點(diǎn)來(lái)消化這盤(pán)盤(pán)美味大餐；關(guān)掉word文檔，起身步走卻是沉思于中而念念不忘如何解其意。管理學(xué)及組織行為學(xué)大師斯蒂芬·P·羅賓斯﹝StephenP、Robbins﹞所著的《管理學(xué)》為全世界300多所大學(xué)、商學(xué)院廣泛采用，是為我國(guó)攻讀MBA的學(xué)子們必修課，中國(guó)企業(yè)管理學(xué)習(xí)的經(jīng)典。在其開(kāi)篇之際，羅賓斯這樣寫(xiě)道：謹(jǐn)以此書(shū)獻(xiàn)給瀕臨滅絕的仍為理想奮斗著的人們。這樣的話語(yǔ)多少有點(diǎn)悲壯，又有著“危言聳聽(tīng)”的意味。隨著我們跟同羅賓斯一起開(kāi)始管理尋路之旅，羅賓斯恰如一位長(zhǎng)者，用很誠(chéng)懇卻又意味深長(zhǎng)的言語(yǔ)在幫助人們解惑之時(shí)，我們就會(huì)明白他為什么在開(kāi)篇之際寫(xiě)下上面這樣的話了。
頭腦風(fēng)暴從發(fā)問(wèn)開(kāi)始
在學(xué)習(xí)《管理學(xué)》時(shí)，我們就是要開(kāi)始一場(chǎng)“頭腦風(fēng)暴”，而這“頭腦風(fēng)暴”就是從發(fā)問(wèn)開(kāi)始的。羅賓斯在書(shū)中每一章節(jié)都重復(fù)這樣一句話：管理的道德困境。在每章中都有著這樣那樣的實(shí)際存在問(wèn)題，從“說(shuō)假話是不對(duì)的嗎”到“為誰(shuí)節(jié)約成本”等等。羅賓斯從現(xiàn)實(shí)發(fā)生的難以解決的問(wèn)題中直面“道德的困境”，試圖讓讀者自己來(lái)思考這樣的問(wèn)題，而他又從許多研究結(jié)果中給出一些數(shù)據(jù)，表達(dá)一些觀點(diǎn)，一直在堅(jiān)持管理變革研究的科學(xué)性。這與其他管理書(shū)中那些經(jīng)驗(yàn)教條或長(zhǎng)篇大論管理道理不作實(shí)驗(yàn)研究的做法完全不同。羅賓斯的出書(shū)目的很明顯，他要交給讀者的是一把開(kāi)啟管理學(xué)的“鑰匙”，他要讀者自己成為這本書(shū)的正真主人，從中讀一回體驗(yàn)一回。
所以我們也就很自然的與作者同心，一起為“管理的道德困境”所出現(xiàn)的問(wèn)題而不斷地自我發(fā)問(wèn)，從羅賓斯的管理學(xué)觀點(diǎn)中理解問(wèn)題的癥結(jié)所在，結(jié)合其所提的建議在實(shí)際工作管理中開(kāi)展頭腦新思維風(fēng)暴。 管理的變革羅賓斯長(zhǎng)期致力于管理的變革，為此而做了不懈的努力，并獲得不少成功。他說(shuō)要將此書(shū)獻(xiàn)給“瀕臨滅絕的仍為理想奮斗著的人們”，其實(shí)他自己就是這樣的一位卓越先行者。通過(guò)學(xué)習(xí)我們可清明：當(dāng)企業(yè)面臨著重組和大規(guī)模裁員威脅的動(dòng)態(tài)、不確定的環(huán)境，企業(yè)的組織文化沒(méi)有能力支持企業(yè)的前進(jìn)使命如此困境之際，變革問(wèn)題就在眼前。
羅賓斯認(rèn)為：在今天動(dòng)態(tài)的`“急流險(xiǎn)灘”環(huán)境中，成功越來(lái)越屬于那些能靈活應(yīng)變的企業(yè)。企業(yè)需要人們拋棄事情一貫的傳統(tǒng)做法，而發(fā)動(dòng)一場(chǎng)激進(jìn)的、根本的變革。按一般程序講，企業(yè)變革可從企業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)、人員三方面下手。結(jié)構(gòu)變革立足于改革企業(yè)組織的復(fù)雜性、正規(guī)化、集權(quán)化程度，職務(wù)再設(shè)計(jì)及其他結(jié)構(gòu)因素。技術(shù)變革著力于生產(chǎn)過(guò)程、所使用方法和設(shè)備的改變等。人員變革則關(guān)注于企業(yè)文化和員工工作態(tài)度、期望、認(rèn)知、行為等的改變。
從羅賓斯對(duì)管理變革的態(tài)度中可見(jiàn)，我們現(xiàn)實(shí)情況是非常復(fù)雜的，許多因素在促使著變革，有些變革是不易為企業(yè)決策層控制的，而變革又造成一種壓力。在壓力下工作著，不管是管理者還是員工都有痛也有苦，必須正視變革，提前主動(dòng)變革才是出路，這是管理的革命所在，也是吸引我學(xué)習(xí)此書(shū)的一個(gè)最主要的目的吧。
創(chuàng)新型企業(yè)文化
羅賓斯一直在關(guān)注著企業(yè)文化性質(zhì)最佳的選擇。我們應(yīng)該認(rèn)同企業(yè)變革的方向是打造創(chuàng)新型企業(yè)，這是時(shí)代的變化要求。創(chuàng)新型企業(yè)由企業(yè)的創(chuàng)新型結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新型文化、激發(fā)潛力型人力資源系統(tǒng)三大類(lèi)主要因素來(lái)促成。管理學(xué)者們認(rèn)為，500人以上的企業(yè)可具強(qiáng)企業(yè)文化，也就是說(shuō)500人以上企業(yè)如果創(chuàng)新型企業(yè)文化營(yíng)造成功并具強(qiáng)力的話，那么它將發(fā)揮文化規(guī)模效應(yīng)。現(xiàn)在第一步就是要先定創(chuàng)新型企業(yè)文化性質(zhì)。關(guān)于這一點(diǎn)，羅賓斯提出創(chuàng)新型企業(yè)的文化應(yīng)具備如下特征：
1、接受模棱兩可。過(guò)于強(qiáng)調(diào)目的性和專(zhuān)一性會(huì)限制人的創(chuàng)造性。
2、容忍不切實(shí)際。企業(yè)不能抑制員工對(duì)管理問(wèn)題作不切實(shí)際的、甚至是愚蠢的回答。其實(shí)乍看起來(lái)似乎是不可行的，但往往可能帶來(lái)問(wèn)題的創(chuàng)新性解決。
3、外部控制少。企業(yè)將規(guī)則、條例、政策這類(lèi)的控制減少到最低限度。
4、接受風(fēng)險(xiǎn)。企業(yè)鼓勵(lì)員工大膽試驗(yàn)，不用擔(dān)心可能失敗的后果。錯(cuò)誤被看作能提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
5、容忍沖突。企業(yè)鼓勵(lì)不同的意見(jiàn)。個(gè)人或部門(mén)之間的一致和認(rèn)同并不意味著能實(shí)現(xiàn)很高的經(jīng)營(yíng)績(jī)效。
6、強(qiáng)調(diào)開(kāi)放系統(tǒng)。企業(yè)時(shí)刻監(jiān)控環(huán)境的變化并隨時(shí)快速反應(yīng)。這些特征也就是羅賓斯式創(chuàng)新型企業(yè)文化“標(biāo)準(zhǔn)”，要促成這些難度很大。管理的核心就是處理各種人際關(guān)系，這是學(xué)習(xí)羅賓斯《管理學(xué)》要抓住的關(guān)鍵之處。在實(shí)際企業(yè)管理中，部門(mén)工作團(tuán)隊(duì)最能體現(xiàn)和創(chuàng)造創(chuàng)新型企業(yè)文化，反過(guò)來(lái)創(chuàng)新型企業(yè)正因?yàn)橛兄鲜龅奶卣鞑趴赡芡ㄟ^(guò)相應(yīng)的部門(mén)工作團(tuán)隊(duì)發(fā)揮出其巨大的動(dòng)力作用。企業(yè)文化的塑造從部門(mén)工作團(tuán)隊(duì)著手是一條很好的途徑。這是因?yàn)榱_賓斯通過(guò)研究得出結(jié)果：結(jié)構(gòu)松的團(tuán)隊(duì)因其社會(huì)惰化效應(yīng)，往往產(chǎn)生不了1+1＞2的團(tuán)隊(duì)效率。
部門(mén)工作團(tuán)隊(duì)因其結(jié)構(gòu)緊、責(zé)任明確、管理者權(quán)威大這樣有利于團(tuán)隊(duì)重塑。我們可通過(guò)建造一個(gè)基本結(jié)構(gòu)：適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)，一套易于理解并可用以評(píng)估員工總體績(jī)效的測(cè)量系統(tǒng)，以及一個(gè)起支持作用的人力資源系統(tǒng)。這樣為部門(mén)工作團(tuán)隊(duì)提供強(qiáng)力支持，以求創(chuàng)新部門(mén)工作團(tuán)隊(duì)重塑創(chuàng)新型企業(yè)文化。羅賓斯也贊成這樣做，他并指出管理者在部門(mén)工作團(tuán)隊(duì)中建立信任的重要性，為此特地給出了構(gòu)建信任的六條忠誠(chéng)建議：
1、溝通：向團(tuán)隊(duì)成員和其他下屬解釋有關(guān)決策和措施等，使他們知曉；能夠及時(shí)提供反饋；坦率地承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足。
2、支持下屬：對(duì)團(tuán)隊(duì)成員和藹可親，平易近人，鼓勵(lì)和支持他們的意見(jiàn)與建議。
3、尊重下屬：真正授權(quán)給團(tuán)隊(duì)成員，認(rèn)真傾聽(tīng)他們的想法。
4、公正無(wú)偏：恪守信用，在績(jī)效評(píng)估時(shí)能做到客觀、公正，應(yīng)予以表?yè)P(yáng)的盡量表?yè)P(yáng)。
5、易于預(yù)測(cè)：處理日常事務(wù)應(yīng)有一貫性，明確承諾并能及時(shí)兌現(xiàn)。
6、展示能力：通過(guò)展示自己的工作技術(shù)、辦事能力和良好的職業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)下屬對(duì)自的欽佩與尊敬。
目標(biāo)管理
關(guān)于目標(biāo)管理（簡(jiǎn)稱(chēng)MBO），這是我們正在用的管理手段，并且已產(chǎn)生了明顯的績(jī)效。管理的目的是追求效率與效果的統(tǒng)一。目標(biāo)管理也就要求以效少的代價(jià)將目標(biāo)正解地完成。這要真正做好難度也夠大的吧。目標(biāo)管理要把握兩個(gè)關(guān)鍵：
1、目標(biāo)的困難程度。如何根據(jù)企業(yè)本身情況制定恰好的目標(biāo)更好地適應(yīng)員工潛能的發(fā)揮。有一個(gè)被忽略的事實(shí)：工作目標(biāo)本身就對(duì)員工起激勵(lì)作用。羅賓斯的研究表明：人處于完全投入狀態(tài)時(shí)并不十分愉悅，這是一個(gè)極需全神貫注的階段，具有挑戰(zhàn)性、高要求的目標(biāo)任務(wù)導(dǎo)向人的努力。當(dāng)這一階段結(jié)束時(shí)，他就會(huì)對(duì)這種狀態(tài)充滿欣慰之情，并獲得放大的滿足感，而這種情況偏偏發(fā)生在工作之中，不在于我們的平時(shí)生活?yuàn)蕵?lè)中。
2、高層管理的承諾和參與程度。羅賓斯通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)：當(dāng)高層管理對(duì)MBO高度負(fù)責(zé)，并且親身參與MBO的實(shí)施過(guò)程，生產(chǎn)率的平均改進(jìn)幅度達(dá)到56%；而對(duì)應(yīng)高層管理低水平的承諾和參與，生產(chǎn)率的平均改進(jìn)幅度僅為6%。目標(biāo)管理強(qiáng)調(diào)了具體績(jī)效目標(biāo)，對(duì)執(zhí)行過(guò)程的程度沒(méi)有更深入的涉及。羅賓斯也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，所以他又指出：MBO將目標(biāo)作為一種激勵(lì)因素，讓員工確切了解企業(yè)對(duì)他們的期望，使他們參與自身目標(biāo)的設(shè)定過(guò)程，將他們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的進(jìn)展情況不斷地反饋給他們，以及根據(jù)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的分步情況對(duì)他們進(jìn)行分時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)。這些因素增強(qiáng)了MBO的激勵(lì)作用，在糾正著不重過(guò)程的偏向，也為KPI的管理提供了源泉。
費(fèi)用預(yù)算
羅賓斯主張放松對(duì)預(yù)算的嚴(yán)格控制。他給我們描述了許多存在的管理問(wèn)題。這些問(wèn)題集中表現(xiàn)在：預(yù)算的著手點(diǎn)不廣，沒(méi)有活力，阻礙部門(mén)間的合作以及鼓勵(lì)做表面文章的短期行為等。許多重要的活動(dòng)并不能用預(yù)算來(lái)表示，因?yàn)槠鋬?nèi)容的質(zhì)量是動(dòng)態(tài)的沒(méi)有辦法來(lái)量化的。預(yù)算卻偏偏設(shè)定每一件重要的事情都能夠定量化并轉(zhuǎn)化為一定的金額。許多人可能產(chǎn)生了一些非常有利于企業(yè)發(fā)展的想法及方案并且要求立即付諸行動(dòng)，但是因?yàn)樗鼈儧](méi)有列入預(yù)算，也就沒(méi)有任何用處，這樣也就喪失其活力。各管理部門(mén)大都有相應(yīng)的費(fèi)用預(yù)算，各部門(mén)的管理者趨向于使自己部門(mén)的利益最大化，哪怕整體將為此付出代價(jià)。
當(dāng)企業(yè)試圖培育部門(mén)之間的合作和尋求打破結(jié)構(gòu)上的障礙時(shí)，預(yù)算趨向于只是增加部門(mén)間的沖突。理解到羅賓斯非常現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)，我們也就明白到一味強(qiáng)調(diào)符合預(yù)算要求會(huì)壓抑新思想，阻礙冒險(xiǎn)精神和靈活性。另一方面，羅賓斯也肯定了費(fèi)用預(yù)算還是利大于弊的積極作用。所以羅賓斯這“重新估價(jià)預(yù)算的重要性，適當(dāng)放寬對(duì)它的約束，并將各部門(mén)的預(yù)算聯(lián)系在一起以鼓勵(lì)合作”的建議也就顯得非常重要了。至于采用什么方法來(lái)操作，羅賓斯沒(méi)有提供答案，畢竟企業(yè)管理情況太復(fù)雜，沒(méi)有包治百病的“靈丹妙藥”，解決實(shí)際問(wèn)題還得自己親自嘗試開(kāi)拓，這是羅賓斯在書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)要牢記的第二把管理“鑰匙”。
時(shí)間把握
難得有羅賓斯這樣的人對(duì)時(shí)間如此重視并作如此深入的研究。個(gè)人的時(shí)間極少，又非常珍貴。管理者首先要對(duì)自己的時(shí)間作科學(xué)、合理的計(jì)劃，把握自己為數(shù)不多的時(shí)間。實(shí)現(xiàn)有效的時(shí)間管理包括5個(gè)步驟：
（1）列出目標(biāo)；
（2）按重要性排出目標(biāo)的次序；
（3）列出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)必須進(jìn)行的活動(dòng)；
（4）給活動(dòng)分派優(yōu)先級(jí)；
（5）按優(yōu)先級(jí)安排活動(dòng)的日程。圍繞時(shí)間管理取向，羅賓斯提出了三個(gè)非常重要的建議：
1、遵循10/90法則：大多數(shù)管理者90%的決定是在他們10%的時(shí)間里做出的。管理者們很容易陷在日常事務(wù)中，要有效地利用其他間接管理者，確保最關(guān)鍵的10%的活動(dòng)具有最高的優(yōu)先處理權(quán)。
2、了解你的生產(chǎn)率周期：每個(gè)人都有日生產(chǎn)率周期，有些人在上午工作效率最高，有些人是在午后或晚上工作效率最高。凡是了解自己生產(chǎn)率周期并能合理安排工作日程的管理者，可以顯著地提高管理效率。他們?cè)谏a(chǎn)率周期效率最高的時(shí)候處理最重要的事情，而把例行的和不重要的事情挪到效率低的時(shí)候處理。
3、記住帕金森定律，定律提出：工作會(huì)自動(dòng)地膨脹占滿所有可用的時(shí)間。時(shí)間管理隱含著你可以為一項(xiàng)任務(wù)安排過(guò)多的時(shí)間，如果你給自己安排了充裕的時(shí)間從事一項(xiàng)活動(dòng)，你會(huì)放慢你的節(jié)奏以便用掉所有分配的時(shí)間。所以把不太重要的事集中起來(lái)辦，每天留出一些固定的時(shí)間處理未辦完的事情以及其他零碎的事情。理想的情況是，這段時(shí)間安排在效率周期的低谷階段，這樣做可以避免重復(fù)、浪費(fèi)和冗余，還可以使你在處理重要的事情時(shí)免受瑣事打擾。
大師的《管理學(xué)》圍繞管理的四大職能：計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制這條線展開(kāi)構(gòu)成21個(gè)章節(jié)，其內(nèi)容豐富、實(shí)例群多新鮮、觀點(diǎn)建議獨(dú)到且操作性強(qiáng)。如此美味大餐需要我們慢慢品味，認(rèn)真研究。而我從中有感引來(lái)上面這些，不過(guò)是一位初入門(mén)中學(xué)習(xí)的“小子”在“張揚(yáng)”。真正發(fā)揮大師管理“真諦”還是要我們?cè)趯?shí)踐工作中漸漸來(lái)深切感受運(yùn)用消化。
管理學(xué)讀書(shū)筆記 4
對(duì)于計(jì)劃管理，書(shū)中首先聲明了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：計(jì)劃本身屬于管理的一部分，是解決管理與資源之間關(guān)系是否匹配的問(wèn)題重要環(huán)節(jié)。明確了目標(biāo)是計(jì)劃管理的基點(diǎn)，資源是其對(duì)象，由基點(diǎn)出發(fā)對(duì)對(duì)象進(jìn)行有效的利用，最后達(dá)到目標(biāo)與對(duì)象的相互匹配的結(jié)果。計(jì)劃的指定不是在于你的目標(biāo)，而是在于你的資源有多少，資源可以高效地利用多少，對(duì)于資源的有效利用是制定企業(yè)計(jì)劃的關(guān)鍵；另外就是對(duì)于計(jì)劃管理的成功判斷的`標(biāo)準(zhǔn)并不是在于企業(yè)制定了多么完備的計(jì)劃，而是在于它是否是一套如今現(xiàn)實(shí)可行的方案，不高于企業(yè)現(xiàn)有資源的利用，又不會(huì)對(duì)資源造成浪費(fèi)，換句話說(shuō)也就是我們只需要關(guān)心是否由資源來(lái)支撐目標(biāo)。而這其中的資源也不僅僅是我們企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)那么簡(jiǎn)單的資源定義，還包括人力資源、市場(chǎng)資源以及一些相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、運(yùn)作的經(jīng)驗(yàn)甚至說(shuō)一些相關(guān)的合作伙伴等等。而以上資源的特殊性又決定了計(jì)劃管理是企業(yè)高層的重點(diǎn)，需要企業(yè)的高層的嚴(yán)密運(yùn)作。
對(duì)于戰(zhàn)略管理，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力”的問(wèn)題，其中又強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“企業(yè)潛能”、“顧客至上”和“難以模仿”等詞匯。一個(gè)企業(yè)怎樣才能擁有核心競(jìng)爭(zhēng)力呢？市場(chǎng)和顧客是必須要了解和把握的，因?yàn)槠髽I(yè)不就是靠市場(chǎng)和顧客去生存嗎？把這兩方面做到位了，企業(yè)的日子也不會(huì)難過(guò)到哪里去。對(duì)于海爾，戰(zhàn)略的管理真的可以說(shuō)是一種楷模。一個(gè)企業(yè)的戰(zhàn)略對(duì)于外行都能夠在短時(shí)間的認(rèn)同，不能不說(shuō)他的企業(yè)戰(zhàn)略文化的成功的確是不一般。海爾就是在最短的時(shí)間內(nèi)確立了自己的市場(chǎng)兩道地位提高了自己的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，才擁有了核心的競(jìng)爭(zhēng)力，把自己的獨(dú)特的管理經(jīng)驗(yàn)融匯到了自己的企業(yè)戰(zhàn)略中，才擁有今天的實(shí)力。
書(shū)中強(qiáng)調(diào)的企業(yè)文化管理方面已經(jīng)很完備了，我想一個(gè)管理者重要的是怎么在實(shí)踐中不斷地完善自己的企業(yè)的文化，作為一種標(biāo)準(zhǔn)推廣開(kāi)來(lái)，最后提升成為一種企業(yè)的形象。我們企業(yè)管理者在這方面真的是需要好好去動(dòng)動(dòng)腦子，總是發(fā)愁在荒山上找的柴火，那怎么可以？也就是說(shuō)管理者不能單純的從一些企業(yè)運(yùn)營(yíng)的瑣碎的討論去獲得某些所謂的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該給自己的員工、給自己一個(gè)愿景，就是奔頭吧，那樣一個(gè)企業(yè)的才能健康地積極地生存下去。
管理學(xué)讀書(shū)筆記 5
“在人類(lèi)社會(huì)中，管理無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。任何事情成也管理，敗也管理。”雖然管理學(xué)是在人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始工業(yè)化時(shí)才應(yīng)運(yùn)而生的，是一門(mén)年輕的學(xué)科，但是它發(fā)展得特別迅速，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響也空前巨大。
“管理活動(dòng)自有人群出現(xiàn)便有之，與此同時(shí)管理思想也就逐步產(chǎn)生。無(wú)論是在東方還是在西方，我們均可以找到古代哲人在管理思想方面的精彩論述。現(xiàn)代管理學(xué)的誕生是以泰羅的名著《科學(xué)管理原理》以及法約爾的名著《工業(yè)管理和一般管理》為標(biāo)志。現(xiàn)代意義上的管理學(xué)誕生以來(lái)，管理學(xué)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，管理學(xué)的研究者、管理學(xué)的學(xué)習(xí)者、管理學(xué)方面的著作文獻(xiàn)等等均呈指數(shù)上升，顯示了作為一門(mén)年輕學(xué)科勃勃向上的生機(jī)和興旺發(fā)達(dá)的景象。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，管理學(xué)仍然需要大力發(fā)展其內(nèi)容和形式。”
進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)以來(lái)，自己涉足的第一門(mén)管理方面的學(xué)科就是《管理學(xué)原理》，以前一直對(duì)這門(mén)學(xué)科沒(méi)什么了解，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的學(xué)習(xí)，我有了不少收獲，雖然對(duì)這門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)和了解還是非常少的，但我對(duì)這門(mén)課程很有興趣，想在將來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)下去。自從人們開(kāi)始形成群體去實(shí)現(xiàn)個(gè)人無(wú)法達(dá)到的目標(biāo)以來(lái)，管理工作就成為協(xié)調(diào)個(gè)人努力必不可少的因素了。組成群體無(wú)非是為了集結(jié)個(gè)人的力量，以發(fā)揮集體的更大作用，這種群體實(shí)際上就是人類(lèi)社會(huì)普遍存在的“組織”現(xiàn)象。所謂組織，是由兩個(gè)成兩個(gè)以上的個(gè)人為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)組合而成的有機(jī)整體。組織是一群人的集合,組織的成員必須按照一定的方式互相合作,共同努力去實(shí)現(xiàn)即定的長(zhǎng)一組織目標(biāo)。這樣，組織才能形成整體力量，以完成單獨(dú)個(gè)人力量的簡(jiǎn)單總和所不能案秤的各項(xiàng)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)不同與個(gè)人目標(biāo)的組織總體目標(biāo)。組織存在于日常生活和工作的各個(gè)方面，企業(yè)是一種組織，任何一個(gè)組織，都有其基本的使命和目標(biāo)，而組織的使命和目標(biāo)說(shuō)明了組織存在的理由。以上是我對(duì)管理含義的認(rèn)識(shí)及和其重要性的分析。
《管理學(xué)原理》這門(mén)課是本學(xué)期的必修課。作為一名工程管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)管理是必不可少的，當(dāng)初我選這個(gè)專(zhuān)業(yè)也是基于對(duì)這專(zhuān)業(yè)的興趣，將來(lái)有意愿成為一個(gè)管理者，雖然可能多數(shù)是管理工程，但是多多少少也會(huì)面臨人才問(wèn)題，面對(duì)人才管理問(wèn)題，曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，這句話也從側(cè)面說(shuō)明了管理的重要，因?yàn)椋糇∪瞬牛P(guān)鍵就在于管理，因此，必須要努力學(xué)好這門(mén)課。
光陰似箭，時(shí)至第十五周，這門(mén)課也即將修完。通過(guò)這學(xué)期對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，多少有了一些自己的心得體會(huì)。管理就是特定的環(huán)境下，對(duì)組織所擁有的的資源進(jìn)行有效的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制，以便達(dá)到即定的組織目標(biāo)的過(guò)程。作為當(dāng)代大學(xué)生，無(wú)論學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)是否與管理有關(guān)，都應(yīng)該好好學(xué)學(xué)管理學(xué)，看看管理方面的書(shū)籍，因?yàn)楣芾韺W(xué)與我們息息相關(guān)，管理是一切組織的根本，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織，盈利與非盈利的企事業(yè)單位、制造業(yè)以及服務(wù)性行業(yè)，因此，學(xué)好管理學(xué)對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)生會(huì)工作以及以后步入紛繁的社會(huì)，適應(yīng)不同的工作崗位都有其非常重要的意義。
談其事，必先談其人。先說(shuō)說(shuō)我自己吧，我是學(xué)管理專(zhuān)業(yè)的，對(duì)于我來(lái)說(shuō)這是一門(mén)專(zhuān)業(yè)課，我有義務(wù)學(xué)好它，雖然我上課偶爾會(huì)發(fā)下呆，走下神，但是不管怎么說(shuō)，我是一定會(huì)努力學(xué)它的。再說(shuō)說(shuō)另一個(gè)人，自然就是我們的老師了，她這學(xué)期給了我們十一個(gè)主題，讓大家自己組隊(duì)自由選擇感興趣的話題，尋找資料，制作ppt，然后花了三個(gè)星期的時(shí)間，讓大家展示自己的成果，這種教學(xué)方法讓我感到非常有意思，大家在自主學(xué)習(xí)中獲得了很多書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，也增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼，同時(shí)老師和同學(xué)的距離也拉進(jìn)了許多。經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí),我對(duì)管理學(xué)這們功課還是有一些自己的心得和體會(huì)的,管理就是通過(guò)計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等職能對(duì)組織資源進(jìn)行有效的配置，以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的活動(dòng)。我覺(jué)得管理是無(wú)處不在的。無(wú)論是工作、學(xué)習(xí)，還是人際交往、自我發(fā)展等等，都會(huì)有意無(wú)意用到管理學(xué)的知識(shí)。不管將來(lái)會(huì)否從事管理事業(yè)，但可以堅(jiān)信管理是生活各個(gè)方面必不可少的。管理學(xué)分為六篇，主要由計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制四大部分組成。每一篇都有特定的目標(biāo)主旨。而計(jì)劃是所有管理學(xué)職能中的首要職能，也讓我有比較深的體會(huì)。正如哈羅德·孔茨所言，“計(jì)劃工作是一座橋梁，它把我們所處的這岸和我們要去的對(duì)岸連接起來(lái)，以克服這一天塹。”計(jì)劃工作給組織提供了通向未來(lái)目標(biāo)的明確道路，有了計(jì)劃工作這座橋，本來(lái)不會(huì)發(fā)生的事，現(xiàn)在就可能發(fā)生了，模糊不清的未來(lái)也變得清晰實(shí)在。在日常生活中計(jì)劃是無(wú)處不在的。計(jì)劃是指制定組織目標(biāo)并確定達(dá)成組織目標(biāo)所需的行動(dòng)方案。計(jì)劃工作首先就是確立目標(biāo),然后,使今后的行動(dòng)集中于目標(biāo),并預(yù)測(cè)和確定哪些行動(dòng)有利于達(dá)到目標(biāo),哪些行動(dòng)不利于達(dá)到目標(biāo),從而指導(dǎo)今后的行動(dòng)朝著目標(biāo)的方向邁進(jìn)沒(méi)有計(jì)劃和目標(biāo)的行動(dòng)是盲目的行動(dòng)。計(jì)劃工作的基礎(chǔ)是確定目標(biāo)，計(jì)劃工作的核心是決策，計(jì)劃的關(guān)鍵在于實(shí)施。管理的其他職能只有在計(jì)劃確定了目標(biāo)之后才能進(jìn)行,并且隨著計(jì)劃和目標(biāo)的`改變而改變。計(jì)劃在管理職能中是處于首要地位的。現(xiàn)在有很多人認(rèn)為“計(jì)劃趕不上變化”，做了計(jì)劃也只是在做無(wú)用功而已，所以他們都不愿意做計(jì)劃。其實(shí)不然，我認(rèn)為計(jì)劃是為了有備無(wú)患，做了總比沒(méi)做好。
然而，制定計(jì)劃要具有預(yù)見(jiàn)性、針對(duì)性、可行性和約束性。就是在行動(dòng)之前對(duì)行動(dòng)的任務(wù)、目標(biāo)、方法、措施所作出的預(yù)見(jiàn)性確認(rèn)。但這種預(yù)想不是盲目的、空想的，而是以上級(jí)部門(mén)的規(guī)定和指示為指導(dǎo)，以本單位的實(shí)際條件為基礎(chǔ)。計(jì)劃一是要根據(jù)上級(jí)部門(mén)的工作安排和指示精神而定，二是針對(duì)本單位的工作任務(wù)、主客觀條件和相應(yīng)能力而定。總之，從實(shí)際出發(fā)制定出來(lái)的計(jì)劃，才是有意義、有價(jià)值的計(jì)劃。可行性是和預(yù)見(jiàn)性、針對(duì)性緊密聯(lián)系在一起的，預(yù)見(jiàn)準(zhǔn)確、針對(duì)性強(qiáng)的計(jì)劃，在現(xiàn)實(shí)中才真正可行。如果目標(biāo)定得過(guò)高、措施無(wú)力實(shí)施，這個(gè)計(jì)劃就是空中樓閣，反過(guò)來(lái)說(shuō)，目標(biāo)定得過(guò)低，措施方法都沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)性，實(shí)現(xiàn)雖然很容易，并不能因而取得有價(jià)值的成就，那也算不上有可行性。約束性，計(jì)劃一經(jīng)通過(guò)、批準(zhǔn)或認(rèn)定，在其所指向的范圍內(nèi)就具有了約束作用，在這一范圍內(nèi)無(wú)論是集體還是個(gè)人都必須按計(jì)劃的內(nèi)容開(kāi)展工作和活動(dòng)，不得違背和拖延。
其實(shí)在生活中，無(wú)論是單位還是個(gè)人，無(wú)論辦什么事情，事先都應(yīng)有個(gè)打算和安排。有了計(jì)劃，工作就有了明確的目標(biāo)和具體的步驟，就可以協(xié)調(diào)大家的行動(dòng)，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性，減少盲目性，使工作有條不紊地進(jìn)行。同時(shí)，計(jì)劃本身又是對(duì)工作進(jìn)度和質(zhì)量的考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)大家有較強(qiáng)的約束和督促作用。所以計(jì)劃對(duì)工作既有指導(dǎo)作用，又有推動(dòng)作用。
大至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族，小至一個(gè)企業(yè)、一個(gè)家庭，再者到一個(gè)人都處在管理學(xué)的范圍之內(nèi)并受其影響，所以說(shuō)管理充溢著整個(gè)人類(lèi)社會(huì)。正如在管理學(xué)形成中提到，管理活動(dòng)所引出的一切問(wèn)題推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步，這個(gè)推動(dòng)力并將繼續(xù)推動(dòng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，且長(zhǎng)期影響著人類(lèi)社會(huì)。在學(xué)習(xí)管理學(xué)中，其實(shí)管理學(xué)的理論都不難，難的是要把理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，也就是理論與實(shí)踐相結(jié)合。雖然我們現(xiàn)在還難以做到理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，因?yàn)槲覀冞�沒(méi)有真正走入社會(huì)，走到工作崗位上去，但是我們可以在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中發(fā)現(xiàn)管理的痕跡，或者觀察領(lǐng)導(dǎo)是怎么管理別人的，常動(dòng)腦，多思考，多為以后做準(zhǔn)備。
總之，管理學(xué)是一門(mén)值得深入研究的并且對(duì)社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)的學(xué)科，雖然形成學(xué)派的時(shí)間較短，但是，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是不可限量的。對(duì)于這門(mén)學(xué)科，短短的幾段文字表達(dá)、看書(shū)都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，只有深入的學(xué)習(xí)，在工作實(shí)踐中不斷的改進(jìn)、創(chuàng)新、累積和學(xué)習(xí)中國(guó)和外國(guó)的好的管理經(jīng)驗(yàn)，這樣才能走上成功之路。不斷的實(shí)踐才能完整的去體會(huì)、感受這一門(mén)博大精深的管理藝術(shù)。由于本人未能深入研究這門(mén)課程，只是相當(dāng)淺顯的心得而以，以上就是我的心得。
管理學(xué)讀書(shū)筆記 6
管理學(xué)重點(diǎn)名言：
猶豫不決是決策的大忌 ——布里丹
當(dāng)今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不是大魚(yú)吃小魚(yú)，而是快魚(yú)吃慢魚(yú)，這就是快魚(yú)法則。它對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)的啟示有兩個(gè)：一個(gè)是學(xué)會(huì)快，另一個(gè)就是學(xué)會(huì)吃。 ——快魚(yú)準(zhǔn)則
在社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代的重要?dú)v史時(shí)期，市場(chǎng)反應(yīng)速度決定著企業(yè)的命運(yùn)，只有能夠迅速應(yīng)對(duì)市場(chǎng)者，才能成為市場(chǎng)逐鹿的佼佼者。 ——錢(qián)伯斯
《管人的真理》是斯蒂芬·P·羅賓斯博士所撰寫(xiě)的關(guān)于人力資源管理方面的作品。
從結(jié)構(gòu)上講，本書(shū)基本上是圍繞人力資源管理的幾大模塊闡述的，從招聘開(kāi)始，到激勵(lì)、領(lǐng)導(dǎo)能力、績(jī)效管理、溝通方式等，一一進(jìn)行了說(shuō)明，特別是對(duì)組織的過(guò)程、行為、意義進(jìn)行了超越一般見(jiàn)解的論述。而且，本書(shū)還糾正了一些在在許多流行的管理書(shū)歇爾商學(xué)院管理與組織系主任、教授)所評(píng)論的那樣，“管理實(shí)踐和行為研究之間的鴻溝終于被跨越了”。
所以，我對(duì)本書(shū)的觀點(diǎn)就是，本書(shū)更多的從實(shí)踐操作層面對(duì)我的工作產(chǎn)生指導(dǎo)作用，和已經(jīng)學(xué)習(xí)的人力資源管理相關(guān)教材的理論向配合，能在理論和實(shí)踐雙重范圍發(fā)揮更好的作用。
就招聘而言，本書(shū)所介紹的是如何在實(shí)際面試中尋找到符合組織需求的合適人才。按照教材上的說(shuō)法，主要是招聘的概念和可采用的'方法，包括外部招聘和內(nèi)部招聘，并介紹可能從外部獲得人才信息的渠道，以及相關(guān)優(yōu)缺點(diǎn)的比較，但并沒(méi)有介紹面試時(shí)需要注意的地方;這往往造成實(shí)踐中收集到人才資料，卻不知道如何通過(guò)面試這段短短的時(shí)間了解他除了技能以外的其他情況。而籍中未經(jīng)證實(shí)的觀點(diǎn)，以實(shí)踐證據(jù)他們做了反駁。
我認(rèn)為，本書(shū)的特點(diǎn)就是從行為而不是從管理理論上討論人力資源管理，就像本書(shū)一開(kāi)頭湯姆斯.G.卡明斯(美國(guó)南加州大學(xué)馬實(shí)際上就像本書(shū)真理1所說(shuō)的那樣“忘掉人格特質(zhì)，行為才算數(shù)”，只有從面試人員以前的行為出發(fā)，才能考量他今后在新的組織里面可能會(huì)發(fā)生的行為，及對(duì)新組織的適應(yīng)性。
本書(shū)還在其他許多方面對(duì)“管人的真理”做了論述，限于篇幅所限，本讀后感無(wú)法一一敘述。但是，我想再次申明的是，本書(shū)對(duì)我在實(shí)踐工作的直接指導(dǎo)作用非常大。今后，我將不斷聯(lián)系實(shí)踐、配合人力資源管理理論和本書(shū)的論述，更有效率的開(kāi)展相關(guān)工作。
管理學(xué)讀書(shū)筆記 7
一、閱讀引導(dǎo)是基礎(chǔ)
多年從事小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐得知，受年齡限制，學(xué)生在起始階段的寫(xiě)作還帶有明顯的寫(xiě)實(shí)和想象色彩。由于學(xué)生年齡較小，閱讀量和習(xí)作經(jīng)歷有限，所以閱讀的引領(lǐng)應(yīng)該是習(xí)作的奠基之石，應(yīng)該是常抓不懈的。于是我就一直致力于“書(shū)香班級(jí)”的打造，努力彰顯班級(jí)閱讀特色，和學(xué)生們一起從繪本、拼音讀物開(kāi)始，加大閱讀量，豐厚學(xué)生的語(yǔ)言積累。
記得在課題研究的一年里，我引領(lǐng)學(xué)生們閱讀了大量的課外書(shū)，包括傳統(tǒng)經(jīng)典書(shū)籍、經(jīng)典名著、國(guó)內(nèi)外經(jīng)典童話、寓言故事等。為開(kāi)闊學(xué)生閱讀視野，平時(shí)注重書(shū)香氛圍的創(chuàng)設(shè)，諸如把學(xué)生們帶來(lái)的圖書(shū)和從圖書(shū)室借來(lái)的新書(shū)放在班級(jí)圖書(shū)角，再加上讀書(shū)文化墻的布置，整個(gè)班級(jí)充滿著書(shū)香；同時(shí)引領(lǐng)學(xué)生們開(kāi)展豐富的讀書(shū)活動(dòng)，設(shè)置“紅黃藍(lán)三色讀書(shū)激勵(lì)卡”，評(píng)比讀書(shū)筆記、日記，設(shè)置閱讀指導(dǎo)課，設(shè)置閑余時(shí)間讀書(shū)交流會(huì)等。這些閱讀內(nèi)容和形式，既開(kāi)啟學(xué)生智慧，又豐富精神世界，還潛移默化讓學(xué)生們學(xué)到了寫(xiě)作方法。最可喜的是，學(xué)生們和我都養(yǎng)成了閱讀習(xí)慣：書(shū)包、抽屜都有課外書(shū)，閑時(shí)就拿出來(lái)美美地閱讀。在進(jìn)行大量閱讀的基礎(chǔ)上，筆者及時(shí)抓住學(xué)生每次習(xí)作中的閃光點(diǎn)，不斷激勵(lì)學(xué)生們習(xí)作的自信心，讓學(xué)生們樂(lè)于書(shū)面表達(dá)。
二、生活感悟是源泉
心理學(xué)家皮亞杰指出：一切有效的活動(dòng)須以某種興趣作為先決條件。我以為：要讓學(xué)生對(duì)習(xí)作感興趣、產(chǎn)生欲望，就要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)留心觀察，感悟生活。
我們都知道，習(xí)作要“言之有物”，不能空洞無(wú)物。對(duì)于熟悉的習(xí)作內(nèi)容，學(xué)生一般都會(huì)很容易地寫(xiě)出來(lái)，因?yàn)槟苷f(shuō)就可以寫(xiě)；對(duì)于沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)和缺乏觀察、思考的東西，學(xué)生普遍感覺(jué)比較難。這就是典型的寫(xiě)實(shí)作風(fēng)――有生活就能寫(xiě)，沒(méi)生活就不會(huì)寫(xiě)。
基于此，作為語(yǔ)文教師，我嘗試引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活，豐富學(xué)生生活體驗(yàn)，努力讓學(xué)生做到“言之有物”，甚至“言之有情”。具體做法就從家庭、學(xué)校、社會(huì)入眼，不斷引導(dǎo)學(xué)生如何去留心觀察周?chē)囊磺小ｉ_(kāi)始時(shí)，不妨先從和自己密切相關(guān)的.人、事、物開(kāi)始，諸如家庭、教室、伙伴之間，然后再到和自己距離稍遠(yuǎn)的。在具體引領(lǐng)中，可以分角度、分類(lèi)別進(jìn)行觀察，在觀察中逐步提高觀察能力，嘗試加入情感體悟。引導(dǎo)學(xué)生思考，探討，然后寫(xiě)一些東西。一句話，學(xué)生習(xí)作不可以強(qiáng)硬命令去逼著寫(xiě)，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊，熱愛(ài)生活，發(fā)自?xún)?nèi)心地去表達(dá)自己的真情實(shí)感。
三、方法引導(dǎo)要漸進(jìn)
對(duì)于開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)作的學(xué)生，我們一開(kāi)始不必要講授具體寫(xiě)作方法，讓學(xué)生們心生畏懼。我就是引領(lǐng)學(xué)生們大量閱讀，引領(lǐng)學(xué)生們學(xué)習(xí)說(shuō)話，引領(lǐng)學(xué)生們觀察、感悟生活，引領(lǐng)學(xué)生們?cè)谄綍r(shí)習(xí)作中嘗試運(yùn)用自己的語(yǔ)言寫(xiě)自己的東西，追求“我手寫(xiě)我心”。
這么多年，我始終認(rèn)為寫(xiě)日記是很好的寫(xiě)作訓(xùn)練，在日記中引導(dǎo)學(xué)生記錄自己生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在日記中潛移默化地教給他們寫(xiě)作方法。一年級(jí)時(shí)，我嘗試過(guò)和學(xué)生們一起“畫(huà)日記”。因?yàn)橐荒昙?jí)的學(xué)生很多字不會(huì)寫(xiě)，拼音也不熟練，那就畫(huà)。二年級(jí)時(shí)，借助拼音和學(xué)生會(huì)寫(xiě)的漢字，我和學(xué)生們記錄簡(jiǎn)短的日記，三言?xún)烧Z(yǔ)也行，能夠理解意思即可。記得二年級(jí)下學(xué)期，學(xué)生們的日記格式有了，內(nèi)容有了，情感出現(xiàn)了。在學(xué)生習(xí)作起步階段，不管學(xué)生們的日記、習(xí)作有多短，我都會(huì)堅(jiān)持把自己和學(xué)生們的日記讀給全班學(xué)生聽(tīng)，聽(tīng)完了再適當(dāng)評(píng)價(jià)，習(xí)作優(yōu)秀的表?yè)P(yáng)，習(xí)作進(jìn)步的鼓勵(lì)。現(xiàn)在，我仍然記得：在班級(jí)每周一次的“讀書(shū)筆記”和“日記隨筆”展示活動(dòng)中，許多學(xué)生的作文話題很吸引人，很多學(xué)生的作文雖然很短，但其中的不少句子很精彩，我都會(huì)盡可能在教室內(nèi)張貼這些有進(jìn)步的日記或者習(xí)作。
管理學(xué)讀書(shū)筆記 8
《管理學(xué)》是由全球知名的管理學(xué)者斯蒂芬·P·羅賓斯所著，是一本涵蓋了整個(gè)管理領(lǐng)域的經(jīng)典教材。這本書(shū)從管理的概念出發(fā)，逐步探討了管理的各個(gè)要素和過(guò)程，以及各種管理技巧和方法。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深地感受到了管理學(xué)的復(fù)雜性和多樣性。管理不僅僅是一種科學(xué)，更是一種藝術(shù)，需要管理者在實(shí)踐中不斷地探索和總結(jié)。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到，管理不僅僅是關(guān)于如何組織、協(xié)調(diào)和領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，更是關(guān)于如何激發(fā)員工的積極性，如何提高組織的效率，如何應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的'情況和挑戰(zhàn)。
在書(shū)中，羅賓斯提出了許多重要的管理理念和觀點(diǎn)。其中，我最感興趣的是他的“決策等于結(jié)果”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，管理的核心在于決策，而決策的正確性是決定一個(gè)組織成敗的關(guān)鍵因素。他還強(qiáng)調(diào)了溝通的重要性，認(rèn)為有效的溝通是解決管理問(wèn)題的關(guān)鍵。此外，書(shū)中還介紹了許多實(shí)用的管理技巧和方法，例如如何進(jìn)行有效的團(tuán)隊(duì)建設(shè)、如何制定有效的計(jì)劃、如何進(jìn)行有效的控制等。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我也有一些困惑和思考。例如，書(shū)中雖然提到了許多管理技巧和方法，但是并沒(méi)有詳細(xì)介紹如何在實(shí)際工作中應(yīng)用這些方法。此外，書(shū)中雖然強(qiáng)調(diào)了溝通的重要性，但是并沒(méi)有深入探討如何有效地進(jìn)行溝通。我認(rèn)為，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我需要更加深入地探討這些問(wèn)題，以更好地應(yīng)用管理學(xué)的知識(shí)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。
總的來(lái)說(shuō)，《管理學(xué)》是一本非常值得一讀的書(shū)。它不僅提供了豐富的管理知識(shí)，還提供了許多實(shí)用的管理技巧和方法。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我不僅認(rèn)識(shí)到了管理的復(fù)雜性和多樣性，還認(rèn)識(shí)到了管理的價(jià)值所在。我相信，這本書(shū)將對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
管理學(xué)讀書(shū)筆記 9
在讀了《管理學(xué)》這本書(shū)以后，我意識(shí)到所謂管理學(xué)也是可以用一個(gè)具體的工程來(lái)描述的。譬如說(shuō)是一個(gè)房屋的建設(shè)工程。總設(shè)計(jì)師既是管理者又是組織者。他組織起整個(gè)建設(shè)所需的物件和人員，決定整個(gè)工程的大體方向。自然這個(gè)決策可以是個(gè)人決策也可以是和主管工程建設(shè)具體局部的主管者一起決策。正如書(shū)中所說(shuō)的決策分成較大方面的兩種決策方式。一種是由公司的最高執(zhí)行長(zhǎng)官單獨(dú)決策，這要做的優(yōu)勢(shì)地方那么是節(jié)省了不少的時(shí)間，但是個(gè)人拍板決定的方案肯定是會(huì)有不精細(xì)的地方，容易造成決策的失誤。另一種那么是群體決策，這種決策方式自然能夠使得整個(gè)的方案或是戰(zhàn)略更精確，但一群人七嘴八舌的討論，拖延的不只是時(shí)間，更是機(jī)遇。書(shū)中的論斷也是這樣說(shuō)：群體決策是否比個(gè)人決策更有效，取決于你如何定義效果。群體決策趨向于更精確。如果斷策的效果是以速度來(lái)定義的話，那么個(gè)人決策更為優(yōu)越。因此要做科學(xué)的理性的決策。
假設(shè)要這建房工程進(jìn)行的有條不紊有快速質(zhì)高，除了決策不能有大失誤外，組織活動(dòng)和效率、效果都是極重要的方面。書(shū)中有提到的效率與效果的關(guān)系，我想也應(yīng)當(dāng)可用這樣的方式表達(dá)出來(lái)吧。當(dāng)管理者實(shí)現(xiàn)了組織的目標(biāo)，我們就說(shuō)他們是有效果的。因此，效率涉及的是活動(dòng)的結(jié)果。組織可能是有效率卻無(wú)結(jié)果的。低水平的管理絕大多數(shù)是由于無(wú)效率和無(wú)效果，或者是通過(guò)以犧牲效率來(lái)取得效果的。
在本書(shū)中特地分出了一大局部是用來(lái)說(shuō)明環(huán)境對(duì)管理者的約束力。在現(xiàn)實(shí)中，管理者既不是軟弱無(wú)能的，也不是全能的。像是一些自然性災(zāi)害、 、政治性強(qiáng)制要求的等外界的約束，管理者自是要在決策的同時(shí)顧及這些，這些便是環(huán)境對(duì)管理者的約束。然而管理者也并不是完全的無(wú)能為力的。書(shū)中有提到的，杰出的管理者必定會(huì)運(yùn)用相應(yīng)的方法手段來(lái)維護(hù)自身利益受損最小化、不受損甚至是還能順應(yīng)趨勢(shì)獲得更多的利益。此外，我想到的是，這些外界因素對(duì)公司或者說(shuō)公司決策者的種種約束力應(yīng)該也是可以用公司本身的深厚底蘊(yùn)防止或減輕其影響力。所以公司在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也應(yīng)該開(kāi)展自身的公司文化，公司文化越好公司的經(jīng)營(yíng)開(kāi)展的也會(huì)更好。
在影響公司經(jīng)濟(jì)效益的除了這些因素還有的就是公司的形象，也就是書(shū)中所說(shuō)的公司的社會(huì)責(zé)任感。公司社會(huì)責(zé)任和經(jīng)濟(jì)效績(jī)是有極大的掛鉤性的'，如果社會(huì)責(zé)任并不消極地影響經(jīng)濟(jì)績(jī)效，也許整個(gè)社會(huì)責(zé)任觀點(diǎn)不過(guò)是一個(gè)虛幻的公共關(guān)系概念，它使得公司管理當(dāng)局在追求利潤(rùn)目標(biāo)的同時(shí)顯示出某種社會(huì)意識(shí)。就是說(shuō)，社會(huì)責(zé)任行為或許不過(guò)是一種喬裝的利潤(rùn)最大化行為。毫無(wú)疑問(wèn)，公司的某些社會(huì)行為主要是由利潤(rùn)動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的。事實(shí)上，這種行為已經(jīng)獲得了一個(gè)名稱(chēng)：起因相關(guān)營(yíng)銷(xiāo)，指實(shí)施直接由利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)的社會(huì)行為。而公司的方案有關(guān)于公司一個(gè)小工程的方案，也有公司的整體戰(zhàn)略方案。這些方案的在的實(shí)行那么需要管理者的決策。
《羅賓斯管理學(xué)》中的內(nèi)容很豐富，結(jié)構(gòu)連接很是緊密，給了我不少的幫助。而最為公司最主要的是公司的經(jīng)濟(jì)效益，效益有和公司的管理者的管理和決策實(shí)際掛鉤，所以這本書(shū)中除了讓我更詳細(xì)的知道了什么是管理，也讓我學(xué)習(xí)到了如何提升公司整體文化素質(zhì)及鼓勵(lì)員工，公司的社會(huì)形象的提升對(duì)公司開(kāi)展的重要性等。
管理學(xué)讀書(shū)筆記 10
《管理學(xué)》是管理學(xué)科中的一門(mén)基礎(chǔ)課程，旨在幫助讀者了解管理的原理和原則，掌握管理的技巧和方法，提高管理的能力和水平。本書(shū)主要介紹了管理的四大職能：計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制，以及管理的七大要素：人員、戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、指揮、協(xié)調(diào)、溝通、反饋。
在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，我深刻地感受到了管理的藝術(shù)和魅力。管理不僅是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)，需要管理者不斷地探索和實(shí)踐。我認(rèn)為，管理中的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制四個(gè)職能都是非常重要的，其中計(jì)劃是管理的核心，組織是管理的重點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)是管理的靈魂，控制是管理的保障。在管理七大要素中，人員是管理的關(guān)鍵，戰(zhàn)略是管理的核心，結(jié)構(gòu)是管理的保障，指揮是管理的靈魂，協(xié)調(diào)是管理的關(guān)鍵，溝通是管理的靈魂，反饋是管理的保障。
在本書(shū)中，我特別喜歡的幾段話是：“管理的目標(biāo)是使組織更加有效率和效益，更加具有競(jìng)爭(zhēng)力和活力”，“管理的關(guān)鍵是協(xié)調(diào)、溝通、反饋”，“管理的關(guān)鍵是人員選擇和培養(yǎng)”，“管理的關(guān)鍵是戰(zhàn)略制定和實(shí)施”，“管理的關(guān)鍵是組織結(jié)構(gòu)和管理層級(jí)的設(shè)置和調(diào)整”，“管理的關(guān)鍵是指揮和協(xié)調(diào)”，“管理的關(guān)鍵是溝通方式和溝通渠道的建立和維護(hù)”，“管理的關(guān)鍵是反饋機(jī)制的'建立和完善”。這些話讓我更加深入地了解了管理的本質(zhì)和精髓。
通過(guò)閱讀本書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到了管理的重要性和必要性。在現(xiàn)代社會(huì)中，管理已經(jīng)成為企業(yè)和社會(huì)發(fā)展的重要支撐和保障。只有通過(guò)科學(xué)的管理，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。因此，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和探索管理的方法和技巧，提高自己的管理能力和水平。
管理學(xué)讀書(shū)筆記 11
步入大學(xué)的第二學(xué)年，課程似乎漸漸步入了自己真正的專(zhuān)業(yè)。會(huì)計(jì)會(huì)學(xué)的頭昏腦脹，擔(dān)心自己的學(xué)分績(jī)點(diǎn)，擔(dān)心自己畢業(yè)以后的出路。管理學(xué)的課程無(wú)疑是繁瑣課程中的'一點(diǎn)閑適的空間吧。在學(xué)習(xí)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，我們也通過(guò)學(xué)習(xí)小組讀了羅賓斯的管理學(xué)。
管理學(xué)是有羅賓斯所著，閱歷豐富，見(jiàn)多識(shí)廣，是其特有的語(yǔ)言。我在拜讀后立即感覺(jué)他用淺顯易懂的語(yǔ)言闡述了人力資源管理上的一些真理，而且選用的都是貼近實(shí)際生活的例子，對(duì)工作實(shí)踐具有直觀的指導(dǎo)意義。
從結(jié)構(gòu)上講，本書(shū)基本上是圍繞人力資源管理的幾大模塊闡述的，從招聘開(kāi)始，到激勵(lì)、領(lǐng)導(dǎo)能力、績(jī)效管理、溝通方式等，一一進(jìn)行了說(shuō)明，特別是對(duì)組織的過(guò)程、行為、意義進(jìn)行了超越一般見(jiàn)解的論述。而且，本書(shū)還糾正了一些在在許多流行的管理書(shū)籍中未經(jīng)證實(shí)的觀點(diǎn)，以實(shí)踐證據(jù)他們做了反駁。
我對(duì)本書(shū)的觀點(diǎn)就是，本書(shū)更多的從實(shí)踐操作層面對(duì)我的工作產(chǎn)生指導(dǎo)作用，和已經(jīng)學(xué)習(xí)的人力資源管理相關(guān)教材的理論向配合，能在理論和實(shí)踐雙重范圍發(fā)揮更好的作用。
偶爾在拜讀這個(gè)名著的時(shí)候，會(huì)遇到一些大家都不懂的問(wèn)題，或通過(guò)自己的努力活著是團(tuán)隊(duì)的力量去解決這一個(gè)個(gè)的問(wèn)題。但是在實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作的同時(shí)我們也明白了，無(wú)論是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)班級(jí)，還是一個(gè)國(guó)家，都需要通過(guò)管理才能實(shí)現(xiàn)其真正的價(jià)值所在。
管理學(xué)讀書(shū)筆記 12
以前對(duì)于管理學(xué)，只覺(jué)得是一種抽象的概念。但自從讀了管理學(xué)這本書(shū)，才覺(jué)得其實(shí)管理學(xué)與我們的生活息息相關(guān)。
首先我先說(shuō)一下這本書(shū)。它分了六篇，第一篇是概論，他詳細(xì)介紹了管理的定義，職能，性質(zhì)，對(duì)象及方法等。讓我們對(duì)管理以及管理學(xué)有了大致的定位，也讓我們覺(jué)得有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和研究管理學(xué)是我們的幸運(yùn)，應(yīng)為他將伴隨我們一生。
后五篇，分別是按照管理的五大職能具體來(lái)介紹的。第一篇是決策，把它放在第一的位置足見(jiàn)他的重要性。雖然書(shū)中講的決策大部分是與企業(yè)有關(guān)的，但是我覺(jué)得他對(duì)于我們生活中的決策也有指導(dǎo)性的意義。就如書(shū)中所說(shuō)的決策由自然和社會(huì)兩種屬性。關(guān)于決策給我影響最深的就是決策的方法。集體決策方法中有頭腦風(fēng)暴法，名義小組技術(shù)，德?tīng)柗萍夹g(shù)三種方法，其實(shí)這三種方法也是叫我們學(xué)習(xí)知識(shí)的三種方法。頭腦風(fēng)暴法創(chuàng)造了一種暢所欲言，自由思考的氛圍。再解決問(wèn)題的時(shí)候，我們用這種方法不僅能讓我們勇敢的'表達(dá)出我們創(chuàng)造性的想法，也能加快思維速度，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。是我較為欣賞的一種方法。名義小組技術(shù)我覺(jué)得是一種完全激發(fā)潛能的方法，它要求你必須調(diào)動(dòng)你全部的精力去為你的觀點(diǎn)尋找證據(jù)，我覺(jué)得它必須建立在小組人員都有一些獨(dú)特性想法的基礎(chǔ)上。德?tīng)柗萍夹g(shù)換言之就是向老師或?qū)I(yè)人員請(qǐng)教的方法。以上三種方法都可以成為我們有效的學(xué)習(xí)方法，值得借鑒。
第二篇講的是組織，我覺(jué)得這一篇是在教我們認(rèn)識(shí)企業(yè)的。它介紹了企業(yè)的管理方法，管理人員等，讓我們充分認(rèn)識(shí)他的運(yùn)作及發(fā)展。其中最吸引我們的便是人員配備，它介紹了人員配備的任務(wù)，程序和原則，還有管理人員選聘的標(biāo)準(zhǔn)，程序和方法以及考評(píng)和培訓(xùn)。這些對(duì)于我們以后的就業(yè)有極大的意義，值得學(xué)習(xí)研究。
第三篇是領(lǐng)導(dǎo)，他介紹了作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備哪些素質(zhì)，對(duì)于一個(gè)公司的重要性。也告訴我們?nèi)绾纬蔀橐粋�(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。
第四個(gè)是控制，這個(gè)詞是與信息緊密相連的，信息是管理控制，乃至一切管理活動(dòng)的前提。在生活中學(xué)會(huì)控制是一件非常了不起的事，當(dāng)你掌握了生活中的最新信息時(shí)，就可以合理安排生活，讓你的生活道路充滿花香，生活的步伐有條不紊的延續(xù)下去。管理企業(yè)需要不斷更新的最新信息，人生又何嘗不是這樣呢？
最后一個(gè)是創(chuàng)新，一個(gè)企業(yè)需要技術(shù)創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，層級(jí)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，文化創(chuàng)新等等。創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)永葆生機(jī)與活力的保證。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)也需要?jiǎng)?chuàng)新，我們不能永遠(yuǎn)活在自己設(shè)定的生活模式中，而是要更隨時(shí)代發(fā)展的腳步，不斷完善自身，活出精彩。
雖然這本管理學(xué)書(shū)大部分是圍繞管理企業(yè)展開(kāi)的，但從對(duì)企業(yè)的管理中，我也領(lǐng)悟到要對(duì)自己的人生進(jìn)行管理。只有這樣才能使我們的人生多分充實(shí)，少份遺憾。
管理學(xué)讀書(shū)筆記 13
這學(xué)期，我讀了尤利群的《管理學(xué)》，寫(xiě)下了我的體會(huì)。希望我寫(xiě)的一些感受能夠讓更多的同學(xué)認(rèn)真地學(xué)習(xí)《管理學(xué)》這門(mén)課程，更多的人去閱讀管理方面的書(shū)。通過(guò)學(xué)習(xí)我了解到。自居至今，管理無(wú)處不在。管理的知識(shí)與技能已成為人們生活職業(yè)發(fā)展必須具備的知識(shí)與技能。此我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)管理學(xué)。領(lǐng)悟管理學(xué)的道理，并結(jié)合實(shí)際思考一些問(wèn)題。 管理在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和作用決定了學(xué)習(xí)管理學(xué)的必要性和重要性。科學(xué)技術(shù)進(jìn)步?jīng)Q定了社會(huì)生產(chǎn)力水平，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。但是，僅有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，沒(méi)有先進(jìn)的管理水平，沒(méi)有相應(yīng)的管理科學(xué)的發(fā)展，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是無(wú)法得到推廣和有效運(yùn)用的。它的`作用也不可能得到充分的發(fā)揮，而且還會(huì)阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的提高。因此，在當(dāng)代，人們普遍認(rèn)為，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的管理科學(xué)是推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的“兩個(gè)車(chē)輪”，缺一不可。這一點(diǎn)，已為許多國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)所證明。還有人認(rèn)為，管理是現(xiàn)代社會(huì)文明發(fā)展的三大支柱之一，它與科學(xué)和技術(shù)三足鼎立。19世紀(jì)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家特別受歡迎，而20世紀(jì)40年代以后，卻是管理人才的天下了。這些都表明管理在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中占有很重要的地位和起著很大的作用。未來(lái)的社會(huì)更需要管理。管理是人類(lèi)不可缺少的重要活動(dòng)，隨著未來(lái)社會(huì)共同勞動(dòng)的規(guī)模日益擴(kuò)大，勞動(dòng)分工協(xié)作更加精細(xì)，社會(huì)化大生產(chǎn)日趨復(fù)雜，管理就更加重要了。在人類(lèi)經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命這樣兩個(gè)文明浪潮以后，以全新技術(shù)為主要特征的“第三次浪潮”不久就會(huì)沖擊到我們的身邊，可以預(yù)測(cè)，全新的技術(shù)，高速度的發(fā)展必將需要一套更科學(xué)的管理，才能使新的技術(shù)、新的能源、新的材料充分發(fā)揮它們的作用，比起過(guò)去和現(xiàn)在，未來(lái)的管理在未來(lái)的社會(huì)中將處于更加重要的地位。
一個(gè)企業(yè)圍繞著一個(gè)基本的企業(yè)理念、文化為中心不變，而在一定的社會(huì)條件內(nèi)，適當(dāng)?shù)母淖兤髽I(yè)的決策和戰(zhàn)略，即企業(yè)的權(quán)變關(guān)系(在一定的社會(huì)條件下，企業(yè)根據(jù)國(guó)際格局、形式，世界經(jīng)濟(jì)變化或國(guó)家的政策、法令調(diào)整，適當(dāng)?shù)母淖冏约旱臓I(yíng)銷(xiāo)管理策略、方法，以便更好的盈取經(jīng)濟(jì)效益);或者在同一對(duì)象下，為達(dá)到企業(yè)的盈利目的，在法律范圍內(nèi)改變企業(yè)自身的銷(xiāo)售策略，例如：有一個(gè)以銷(xiāo)售梳子作為盈利的企業(yè)要求自己的銷(xiāo)售員去一個(gè)和尚廟里推銷(xiāo)梳子，開(kāi)始第一個(gè)推銷(xiāo)員認(rèn)為和尚怎么可能買(mǎi)梳子呢?于是他懷著疑惑去了廟里，而和尚沒(méi)有頭發(fā)拒絕了他，結(jié)果一把也沒(méi)賣(mài)出;第二個(gè)推銷(xiāo)員去了廟里見(jiàn)到和尚，說(shuō)沒(méi)有頭發(fā)也可以梳頭，這樣可以促進(jìn)血液循環(huán)，還可以止癢，于是和尚們買(mǎi)了十多把;第三個(gè)推銷(xiāo)員去了，見(jiàn)到了和尚，他便對(duì)和尚說(shuō)：你看香客們那么虔誠(chéng)的叩拜以至于把頭發(fā)弄亂和香灰落在發(fā)上，為了表示寺廟對(duì)香客的關(guān)心，應(yīng)該在桌上擺放些梳子，結(jié)果賣(mài)出幾十把;第四個(gè)推銷(xiāo)員去了廟里，說(shuō)明來(lái)意后又說(shuō)寺廟都有很多虔誠(chéng)的香客，他們燒香敬佛，寺廟應(yīng)該有所回贈(zèng)，特別是在梳子上刻上“積善梳”三個(gè)字，以便更好的留念，結(jié)果一次賣(mài)出一千多把，還達(dá)成了長(zhǎng)期供貨的協(xié)議。這一例子告訴我們：改變企業(yè)自身的銷(xiāo)售策略，可以更好的為企業(yè)賺取利潤(rùn)。
總之，管理學(xué)是一門(mén)值得深入研究的并且對(duì)社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)的學(xué)科，雖然形成學(xué)派的時(shí)間較短，但是它對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是不可限量的，對(duì)于這門(mén)學(xué)科，短短的幾段文字表述或只是看書(shū)都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，只有深入的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，只有在失敗中不斷的改進(jìn)、創(chuàng)新、積累和學(xué)習(xí)中國(guó)和外國(guó)的好的管理經(jīng)驗(yàn)，這樣才能走上成功之路，不斷的實(shí)踐才能完整的去體會(huì)，感受這一偉大而博大精深的管理藝術(shù)。
管理學(xué)讀書(shū)筆記 14
斯蒂芬·P·羅賓斯博士，是美國(guó)著名的管理學(xué)教授，組織行為學(xué)的權(quán)威，他在亞利桑那大學(xué)獲得博士學(xué)位，羅賓斯博士的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，學(xué)識(shí)淵博，并非一般象牙塔中研究管理學(xué)的教授可以比擬。他曾就職于殼牌石油公司和雷諾金屬公司，他先后在布拉斯加大學(xué)、協(xié)和大學(xué)、巴爾的摩大學(xué)、南伊利諾伊大學(xué)和圣迭戈大學(xué)任教，并在一些著名的跨國(guó)公司中擔(dān)任咨詢(xún)顧問(wèn)。
這樣一位經(jīng)歷豐富的作者寫(xiě)出的這樣一部著作，我在拜讀后立即感覺(jué)他用淺顯易懂的語(yǔ)言闡述了什么事管理以及如何做一名合格杰出的管理者。而且選用的都是貼近實(shí)際生活的例子，對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐具有直觀的指導(dǎo)意義。
從結(jié)構(gòu)上講，本書(shū)基本上是圍繞管理的幾大模塊闡述的，從管理的基本了解到定義管理者的領(lǐng)地到計(jì)劃這三大方面一一進(jìn)行了說(shuō)明，特別是對(duì)管理，管理者的決策和管理的約束力等進(jìn)行了超越一般見(jiàn)解的論述。而且，本書(shū)還糾正了一些在在許多流行的管理書(shū)籍中未經(jīng)證實(shí)的觀點(diǎn)，以實(shí)踐證據(jù)他們做了反駁。所以，我對(duì)本書(shū)的觀點(diǎn)就是，這是一本從多方面、多角度、多實(shí)例、多實(shí)踐的管理型書(shū)籍，對(duì)我學(xué)習(xí)管理學(xué)有很大的幫助和能夠讓我更好的從中學(xué)到多方面的知識(shí)。
然而為什么要學(xué)習(xí)管理學(xué)，組織和管理和效率和效果之間又有些什么樣的聯(lián)系，在學(xué)習(xí)完本書(shū)后我有了大概的一個(gè)認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)管理學(xué)除了是我們專(zhuān)業(yè)的要求和將來(lái)工作的需要，更重要的也是學(xué)了管理學(xué)之后我們的待人處事將會(huì)更有條理性。就像是一個(gè)偵探事件一般，要解決所有的事得出最后的'結(jié)論，必須通過(guò)管理自己的大腦理清所有的程序，以及理清身邊所出現(xiàn)的事物才能得到正確的結(jié)果。另外，學(xué)好管理學(xué)也是處理人際關(guān)系的一種很重要的課程。
就像本書(shū)中所論斷的原因有這些：第一個(gè)原因是，由于改進(jìn)組織的管理方式關(guān)系到我們每個(gè)人的切身利益。學(xué)習(xí)管理的第二個(gè)原因是，當(dāng)你從學(xué)校畢業(yè)開(kāi)始你的事業(yè)生涯時(shí)，你所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是，不是管理別人就是被別人管理。這樣會(huì)有一個(gè)稍微明晰的學(xué)習(xí)認(rèn)知。雖然書(shū)中擺出的原因就那么兩個(gè)，但我認(rèn)為知識(shí)都是靈活變通的，管理學(xué)的應(yīng)用之處和學(xué)習(xí)它的原因必定是多的，只是這兩個(gè)最為現(xiàn)實(shí)和明顯罷了。
在讀了《管理學(xué)》這本書(shū)以后，我意識(shí)到所謂管理學(xué)也是可以用一個(gè)具體的工程來(lái)描述的。譬如說(shuō)是一個(gè)房屋的建設(shè)工程。總設(shè)計(jì)師既是管理者又是組織者。他組織起整個(gè)建設(shè)所需的物件和人員，決定整個(gè)工程的大體方向。自然這個(gè)決策可以是個(gè)人決策也可以是和主管工程建設(shè)具體部分的主管者一起決策。正如書(shū)中所說(shuō)的決策分成較大方面的兩種決策方式。一種是由公司的最高執(zhí)行長(zhǎng)官單獨(dú)決策，這要做的優(yōu)勢(shì)地方則是節(jié)省了不少的時(shí)間，但是個(gè)人拍板決定的計(jì)劃肯定是會(huì)有不精細(xì)的地方，容易造成決策的失誤。另一種則是群體決策，這種決策方式自然能夠使得整個(gè)的計(jì)劃或是戰(zhàn)略更精確，但一群人七嘴八舌的討論，拖延的
不只是時(shí)間，更是機(jī)遇。書(shū)中的論斷也是這樣說(shuō)：群體決策是否比個(gè)人決策更有效，取決于你如何定義效果。群體決策趨向于更精確。如果決策的效果是以速度來(lái)定義的話，那么個(gè)人決策更為優(yōu)越。因此要做科學(xué)的理性的決策。
若要這建房工程進(jìn)行的有條不紊有快速質(zhì)高，除了決策不能有大失誤外，組織活動(dòng)和效率、效果都是極重要的方面。書(shū)中有提到的效率與效果的關(guān)系，我想也應(yīng)當(dāng)可用這樣的方式表達(dá)出來(lái)吧。當(dāng)管理者實(shí)現(xiàn)了組織的目標(biāo)，我們就說(shuō)他們是有效果的。因此，效率涉及的是活動(dòng)的結(jié)果。組織可能是有效率卻無(wú)結(jié)果的。低水平的管理絕大多數(shù)是由于無(wú)效率和無(wú)效果，或者是通過(guò)以犧牲效率來(lái)取得效果的。
在本書(shū)中特地分出了一大部分是用來(lái)說(shuō)明環(huán)境對(duì)管理者的約束力。在現(xiàn)實(shí)中，管理者既不是軟弱無(wú)能的，也不是全能的。像是一些自然性災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治性強(qiáng)制要求的等外界的約束，管理者自是要在決策的同時(shí)顧及這些，這些便是環(huán)境對(duì)管理者的約束。然而管理者也并不是完全的無(wú)能為力的。書(shū)中有提到的，杰出的管理者必定會(huì)運(yùn)用相應(yīng)的方法手段來(lái)維護(hù)自身利益受損最小化、不受損甚至是還能順應(yīng)趨勢(shì)獲得更多的利益。此外，我想到的是，這些外界因素對(duì)公司或者說(shuō)公司決策者的種種約束力應(yīng)該也是可以用公司本身的深厚底蘊(yùn)避免或減輕其影響力。所以公司在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也應(yīng)該發(fā)展自身的公司文化，公司文化越好公司的經(jīng)營(yíng)發(fā)展的也會(huì)更好。
在影響公司經(jīng)濟(jì)效益的除了這些因素還有的就是公司的形象，也就是書(shū)中所說(shuō)的公司的社會(huì)責(zé)任感。公司社會(huì)責(zé)任和經(jīng)濟(jì)效績(jī)是有極大的掛鉤性的，如果社會(huì)責(zé)任并不消極地影響經(jīng)濟(jì)績(jī)效，也許整個(gè)社會(huì)責(zé)任觀點(diǎn)不過(guò)是一個(gè)虛幻的公共關(guān)系概念，它使得公司管理當(dāng)局在追求利潤(rùn)目標(biāo)的同時(shí)顯示出某種社會(huì)意識(shí)。就是說(shuō)，社會(huì)責(zé)任行為或許不過(guò)是一種喬裝的利潤(rùn)最大化行為。毫無(wú)疑問(wèn)，公司的某些社會(huì)行為主要是由利潤(rùn)動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的。事實(shí)上，這種行為已經(jīng)獲得了一個(gè)名稱(chēng)：起因相關(guān)營(yíng)銷(xiāo)，指實(shí)施直接由利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)的社會(huì)行為。而公司的計(jì)劃有關(guān)于公司一個(gè)小項(xiàng)目的計(jì)劃，也有公司的整體戰(zhàn)略計(jì)劃。這些計(jì)劃的在的實(shí)行則需要管理者的決策。
《羅賓斯管理學(xué)》中的內(nèi)容很豐富，結(jié)構(gòu)連接很是緊密，給了我不少的幫助。而最為公司最主要的是公司的經(jīng)濟(jì)效益，效益有和公司的管理者的管理和決策實(shí)際掛鉤，所以這本書(shū)中除了讓我更詳細(xì)的知道了什么是管理，也讓我學(xué)習(xí)到了如何提升公司整體文化素質(zhì)及激勵(lì)員工，公司的社會(huì)形象的提升對(duì)公司發(fā)展的重要性等。
管理學(xué)讀書(shū)筆記 15
《管理學(xué)》是管理學(xué)科中的經(jīng)典之作，其作者是被譽(yù)為現(xiàn)代管理之父的弗雷德里克·溫斯洛·泰勒。這本書(shū)從管理的角度出發(fā)，闡述了管理的原則、原理和方法，對(duì)于理解管理實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了管理的核心要素和基本原則。泰勒認(rèn)為，管理包括計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制四個(gè)基本職能。其中，計(jì)劃是管理的首要環(huán)節(jié)，需要對(duì)未來(lái)的發(fā)展做出規(guī)劃和決策；組織則是建立合理的組織結(jié)構(gòu)，明確各部門(mén)的職責(zé)和權(quán)限；協(xié)調(diào)則是通過(guò)溝通與合作，實(shí)現(xiàn)組織內(nèi)部的和諧與統(tǒng)一；控制則是監(jiān)督與評(píng)估，確保計(jì)劃的執(zhí)行和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
此外，泰勒還提出了科學(xué)管理原則。他認(rèn)為，管理應(yīng)該基于科學(xué)的方法和原則，而不是主觀臆斷或經(jīng)驗(yàn)主義。科學(xué)管理原則包括工作分析、任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、培訓(xùn)員工、員工激勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等。這些原則的應(yīng)用可以有效地提高工作效率和質(zhì)量，降低生產(chǎn)成本，增強(qiáng)組織的競(jìng)爭(zhēng)力。
在書(shū)中，我還特別關(guān)注了領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)管理的.內(nèi)容。泰勒認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力是一種影響力，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該以身作則，建立信任和尊重，激發(fā)員工的潛能，并關(guān)注員工的成長(zhǎng)和發(fā)展。他還提出了團(tuán)隊(duì)管理的概念，認(rèn)為團(tuán)隊(duì)成員應(yīng)該共同參與決策、協(xié)作和溝通，以提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和效率。這些觀點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)管理實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義。
在總結(jié)部分，我將本書(shū)的核心觀點(diǎn)進(jìn)行了梳理和歸納。泰勒的管理學(xué)理論強(qiáng)調(diào)了科學(xué)管理原則的重要性，強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)管理的重要性，以及計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制等基本職能的重要性。這些觀點(diǎn)對(duì)于企業(yè)管理者來(lái)說(shuō)具有重要的啟示和指導(dǎo)作用。
在實(shí)踐中，企業(yè)管理者可以運(yùn)用泰勒的科學(xué)管理原則，提高工作效率和質(zhì)量，降低生產(chǎn)成本，增強(qiáng)組織的競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該以身作則，建立信任和尊重，激發(fā)員工的潛能，關(guān)注員工的成長(zhǎng)和發(fā)展。團(tuán)隊(duì)成員應(yīng)該共同參與決策、協(xié)作和溝通，以提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和效率。
總之，《管理學(xué)》是一本值得一讀的管理學(xué)經(jīng)典之作。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了管理的核心要素和基本原則，對(duì)于理解管理實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義。
管理學(xué)讀書(shū)筆記 16
縱觀人類(lèi)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河。我們可以得出一個(gè)結(jié)論，那就是所有的重大事件，所有的卓越發(fā)明，所有的宏偉工程，都必須有精心的策劃和有效的管理。
管理學(xué)是系統(tǒng)研究管理活動(dòng)的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)，是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)的需要產(chǎn)生的，它的目的是：研究在現(xiàn)有的條件下，如何通過(guò)合理的組織和配置人、財(cái)、物等因素，提高生產(chǎn)力的水平。所以管理學(xué)是一門(mén)綜合性的交叉學(xué)科。現(xiàn)在意義上的管理學(xué)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展。管理學(xué)的研究者、管理學(xué)的學(xué)習(xí)者，管理學(xué)方面的'著作文獻(xiàn)等均呈指數(shù)上升。
進(jìn)入21世紀(jì)，隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，管理學(xué)人需要大力發(fā)展其內(nèi)容及形式。
我們所讀的《管理學(xué)》這本書(shū)中對(duì)于管理定義是：管理者為了有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。個(gè)人發(fā)展和社會(huì)責(zé)任，運(yùn)用管理職能進(jìn)行協(xié)調(diào)的過(guò)程。管理的本質(zhì)就是協(xié)調(diào)管理的職能是決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新。本書(shū)介紹了管理思想的發(fā)展過(guò)程。管理的基本原理及管理的基本方法（其中包括管理的技術(shù)方法）。本書(shū)是按決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新的體系編寫(xiě)。我們十分強(qiáng)調(diào)決策和創(chuàng)新在管理中的作用。我們堅(jiān)持計(jì)劃只是決策的一種體現(xiàn)形式、創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是管理的一種重要職能。本書(shū)十分重視實(shí)踐和案例教學(xué)，而且重視道德和文化在管理中的作用。（在書(shū)中增加了“管理道德和社會(huì)責(zé)任”及“組織文化”）。
事實(shí)上掌握管理學(xué)并不容易，同時(shí)管理又是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。所以我們要通過(guò)學(xué)習(xí)《管理學(xué)》這本系統(tǒng)、全面內(nèi)容豐富的新書(shū)籍，來(lái)借鑒、學(xué)習(xí)前人留下的寶貴的知識(shí)，進(jìn)一步領(lǐng)悟管理內(nèi)容，并爭(zhēng)取進(jìn)一步讓“管理”得到更廣闊的發(fā)展。
管理學(xué)讀書(shū)筆記 17
上個(gè)月拜讀了成君憶先生的《漁夫與管理學(xué)》，作者以美國(guó)作家海明威先生的《老人與海》的故事為線索展開(kāi)討論，談古論今，其中有一章節(jié)，【做一個(gè)優(yōu)秀的自己】，讀后很受益。
作者以莊子的一個(gè)故事為引子：有一滴水在尋找海洋，他來(lái)自遙遠(yuǎn)的高山，在那里有許多滴水在尋找海洋，于是，他們就組成了一支小溪，一路向著東方奔流。他們之所以選擇這個(gè)方向，因?yàn)樗麄兟?tīng)說(shuō)海洋是低位的。那支小溪的隊(duì)伍就一路向著他們的目標(biāo)奔流著，流啊，流啊。最初，這支隊(duì)伍是清澈的，歡快的，但是后來(lái)他們遇到了很多挫折，走了很多彎路，還有許多垃圾也匯入了他們的行列，他們變得越來(lái)越混濁。于是，人們把他們叫做黃河。帶領(lǐng)這條大河的那一滴水，被大伙兒尊稱(chēng)為河伯。
一路有千萬(wàn)支奔騰的溪水加入到黃河中來(lái)，氣勢(shì)顯的那樣浩浩蕩蕩，以至于隔著寬闊的河面，看不清對(duì)岸的牛馬。河伯不禁得意洋洋，以為天下之美都被他一個(gè)人占盡了。他甚至開(kāi)始懷疑河水奔流的方向，他已經(jīng)占盡了風(fēng)光，為什么還要尋找海洋呢？
但是命運(yùn)安排了這條大河的方向。無(wú)論黃河經(jīng)歷了多少曲折，終將進(jìn)入海洋。黃河在繼續(xù)壯大，河伯也在繼續(xù)狂妄和迷惘。后來(lái)他們終于到達(dá)了海洋，河伯看著浩瀚無(wú)邊而以神秘的海洋，驚的目瞪口呆。好半天，他才回過(guò)頭來(lái)，對(duì)海神說(shuō)：“我曾經(jīng)那樣的自以為是，我曾經(jīng)那樣迷惘，可是現(xiàn)在，我要被那些智慧的人笑死了”。海神哈哈大笑道：“你之所以自以為是，恰恰是在因?yàn)槟忝糟阋詾榭梢杂米砸詾槭堑姆椒ń鉀Q你的迷惘。天底下有多少人都在這樣的自以為是啊。不過(guò)，現(xiàn)在你終于知道了，人們只會(huì)笑話那些不知道的人，卻再也不會(huì)笑話你。你已經(jīng)達(dá)到了海洋，你成了海洋中的一滴水，那就讓我們一起享受海洋，一起進(jìn)入海洋的深處去探索它的.奧妙吧！
其實(shí)一直都覺(jué)得自己活的很累，就是因?yàn)橛刑嗟陌ぃ嗟募s束，所以一直讓自己裹足不前。現(xiàn)在要學(xué)會(huì)放下自我，用自己的方式，活出自己的生命。扔掉沉重的面具和包袱，擺脫所有的制約，做真實(shí)的自己，讓自己的視野更開(kāi)闊，做自己喜歡的工作，做一個(gè)優(yōu)秀的自己。
管理學(xué)讀書(shū)筆記 18
接觸管理學(xué)大概一年半了，但是坦白講，之前只是為了應(yīng)試，所以反復(fù)閱讀背誦考研學(xué)校指定書(shū)目：《管理學(xué)》—周三多。之前對(duì)于管理學(xué)的概念都得益于周三多先生，認(rèn)為大概管理學(xué)的知識(shí)都是有些枯燥的，周老先生主要圍繞管理學(xué)的五大職能：計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新而展開(kāi)論述。而讀了羅賓斯大師的管理學(xué)之后，深感自己之前對(duì)于管理學(xué)枯燥的看法是有失偏頗的，本文主要通過(guò)以下幾個(gè)方面淺談閱讀此書(shū)的體會(huì)。
一：本書(shū)框架
與大多數(shù)經(jīng)典著作類(lèi)似，第一篇是文章緒論，首先讓大家了解什么是管理與什么是管理者，羅賓斯對(duì)管理的定義是這樣的：通過(guò)協(xié)調(diào)和監(jiān)督他人的活動(dòng)，有效率和有效果地完成工作。管理要努力實(shí)現(xiàn)：低資源浪費(fèi)（高效率）和高目標(biāo)達(dá)成（高效果）然后講述了管理的昨天和今天，讓大家了解管理學(xué)的發(fā)展淵源與思想進(jìn)步，通過(guò)揭露當(dāng)前管理者所面對(duì)的問(wèn)題，為管理者以及未來(lái)的管理者敲響警鐘，要與時(shí)俱進(jìn)，放眼未來(lái)。
接著第二篇定義管理者的領(lǐng)地。以前的書(shū)本中也有講到羅賓斯所定義管理者領(lǐng)地的幾個(gè)方面，但是未能像羅賓斯這樣進(jìn)行歸納：首先，明確管理者本身是萬(wàn)能的還是象征性的。企業(yè)所在的組織文化與環(huán)境對(duì)管理者起約束作用。除此之外，管理者應(yīng)該放遠(yuǎn)眼光，就像科特勒營(yíng)銷(xiāo)管理中所提到的，企業(yè)的發(fā)展不應(yīng)該僅僅局限在國(guó)內(nèi)，應(yīng)該放眼全球。學(xué)會(huì)在全球環(huán)境中做一個(gè)好的管理者。在管理者的領(lǐng)地中的最后一點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，即管理者在進(jìn)行管理的過(guò)程中要密切關(guān)注社會(huì)責(zé)任與管理道德，這是在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中最容易忽視的一點(diǎn)，當(dāng)企業(yè)在發(fā)展時(shí)，只考慮到企業(yè)利潤(rùn)，一味追求利益的最大化，從而忽視了企業(yè)在發(fā)展時(shí)應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，以及所應(yīng)該持有的道德底線。羅賓斯就是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任展開(kāi)辯論，企業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)多少以及何種類(lèi)型的社會(huì)責(zé)任，企業(yè)應(yīng)當(dāng)怎樣平衡社會(huì)責(zé)任與經(jīng)濟(jì)績(jī)效之間的關(guān)系得出最有意義的結(jié)論：沒(méi)有足夠的證據(jù)表明，一個(gè)公司的社會(huì)責(zé)任明顯降低了其長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)績(jī)效。如果政治和社會(huì)壓力迫使企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，就要求管理者在實(shí)施計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制時(shí)必須考慮社會(huì)目標(biāo)。如果一個(gè)公司的行動(dòng)不具有社會(huì)責(zé)任感，它將面臨重大的商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。除此之外，企業(yè)發(fā)展要保持綠色化，最小化的破壞生態(tài)環(huán)境，對(duì)環(huán)境實(shí)施保護(hù)政策。第三篇按照羅賓斯所認(rèn)為的管理學(xué)的四大職能（計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制）依次展開(kāi)論述。
二：本書(shū)特色
每章開(kāi)頭作者拋出管理者困境，以企業(yè)的真實(shí)案例來(lái)吸引讀者思考，并且提出問(wèn)題之后，作者會(huì)隨之進(jìn)行剖析引出章節(jié)內(nèi)容。重要的是在每章節(jié)結(jié)束之后，有管理者對(duì)“管理者困境”的回應(yīng)，此回答與章節(jié)開(kāi)頭不同，更有深意，也可以作為一章節(jié)結(jié)束之后對(duì)讀者的閱讀考察，管理者所想到的對(duì)策讀者有沒(méi)有考慮到。
每章節(jié)都插入“關(guān)于道德的批判性思考”，當(dāng)管理者所追求的企業(yè)目標(biāo)與道德準(zhǔn)則像沖突時(shí)管理者應(yīng)該怎么做，偏向企業(yè)目標(biāo)？還是道德準(zhǔn)則？提醒讀者道德批判在管理過(guò)程中所占據(jù)的'重要性地位。
在章節(jié)結(jié)束之前都會(huì)有一段溫馨小提示：成為一名管理者應(yīng)該怎樣做，無(wú)論你是一名在校管理學(xué)學(xué)生還是企業(yè)管理者都應(yīng)該進(jìn)行思考，如何進(jìn)行更好的管理，以及在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該習(xí)得的關(guān)鍵點(diǎn)。
在每章節(jié)結(jié)束之后都有案例應(yīng)用，針對(duì)本章節(jié)應(yīng)該學(xué)到的知識(shí)，當(dāng)企業(yè)遇到這種問(wèn)題時(shí)應(yīng)該如何解決？或者企業(yè)為什么可以在這方面做的很好，在案例后面附有需要討論的問(wèn)題，引發(fā)讀者思考。
三：?jiǎn)栴}思考
1、注重勞動(dòng)分工or注重員工獨(dú)立思考？
國(guó)內(nèi)管理大師曾在一次演講中提到：現(xiàn)在的企業(yè)嚴(yán)格按照勞動(dòng)分工來(lái)提高生產(chǎn)率，他對(duì)于這種做法所很反對(duì)的。他調(diào)侃道：你若問(wèn)皮鞋廠里的員工誰(shuí)知道怎樣生產(chǎn)一雙皮鞋，所有人都低下頭。皮鞋廠里沒(méi)有員工會(huì)制作皮鞋，但是皮鞋卻一批批的往外運(yùn)。指所以會(huì)產(chǎn)生這種問(wèn)題，就是因?yàn)楝F(xiàn)在的企業(yè)一味的注重經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，注重提高生產(chǎn)率采用勞動(dòng)分工的方法反而忽視了人們的主觀能動(dòng)性。亞當(dāng)、斯密的《國(guó)富論》也曾經(jīng)提出這個(gè)問(wèn)題：是該為了提高效率而分工忽視人的能動(dòng)性？還是為了保持個(gè)人思想不進(jìn)行分工？我認(rèn)為進(jìn)行分工而提高效率雖然沒(méi)錯(cuò)，但是應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)奶岣呷说闹饔^能動(dòng)性，如在進(jìn)行某些決策的時(shí)候采用頭腦風(fēng)暴法，鼓勵(lì)員工獨(dú)立思考，集思廣益，共同為組織做出良好決策而努力。
2、精神境界與利潤(rùn)并容嗎？
答：并容。無(wú)論什么行業(yè)，能夠迅速取得可觀的利潤(rùn)是上市的關(guān)鍵。但是不能一味的追求利潤(rùn)而放棄了自己精神境界，為了利潤(rùn)而失去自我，猶如走的太遠(yuǎn)而忘了為什么出發(fā)，應(yīng)該兩者兼顧。以史玉柱為例：在《征途》上，史玉柱花費(fèi)了大量的精力來(lái)更新版本，增加可玩的內(nèi)容。據(jù)一位在游戲中達(dá)到滿級(jí)的玩家說(shuō)，《征途》幾乎每天都會(huì)有更新，每隔一段時(shí)間都會(huì)推出新的玩法。版本更新保持了游戲的新鮮度。史玉柱既做到了追求高利潤(rùn)，又保持了自己精神境界的思考。
四：收獲
管理的各個(gè)方面各個(gè)職能都不是分割的，它們是互幫互助的關(guān)系。不管在管理職能實(shí)施的哪個(gè)階段，另外的幾個(gè)職能都是必不可少的，比如，在實(shí)施計(jì)劃時(shí)，組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制也是必不可少的，不可孤立的看待，應(yīng)該用哲學(xué)觀點(diǎn)，它們是1+1＞2的關(guān)系，應(yīng)學(xué)會(huì)融會(huì)貫通。領(lǐng)導(dǎo)也不可單純的從與員工的溝通，解決員工沖突等方面，應(yīng)結(jié)合組織行為學(xué)中個(gè)人分析，深入了解每個(gè)員工的性格、氣質(zhì)等特點(diǎn)，采用具體問(wèn)題具體分析，針對(duì)每個(gè)員工的特質(zhì)量體裁衣，從而使員工更好的投入工作，從而提高工作積極性與勞動(dòng)生產(chǎn)率。
【管理學(xué)讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
讀書(shū)筆記06-08
寒假讀書(shū)筆記：蘇菲的世界讀書(shū)筆記02-09
大學(xué)管理學(xué)基礎(chǔ)論文3000字06-04
什么是讀書(shū)筆記01-17
《孔子》讀書(shū)筆記04-20
在人間讀書(shū)筆記12-13
《人生》讀書(shū)筆記05-01
《青鳥(niǎo)》讀書(shū)筆記01-30
吶喊的讀書(shū)筆記06-06