荒原狼讀書(shū)筆記范文（通用5篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編為大家收集的荒原狼讀書(shū)筆記范文（通用5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
荒原狼讀書(shū)筆記1
或許是因?yàn)檫�沒(méi)企及身處荒原狼的那般掙扎，我只能仰頭望著，呼吸間感受到他極盡虛無(wú)至絕望的分裂，而無(wú)法、哪怕那么一丁點(diǎn)的去體驗(yàn)?zāi)菢拥纳睢?/p>
《荒原狼》從最初出版者的序、哈勒爾的生活，到荒原狼的小說(shuō)和最后劇院里魔幻現(xiàn)實(shí)的鏡像，每一個(gè)片段都是哈勒爾對(duì)于自己、他人和整個(gè)社會(huì)的反思、審慎與批判，這是在時(shí)代里每個(gè)思考者所必須面臨和克服的困境，應(yīng)該如何活著、要如何活下去。有痛苦動(dòng)蕩的時(shí)代背景，有似真似幻的超現(xiàn)實(shí)手法，但最動(dòng)人不過(guò)它的純真坦率，字字句句都直抒胸臆，解剖、分析、審判，還有溫柔的撫慰。
據(jù)說(shuō)訓(xùn)練的方式是摧殘一個(gè)人的意志，然后在零基礎(chǔ)上災(zāi)后重建。《荒原狼》面對(duì)的問(wèn)題也可以這么看，多重人格間的斗爭(zhēng)最后總有一個(gè)平衡，要達(dá)到這個(gè)平衡，關(guān)鍵的問(wèn)題就在于如何放下一些執(zhí)念。
自由之人是不依賴任何事物的，他自給自足、自我激勵(lì)、自我生長(zhǎng)、自我毀滅。因而一些人會(huì)想，只要擺脫物質(zhì)上的束縛，就能成為自由的人。
于是，他們清心寡欲，遠(yuǎn)離世俗的喧囂，沉浸在書(shū)卷里，喜于哲人的言語(yǔ)。是的，剛開(kāi)始他們自由了，他們像脫韁的野馬奔騰在藍(lán)天碧草間，享受著廣袤無(wú)垠所帶來(lái)的喜悅。可是，他們?cè)绞潜寂埽_步越是沉重?zé)o力，越是沉重?zé)o力，他們?cè)绞菉^力奔跑。所經(jīng)之處，無(wú)不留下他們的氣味，這種氣味夾雜著書(shū)頁(yè)的霉變與陰溝的腐敗，這種氣味使天空變灰、使草地變黃。最后，他癱倒在地上，喘著氣，身上壓著一座座四四方方的石碑，上面刻著一些概念、知識(shí)以及真理。他死了，他曾有一刻自由。
荒原狼讀書(shū)筆記2
當(dāng)我讀《荒原狼》時(shí)，我是伴隨著似懂非懂的糾結(jié)讀完的。 《荒原狼》中的哈里是一個(gè)孤僻的獨(dú)行俠，他堅(jiān)持租住在一戶整潔有序的中產(chǎn)階級(jí)家庭中，而自己的房間里卻從來(lái)都是一團(tuán)糟，煙塵遍地，桌上地上胡亂堆積著書(shū)本和音樂(lè)。他深諳歐洲古典哲學(xué)、神學(xué)、音樂(lè)等各種文化形式，也在報(bào)刊上發(fā)表作品，有積蓄。但他本人最看重的卻是一套自殺心理學(xué)的理論以及對(duì)于剖析自身的工作。他似乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不在探索生與死的問(wèn)題。對(duì)于自身的剖析是殘酷而客觀的。他一開(kāi)始就先驗(yàn)的認(rèn)為，自己是一頭偶然闖入了人的文明世界而具有了人性的狼，人性和狼性總是在他的心里此消彼長(zhǎng)。他對(duì)于自己的這種雙重性的描述語(yǔ)氣十分客觀，以至于我們經(jīng)不住信以為真。從這一點(diǎn)來(lái)看，哈里從一開(kāi)始就是了解自己以及自己一類人的。這種了解而產(chǎn)生的鄙視首先指向的是自己。文中的一個(gè)旁觀者房東的侄子道出了這一切：“我意識(shí)到，哈里的悲觀不是基于對(duì)這個(gè)社會(huì)的鄙視。而是基于對(duì)自己的鄙視。他那么無(wú)情的刻薄所有的人的時(shí)候從來(lái)不把自己排除在外。他總是把自己放在憎恨和否定對(duì)象的第一位。”因?yàn)閷?duì)于世界首先是對(duì)于自己作為人本性的認(rèn)識(shí)使他不愿融入這個(gè)社會(huì)，因而他成了邊緣人。
我之所以糾結(jié)，是因?yàn)樵谖铱磥?lái)哈里是一個(gè)活在社會(huì)之外的人：他就像一個(gè)苦行僧，用自己的清醒與行為上的孤立來(lái)監(jiān)視著這個(gè)社會(huì)。他的憂慮是超越了時(shí)空生死。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，死是比生要輕松和快樂(lè)的事情。因?yàn)橛辛怂赖钠谂危说纳庞辛藙?dòng)力。死是生的目標(biāo)。
哈里關(guān)心的是生的目標(biāo)也就是死。我糾結(jié)與一個(gè)這樣的思想，大多數(shù)人都愿意生活的好，不去愿意面對(duì)死亡，都覺(jué)得死亡是一種解脫，所以不去追尋。但是，在書(shū)中，我看到了哈里的態(tài)度，他的確游離在我們的世界之外。他看到了人的狼性，每每有鄙視，他先鄙視自己。一個(gè)這樣悲觀卻又不去指責(zé)社會(huì)的人，給了我一種似懂非懂的理解。可以說(shuō)他是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)才變成這樣，卻又不去排斥這個(gè)社會(huì)。通俗得來(lái)說(shuō)，就像一個(gè)受了氣的孩子，不去想對(duì)手的強(qiáng)大，只思考自己的無(wú)能。這是一種睿智，卻又是一種悲哀。睿智的是他能想到這一層，能將人性、狼性看的十分客觀，卻又為自己的無(wú)能為力而悲哀。
《荒原狼》給了我很多的思考，不過(guò)在我看來(lái)，要想更深入探索出其深刻的內(nèi)涵，需要一遍一遍細(xì)細(xì)研讀。
荒原狼讀書(shū)筆記3
當(dāng)我合上《荒原狼》這本書(shū)之后，腦袋空空如也。之后，我瘋狂地，接近歇斯底里般地下載了大量莫扎特的交響曲、鋼琴曲，雖然在于接近藝術(shù)的這條道路上，我連個(gè)新手都算不了，但是看完書(shū)之后的第一個(gè)沖動(dòng)竟然是大量欣賞這些原來(lái)“自認(rèn)為”（當(dāng)然也是被形形色色的人所傳輸?shù)模┛菰餆o(wú)趣的音樂(lè)。
當(dāng)然我知道作為一篇讀后感來(lái)說(shuō)，選擇這篇名著是個(gè)很不明智的選擇。這本書(shū)讀的很慢，薄薄的一本書(shū)，接近花掉我兩個(gè)星期，很多時(shí)候，有些很晦澀的語(yǔ)段，會(huì)反復(fù)地再看一遍，有時(shí)候也會(huì)遇到看不進(jìn)去的時(shí)候，索性扔掉，當(dāng)再次拿起的時(shí)候，又會(huì)反復(fù)之前的一些篇幅來(lái)讀。后來(lái)，上課當(dāng)老師說(shuō)到《荒原狼》的時(shí)候，簡(jiǎn)直是當(dāng)頭一棒：連老師讀了十幾遍也沒(méi)有搞定里面所要揭示的內(nèi)容。于是，我知道對(duì)于這篇名著，絕對(duì)還有反反復(fù)復(fù)理解的必要。
其實(shí)，當(dāng)我拿到這本書(shū)的時(shí)候，書(shū)的名字我就想了很久：《荒原狼》？為什么會(huì)選擇一個(gè)荒原里的狼來(lái)寫(xiě)？當(dāng)荒原和狼相結(jié)合，又是多么的孤寂、悲廖。而后，又開(kāi)始看了翻譯者對(duì)本文的序，說(shuō)這本書(shū)是一個(gè)中年藝術(shù)家的.精神危機(jī)，何來(lái)危機(jī)之談，難道是黑塞本人的自傳性質(zhì)的小說(shuō)？到了出版者序中，作者以哈里·哈勒爾房租侄子的身份，帶給了我們一個(gè)哈里的初形象和在外界給別人的印象。在“我”眼中，“哈勒爾心靈上的疾病并不是個(gè)別人的怪病，而是時(shí)代本身的弊病，是哈勒爾那整整一代人的精神病，染上這種毛病的原非只是那些軟弱的、微不足道的人而是那些堅(jiān)強(qiáng)的、最聰明最有天賦的人，他們反而首當(dāng)其沖。”這難免不讓人，把哈勒爾的怪病放到整個(gè)歷史的發(fā)展中，當(dāng)“處于兩種時(shí)代交替時(shí)期的時(shí)候，這些人失去了安全感，不再感到清白無(wú)辜，他們的命運(yùn)就是懷疑是人生，把人生是否還有意義這個(gè)問(wèn)題作為個(gè)人的痛苦和劫數(shù)加以體驗(yàn)”，不難發(fā)現(xiàn)這種狂人在每個(gè)時(shí)段都會(huì)有，只是有些狂人被人們稱贊，而其他一些就淹沒(méi)在歷史的浪河之中，永遠(yuǎn)和外界有隔閡而不為人知。
當(dāng)然，在出版者序中，我們還有很多內(nèi)容篇幅來(lái)解釋為什么會(huì)有這么一個(gè)荒原狼的存在。“教育的基礎(chǔ)就是‘摧毀學(xué)生的意識(shí)’…但是這位學(xué)生堅(jiān)韌倔強(qiáng)，驕傲而有才氣，他們沒(méi)有能夠摧毀他的個(gè)性和意識(shí)，這種教育只教會(huì)他一件事：憎恨自己。?他的一生告訴我們，不能自愛(ài)就不能愛(ài)人，憎恨自己也必須憎恨別人，最后也會(huì)像可惡的自私一樣，使人變得極度的孤獨(dú)和悲觀絕望。”“他從他那真實(shí)的空間，從他那荒原狼似的離群索居的角度出發(fā)確實(shí)贊賞并熱愛(ài)我們這個(gè)小市民世界，他把這個(gè)世人的小天地看做某種穩(wěn)定的生活，看做他無(wú)法到達(dá)的理想，看做故鄉(xiāng)與和平，凡此種種，對(duì)他說(shuō)來(lái)都是可望而不可即的。
翻著，來(lái)到《哈里·哈勒爾自傳——為狂人而作》。這是哈里自己的內(nèi)心世界，孤獨(dú)而又自省，冷靜而又無(wú)助。他把“特有的簡(jiǎn)樸和膽怯的生活藝術(shù)，安詳?shù)囟冗^(guò)一天”看作是渾渾噩噩。“滿足和歡樂(lè)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是不能夠忍受的，用不了很長(zhǎng)時(shí)間我就憎恨它，厭惡它，我就變得非常絕望，我感受到不得不逃向別的地方，盡可能逃向喜悅的途徑，不過(guò)必要時(shí)也要逃向痛苦的途徑。”…“不一會(huì)，我心里就燃起一股要求強(qiáng)烈感情、要求刺激的欲望，對(duì)這種平庸刻板、四平八穩(wěn)、沒(méi)有生氣的生活怒火滿腔，心里發(fā)狂似的要去打碎什么東西”
他無(wú)時(shí)無(wú)刻地在矛盾著，也就是無(wú)時(shí)無(wú)刻的痛苦著。把日子過(guò)得平庸而無(wú)奇，但是無(wú)法忍受，就像得了什么毛病一般，無(wú)處不在挑剔著自己的生活，讓自己無(wú)法安寧。
之后，他在一條潮濕的街道前行，在一面墻停了下來(lái)，因?yàn)樗矚g這面墻，這么盯著，他看到了“魔劇院…”和“專-為-狂-人-而-設(shè)”，當(dāng)然第一次看到這個(gè)，我并沒(méi)有多大的留意，只是覺(jué)得增添一些奇幻的色彩，但是讀完整本書(shū)之后，我知道這幾個(gè)字對(duì)于哈里以后的意義有多重要。后來(lái)，得到的那本《論荒原狼-為狂人而作》，這本小冊(cè)子基本上可以說(shuō)是在寫(xiě)哈里和荒原狼的關(guān)系了——一個(gè)軀體下的兩個(gè)他。我很欣賞這種觀點(diǎn)：在有些人有了出息，被人羨慕，他們得以成功更應(yīng)該歸于他們身上的壺性和猴性，而不是歸于人性，這是盡人皆知的事情。的確，人性在很多時(shí)候，尤其是在于幫助使人達(dá)到成功的時(shí)候，顯得很渺小，反而這種人性的普遍或者普善性，不能夠使得一個(gè)人得到更高的成功、突破自我。然而，黑塞給我們講述的卻是一個(gè)人性和狼性完全不能夠互助互濟(jì)的，而是專門(mén)對(duì)立的，就是一個(gè)軀體里面的兩個(gè)死敵。
在那本小冊(cè)子中，荒原狼是一個(gè)真正的孤獨(dú)者、矛盾者、自殺者，哈勒爾無(wú)法溝通市民世界，無(wú)法理解那些所謂的藝術(shù)，他在探索中迷失了方向，甚至發(fā)現(xiàn)自己與自己毫無(wú)關(guān)系；他又時(shí)刻在想著這個(gè)世界的種種罪惡，想著自己身上難以救贖的罪愆，他無(wú)法理解世界，無(wú)法原諒自己，卻又不能抗拒內(nèi)心的誘惑。而通向圣潔的道路只有選擇“自暴自棄，隨波逐流，熄滅生命的火花，回歸本原。”荒原狼原本是一個(gè)藝術(shù)家，他來(lái)源于市民，他深刻的眷戀那平靜、善良、秩序的市民世界，他同時(shí)又以藝術(shù)家的敏感對(duì)市民虛偽的循規(guī)蹈矩感到憤懣，他要徹底撕裂虛情假意，于是，當(dāng)他就要脫離市民階層時(shí)，卻絕望的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代那些所謂的藝術(shù)早已與他絕緣，于是，荒原狼徹底孤獨(dú)了，甚至孤獨(dú)到失去了自己（因?yàn)樗揪筒辉敢饪吹皆?jīng)狂熱追求永恒的自己）。荒原狼在孤獨(dú)中痛苦跋涉，他不知道是自己錯(cuò)了，還是時(shí)代錯(cuò)了，人性深處隱藏的種種邪惡趁虛而出。荒原狼與之搏斗，他向往不朽，卻找不到通向不朽的道路并因此而痛苦、矛盾。
這么寫(xiě)著寫(xiě)著，我無(wú)法理解荒原狼的孤單，無(wú)法體驗(yàn)他的痛苦，我們一直滿足于生活帶給我們的安逸和滿足感。于是，沒(méi)有早就狂人，只是無(wú)數(shù)的庸人日復(fù)一日的消耗著原本不多的時(shí)日。黑塞仿佛立了一面鏡子，把我們的五臟六腑都剖開(kāi)，然后他卻以狼一般的野性，冷眼看著我們。
但是，這么一個(gè)人的出現(xiàn)，完全不再被我理解了——赫爾米娜！這個(gè)孤傲的荒原狼啊，他竟然完全可以接受并努力地完成她所有的指令！還有剛開(kāi)始赫爾米娜就認(rèn)定最后她給他的指令就是殺了她！為什么會(huì)出現(xiàn)這么一個(gè)人，為什么她可以指令他所有，為什么她可以為了完成她的指令去學(xué)習(xí)他認(rèn)為他厭惡的舞蹈和厭惡的音樂(lè)。
關(guān)于赫爾米娜和帕博爾、瑪麗亞這三個(gè)人的出現(xiàn)，我完全是懵了的狀態(tài)，更不用說(shuō)之后的老哈里、新哈里的對(duì)白，魔劇場(chǎng)和殺死赫爾米娜之后莫扎特的出現(xiàn)……這些等等了。只能引用網(wǎng)絡(luò)上對(duì)這部分的評(píng)價(jià)了：魔劇院，則完全是黑塞憑借他個(gè)人的想象，讓自感靈魂分裂而痛苦不堪的哈里走著通向內(nèi)在的神秘莫測(cè)的路。哈里在帕勃羅指引下進(jìn)入了“瘋子才能入場(chǎng)”的魔劇院，分別在五個(gè)房間游歷了“內(nèi)心的地獄”，以一種身體力行和視覺(jué)認(rèn)知獲悉了自身的無(wú)意識(shí)，把握到內(nèi)在靈魂的多重性。可是，盡管哈里在魔劇院里參與了靈魂的交流，他還是無(wú)法直面自我的人性和狼性。最后，帕勃羅與莫扎特化而為一，向哈里指明一條“幽默”的解脫之路。可是“幽默”對(duì)哈里來(lái)說(shuō)只是一種暫時(shí)的精神麻痹，它無(wú)法讓哈里內(nèi)心獲得永久的平和，不朽與永恒仍然只是內(nèi)心的指向。
至于，還有一部分的見(jiàn)解是這些包括赫爾米娜的出現(xiàn)，都是荒原狼為了完全保持狼的特性而出現(xiàn)的幻覺(jué)。
最后，引用黑塞的一句話： “我面臨的問(wèn)題中首要的和最迫切的是一個(gè)個(gè)的人，是人性，是獨(dú)一無(wú)二未被標(biāo)準(zhǔn)化了的個(gè)體。” 他甚至不無(wú)驕傲地說(shuō):“馬克思和我之差異除了他涉及的緯度大大超過(guò)我之外，就在于他想改變世界，我則想改變個(gè)人，他直面群眾，我直面?zhèn)�人。”作為我的結(jié)尾吧。
現(xiàn)在，我知道，未來(lái)這本書(shū)，出現(xiàn)在我視野還會(huì)有很多次，甚至十幾次之后，我仍然無(wú)法了解那是個(gè)怎么樣的荒原狼和黑塞要帶給我們，指引我們的那部分思想。
荒原狼讀書(shū)筆記4
讀到赫爾曼·黑塞的這本《荒原狼》時(shí)，似曾相識(shí)的震憾感使我突然意識(shí)到，這一本連同他的《玻璃球游戲》，我多年前就讀過(guò)了，可是竟然忘得一干二凈，也許是因?yàn)楹谌回炋觳胖巧痰幕逎L(fēng)格實(shí)在非資質(zhì)平庸之輩所能輕易消化，也許是因?yàn)槲夷菚r(shí)反思自己的人生不如現(xiàn)在深刻，體會(huì)尚淺。這也更堅(jiān)定了我今后寫(xiě)讀書(shū)筆記的決心。
讀是被動(dòng)的接受過(guò)程，而寫(xiě)則是一種主動(dòng)思考的過(guò)程。讀書(shū)的時(shí)候，千頭萬(wàn)緒的思想從字里行間飛出來(lái)，像蒲公英的小種子一樣飛向你靈魂的每一個(gè)罅隙。有些粗糲、不易消化的就被擋在外面過(guò)濾掉了，而越細(xì)微、當(dāng)時(shí)越不引起注意的模糊念頭越容易侵入潛意識(shí)的洪流，在大腦里默默潛伏。日積月累，年深日久，它們?cè)谀悴恢挥X(jué)中生根發(fā)芽，錯(cuò)綜復(fù)雜的根系在你的潛意識(shí)土壤里纏繞糾結(jié)，枝枝蔓蔓的樹(shù)冠則在你有意識(shí)的記憶里觸碰交織，兩者形成了你總體的人格表象。這就是讀書(shū)的力量，而思考和記筆記可以讓大腦像等待蝴蝶的花蕊一樣呈開(kāi)放性，讓更多思維的粉末穿透侵入。
當(dāng)然我寫(xiě)的都是個(gè)人天馬行空的心得，以我的積累和深度，不敢妄稱書(shū)評(píng)。我總是看完一本書(shū)就立即趁熱打鐵，記下所思所感。我不能和每一本書(shū)萍水相逢，過(guò)后就形同陌路。我現(xiàn)在最需要的是大量的輸入，而不是產(chǎn)出，不成熟的時(shí)機(jī)結(jié)出的果子只會(huì)是苦果酸果。所以這一篇篇筆記，就當(dāng)是一次次小的練習(xí)。
荒原狼其人所思所想，相信能引起每個(gè)人的共鳴。任何人都能在他的身上發(fā)現(xiàn)自己的影子和思維的碎片。這本書(shū)就像一本集大成的星象奇書(shū)，每個(gè)人都能從中找到跟自己對(duì)應(yīng)的性格特征，然后驚嘆：真準(zhǔn)！例如：
“已經(jīng)有過(guò)不少人，他們的性格有很多地方像狗、像狐、像魚(yú)或者像蛇，但他們并不因此而有什么特別的難處。在這些人身上，人和狐、人和魚(yú)和平共處，相安無(wú)事，他們甚至互相幫助，有些人有了出息，被人羨慕，他們得以成功更應(yīng)歸功于他們身上的狐性或者猴性，而不是歸功于人性。這是盡人皆知的事情。哈里卻與眾不同，在他身上，人和狼不是相安無(wú)事，互助互濟(jì)，而是勢(shì)不兩立，專門(mén)互相作對(duì)。一個(gè)人靈魂軀體里的兩個(gè)方面互為死敵，這種生活是非常痛苦的。”
這種人格分裂很多人都有體會(huì)，并為之痛苦。每個(gè)人的軀殼里都不止住著一個(gè)靈魂，它們像一個(gè)微型社會(huì)，有的強(qiáng)大，有的弱小。如果有一個(gè)特別強(qiáng)大的主宰的靈魂，其他靈魂都唯命是從，就像一個(gè)大一統(tǒng)的國(guó)家，那么這個(gè)人還能保持行為思維的一致性；如果有兩個(gè)靈魂勢(shì)均力敵，各自為政，相互攻訐詆毀，互相內(nèi)斗消磨，就只能像荒原狼那樣，把自身的能量消耗得形銷骨立，痛苦不堪，唯有以死解脫。
“茶樓酒肆、舞廳酒吧、影院娛樂(lè)場(chǎng)所，這一切構(gòu)成的世界，對(duì)我這個(gè)孤獨(dú)的人和美學(xué)家說(shuō)來(lái)，始終含有某些低級(jí)趣味的，為道德所不容的、有損體面的東西……”讀到荒原狼這一段內(nèi)心獨(dú)白，我不禁想到，在道德上顧慮太多，以至于無(wú)法欣賞庸俗的人，很難獲得世俗的幸福感。荒原狼又說(shuō)，“我不滿足于生活幸福，我并不是為幸福而生的。這不是我生活的目的……而我希望死亡！我所需要和渴求的是另外一種不幸；這種不幸既讓我懷著熱望忍受痛苦，又讓我懷著極大的歡樂(lè)去死。這就是我期待的不幸或幸福。”讀到這里，我又想說(shuō)，“這真是No Zuo No Die啊！”適當(dāng)?shù)挠顾撞徽侨松恼{(diào)味劑嗎？沒(méi)有那些庸俗的一切，如何能夠體驗(yàn)俗世的快樂(lè)？總而言之，我對(duì)荒原狼深刻而高尚的精神世界懷有敬畏，但是又對(duì)他過(guò)于極端的精神潔癖感到無(wú)能為力的同情。因?yàn)樗南敕ǎ环N基督狂人自虐式的反省，一種對(duì)信仰狂熱的自我殉葬式的生活態(tài)度，不正與我們當(dāng)下普世的幸福論背道而馳嗎？
這里不能不提一下黑塞所處的時(shí)代背景——二十世紀(jì)中葉，從兩次世界大戰(zhàn)的滾滾狼煙中復(fù)蘇的商業(yè)社會(huì)，厭倦了戰(zhàn)亂、瘟疫和死神的人們開(kāi)始縱情聲色，追求物質(zhì)享樂(lè)。一切人文藝術(shù)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思都被拋到腦后，整個(gè)社會(huì)被拋進(jìn)庸俗物欲的洪流之中，信仰淪陷，拜金主義、享樂(lè)至上，讓黑塞這樣的精神追求高尚的有識(shí)之士感到迷惘。這是黑塞的《荒原狼》所要批判的時(shí)代病，也正是我們當(dāng)下時(shí)代的癥候。
我驚訝地發(fā)現(xiàn)，我前文對(duì)荒原狼的認(rèn)知正是這種庸俗幸福論的寫(xiě)照。我深陷在世俗的一切聲色犬馬的享受里，一心想得到平常人或者小市民們公認(rèn)的幸福，無(wú)外乎家庭美滿、事業(yè)有成、多財(cái)多福這些老生常談的小追求。我對(duì)荒原狼越是同情和鄙視，就說(shuō)明我陷得越深，被物質(zhì)形態(tài)化得越是嚴(yán)重。
這是我們身為一個(gè)小市民難以自拔的泥淖深潭，但也是我們賴以生存并自滿自足的肥美草地。我們的欲望從此處生發(fā)、汲取營(yíng)養(yǎng)、消耗和排泄，再把我們自己的肉身掩埋在世俗溫?zé)岬耐寥篮图S便里。然而我們不能因?yàn)檫@樣庸俗的存在而否定自己，否則注定造成如荒原狼那樣的人格分裂。
誠(chéng)然，我們都認(rèn)為做一個(gè)圣人是高尚的，值得我們景仰的。然而當(dāng)一個(gè)赤裸裸的圣人的靈魂呈現(xiàn)在我們眼前時(shí)，我們只能看到人形皮囊掩蓋下的兵荒馬亂，血肉橫飛，不妥協(xié)的靈魂尸橫遍野，自我批判的瘟疫到處肆虐。我們安慰自己說(shuō)，總有人會(huì)做信仰的殉難者，總有人會(huì)為極致的理想陪葬，而不是我。我們只需要和解、和平和一灘溫?zé)岬氖澜纾呐履且馕吨艞壸宰稹⒎艞壭叛觯c一切庸俗握手言和。我們都是朝圣者，向往純粹的信仰，但是我們還是不可避免地死在通往庸俗的路上。
荒原狼讀書(shū)筆記5
這是我第一次讀赫爾曼·黑塞的《荒原狼》，事實(shí)上，這也是我第一次讀黑塞的小說(shuō)，剛開(kāi)始并不容易，要我說(shuō)它不是那種趣味盎然能讓人一口氣讀完的通俗小說(shuō)，我花了好幾周才磕磕絆絆、斷斷續(xù)續(xù)地讀完一遍。
正如黑塞所說(shuō)，杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫，像《荒原狼》這樣的杰作也必然要求我們反復(fù)閱讀。但閱讀有時(shí)是一件奇妙的事情，當(dāng)你讀第二遍的時(shí)候可能有完全不同的感受，可能會(huì)遺忘與一部作品第一次見(jiàn)面時(shí)稍帶著拘謹(jǐn)、陌生的心情好奇地打量它時(shí)笨拙的、本能的感受。
我不能說(shuō)我已經(jīng)讀懂了這部小說(shuō)，但是卻可以說(shuō)說(shuō)我自己的認(rèn)識(shí)。在書(shū)里有一個(gè)帶著奇幻色彩的魔劇院，哈里在其中一個(gè)門(mén)上寫(xiě)著“人物結(jié)構(gòu)指導(dǎo)——保證成功”的房間里看到了許多個(gè)包含著自己不同形象的棋子：
他毫無(wú)聲響地用聰慧的手指抓住我的形象，抓住所有老頭、小伙子、兒童、女人，抓住所有活潑愉快的和愁容滿面的、強(qiáng)壯有力的和弱不禁風(fēng)的、敏捷的和笨拙的小人，迅速把他們放到他的棋盤(pán)上，安排成一場(chǎng)游戲。他很快把他們組成集團(tuán)和家庭，讓他們比賽和廝殺，讓他們相互間友好，相互間敵對(duì)，構(gòu)成一個(gè)小小的世界……這真是一出角色眾多，生動(dòng)緊張的戲劇。
從某種程度上來(lái)講，這個(gè)房間就是《荒原狼》，哈里、帕勃羅、赫爾米娜、瑪麗亞甚至是所有和哈里一起跳舞的女人都是同一個(gè)人的不同形象，是哈里在“精神和欲望，或者圣人和浪子”之間的擺動(dòng)的千萬(wàn)個(gè)靈魂，他們共同組成了這個(gè)痛苦的、殘酷的、甜蜜的、充滿情欲的而又徒勞的故事。
哈里是一個(gè)藝術(shù)家，對(duì)音樂(lè)鑒賞有著極高的品味和要求，對(duì)人生意義有沉重的痛苦的認(rèn)識(shí)，有著良好教養(yǎng)和淵博學(xué)識(shí)，他孤獨(dú)、離群索居，常常幻想用一把刮臉刀結(jié)束自己的生命，卻在一個(gè)酒吧為赫爾米娜所吸引，這個(gè)年輕姑娘簡(jiǎn)直像一個(gè)神一樣洞察他的心靈，引導(dǎo)他用感覺(jué)感受生活，而不是用理智去苦苦思索，他一面感到可笑，一面卻對(duì)赫爾米娜的命令無(wú)法拒絕，并在此過(guò)程中認(rèn)識(shí)了年輕的音樂(lè)家帕勃羅和交際女郎瑪麗亞，在和瑪麗亞的交往中得到情欲的滿足。最后在赫爾米娜的引導(dǎo)下愛(ài)上赫爾米娜并最終殺了她。是出于什么原因，這真是難以理解，也許是因?yàn)榻^望所以想要?dú)纾苍S是因?yàn)椴荒苋淌芸鞓?lè)，但是哈里得到了他的懲罰——活著。經(jīng)過(guò)這一場(chǎng)角色豐富的戲劇，哈里已決定不再去死，并且“震驚地預(yù)感到這樣游戲的意義，準(zhǔn)備再次開(kāi)始這場(chǎng)游戲，再嘗一次它的痛苦，再一次為它的荒謬無(wú)稽而戰(zhàn)栗，并且不斷地游歷內(nèi)心的地獄”，在生活一次一次的折磨和思維的反復(fù)掙扎中，哈里會(huì)更加適應(yīng)新的世界，會(huì)學(xué)會(huì)如何去笑。
合上書(shū)時(shí)，我反而覺(jué)得這里沒(méi)有真正的荒原狼，不是狼進(jìn)入了人的文明世界，而是一個(gè)理性的人誤入了茫茫荒原，無(wú)所適從。
這是我看《荒原狼》后的感受，是非常粗糙的、表淺的、卻真實(shí)的感受，留待以后進(jìn)一步完善、修正或更改。
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