反思的作文通用9篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的反思的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
反思的作文 篇1
門迅速地向左手壓過來,而右手還沒來得及保護(hù),我就眼前一黑,暈了過去.待清醒過來,呈現(xiàn)在眼前的是一個(gè)又紅又腫的大拇指.這時(shí),我才感覺到一陣劇疼.
忍著十指連心的痛,我含著眼淚用左手涂了些藥. 本以為幾天就會(huì)好可左手漸漸整個(gè)兒都不能用力了.而且大拇指似乎越來越腫,看來,這次被壓得太重了.只好用左手代替右手的工作了. 回到家后,我才發(fā)現(xiàn),一只手開不了那頑固的.房門,一只手不能既拿筷子又拿飯碗.一只手連最簡(jiǎn)單的洗梳起居都做不好!
日子照樣得過,左手時(shí)時(shí)刻刻都在疼,右手承擔(dān)著平時(shí)兩被的工作.
真的很佩服我的右手,在左手遇到危險(xiǎn)的時(shí)候,它會(huì)立即去保護(hù),在左手有病時(shí),它會(huì)細(xì)心地為其治療,在左手有困難的時(shí)候,它會(huì)無怨無悔的承擔(dān)一切.
比起右手,我很慚愧,初一時(shí),我和一個(gè)死黨一起擔(dān)任班干部,一起出黑板報(bào).本來分好自己的工作,可后來,他為了一些班級(jí)里的其他事情而忙碌,便要我?guī)退鏊墓ぷ?我不但沒有幫他做好,反而在老批評(píng)他不負(fù)責(zé)任時(shí)幸災(zāi)樂禍.帶著委屈和對(duì)我的徹底絕望,他辭去了文藝委員的工作,我現(xiàn)在才明白,他當(dāng)時(shí)比我還傲氣,是用了極大的勇氣來要求我?guī)退?而我卻頭也不回的丟下了不行兩個(gè)字......
我懂了,我錯(cuò)了.右手知道左手的痛了.
反思的作文 篇2
唉！我又犯了一個(gè)大錯(cuò)誤,就是和媽媽頂嘴。現(xiàn)在回想起來，我當(dāng)時(shí)實(shí)在是太沖動(dòng)了，太不應(yīng)該了，不知道媽媽能否原諒我。 記得我當(dāng)時(shí)正在看電視,正看得起勁，媽媽上前問我作業(yè)寫完了沒有，我說還沒有寫完，等看完這一集再寫。媽媽就好心好意地勸說我趕快去寫作業(yè),寫完了再看電視。說完就把電視給關(guān)了。我一見媽媽把電視關(guān)了，一氣之下和媽媽頂嘴,當(dāng)時(shí)我還是理直氣壯地和媽媽頂嘴，還說了一些不該說的渾話，氣得媽媽都不想管我了。之后，我們誰也不理誰。
直到現(xiàn)在，我很后悔,我認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，我覺得當(dāng)時(shí)的我是個(gè)不懂事，不孝順的孩子。即使媽媽做得有些過分，沒有尊重我，不由分說地把電視關(guān)了，那也是我有錯(cuò)在先，在沒有完成作業(yè)的時(shí)候看電視，就是我不對(duì)。我不應(yīng)該和媽媽頂嘴，因?yàn)槲抑溃瑡寢屢彩菫榱宋液?是想讓我努力學(xué)習(xí),想讓我有一個(gè)美好的未來,讓我將來過上夢(mèng)寐以求的幸福生活。我真為當(dāng)時(shí)的愚毒行為感到萬分自責(zé),因我的任性而深深地傷害了媽媽而后悔不已。
我想找機(jī)會(huì)和媽媽道歉，就偷偷地觀察著媽媽，發(fā)現(xiàn)她雖然不理我，卻一點(diǎn)也沒有閑著。一會(huì)忙著給我做飯，而且做得飯還都是我平時(shí)愛吃的飯菜；一會(huì)又忙著給我洗校服，見到油漬還使勁不停地搓洗著，非把油漬去除不可。看著看著，我突然覺得，我的缺點(diǎn)不就像衣服上的那點(diǎn)污漬嗎？不正需要媽媽幫我把人生的`壞毛病去除嗎？此時(shí)，我覺得媽媽十分偉大，她并沒有記我的仇,還是一如既住地照顧著我，料理著我的生活。我想，天下只有母親才能做到這點(diǎn)吧！
我現(xiàn)在開始慢慢喜歡上這樣的媽媽了,喜歡她的不與我計(jì)較，喜歡她的用行動(dòng)來表達(dá)對(duì)我的愛，喜歡她的嘮叨……
我也要努力做一個(gè)媽媽喜歡的兒子，我要樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，我要改變以前的懶散，改掉愛看電視的壞毛病，認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，最后用自己優(yōu)異的成績(jī)考上理想的中學(xué)，然后再去努力奮斗,將來成為媽媽的依靠。
反思的作文 篇3
從事初中作文教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生厭煩寫作文的現(xiàn)象非常普遍。造成厭煩心理的原因很多，也很復(fù)雜。但分析起來，根本原因還在教師身上。教師學(xué)是否高、藝是否精、業(yè)是否有道、品是否端正、責(zé)任心是否強(qiáng)？往往就決定了學(xué)生的興趣和愛好的方向和程度。為此，解決學(xué)生的厭煩心理，首先要從教師入手。
（一）敬業(yè)精業(yè)，授課精彩。要努力認(rèn)真鉆研教材，精心構(gòu)思、設(shè)計(jì)課堂環(huán)節(jié)，力爭(zhēng)每一堂課都是精品。讓學(xué)生感到聽老師講析作文或課文就是一種享受，以自己全身心地投入來感染和引導(dǎo)學(xué)生。精湛的藝術(shù)，高尚的品格，本身就具有極強(qiáng)的吸引力。久而久之，學(xué)生就會(huì)在這種氛圍中逐漸萌發(fā)對(duì)文學(xué)、對(duì)寫作的興趣。
（二）教師下水，現(xiàn)身說法。身教勝于言教。教師的一舉一動(dòng)，比千言萬語還要有說服力和感召力。長(zhǎng)期的作文教學(xué)中，凡是要求學(xué)生寫的作文，我都堅(jiān)持與學(xué)生同題寫作，平等研討，共同修改。本人的寫作水平也有了較大提高，在省級(jí)、市級(jí)各家報(bào)紙、雜志發(fā)表詩(shī)歌、散文、消息、通訊百余篇。更重要的是，我的這種做法使學(xué)生感到寫作不再那么難，作家也不是高不可攀。“作文其實(shí)就是寫身邊的人和事，抒發(fā)自己對(duì)生活的感悟。好的作文必須要有獨(dú)到的思想和藝術(shù)見解。”學(xué)生對(duì)作文一旦有了全新的認(rèn)識(shí)，就會(huì)徹底打消畏難、厭煩心理。
（三）典型引導(dǎo)，正面鼓勵(lì)。對(duì)學(xué)生要多鼓勵(lì)、多表揚(yáng)，不說打擊和挫傷學(xué)生積極性、自信心的話；不做打擊和挫傷學(xué)生積極性、自信心的事。堅(jiān)持多從學(xué)生的作文中找評(píng)析范文，不求完美，但求有獨(dú)到之處，力爭(zhēng)每學(xué)期絕大多數(shù)學(xué)生的作文都有被選做范文的機(jī)會(huì)。同時(shí)，注意在學(xué)生中培養(yǎng)寫作愛好者。本人所教學(xué)生中有多名在省、市級(jí)中學(xué)生征文競(jìng)賽活動(dòng)中獲得一、二、三等獎(jiǎng)。榜樣的.力量是無窮的，學(xué)生的寫作成就鼓舞了其他學(xué)生的寫作熱情，許多學(xué)生紛紛表示，
也許將來我也能成為一名作家。繼而實(shí)現(xiàn)了教師教得順手，學(xué)生學(xué)得輕松的喜人局面。
總之，隨著課程改革的深入，對(duì)語文教師的要求也更加嚴(yán)格、全面。需要教師具有豐厚的文化底蘊(yùn)和良好的職業(yè)道德，更要有對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生赤誠(chéng)的愛。很難想象，一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活冷漠、對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心的教師會(huì)寫出情真意切的作品，會(huì)培養(yǎng)出品格高尚具有良好素質(zhì)的人才！
反思的作文 篇4
在一定程度上說，目前學(xué)生作文雷同化傾向是同質(zhì)的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴(yán)格地規(guī)定了寫作教學(xué)“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”，這就潛在地、隱蔽地把寫作能力的培養(yǎng)過程異化為“千人一面”的社會(huì)規(guī)范的實(shí)施過程，也就必然導(dǎo)致作文的雷同。
長(zhǎng)期以來，學(xué)生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進(jìn)行了各色各樣的作文教學(xué)改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學(xué)為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來思考最多的問題。
我認(rèn)為：從某種程度上說，學(xué)生作文的“雷同”與目前作文教學(xué)中存在的思想教育任務(wù)有密切的關(guān)系。思想教育任務(wù)在作文教學(xué)中歷來占有很高地位，對(duì)作文以及作文教學(xué)影響也最大。然而，長(zhǎng)期以來這一點(diǎn)卻沒有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因?yàn)樗枷虢逃龑?duì)于寫作教學(xué)的“教”和“學(xué)”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態(tài)，得到一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)并不容易，所以，對(duì)于思想教育影響作文以及作文教學(xué)的情形也就沒有認(rèn)識(shí)，抑或僅有的認(rèn)識(shí)也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現(xiàn)代化變遷的角度對(duì)思想教育背景下作文教學(xué)進(jìn)行反思和分析。
雷同的寫作
寫作是最具有個(gè)性的活動(dòng)，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學(xué)生寫作出現(xiàn)的最突出的現(xiàn)象就是雷同，雷同“成了學(xué)生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開學(xué)生的作文簿，看看學(xué)生發(fā)表的習(xí)作，往往給人的感覺就是似曾相識(shí)。每一年高考閱卷過后的作文評(píng)析，都會(huì)批評(píng)學(xué)生作文“千篇一律”“千人一面”，學(xué)生在作文中所表現(xiàn)出來的思想一律，結(jié)構(gòu)相似，甚至語言本身都沒有多大的差別。而且多少年來這種情況沒有實(shí)質(zhì)性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報(bào)本身也都有些雷同。
從現(xiàn)實(shí)中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地“匯報(bào)”自己所受到的“思想教育”的成績(jī)，尤其是在表明政治上或者道德上的立場(chǎng)、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的“教”和“學(xué)”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的“教”與“學(xué)”，這也就是通常所說的“在作文中育人”或者被稱為“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”。
具有教育性的寫作
“寫作教學(xué)，通常地稱為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語文水平的重要尺度。寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)構(gòu)成語文教學(xué)的主要內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代語文的寫作能力的重要任務(wù)。”[2]（p.197）這里對(duì)于寫作教學(xué)的說明應(yīng)當(dāng)說揭示了寫作教學(xué)的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養(yǎng)或者單純的技術(shù)訓(xùn)練，而是歷來被看作有“教育性”的活動(dòng)。 “寫作教學(xué)不是單純的寫作技能訓(xùn)練，而是思想認(rèn)識(shí)、表達(dá)能力的綜合訓(xùn)練。寫作訓(xùn)練內(nèi)容中的思想性、社會(huì)性，決定了它必然蘊(yùn)含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學(xué)具有顯著的教育性。“在作文中育人”或者“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”，這在作文教學(xué)理論話語中，一般是指“寫作的教育性”。具體來講，就是指在寫作訓(xùn)練的過程中，在傳授寫作知識(shí)、訓(xùn)練寫作技能的同時(shí)，使學(xué)生的道德情操、審美觀念和愛國(guó)主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學(xué)生的個(gè)性也能得到發(fā)展。”[3]（p.202－203）這樣看來，所謂“教育性”就是在寫作過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專著認(rèn)為中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)有一條就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，并進(jìn)一步要求“把作文過程當(dāng)作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程”。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是“通過作文教學(xué)進(jìn)行思想教育”這個(gè)意思。
人們賦予寫作以思想教育的任務(wù)，這是由來已久的事情，中國(guó)自古及今都很強(qiáng)調(diào)寫所謂的“道德文章”，延伸到作文教學(xué)中就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”表達(dá)出來，再進(jìn)一步地以此來判斷學(xué)生是否養(yǎng)成“正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”。這里所引述和說明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對(duì)于學(xué)生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認(rèn)識(shí)到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙碜魑慕虒W(xué)研究中關(guān)于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實(shí)行這一主張”范圍內(nèi)，從來沒有“審視”過思想教育要求對(duì)于學(xué)生寫作能力的影響問題。
事實(shí)上，要研究這一問題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問題癥結(jié)所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫作文的人、與某一具體的社會(huì)文化對(duì)于其中的“人”（寫作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說過去我們習(xí)慣于按照既定的視角看待作文并構(gòu)建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實(shí)踐，很少或者不能對(duì)“作文何以成為可能”的“文化前提”進(jìn)行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適合該文化關(guān)于“人”的規(guī)范要求的作文教學(xué)理論。因?yàn)檎Z文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過“文化視角”來看看我們過去的作文以及作文教學(xué)就是一個(gè)適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學(xué)的教育性問題，也就是作文教學(xué)中思想教育問題。
在作文教學(xué)中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語文教學(xué)（包括寫作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種“思想教育”，從文化角度來看，是社會(huì)對(duì)未完全社會(huì)化成員進(jìn)行教化、規(guī)勸、訓(xùn)誡的一種方式，是通過教育對(duì)人實(shí)施精神上的影響、控制，對(duì)人的行為進(jìn)行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對(duì)地分享共同的世界觀、價(jià)值觀念、倫理道德觀，并且通過這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護(hù)了社會(huì)現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會(huì)有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。 一個(gè)社會(huì)沒有規(guī)范，就會(huì)亂，一亂就使社會(huì)因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國(guó)家“在他們的教材內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的安排中，崇尚個(gè)人主義、自由平等、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、講究實(shí)際等價(jià)值取向顯而易見。相比較而言，以中國(guó)大陸為代表的漢語文教材，價(jià)值觀念側(cè)重于社會(huì)責(zé)任感，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)；西方側(cè)重于個(gè)性的發(fā)展、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人的成就。”[5]（p.8）無論中國(guó)文化還是西方文化都試圖通過母語教學(xué)將學(xué)生納入到社會(huì)生活規(guī)范中去。而能夠進(jìn)入教科書和課堂里的“思想”，是經(jīng)過社會(huì)主導(dǎo)力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認(rèn)為是歷史的.必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個(gè)社會(huì)控制的問題。任何文化都要通過國(guó)家機(jī)器以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教誨等方式將個(gè)人的行為、言語納入社會(huì)模式中去，借以維護(hù)社會(huì)存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會(huì)控制形式之一。語文教學(xué)因?yàn)槠涮貏e的文化品質(zhì)，從來是社會(huì)控制最重要的途徑之一，在語文教學(xué)理論話語中，這種“社會(huì)控制”是以“思想教育”或者“教育性”來指稱的。
一般說來，寫作教學(xué)具有教育性是一個(gè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過寫作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實(shí)施方式都是有所指的。簡(jiǎn)單地說，在中古文化環(huán)境中以“代圣人立言”為主要標(biāo)志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是“吾手寫吾心”，以“創(chuàng)造”為終極指向。這也就是說寫作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國(guó)文化向世俗化方向發(fā)展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學(xué)第一次有了自己的獨(dú)特的任務(wù)，葉圣陶說：“國(guó)文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫作的訓(xùn)練。”[7]（p.57）事實(shí)上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學(xué)生書面語言表達(dá)能力的寫作教學(xué)是兩個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。把學(xué)生書面語言表達(dá)能力的培養(yǎng)過程變成思想教育的過程，應(yīng)當(dāng)說是前現(xiàn)代社會(huì)的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說是沒有經(jīng)過思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實(shí)際不相一致。最直接地說，就是寫作教學(xué)培養(yǎng)言語表達(dá)能力的目的根本不能達(dá)到。若干年來的作文教學(xué)成績(jī)可以為之證明。另外一方面，寫作教學(xué)的本身又具有天然的“教育性”，或者說具有“思想教育”的作用。但是，在現(xiàn)代社會(huì)文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫作能力為目的寫作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。
思想教育與雷同化寫作
在寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應(yīng)該說比語文教學(xué)的任何一個(gè)方面、任何一個(gè)環(huán)節(jié)都來得嚴(yán)格和隱蔽。我認(rèn)為，這對(duì)學(xué)生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學(xué)之中”。
現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人們常常特別強(qiáng)調(diào)作文內(nèi)容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標(biāo)準(zhǔn)；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導(dǎo)中把“審題”作為寫作第一道關(guān)鍵性的程序，因?yàn)樗^“審題”事實(shí)上就是對(duì)命題者思想要求、價(jià)值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個(gè)意思。從這個(gè)意義上來說，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會(huì)對(duì)于它的成員的“思想”進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學(xué)中，“教”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”傳授給學(xué)生的過程，從而通過寫作教學(xué)將預(yù)定的價(jià)值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會(huì)成員的言行中，達(dá)到社會(huì)控制的目的。“學(xué)”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”等外在要求內(nèi)化的過程。
在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會(huì)（圣化社會(huì)）的通行做法，因?yàn)樵谥泄判螒B(tài)的社會(huì)中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過分強(qiáng)調(diào)“思想感情積極健康”的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與“代圣人立言”的作文教學(xué)沒有差別，也是泯滅“個(gè)我”成為“代社會(huì)立言”的“大我”的實(shí)踐過程。目前學(xué)生普遍“不喜歡學(xué)語文，害怕寫作文”，其實(shí)就是對(duì)這種一元化、同質(zhì)“思想”和負(fù)載這種一元化、同質(zhì)“思想”載體文字以及試圖通過語文教學(xué)培養(yǎng)這種思想“復(fù)制能力”的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng)造性的作品，無疑是癡人說夢(mèng)。這也就是圣化社會(huì)的情形，也可以說是圣化社會(huì)的常態(tài)。現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)文化向世俗化變遷，個(gè)體權(quán)益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強(qiáng)調(diào)，個(gè)性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應(yīng)付。目前，在某種程度上說，中小學(xué)生作文就是應(yīng)付的產(chǎn)物。
可以這么說，學(xué)生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現(xiàn)象，也是國(guó)家對(duì)人才的政治方面的簡(jiǎn)單、一元的要求所帶來的必然結(jié)果。自建國(guó)以來，國(guó)家為所有的成員設(shè)計(jì)的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時(shí)期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來的一元的、取向單一的、意識(shí)形態(tài)的特征沒有什么不同。到了改革開放時(shí)期，國(guó)家對(duì)于人才的總體設(shè)計(jì)才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現(xiàn)出來，語文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化多元、思想多元的時(shí)期，還想將一元的思想通過寫作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會(huì)搞不下去，就會(huì)有不滿和批評(píng)，所以上世紀(jì)90年代以來，對(duì)語文教學(xué)的批評(píng)之聲甚至達(dá)到語文獨(dú)立設(shè)科以來最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語文”。在我看來，在這些言辭激烈的批評(píng)中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。
寫作教學(xué)中的這種一元化、同質(zhì)的思想教育事實(shí)上已經(jīng)成為作文教學(xué)的主要任務(wù)，學(xué)生作文能力的培養(yǎng)也就只能停留在空喊口號(hào)之中了。如果對(duì)此缺乏認(rèn)識(shí)，則對(duì)于大家辛辛苦苦教作文而結(jié)果作文總是沒有成績(jī)這一現(xiàn)象只有困惑不解了。事實(shí)上，既然“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”都已經(jīng)是嚴(yán)格規(guī)定好的，都在一整套嚴(yán)密的思想規(guī)范之中，任何有差異的個(gè)人化表達(dá)都要受到以同一的標(biāo)準(zhǔn)所進(jìn)行的審查、批評(píng)、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)，要想寫出個(gè)性化的、獨(dú)創(chuàng)性的文章難矣。換句話說，通過寫作教學(xué)中思想教育（是整個(gè)社會(huì)思想教育的組成部分）在培養(yǎng)具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人，卻同時(shí)要求具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人（“千人一面”）寫出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認(rèn)為：學(xué)生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質(zhì)的思想教育的過度要求，在于思想教育對(duì)寫作教學(xué)的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。
在這里有必要作一個(gè)小小的聲明：我并不反對(duì)在作文教學(xué)中讓學(xué)生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對(duì)在作文教學(xué)中以“思想教育”“做人”的名義來規(guī)定學(xué)生“為什么寫”、“寫什么”和“怎么寫”，借以達(dá)到涵化社會(huì)規(guī)范的目的，而忘記了作文教學(xué)本身目的在于培養(yǎng)言語表達(dá)的能力。
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[8]韓軍．反對(duì)偽圣化[N]．中國(guó)青年報(bào)：“冰點(diǎn)”專欄，1999－06－07。
反思的作文 篇5
漫長(zhǎng)的寒假，第一次覺得假期這么長(zhǎng)，讓我懷念起和學(xué)生在一起的時(shí)光。
雖說春天來了，農(nóng)活很少，沒有需要大費(fèi)力量需要去干的農(nóng)活，最大的農(nóng)活就是挖蒲公英和苜蓿，這便就是我出門最大的樂趣了。在家呢，做飯，看書，網(wǎng)上批改學(xué)生作業(yè)便是我的日常生活了，單調(diào)而又有趣。
拿起手機(jī)，除了一兩個(gè)學(xué)習(xí)軟件，QQ看點(diǎn)、手機(jī)瀏覽器都是我不敢去翻閱的內(nèi)容，除了吃播視頻就是娛樂至上。今天網(wǎng)友扒出夫妻明星中誰把關(guān)于誰的微博全部清空了，誰又和誰離婚了，說實(shí)話很反感這些東西。我在想去年的時(shí)候，潘長(zhǎng)江一句:蔡徐坤是誰?我不認(rèn)識(shí)?居然上了微博頭條，說實(shí)話，想想都覺得很好笑，并不是說不能崇拜明星，而是要合理的，取其精華去其糟粕。總結(jié)一句:娛樂對(duì)人的影響有時(shí)候已經(jīng)扭曲的人的三觀。
前幾天，表哥的孩子來我家玩，上小學(xué)二年級(jí)，不喜歡學(xué)習(xí)，只知道玩游戲和看動(dòng)畫片，氣的表哥欲哭無淚，不知道怎么去做?只是弱弱地來了一句:什么時(shí)候開學(xué)啊，放在學(xué)校讓老師去教育，我實(shí)在是沒有辦法了。說實(shí)話，二年級(jí)的孩子都沒有辦法了，那以后上了初中高中怎么辦?來我家的時(shí)候，媽媽更是給小孩子端飯、端水、出門都得一個(gè)人跟著我給媽媽說:媽，你不要這樣了，孩子都二年級(jí)了，你這樣弄，孩子以后出社會(huì)了怎么生活啊，這是在培養(yǎng)巨嬰啊!我剛說完，媽媽來了一句:照你這么說，孩子就不管了，出去讓殺人放火……算了算了，也沒啥可計(jì)較的，畢竟是自己的媽媽。
現(xiàn)在的教育，只知道學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，學(xué)成了書呆子，什么關(guān)心老人、尊敬爸爸媽媽、熱愛大自然等等，都不是從內(nèi)心發(fā)出來的，他們不知道為什么要去那樣做，他們之所以那樣做是因?yàn)樽约旱陌职謰寢尰蛘呃蠋熞竽菢尤プ龅模胂胍粋�(gè)二年級(jí)的學(xué)生都厭學(xué)了，這還了得。
學(xué)習(xí)是為了什么?學(xué)習(xí)是為了應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐，是為了讓我們更好地生活，讓我們回歸生命最初的真諦，真正地?zé)釔凵睢Ｎ蚁肓艘幌挛业膶W(xué)習(xí)生涯，在學(xué)校是大眾化的一類，不是很出色，也不是最差的'，當(dāng)我畢業(yè)之后，突然發(fā)現(xiàn)我在學(xué)校學(xué)的東西派不上用場(chǎng)了，這讓我感到很悲哀，上了這么多年的學(xué)，學(xué)的知識(shí)能用得上的卻很少。
我認(rèn)為中國(guó)的教育改革必定是漫長(zhǎng)的一個(gè)過程，但我相信中國(guó)的教育必定是人文教育與實(shí)踐教育相結(jié)合的教育，必定是讓人們重歸于心的教育，必定是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流的教育，必定是讓學(xué)生覺得所學(xué)有所用的教育。
反思的作文 篇6
正所謂樂極生悲，我今天算是領(lǐng)略到了，我又干了一件“好”事，把幾千元的手機(jī)不知丟失在了何處，我十分自責(zé)，在那之前，我十分小心謹(jǐn)慎，甚至在它丟失的幾分鐘前我手中還緊緊握著它，但就因?yàn)槲叶潭處追昼姷拇笠猓阃词蹤C(jī)。
從這樣的事情中，我聯(lián)想了許多，當(dāng)人一時(shí)的放松警惕，粗心大意，就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤甚至將一切努力斷送。學(xué)習(xí)中是否也是這樣呢？一時(shí)的大意，放松，就影響自己的'學(xué)習(xí)生涯。命運(yùn)總是神一般的相似，一個(gè)人在學(xué)習(xí)中的壞習(xí)慣歸根結(jié)底來源于在生活中的習(xí)慣，當(dāng)你在生活中的習(xí)慣出現(xiàn)問題時(shí)，也同時(shí)會(huì)影響到你身邊的每一件事，久而久之就會(huì)形成惡性循環(huán)。所以，從生活中去更正規(guī)定自己的行為習(xí)慣，才能改變你在學(xué)習(xí)中乃至人生中的不足。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的力量不夠去完成一件事情時(shí)，就一定要學(xué)會(huì)向比你有能力的人求助，因?yàn)樗麄儫o論在閱歷還是思維方面都強(qiáng)于你，可以為你提供更好的建議。
不要為已經(jīng)過去的事后悔擔(dān)憂，因?yàn)槟悴粫?huì)再有機(jī)會(huì)將它改變，你唯一能做也必須要做的就是如何在下一次中去避免這些錯(cuò)誤，一味地后悔只會(huì)讓你失去對(duì)未來的信心與前進(jìn)的動(dòng)內(nèi)，人生本來就是充滿挫折與坎坷的，但要過怎樣的人生，掌握在我們自己的手中。
每經(jīng)過一件事，我都會(huì)得到一次教育，一次感悟，這也是一次成長(zhǎng)，我相信我一定會(huì)在人生的道路中不斷成長(zhǎng)！
反思的作文 篇7
自我踏入求學(xué)園地以來，我體驗(yàn)過大大小小的考試。如今留給我的是重大期末考試后的反思時(shí)間。我退很多步想想，面對(duì)這一次次考試，我有著許多的疑惑：一場(chǎng)場(chǎng)考試對(duì)于我們意味著什么？什么是正確面對(duì)考試的方法？為什么考試的結(jié)果總是令人惋惜？考試分出來的三六九等是利是弊？如今，這些問題的答案仍隱隱約約、朦朦朧朧。我忽而輕視這些問題，忽而為這些問題而沉思。我用我多年考試得出的經(jīng)驗(yàn)可以為這些問題的答案做拋磚引玉的見解。
考試這個(gè)東西，最單純的解釋無非是對(duì)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生知識(shí)接受效果的測(cè)驗(yàn)，測(cè)驗(yàn)一下學(xué)生們是否用功。若努力，換來一條條耀眼的對(duì)勾，賞心悅目；若松懈，換來一道道刺眼的叉號(hào)，令人沮喪。同時(shí)分?jǐn)?shù)的高低也決定一個(gè)人的命運(yùn)，決定一個(gè)人被點(diǎn)名的次序。所以學(xué)生們?yōu)榉謹(jǐn)?shù)而考試，唯恐因低分而落難，甚至采取作弊手段來逃過這一劫，作弊無非是對(duì)考試意義的高估。
考試沒有逃避，考試需要去面對(duì)，它沒有想象中那么困難。面對(duì)考試最簡(jiǎn)單的方法就是問心無愧。考場(chǎng)上發(fā)揮的好壞，考前的準(zhǔn)備工作占很大一部分，當(dāng)然不完全是掌握知識(shí)的多少，在很多方面考生考試結(jié)果的好壞取決于在面對(duì)試卷時(shí)我們的心態(tài)。我們是由大腦支配的，知識(shí)儲(chǔ)存在腦海當(dāng)中，而那知識(shí)的輸出關(guān)卡就是我們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)。這就是為什么我們常常會(huì)發(fā)揮失常的原因。好的心態(tài)自然是必備的，但是也要有達(dá)標(biāo)的知識(shí)儲(chǔ)備，這是基礎(chǔ)，是前提。所以，面對(duì)考試的正確方法，取決于考前的充足準(zhǔn)備與單純的心態(tài)。考試在某一方面是一道決定性很強(qiáng)的倏關(guān)，但倘若考生掌握自如，化被動(dòng)為主動(dòng)，以不變應(yīng)萬變，在平常的工作中兢兢業(yè)業(yè)，并保持一個(gè)良好的心態(tài)，那么考試這道大關(guān)來得在突然也摧不毀一顆鎮(zhèn)定自若的心。面對(duì)考試，僅此而已。
我們常常以很刻苦的'努力應(yīng)對(duì)考試，可試卷如同一張破網(wǎng)，總會(huì)漏掉無辜的幾分，到頭來悲切、惋惜也無濟(jì)于事了。很顯然，考試對(duì)我們的考核抓的很緊，在多方面為我們挖陷阱。自己也是個(gè)陷阱。許多問題，并不出在實(shí)力上，或者說僅僅出在細(xì)節(jié)上。我們把它稱之為粗心。可是別忘了，整個(gè)考試就是一個(gè)森嚴(yán)的牢籠，不會(huì)令一絲風(fēng)聲走漏，不會(huì)給半點(diǎn)借口空子可鉆。從這個(gè)角度而言，粗不粗心就是考生們細(xì)節(jié)上的不足乃至能力上的遺憾。我們必須控制這種缺陷與遺憾，減少考后的抱怨與惋惜。那只靠自己。我們會(huì)不會(huì)對(duì)自己說：滿分就完美。那么我會(huì)對(duì)你說，丟了滿分你會(huì)摔得很慘。不必好高騖遠(yuǎn)，改確立的考試結(jié)果是在自己能力范圍內(nèi)的。我們雖不會(huì)人人考得登峰造極，人人坐居高位，但可以給我們自己一個(gè)慧心的安慰。那并不是欺騙，是一種崇高的動(dòng)力。每次考試的分?jǐn)?shù)都會(huì)在我們的歷史里定格，雖不能改變，但可以慢慢超越。打敗惋惜之痛的侵襲很簡(jiǎn)單，別再騙自己。化壓力為動(dòng)力，沒有人把你踩在腳下，只有自己沒有勇氣站起來。面對(duì)考試，并不要怕考后的打擊，學(xué)會(huì)反擊。
反思的作文 篇8
自古華山一條道，這是我們上過了學(xué)的人希望自己的孩子高考的一條定律，年過四十的人們，自己覺得看透了人生，所以就把自己未了的心愿寄托在孩子身上，希望孩子參加高考，考上自己理想的學(xué)校。
可是，我們的孩子并不是都那么隨心愿，于是就出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)讓我們理解不了的孩子，這不，又出現(xiàn)了一個(gè)。
前些日子就收到信息，也就是通知我一聲，具體內(nèi)容我也記不到請(qǐng)了，反正是有點(diǎn)兒激動(dòng)，主題是她的孩子不上學(xué)了。
我收到信息之后，聯(lián)想到在此之前，接二連三的受到她的鄰居的激動(dòng)信息4條，主題是說她很多次晚上11點(diǎn)整孩子，以前孩子不反抗，現(xiàn)在開始反抗了，她本來就失眠，吵得她多次難以入睡了，因?yàn)閷掖芜@般，她只好發(fā)短信提醒當(dāng)事人了，目的是通知我一聲，一面以后見了面說起此事，讓我也理解一下，我又想起了此前，孩子的爸爸曾經(jīng)打電話問我有沒有空去他家和那孩子交流一下。所有這一些信息，匯聚在一起，終于出了我這樣一個(gè)結(jié)果。
我愕然了，又釋然了。
在我的記憶中，這是我要好的朋友中第三次出現(xiàn)這樣的問題。
第一個(gè)這樣的`孩子，現(xiàn)在已經(jīng)工作了，結(jié)了婚，有了孩子，過期了紅紅火火的小日子。他當(dāng)時(shí)沒有勇氣參加高考，上了個(gè)自考。
第二個(gè)這樣的孩子，現(xiàn)在已經(jīng)工作了，戀愛了，準(zhǔn)備結(jié)婚，工作起來還是蠻熱情的呢。他當(dāng)時(shí)高考的時(shí)候參加了考試，上了專科。
這是第三個(gè)這樣的孩子了，孩子自己還沒有完全離開學(xué)校，只是三天打魚兩天曬網(wǎng)，心里放不下高考，依他的水平，考個(gè)一本不成問題。
為何高三時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？很大程度來自多方面的關(guān)注度過高。
記得讀過“目的顫抖”這樣一個(gè)心理現(xiàn)象。太想寫好字了，你的手會(huì)顫抖！太想踢進(jìn)球了，你的腳會(huì)顫抖！太想做出創(chuàng)意，你的腦會(huì)顫抖！傳說中的后羿，原本有百發(fā)百中的功夫，卻在夏王面前表演射靶心時(shí)，以失敗告終，這是因?yàn)樘诤跄峭韮牲S金的賞賜，讓手顫抖了！美國(guó)著名的走鋼絲演員瓦倫達(dá)，原本有一雙在鋼索上如履平地的腳，卻在最后一次演出中，從鋼絲上掉下來，這是因?yàn)檫^分在乎這個(gè)最后一次的結(jié)局，使雙腳顫抖了！
究其原因就是因?yàn)樾牧刻。瑢?duì)眼前的名利太在乎了，太看重了，亂了方寸。
糾正理念：把“目的扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地”，心理上要“大體則有，具體則無”；“因上努力，果上隨緣”。
我們?cè)陉P(guān)注孩子成長(zhǎng)的時(shí)候，是不是犯了“土撥鼠哪里去了的毛病呀！”
這個(gè)孩子的現(xiàn)象又一次敲響了我們做父母的警鐘，我們要的是健康，樂觀，平常的孩子，而不是為自己掙臉子的孩子。
反思的作文 篇9
現(xiàn)就中學(xué)作文教學(xué)談一下自己的看法：
首先，必須讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到寫作文的重要性。
對(duì)于語文，作文分?jǐn)?shù)比例是讓人不敢忽視的，在150分的總分中作文就占了1/3甚至更多，這是一個(gè)很大的比重，由此可見，寫作教學(xué)真可謂是語文學(xué)科教學(xué)的“半壁江山”。尤其對(duì)于普通班的學(xué)生，就算他們的'基礎(chǔ)和閱讀比較差，但是卻不會(huì)影響他們?cè)谧魑姆矫婺枚嘁恍┓謹(jǐn)?shù)。因此，在語文教學(xué)中，不光我們語文教師要重視作文教學(xué)，更重要的是讓學(xué)生從根本上認(rèn)識(shí)到作文的重要性。要讓學(xué)生知道你基礎(chǔ)再差都要去寫作文，特別是在考試中，千萬不要以為自己的作文寫得差就胡亂完成甚至不寫。
其次，培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、體驗(yàn)生活的能力。
寫作文，最重要的就是要寫出自己的真情實(shí)感。真情實(shí)感從哪里來呢?那就是現(xiàn)在生活，我們只有在仔細(xì)觀察現(xiàn)實(shí)生活，從生活實(shí)際出發(fā)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行思考，才能做到表達(dá)出自己內(nèi)心的真實(shí)想法。因此，在作文教學(xué)中，我們一定要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，讓他們體驗(yàn)生活，從中培養(yǎng)他們的觀察能力和領(lǐng)悟能力，讓他們從中學(xué)會(huì)獨(dú)立表達(dá)，寫出發(fā)自內(nèi)心的話語。引導(dǎo)學(xué)生留心生活，觀察生活，從生活中積累素材是寫好作文的重要途徑。讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，讓他們體驗(yàn)生活，不但能有效地培養(yǎng)他們的觀察能力和思維能力，而且能讓學(xué)生把自己的真情實(shí)感通過自己的筆墨描繪下來。因此，我們平時(shí)應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生去參與社會(huì)活動(dòng)，仔細(xì)觀察，認(rèn)真尋找其中的素材，那么他們的習(xí)作一定會(huì)絢爛多彩。
第三，避免面面俱到。
在以前的作文訓(xùn)練中，我們教師往往會(huì)要求學(xué)生在文體、立意、謀篇到譴詞造句做到面面俱到，且字?jǐn)?shù)一般不得少于600字。但是，這樣的要求卻并不一定能收到良好的訓(xùn)練效果，因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生完成這樣的一篇作文需要花費(fèi)不少的時(shí)間。而且，由于一次作文花費(fèi)的時(shí)間多，而語文又不能僅上寫作課，寫作的次數(shù)很有限，每學(xué)期僅六至八次作文，訓(xùn)練重點(diǎn)又不突出，學(xué)生的寫作能力自然難以提高。并且，每次作文要求面面俱到，學(xué)生很難取得成功，受到老師的表揚(yáng)。長(zhǎng)此以往，在多次失敗的打擊下，學(xué)生就會(huì)對(duì)作文產(chǎn)生厭倦、害怕甚至對(duì)抗的心理。在這種消極情緒的支配下，又怎能寫出好作文呢?因此，在作文訓(xùn)練中我們最好進(jìn)行某一方面的訓(xùn)練，而不應(yīng)面面俱到，希望學(xué)生能一次性地就寫出一篇上好的作文來，對(duì)普通班的學(xué)生更是如此。
總之，寫好作文的方法技巧還有很多，在這里我只是簡(jiǎn)單地談?wù)勎业囊恍┫敕?/p>
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