語文高考滿分作文

時間：2021-04-27 09:51:55 高考優(yōu)秀作文我要投稿

精選語文高考滿分作文匯編7篇

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的語文高考滿分作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

精選語文高考滿分作文匯編7篇

語文高考滿分作文篇1

　　有人說，語文即語言與文學(xué)。然而在我心中，“語文”不是如此抽象機械的定義，“語文”兩個字于舌尖徘徊，流淌出的是：鐵馬秋風(fēng)，戰(zhàn)地黃花，樓船夜雪，邊關(guān)冷月……何謂語文素養(yǎng)?我也認為不只是簡單的斷字識文、吟詩作對，更是一場彌補心智、慰藉心靈、洗禮靈魂的盛宴。

　　自古以來，無數(shù)人醉倒在語文的盛宴之中，在語文美妙的天地里尋索。我曾經(jīng)在這里看見先秦的繁星，看見墨子和孔子的堅持;看見漢宮的皓月和艷若桃花的折扇，看見王昭君和李香君的香魂;看見高山流水的音符和琵琶的錚錚回響，看見俞伯牙和琵琶女的愁思……如何擁享這場盛宴，讓自己在大快朵頤之時唇齒留香，提升素養(yǎng)，我有自己的回答。

　　用好課本，把握課堂，品嘗這場盛宴不可或缺的甜點。

　　翻開語文書，我們能感悟到魯迅批判反諷的犀利，柳永細處著筆的用心，蘇軾廣曠豪壯的視角……一冊語文書就是一部“寶典”，你能從單元導(dǎo)讀中學(xué)會提綱挈領(lǐng)，明白學(xué)習(xí)方向;你能從作者表達中受到思想啟迪，感受到人格魅力;你能從文中積累到優(yōu)美的詞句，學(xué)到恰當(dāng)?shù)募挤āＥe一個最簡單的例子，同樣是讀《紅樓夢》，而沒接受過課堂有效教學(xué)的人只看到王熙鳳的刻薄，受過教師點撥的人則能從王熙鳳身上讀出她刻薄背后掩著的自卑、不安和虛假。從孔子開私塾到今日之學(xué)校，從未忽視課堂。課堂有效教學(xué)是語文學(xué)習(xí)的基石，不應(yīng)遭受質(zhì)疑。拋棄課堂而大談他路，語文素養(yǎng)無異于空中樓閣。

　　課堂是語文盛宴的必要部分，但你只能將它視作小巧的甜點。它能為你帶來各種各樣的美味，增添你語文學(xué)習(xí)的樂趣，扎實你語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。但只有課堂是不夠的，正如只吃甜點營養(yǎng)不足一樣，功夫還要下在課外。

　　課外閱讀，博覽群書，暢享這場盛宴最全面最營養(yǎng)的主菜。

　　輕薄的書頁翻過，喂大的是一個人的生命格局。人的生命格局一大，就不會在瑣碎平庸上沉陷。真正自信的人，總能簡單得鏗鏘有力。蘇軾飽讀詩書，更被宋神宗贊為“才與李白同，識比李白厚”。一場烏臺詩案把他從九重天的朝廷貶到荒涼的黃州。他忍受的不只是惡劣的環(huán)境、同僚的排擠，還有心靈的拷問。是什么讓他支撐下來?我想應(yīng)該是他在書海中歷練出來的胸懷。蘇東坡能于逆境中留下諸多曠達樂觀的詩文，終成文學(xué)大家，與他廣泛閱讀積累的廣博學(xué)識，和從中汲取儒道佛三家思想精髓而形成超然物外的心境，是密不可分的。俗語云：“秀才不出門，能知天下事。”諸葛孔明居于一隅，卻知天下，料事如神，這應(yīng)該也是他博覽群書的自然結(jié)果。在浩浩史書中，他明白了古今更迭的規(guī)律，推演出現(xiàn)實的變遷。在書籍構(gòu)建的世界中，孔明是一個冷靜的智者，靜覽古今興亡變遷，閑看世事風(fēng)云變幻。于是《出師》一表千古揚名，三分天下功勛卓著。同樣，作為中學(xué)生，只有大量課外閱讀，方能厚積薄發(fā)。課外大量閱讀，能煉出博大的人格胸懷，烹出豐盛的文化大餐。課堂所學(xué)當(dāng)然有限，廣覽多讀方能彌補課堂不足。讓自己在博覽群書中，開闊視野，增加積累，陶冶情操，提高能力。在我看來，課外閱讀才是語文盛宴的主菜。語文素養(yǎng)的高低差異，與課外閱讀質(zhì)量的高低有密切的關(guān)系。精選好書，潛心研讀，就能烹出滿漢全席。

　　課外除了大量閱讀，還需要學(xué)用結(jié)合，向生活這部無字書學(xué)語文，語文素養(yǎng)才能更加完善而厚實，語文盛宴才具有綿久的味道。

　　走向生活，走向?qū)嵺`，品味這場盛宴濃烈而醇香的美酒。

　　有人說，“讀萬卷書，不如行萬里路”。試想，李白自川蜀出，這才看見奔流的江海、巍峨的高山和熹微的晨光。遍走祖國大好河山，孕育出了他的浪漫情思和向上胸襟。李白懷揣一份豪情，一份志氣，走向京城世界，走向社會生活，在虛虛實實、起起落落中，成就了他的思想和性格。可以說，無游歷祖國山河的社會實踐，則無詩仙李白及李白的浪漫詩篇。腳下的足跡給他飛揚的文采，生活和實踐是他的搖籃，文學(xué)是他的安魂曲。有人說，真正的學(xué)習(xí)是實踐，因為“實踐出真知”。語文學(xué)習(xí)也一樣，必須在生活實踐中去檢驗，去豐富，去完善，去提升。學(xué)習(xí)、積累，是為了運用、創(chuàng)造。語文學(xué)習(xí)要走向社會，用于生活。這樣，你的語文素養(yǎng)才能得到錘煉，得到充實，得到升華。在生活實踐運用語文，是更深入的學(xué)習(xí)。社會實踐尤如這場盛宴中的美味烈酒，使宴會更醇香綿久。

　　語文魅力無限，語文學(xué)習(xí)無處不在。看到“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，讓人想到又一度春秋已過，又一段韶華已逝;看到“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜蟬鳴”，讓人想到夏夜蟬鳴，聞到空氣中的稻葉清香;看到“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，讓人想到飛絮滿天，芳草萋萋，于飄渺中感受人生的真諦……讓我們盡情徜徉在語文的天地里，擁享這場盛宴，細品精巧的點心，暢享滿漢全席，啜飲甘醇美酒。

語文高考滿分作文篇2

　　宏通科學(xué)之道，微感自然之美

　　古諺有云：“朝霞不出門，晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗，但看云卷云舒，從微末中推測天氣變化，是種享受與樂趣。而回頭開啟電視，世界范圍的天氣預(yù)報映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無需劃分出“近”與“遠”。

　　對于自然，人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗去了解，通達宏觀層面，同時用細膩的心仔細體會和感受身邊的微觀自然之美，方可達成“宏通科學(xué)之通，微感自然之美”的境界，實現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。

　　科學(xué)與自然不曾分離，從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達的天氣監(jiān)測預(yù)報系統(tǒng)發(fā)展，人類生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進步一直相輔相成。人之于自然，甚為渺少，人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠。而科學(xué)應(yīng)用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長了自然知識、彌補了人自身能力和視野的局限。同時，科學(xué)知識對人形成科學(xué)思想也大有裨益。達爾文曾說，他對自然的興趣正是從前人的科學(xué)著作中萌生的，其中的科學(xué)理論如生物的綱目屬種，都對他形成嚴謹?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用。可見，利用科學(xué)感知自然，既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學(xué)思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。

　　而“俯察品類之盛”則能實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成，可見人性之真必然離不開生態(tài)自然。中國古代有“生”的哲學(xué)，生生不息，物我一體是古代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細觀云過水動之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹，方可融入自然，“微感自然之美”。

　　中國儒家學(xué)說中重要的“和諧”思想，要求各方面達成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，在當(dāng)下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方法，也無法抵抗科學(xué)發(fā)展的潮流。因此，務(wù)必達成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一，就像時興的觀星活動，利用高科學(xué)望遠鏡觀測遙遠星體的人們，也同時在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂也”！

　　宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認識自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細嗅身邊的“薔薇”。

語文高考滿分作文篇3

　　走近香山之命

　　北京的香山就是一個小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。

　　走上香山的林間小道，踩著落葉吱吱作響，微風(fēng)吹動一片片綠的、黃的、紅的樹葉輕飄飄的散落，帶著自然的清新的味道蔓延在人們的嗅覺之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如

　　同踩一塊海綿上，時不時浸出一點水來，便鞋子上沾滿土氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過，它們化為養(yǎng)料，化作春泥，使香山的樹長得更加茂盛，也讓這里的景更加美麗。

　　茂盛的樹上有鳥類鳴叫，婉轉(zhuǎn)的歌聲猶如天籟之音，引得我幻想這些鳥類的模樣，它們的樣子肯定是極可愛的吧！一只不知名的鳥兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著自己的希望向天邊飛去時，也讓我知道了這個自然的神奇，鳥兒帶我更加走近香山的自然。秋天的香山，美的是這里的樹，紅中夾帶著黃與綠，錯落有致，樹的根須向地下室直蔓延，突出它們的年齡以及經(jīng)歷過的滄桑。這里的樹我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢？我們是來親近自然，而不是辨別自然的，自然這么美，為什么不多去體驗?zāi)兀磕憧催@火紅的樹葉飄散是否會讓你想起“霜葉紅于二月花”？這里美麗的景象是否地讓你“停車坐愛楓林晚”？自然啊，你為何這么美？讓我站在香山里為你駐足。

　　天氣不似預(yù)期，天空中風(fēng)起云涌，樹葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無預(yù)兆地下了起來，香山中的花果清香，叢林氣息霎時間融入雨水中，人們似乎在雨中就能走近自然，感受它的愛。當(dāng)你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹林，雨模糊了他們卻給他們帶來一場美麗的交響樂，也給她們繪制出一幅美麗的油畫，這等美景是電視與電腦體驗不來的，因為這里還有自然的氣息與自然的聲音。

　　雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中。可惜時間給予我領(lǐng)略自然的太小了，匆匆忙忙踩著混和樹葉與雨水的之地，帶著這里的自然味道跟隨旅行團離去。自然的清香留在我心，又有身臨其境才能真正地走近自然。

語文高考滿分作文篇4

　　語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個人的終身發(fā)展，社會整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實力和文化自信，所以。我們要提升自己的語文素養(yǎng)。而關(guān)于怎么去提升我們的語文素養(yǎng)又是一個問題。

　　很多人都以為，學(xué)習(xí)語文只要通過課堂老師的教學(xué)以及課本的知識就可以了，課本上記載著我們國家的文化以及別國的文化，確實，課本是我們中學(xué)生了解國家文化和歷史的便利通道。老師的講解能夠讓我們更清楚的去了解到國家所有文化的起始，發(fā)展，以及方向。比如語文課本里記載的過去的名人以及古典詩句，我們遨游在這個書海里，能夠想象到當(dāng)時的社會文化。歷史課本里記載了我們中華民族的興盛和落敗，我們感嘆時代的變遷更可惜文化的遺失。我們在書本里學(xué)到的東西，讓我們對自己的未來規(guī)劃做出了明確的目標(biāo)。

　　可是這些是遠遠不夠。

　　課外大量的教學(xué)讓我們更深入的了解到整個社會的趨勢，我們會發(fā)現(xiàn)，原來要提高語文素養(yǎng)不單單需要課本上的知識，我們更要拓展自己的視野，去吸取更多的知識，才能更深入的去體會真正的文化知識。而影片代替了課本，我們從電影中能夠更清晰地看到當(dāng)時的社會現(xiàn)實，我們腦海里更會重復(fù)當(dāng)時的場景，也讓我們發(fā)現(xiàn)科技進步和文化發(fā)展密切相關(guān)。

語文高考滿分作文篇5

　　【作文題目】

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

　　古人說：“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。

　　金代元問好《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

　　對此你有什么看法?寫一篇文章闡明你的觀點。

　　注意：①題目自擬，觀點自定。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

　　【優(yōu)秀作文】

　　似曾相識燕歸來

　　現(xiàn)代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說，因為一個人再怎么隱藏、偽裝，流在骨中的血脈是不變的，而筆跡如是，文章亦如此，于書山稗海中沉潛含玩，鉤沉覺隱，一旦發(fā)而為文，縱有千萬般隱匿修飾，字里行間總是風(fēng)流個性，不可抑勒。

　　普魯斯特早年時發(fā)表過一些小說與評論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語氣還是行文方式都有不同，但若仔細品味，他那對于細微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里。“氣味與滋味卻會在形銷之后長期存在”，它們“以幾乎無從辨別的蛛絲馬跡堅強不屈地撐起回憶的巨廈”。他的風(fēng)格就如同他的氣味，別人模仿不來，他也去除不了，無論是什么內(nèi)容，揮之不去的總是“似曾相識燕歸來”之感。

　　所以，不論是作家還是平凡人，一旦拿著筆寫下字，就相當(dāng)于把自己的思維、人格的一部分展現(xiàn)出來，而歷史洪流可以湮沒人的生理性存在，卻永遠無法改變?nèi)说乃枷氪嬖冢敲次淖直闶莻鬟f思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復(fù)本重印，一個人留在文章中深層次的精華卻會在時間的積淀下長盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉(zhuǎn)換，語氣可能顛覆，但文字中埋藏的個性和獨有的特點總會在不經(jīng)意間表露出來，值得我們玩味深思。或許我們可以這樣想，大師大多在時間上離我們遙遠，如果沒有這些可以彰顯其風(fēng)骨的經(jīng)典之作，他們又怎能令我們無端欽慕?“似曾相識”的絕不只是表達方式，而包括一個人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其獨特的“掌紋”。

　　就像伍爾芙自然流露的女權(quán)主義思想，哪怕在《墻上的斑點》中也略有體現(xiàn)，而古斯塔夫·福樓丁的細致與抑郁即使在這樣明快的“我注定了要做詩歌風(fēng)琴的手搖柄，而你要為你愛的生活而生”一闕情詩中都能流露，更不必說大先生的戰(zhàn)斗、批判與血性。艾略特的哲學(xué)思考與反省，“山的那邊，雷聲轟鳴”。就算是當(dāng)年法國一位著名批評家模仿意識流大師喬伊斯的筆法挑戰(zhàn)意識流小說，大眾仍能從一個個細微之處看出他的獨有風(fēng)格。畢竟，“似曾相識”不只是普通的一個詞語，它能讓人們循著氣味，找到當(dāng)年給你以震撼的那只燕來，無論它是否回歸，熟悉之感早已匯入骨血，化為純釀，讓你在作品中沉醉入迷。

　　紀伯倫曾寫道：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農(nóng)夫依然是農(nóng)夫，林居者依舊是林居者，而將歌聲溶入微風(fēng)中的`人，他依然會對著運轉(zhuǎn)的星球歌唱。”作品中深層思考就如同那個歌唱微風(fēng)的人，無論面具怎么多樣，你仍然可以看見那最本質(zhì)的東西，畢竟“似曾相識燕歸來”。

語文高考滿分作文篇6

　　標(biāo)準，你為何如此重要？

　　當(dāng)我們拿著滿分試卷回家后，家長的親吻源源不斷；但當(dāng)拿到一張不及格試卷時，得到的只是一個巴掌。然而我滿心歡喜拿著差兩分就滿分試卷回家時結(jié)果卻跟不及格試卷結(jié)果一樣。心里不禁生出一個疑問：標(biāo)準，你真的如此重要嗎？

　　我想說：不!

　　不可否認，我們都想要一個達到標(biāo)準的試卷，對于家長們來說便更是如此。然而，一張達到標(biāo)準的試卷就能說明我們真的全部理解了知識，全都掌握了知識嗎？誠然，或許家長們只是希望自己的孩子能取得很好的成績，這確實是每一個父母都的心理，但是，達到了一個標(biāo)準便是親吻，低于這個標(biāo)準便是巴掌的行為真的合理嗎？難道一張98分的試卷不及一張61分的及格卷。只因98分沒有得到滿分這個標(biāo)準便是巴掌，只因61分滿足了及格這個標(biāo)準便親吻。那我們學(xué)生以后要怎么做呢？

　　若家長堅持這種做法，那學(xué)生會不會在發(fā)現(xiàn)自己不能達到滿分而只能達到高分，卻想得到家長們的表揚，選擇放棄高分而只是達到及格呢？那以后的學(xué)生是不是只會安于現(xiàn)狀，達到及格便可。因為高分還不如一個及格標(biāo)準，所以學(xué)生們會不斷安于現(xiàn)狀止步不前，不會想取得高分，那有些知識便不再去理會。我想這并不是家長們的初衷。所以，標(biāo)準也沒有如此重要。

　　正如當(dāng)代詩人郭小川說：“但愿每次回憶，都對生活不感負疚。”希望家長們也明白，標(biāo)準不能衡量一切，因而，有時我們也大可不必太注重標(biāo)準，讓我們對生活不感負疚，就像麥克阿瑟所言：“當(dāng)生活都用標(biāo)準來衡量時，那社會便不再有溫情和喜悅。”對啊，標(biāo)準確實可以衡量一些東西，但它只是一個標(biāo)志性的東西，并不能代表一切。錢鐘書在美國留學(xué)期間，他的導(dǎo)師并不用標(biāo)準考試成績來衡量一個人的付出而是結(jié)合他平時的表現(xiàn)綜合思考。便對學(xué)生有一個很好的定論，學(xué)生也會不斷努力向前奮進。因此，錢鐘書一生最敬佩的人便是他的導(dǎo)師，因而錢鐘書取得如此的成就也受其影響。試想一下，倘若這位導(dǎo)師也想漫畫中的家長般，如此注重一個標(biāo)準，結(jié)果又會如何？還會有如此成就的錢鐘書嗎？他還會成為錢鐘書最敬佩的人嗎？

　　危害如此，痛心也在此。

　　反觀當(dāng)下，多少人追名逐利，只為一紙文憑和所謂的標(biāo)準，爭得頭破血流，最后也一無所獲。為何不把標(biāo)準看淡些，正如汪國真所說：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程。”

　　這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。愿我們所有人都能把標(biāo)準看淡些，然后去追逐詩意和遠方，不留負疚。

語文高考滿分作文篇7

　　輕輕握住你的手，為你擦干眼淚，這顆心永遠屬于你，告訴我不再孤單。

　　5月19日，整個中國暫停了三分鐘，發(fā)出刺耳的防空警報。七天前，一場大地震在中國大部分地區(qū)上下震動。然而，這場戰(zhàn)爭是一場悲劇，這場戰(zhàn)爭是一場空前的重聚。

　　很久以前，詩人王長齡在他的詩句中寫道：與風(fēng)雨一起，明月曾經(jīng)是兩個鄉(xiāng)。青山不能與船風(fēng)雨牽手，在那一輪共同的月亮上，這個地區(qū)不會隱藏民族的團結(jié)。

　　一個人，一絲希望，一顆堅定的心。當(dāng)救援隊在汶川大地震的廢墟下救出已被困了百余小時的姑娘劉會時，在場的人們激動地哭了，而她卻沒有哭。我相信有人會來救我的，一定會，我相信你們！從未掉過一滴眼淚，這個看上去灰頭土臉的妙齡女子始終微笑著，緊緊拉著救援人員的手，一雙手和十幾雙手緊緊地交握，這是一個災(zāi)民與地的救命恩人最質(zhì)樸也最真誠的團聚。

　　五千米的高空有多高，問起參加救援的解放軍戰(zhàn)士，他們會告訴你。五千米是我們是否拉住受災(zāi)人民的手的距離，是生與死的距離。這個在國際專業(yè)軍事學(xué)術(shù)哂納感不可能執(zhí)行的跳傘空降高度，被解放軍救援隊拋在腦后。撥不開汶川上空連天蔽日的迷霧，但他們必須撥開震區(qū)人民心上的烏云。就這樣，人民的軍隊從五千米的高空降下，給災(zāi)區(qū)斷絕天日與世隔絕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶去了救命的福音。村人激動地說：解放軍來了！這歷史的一幕便不再只出現(xiàn)在革命的歷史上，在這里，這是一地鄉(xiāng)民與國家間最動人的團聚。

　　海洋曾把世界割裂成對立的區(qū)域，而今天海洋再不能阻斷世界的愛心匯聚在一起。這愛心來自東鄰日本每一個便利店前的捐款箱，來自大洋彼岸美國遍及全州的慈善機構(gòu)，來自大陸西岸那些并不富有的亞非國家一筆筆友誼的撥款。中國和世界因意識形態(tài)而產(chǎn)生的分歧在災(zāi)難面前湮沒成沙，隨著飛機和航船源源不斷地向著東方的中國而來，這是全世界和各個國家的人心最盛大的團聚。

　　愴然災(zāi)難，古來有之。然而歷史由古至今，誰可曾見過這般振奮人心，撼天動地的團結(jié)？《史記》中有云，民與民同心，則家安之；君于民同心，則國興之。在今天，是人民與人民、人民與國家、國家與世界的攜手，何愁家不安，國不興？

　　青山一道我們同歷風(fēng)雨，團聚處，而將五洲四海的人集會在一起的紐帶，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣絕學(xué)，為萬世太平！

　　評語：文章符合題意，選取典型事例層層深入論證。

　　材料新鮮豐富，構(gòu)思新巧，見解新穎，語言流暢，融現(xiàn)代歌詞、古代詩文、現(xiàn)實場景于一爐，富有文采，有較深厚的文學(xué)底蘊。

　　書寫美觀，視野開闊，境界高遠，思想深刻。

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