安徽高考滿分作文精選：變則通

　　仰望歷史的星空，人們不難發(fā)現(xiàn)，一些偉人十分懂得變通。下面是小編整理的變則通滿分作文，希望大家認真閱讀!
 

　　[作文題目]

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

　　一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動劇本臺詞一事，發(fā)表了不同的意見。表演藝術(shù)家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求;如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文：不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息;書寫規(guī)范，正確使用標點符號。

　　【范文】

　　變則通

　　看了材料，一方面為編劇的認真審慎而稱道，另一方面則為演員的敢于創(chuàng)新而欣慰。如今，我們的演員不再只是劇本的傳聲筒，他們真正地將自己融入了藝術(shù)的生命。其實，藝術(shù)需要的不僅僅是尊重，懷著敬畏之心，對劇本進行的適度變通，或許能讓劇本煥發(fā)出更加熠熠生輝的光彩。

　　當然，不僅僅是藝術(shù)不排斥變通，生活中，變通其實是一門十分值得推崇的藝術(shù)。《周易》云：”窮則變，變則通。“翱翔于藍天白云之間的雄鷹，唯有懂得變通，才能在風雨中繼續(xù)搏擊蒼穹;享受探險樂趣的勇士，唯有懂得變通，才能在險象環(huán)生中迎來”柳暗花明又一村“的那一刻。

　　仰望歷史的星空，人們不難發(fā)現(xiàn)，一些偉人十分懂得變通。

　　被譽為”中國十一世紀的改革家“的王安石就曾說過：”天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。“這足以看出他不凡的變通意識。清朝末年，落后的封建專制制度已與當時的世界形式不相吻合，可是清政府的官員依然頑固不化。面對此種情景，康有為憤然說：”祖宗的規(guī)矩是用來保全祖宗領(lǐng)土的，現(xiàn)在祖宗領(lǐng)土保不住了，還要祖宗規(guī)矩何用?“面對困境，變通才有出路。前面是死路一條，仍不知變通，直到撞了南墻仍不知回頭，其愚蠢與頑固與《韓非子》寓言中那個守株待兔的農(nóng)夫又有何區(qū)別?

　　面對不乏荊棘的人生之旅，變通彰顯的其實是審時度勢時的睿智。

　　心懷救國救民理想的魯迅先生，曾經(jīng)認為，中國落后是由于國民體弱多病，日本富強是由于醫(yī)學發(fā)達，于是便到日本苦心鉆研醫(yī)學。然而有些中國人健壯卻麻木的現(xiàn)狀讓他認識到，必須從精神上拯救中國人，才能真正解救國民。于是，魯迅先生毅然棄醫(yī)從文，成為中國新文化運動的旗手。魯迅先生的變通，給絕境中的中國帶來了幾絲曙光。曾經(jīng)風光無限的體操王子李寧在漢城遭遇滑鐵盧。跌入人生低谷的他，痛定思痛，祭出”變通“神器，毅闖商界。正是因為懂得變通，李寧開創(chuàng)了”李寧“體育品牌，讓自己的人生實現(xiàn)另一個輝煌。是的，審時度勢，懂得變通，可以讓陷入困境者找回自我，繼續(xù)書寫人生華麗的篇章。

　　藝術(shù)需要變通，人生需要變通。變通，會讓藝術(shù)不斷煥發(fā)活力;變通，會讓人生之路不斷柳暗花明!

　　任方隨圓，方顯智慧

　　劇作家和表演藝術(shù)家二人因為能不能修改臺詞一事，各執(zhí)己見。這讓我不由地想到屈原《離騷》中的一句話：“何方圓之能周兮?”其實，我們每一個人在生活中都會遇到類似的問題：是守方還是似圓?

　　“方”，彰顯的是一個人分明的棱角，是一個人內(nèi)心秉性的追求，反映了一個人的修身原則。“剛直不阿，留得正氣凌霄漢;幽而發(fā)憤，著成信使照塵寰。”身陷囹圄的司馬遷，堅持自己“方”的秉性，拒絕美言取悅漢武帝，雖然身陷囹圄，他仍能夠堅守“方”的信念，堅持太史令的職責如實記載漢代的史書，捍衛(wèi)了史家的名譽。這“方”自是值得萬世銘記。

　　“圓”，彰顯的是一個人的處世智慧，是一個人外在的謀略，反映了一個人的處理復(fù)雜事物的水平。曹操及藺相如恐怕都算得上是將“圓”運用到了極致的高手，因為曹操心中能夠容得下許攸，所以才能在官渡之戰(zhàn)中獲得的出人意料的勝利;因為藺相如能夠用包容對待廉頗的無禮，所以才能留下“將相和”的佳話。這“圓”同樣值得彪炳史冊。

　　“方圓齊用，功效俱呈”豈不更好?“有人如是說。是的，方圓相融，自是人生的大智慧。然而，現(xiàn)實情況卻是，血氣方剛的年輕人常是”方“有余而”圓“不足，往往喜歡意氣用事，面對社會的種種弊端、他人的不足，常常難以容忍，憤世嫉俗。歷盡滄桑的中老年人則又”圓“有余而”方“不足，常常是老于世故，事不關(guān)己，高高掛起。此兩者，均屬于沒有把握好”方圓“之術(shù)。

　　梁思成在談建筑時曾說：”建筑的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性。“人生何嘗不是如此?我們應(yīng)該明白：”方“，可以作為準條、原則來約束自己;”圓“，應(yīng)當作為處世方法，學會隨環(huán)境要求改變自己。我們都熟知這樣的古訓(xùn)：”海納百川，有容乃大。“這大海恐怕就是諳知”圓“的妙處的智者吧?

　　藝術(shù)家與編劇之間的爭辯，最好的解決辦法就是坐下來，好好交流，從藝術(shù)的角度去審視改與不改的差別。生活中的分歧，也應(yīng)靠交流去溝通。老子以為”上善若水“，我們也應(yīng)當如水一般，任方隨圓，這樣才能彰顯年輕人的智慧。方，便立世;圓，便處世。