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高考素材：古人家教故事
重視家庭教育,這是中國歷來的傳統(tǒng)，翻檢史冊，故事無數(shù)，其中，尤以母親教育子女成材的事跡最為生動(dòng)深刻、流傳久遠(yuǎn)。下面是高考素材：古人家教故事，歡迎閱讀。
寬嚴(yán)相濟(jì)巧勸學(xué)
孟母“斷織喻學(xué)”的舉動(dòng)，可以算是體現(xiàn)中國母親智慧的典型例子。孟子小時(shí)無心向?qū)W，一次還沒放學(xué)就跑回了家。孟母正在織布，見他回來，問道：“學(xué)習(xí)怎么樣了?”孟子漫不經(jīng)心地說：“跟過去一樣。”孟母聞言，舉起剪刀一把剪斷了織好的布。“讀書猶如織布，累絲成寸。你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣，還能接得上嗎?”孟子頓有所悟，從此手不釋卷，刻苦攻讀。
與孟母一樣，東晉名將陶侃之母也曾借助紡織教兒愛惜光陰，用功讀書。她讓小陶侃觀察織布時(shí)梭子飛快穿梭的情景，溫言啟發(fā)，循循善誘，從此把“光陰似箭，日月如梭”八個(gè)字印在了陶侃心里。此外，宋朝歐陽修母畫荻教子識字、唐朝詩人元稹之母從不體罰子女的佳話，都為人們稱頌。
著名作家茅盾八十壽辰時(shí)，寫了一首《八十自述》詩，深情地回顧了童年時(shí)母親的精心培育：“……大節(jié)貴不虧，小德許出入。課兒攻詩史，歲終勤考績”，述說自己小時(shí)貪玩，母親雖然生氣，但也不忍心打罵，而是說服教育，循循善誘。鄰人頗有微詞，認(rèn)為她對孩子太“姑息”。母親一度也困惑，但她經(jīng)過深思，堅(jiān)定了自己的教育方法：“只要抓好大節(jié)教育，孩子偶爾貪玩點(diǎn)也沒什么。”這與古人寬嚴(yán)相濟(jì)、勸學(xué)有方的教子智慧一脈相承。
點(diǎn)評：“知識改變命運(yùn)”，古今一理。古時(shí)的母親們都十分重視促子學(xué)習(xí)，千方百計(jì)地教子讀書。值得稱道的是，這些母親自有一種天然的睿智，在教子時(shí)不是舉起棍棒，而多以巧妙的方式喻學(xué)，曉之以理，以情感化。
防微杜漸敦品行
明清之際著名思想家顧炎武由嬸母一手撫養(yǎng)長大。顧炎武從小聰穎，常被夸贊，漸漸滋長了驕傲情緒。嬸母覺察后，讓他背誦并解釋《賣柑者言》。這是一篇寓言雜文，用形象的比喻，揭露那些“金玉其外，敗絮其中”的達(dá)官貴人的腐朽本質(zhì)。顧炎武解釋得很清楚。“還有什么別的意思嗎?”嬸母追問。顧炎武無言以對。“文章的諷刺對一般人不也很有教益嗎?如果做學(xué)問剛有一點(diǎn)進(jìn)步就驕傲起來，滿足于一知半解，那不也就是‘金玉其外，敗絮其中’嗎!”顧炎武聞言大窘，從此立志進(jìn)德，勤于修身。
三國人孟宗十歲時(shí)，母親送他到河南南陽求學(xué)，臨行前，特意為兒子做了厚褥大被。南陽氣溫較高，用不著厚褥大被，鄰人感到奇怪，便問為什么。孟宗母說：“我兒年幼無知，不懂得怎樣和同伴們相處，不會(huì)幫助別人。我想，求學(xué)的同伴中難免有缺衣少被的，我是要他和那些家境貧窮的同伴同鋪一條褥，同蓋一條被。這樣，可以‘聽聲相應(yīng)，同氣相求’，受到良好的影響和熏陶。”用心良苦的話語里，閃現(xiàn)出樸素而高明的智慧。
再比如，孟母三遷，是防微杜漸，看到了環(huán)境對人品性的影響;春秋時(shí)文伯母教子克己自勵(lì)，春秋時(shí)江乙母、東漢范滂母教子剛直不阿，岳飛母刺字勵(lì)子“精忠報(bào)國”等等，均體現(xiàn)了不俗眼界與高尚德行。
點(diǎn)評：與重學(xué)崇文相比，歷代母親更注重對孩子品性的培養(yǎng)。她們都把良好行為規(guī)范和優(yōu)秀品質(zhì)視為做人的根本，巧妙地輸送到孩子心里。
行正品端身為范
《禮記》中說：“幼子常視勿誑。”意為小孩子常在父母身邊，父母不要說謊。孟軻母正是這樣嚴(yán)于律己，不打誑語。
有一次，小孟軻看到鄰居家正在殺豬，便問母親：“他們殺豬干什么?”孟母信口說：“殺豬給你吃肉唄!”剛說出口便覺失言，非常后悔：“孩子剛剛懂事我就欺騙他，這明明是在撒謊，真不該信口開河。”為了不給兒子造成言而無信的不良影響，孟母咬牙從拮據(jù)的生活費(fèi)中擠出錢來，從鄰家買回豬肉，燉好給孟子吃，兌現(xiàn)了無意中的許諾。
此外，陶侃母甘受貧困，退魚勸子為官清廉;唐朝鄭果母周濟(jì)窮困親友，教子自勵(lì)，秦末王陵母視死如歸教子堅(jiān)持正義，東漢趙苞母以死勵(lì)子保衛(wèi)國家，均起到了很好的教育效果。
點(diǎn)評：嚴(yán)于律己，重視以身作則，是中國母親們教育子女的一劑良方。在古代社會(huì)，婦女生活在社會(huì)生活中的最底層，形成了諸如吃苦耐勞、勤勉儉樸、嚴(yán)于律己、寬以待人、不慕名利等高尚情操。在中國母親身上體現(xiàn)出的傳統(tǒng)美德，一直是子女教育最為寶貴的教育資源。
孔雀的悲哀
有一次孔雀在主神朱庇特面前抱怨道：“你把我創(chuàng)造得如此美麗，把我的羽毛裝飾得這樣美妙，從脖子到背脊如花似錦;我的尾巴五彩繽紛，熠熠生輝;我的腦袋上還綴著精致的王冠。美中不足的是，哦，主神，你曾答應(yīng)我的那個(gè)聲音，我至今還不曾擁有。對此，所有的鳥兒都瞧不起我;他們譏笑我這沙啞的嗓門。你對待夜鶯比對待我和其他鳥兒要好，你給了她一副悅耳動(dòng)聽的嗓子。她每每在夜晚用她那嘹亮的嗓音取悅于人，您想想，這夜鶯怎么會(huì)不被詩人歌頌?zāi)?哦，我的歌壓根兒就不能同夜鶯相比，這讓我多么傷心喲。”
這時(shí)主神說道：“你自己不是說，你有一身美麗的羽毛嗎?我為每一個(gè)創(chuàng)造物都提供了一個(gè)天賦。夜鶯的嗓門的確不錯(cuò)，能唱美妙動(dòng)聽的歌，可是她的羽毛卻是灰不溜丟的，非常不起眼;然而，她卻非常滿足。因此，你對自己這身華麗的羽毛，還是知足了吧，別再去計(jì)較夜鶯的歌喉了!”
孟母三遷
孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。孟母見此情景，覺得這個(gè)地方不適合孩子居住，便將家搬到集市旁。然而，在集市旁，孟子又學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。孟母覺得這個(gè)地方還是不適合孩子居住，于是再次將家搬到學(xué)宮旁邊。在學(xué)宮旁，孟子學(xué)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母滿意地說：“這才是孩子居住的地方。”便定居下來。孟母三遷的故事，體現(xiàn)了古代家庭對于子女教育環(huán)境的重視，以及父母為了子女的成長不惜多次遷居的決心。
祖昌教孫
南北朝時(shí)期的祖昌，任劉宋朝大匠卿，是朝廷管理土木工程的高級官員。他的孫子不愛讀書，常常被望子成龍的兒子祖朔之罵。因長期被罵，孫子越來越討厭讀書。祖昌覺得兒子的教育方法不對，便告誡兒子：“他讀書不行，說不定干別的事靈巧。做大人的，要細(xì)心觀察孩子的興趣，加以誘導(dǎo)。”之后，祖昌常常把孫子帶去工程現(xiàn)場。孫兒對大山大河、田野村莊和各種建筑，都表現(xiàn)出濃厚的興趣；尤其對于天文學(xué)知識，特別喜歡。于是，祖昌帶著孫子拜訪了天文學(xué)家何承天，學(xué)習(xí)了很多天文知識。這個(gè)孩子后來的成就大大超過了祖輩和父輩，他就是著名的天文學(xué)家祖沖之。這個(gè)故事告訴我們，在教育子女時(shí)，應(yīng)該循循善誘，因材施教，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的興趣。
曾子殺豬
曾子是孔子的學(xué)生，他為人誠實(shí)，從不欺騙別人，也用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信。有一次，曾子的妻子要上街，她的小兒子哭鬧著也要跟著去。曾妻便哄他說：“你回去等我，我回來殺豬給你吃。”她上街回來，見曾子正準(zhǔn)備殺豬，急忙勸阻道：“我只是哄哄孩子，你怎么真殺豬給孩子吃呢？”曾子說：“我們大人要說話算話，不能欺騙孩子，孩子年幼無知，一切都是跟父母學(xué)的。如果我們說話不算話，孩子長大后也會(huì)學(xué)我們的樣子欺騙別人。”說完，曾子便殺了豬給孩子吃。曾子用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠實(shí)待人，這個(gè)故事也教育成人，自己的言行對孩子影響很大，待人要真誠，不能欺騙別人。
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