2015年高考作文題預測及范文：“莫讓善者心寒”
最近網上一則消息稱，公交車上一位女子給一位孕婦讓座，孕婦一臉淡然地坐下，并未以任何方式表示謝意;女子不高興了，說你起來我手機掉在座位下面了，待孕婦站起來，女子一屁股坐下去，說你連起碼的感恩之心都沒有，這個座位我不讓了。
孰是孰非，網上眾說紛紜。有人認為女子干得好，就是不能助長孕婦這種懷了孕就覺得全世界都必須讓著她的壞毛病，“讓是情分，不讓是本分”;還有的人則認為做好事有同情心是修養(yǎng)使然，而不是為了索取感謝，如果那樣，也是沽名釣譽，假充善人。
行善為何?
讓座女子因孕婦的漠然而憤然收回座位，叫好聲質疑聲紛紛而起。在道德標準難以統(tǒng)一的當下，行善乃至所有正能量行為的目的成了爭議的中心，當善舉不一定有感恩作應答，當熱忱的心遭遇冷硬的結果，我想，我們應該在意的也許不是外界的回報，而是我們的心是否因善舉而臻于高貴，我們的行為是否為世界帶來溫暖。
正如助人行為的根源是同情心，此類善事義舉，乃至人類所有的高尚行為都有著共同的出發(fā)點，那便是人性所共有的最本質的良知和趨善性。修養(yǎng)作為善舉的另一出發(fā)點，究其根源也是良知和道德的產物。在行善念頭誕生的瞬間，它是再純粹不過的，沒有復雜的欲求，只懷著幫助他人、慰藉內心的原始目的。行善原應為此，因此在善舉做出之時，它的目的已然達成。
可人性對于贊美、感恩、報答的渴望和依賴是如此強烈，以至這些脫離了行善原本目的的附屬產品便漸漸蒙蔽了人們的眼睛，讓眾人把得到回報作為了高尚舉動的目的——為了感謝而行善、為了外界評價而舉義、為了成功后的名利而奮斗……這種尋求報酬式的舉動似乎脫離了高尚和良知，變成了純粹的交易，再也無心靈之美可言。
而對于受助者——如材料中的孕婦一般，認為自己有被幫助的需要而漠然受之的情況下——不平衡感自然會隨之而生。對外界回報的欲求越大，不平衡感越會變得強烈。我不敢說讓座女子起身的瞬間是出于良知的驅動還是感恩的索取，但在她收回善舉以示抗議的時刻，道德的芳香一定悄無聲息地變了質。當行善不一定得到感恩，當付出不一定有正向的回報，那又怎么樣呢?正如特雷莎修女所答：“說到底，它是你和上帝之間的事，而決非你和他人之間的事。”既然善舉的根本目的是為世界多帶來一絲美好，又何必去計較我們是得是失?畢竟我們已在行善之時守住了內心的道德律，享有了付出的快樂，收獲了高尚的德操。而懷有了如此純粹而熱忱的善念，又怎會融化不了那冷漠的堅冰，感化不了那無動于衷的外界呢?于是，我選擇相信正能量的力量。
“你今天做的善事，人們往往明天就會忘記，不管怎樣，你還是要做善事。” 讓我們謹記特雷莎修女的箴言，懷著最純粹的良知出發(fā)吧!收獲一顆日臻高貴的心，創(chuàng)造一個日益溫暖的世界，這便是我們得到的最好的回報。
莫讓善者心寒
公交車上給孕婦讓座事件引起了社會廣泛關注，而看似微不足道的小事折射出的社會現(xiàn)狀值得我們深思。
正如拉伯雷所說：“人和人之間最痛的事莫過于在你認為理應獲得善良和友誼的地方卻遭受了煩擾和損害。”其實，讓座女子最后又要回座位的行為無可厚非，我們做出善意的舉動應該不期回報，但總值得獲得一個感激的溫暖微笑或一句真誠的感謝，而非冷漠與淡然的回應。
誠然，行動不便的孕婦的確需要座位，但這并不意味著她可以視人們出于道德自覺做出的善舉為理所當然，并不意味著她應該用冷漠傲慢的態(tài)度冷卻人們的熱情與暖意。而事實上這種態(tài)度讓善者心寒。這樣的人，這樣的行為如若過多，我們就或許不得不面對下一個由冷漠人心構成的“道德寒冬”。
輿論爭論中，讓座女子的行為面臨著“沽名釣譽”的猜疑，面臨著“假充善人”的指責。但我想，她看似太過計較，有些較真的舉動恰恰是社會需要甚至是必要的。不然，便是側面向社會傳遞出信息，即做好事是“多事者”的“自作多情”，接受善舉是所需者的“理所應當”。即便我們不能要求每個人都“滴水之恩以涌泉相報”，但我們起碼應該借對此事的反思倡導一種懂得感恩，學會感恩的良好風氣，起碼應該弘揚一種“人人為我，我為人人”的正氣。
很多時候，社會都極力宣揚要幫扶弱者，禮待他人，并以此作為道德水平的重要評判標準。但我們是否同樣需要那些相對弱勢的人，那些如行動不便的孕婦，涉世未深的孩童，病痛纏身的老人一般的人有較高的道德水平?答案是肯定的，因為我們不得不承認——人與人之間的關系是脆弱的，陌生人之間能給予的溫情是有限的。這種情況下，只有當那些接受到善意的人肯同樣回報以善意和感激，關于友善與愛意的正能量才能得以在人群中傳遞，交互，涌動;被鼓勵，被認可，被肯定的善意才會有再次給予的勇氣和力量。
很多時候，感激的話語與微笑和善舉一樣有著春風化雨的力量，只有二者同時對等的存在，社會才會在兩者的交融中保持和諧的氛圍與溫暖的環(huán)境。
英國哲學家洛克倡導“要能做到通過恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明你對他人的尊敬，重視與善意，這是一種很高的境界”。是的，若想社會不被“各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜”的冷漠覆蓋，若想人心不被“我死后哪怕洪水滔天”的自私吞噬，我們每個人都需要這樣的境界。我們需要心靈的善意交互與健全的保障機制，從而營造一個不讓善者心寒，不讓好人有后顧之憂的社會，而只有這樣相互信任，相互理解的社會才有能力孕育更多的好人與好事。
莫讓善者心寒，讓我們在收獲愛的同時給予愛，感受愛的交互中孕育的溫暖，堅守簡單的真理與永恒的善意，去迎接一個更好的自己，更好的國家，更好的未來。
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