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2016年高考作文最新論據(jù)材料處理方法
課文名篇情志感人，文辭精練，辭義相稱，駿快爽朗，是我們寫作中不可多得的典范。下面是小編收集的高考作文最新論據(jù)材料處理方法，歡迎各位考生欣賞!
【高考作文最新論據(jù)材料處理方法】
(一)事實(shí)論據(jù)一般寫法與記敘文寫人記事有哪些不同點(diǎn)?
編寫事實(shí)論據(jù)，主要用敘述和議論文字。論據(jù)的敘述方法與記敘文寫人記事有些不同：
敘述要素
(議論性散文)描寫及其目的作用
議論及其目的作用
(議論性散文)抒情及其目的作用
字?jǐn)?shù)控制
記敘文
一般需要六要素俱全。
特別是要詳略得當(dāng)?shù)財(cái)⑹鋈^(guò)程。
描寫始終與敘述緊密結(jié)合。人物描寫、景物描寫和細(xì)節(jié)描寫的多種方法相結(jié)合，目的是為了表現(xiàn)事物特征和人物性格，反映社會(huì)環(huán)境，表現(xiàn)主題。
在記敘的基礎(chǔ)上可以議論點(diǎn)題。
也可以通過(guò)人物語(yǔ)言間接議論點(diǎn)題，特別是故事和小說(shuō)作者常常不直接議論，而以人物為傳聲筒
議論是點(diǎn)睛之筆，少而精。
在記敘的基礎(chǔ)上可以抒情以表達(dá)作者的愛憎之情。
抒情也可以與議論相結(jié)合。
800字的文章，最多記兩件事情，一詳一略。詳細(xì)的可以寫500字左右。若要寫多件事情，則用總寫——特寫的方法，詳細(xì)敘寫一件事，總寫概述多件事情。若記一件事，則可以800字全部記敘事件，也可以有少量議論抒情。
論據(jù)的編寫
一般只須介紹人物、事件和結(jié)果。時(shí)間和地點(diǎn)看情況而定。過(guò)程中只介紹能夠證明論點(diǎn)的，其余可以省略。
較少描寫。議論性散文的論據(jù)可以有一兩句描寫，目的為突出重點(diǎn)以論證論點(diǎn);或者是增添文采，增加可讀性。
在論據(jù)編寫中，議論是不可缺少的。
議論的目的是分析事例，找出事件發(fā)展中的前因后果，挖掘蘊(yùn)藏其中的道理，以證明論點(diǎn)的。
較少抒情。議論性散文可以適當(dāng)抒情，以表達(dá)作者的愛憎之情和鮮明的觀點(diǎn)。
一般一個(gè)論據(jù)連同議論分析最多在300字左右，少則幾十字一個(gè)略寫的事例后加議論分析。
【訓(xùn)練示例】請(qǐng)將下面故事編寫為事實(shí)論據(jù)，證明“只有不為外物所動(dòng)，專注目標(biāo)，才能取得成功”的論點(diǎn)。
不為外物所動(dòng)
那是處地勢(shì)險(xiǎn)惡的峽谷，澗底奔騰著湍急的水流，幾根光禿禿的鐵索橫亙?cè)趹已虑捅谥g，當(dāng)作橋。
山勢(shì)的巍峨，澗水的轟鳴，越發(fā)烘托出橋的危險(xiǎn)與簡(jiǎn)陋，經(jīng)常有行者失足葬身澗底，尸骨難覓。
這天，一行四人來(lái)到橋頭，一個(gè)盲人，一個(gè)聾人，兩個(gè)耳聰目明的健全人。
鐵索橋是必須攀附了，路已至此，決無(wú)退路。四個(gè)人一個(gè)接一個(gè)地抓住鐵索，凌空行進(jìn)。
盲人過(guò)橋了，聾人過(guò)橋了，一個(gè)耳聰目明的人過(guò)橋了，另一個(gè)則跌下鐵索橋，喪了命。
難道耳聰目明的人還不如盲人、聾人?
盲人說(shuō)：“我眼睛看不見，不知山高橋險(xiǎn)，可以心平氣和地攀索。”
聾人說(shuō)：“我的耳朵聽不見，不聞腳下咆哮怒吼，恐懼相對(duì)減少很多。”
過(guò)橋的健全人說(shuō)：“我過(guò)我的橋，險(xiǎn)峰與我何干?急流與我何干?只要注意落腳穩(wěn)固就夠了。”
很多的時(shí)候，成功就像攀附鐵索橋，失敗的原因，不是因?yàn)榱α康谋∪酰皇且驗(yàn)橹巧痰牡拖拢潜恢車穆晞?shì)嚇破了膽。不為外物所動(dòng)，專注你的目標(biāo)，不論風(fēng)動(dòng)還是簾動(dòng)，只要心不動(dòng)，你就可能走向成功。
答：
【答案示例】
一行四人要攀附鐵索橋，橋兩岸是懸崖峭壁，橋下是萬(wàn)丈深澗。他們抓住鐵索，凌空行進(jìn)。結(jié)果一個(gè)盲人、一個(gè)聾人和一個(gè)健全人安全到達(dá)彼岸，還有一個(gè)健全人跌入深澗，葬身魚腹。
為什么那個(gè)健全人卻不如盲人和聾人?因?yàn)樗浑U(xiǎn)惡的環(huán)境嚇破了膽。盲人不見山高橋險(xiǎn)，聾人不聞山澗咆哮，他們都可以一心一意地走穩(wěn)自己的路。
還是那個(gè)過(guò)了橋的健全人說(shuō)得好：“我過(guò)我的橋，險(xiǎn)峰與我何干?急流與我何干?只要注意落腳穩(wěn)固就夠了。”
很多的時(shí)候，在你的生活道路上，成功就像攀附鐵索橋，只有你置“險(xiǎn)峰”“深澗”和“激流”于度外，專心致志地走穩(wěn)路，那么才能走出險(xiǎn)境，走向成功。
【說(shuō)明】
原材料連同點(diǎn)明寓意共416字，改寫后的論據(jù)連同議論分析事例共265字。
原材料在敘述事件起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果中，進(jìn)行了較多的描寫。改寫后的故事沒有交代攀附鐵索橋的起因，也不介紹經(jīng)過(guò)，只是簡(jiǎn)介人物、事件和結(jié)果。而后議論分析結(jié)果，得出結(jié)論來(lái)證明論點(diǎn)。改寫后的論據(jù)將環(huán)境描寫改為八個(gè)字的敘述介紹，將盲人和聾人的語(yǔ)言描寫改寫為議論句來(lái)分析事件，但還留有健全人的話，因?yàn)檫@些語(yǔ)言描寫能夠形象生動(dòng)地論證論點(diǎn)，告訴人們應(yīng)該怎樣對(duì)待艱難險(xiǎn)阻。
兩相比較，可以看出，原材料以敘述和描寫為主，更具體、形象，并且通過(guò)人物語(yǔ)言描寫來(lái)間接說(shuō)明道理，而后議論點(diǎn)明故事的寓意;改寫后的論據(jù)以敘述和議論為主，內(nèi)容更概括、簡(jiǎn)要，作者直接議論來(lái)分析道理以證明論點(diǎn)。
(二)編寫論據(jù)要注意什么?
1、注意根據(jù)中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)對(duì)事實(shí)材料作剪裁和詳略取舍，使文章觀點(diǎn)鮮明。
一個(gè)事件的發(fā)生和發(fā)展往往能反映多方面的問(wèn)題，所以一例往往能夠多用，但是在用同一事例論證不同的論點(diǎn)時(shí)，我們要對(duì)材料作不同的詳略取舍，突出能夠證明論點(diǎn)的部分，刪去與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的部分。
2、要善于分析事實(shí)論據(jù)，使之與觀點(diǎn)結(jié)合得更緊密。
在敘述事實(shí)過(guò)程中和擺出事實(shí)之后要議論分析論據(jù)，歸納出與論點(diǎn)一致的道理。如果缺少分析，就缺乏邏輯力量，成了堆砌材料。議論分析要緊扣論點(diǎn)，切忌東拉西扯，不得要領(lǐng)。
【訓(xùn)練示例】下面兩段話，哪一段更適用于“說(shuō)話”的話題?為什么?
①茅屋為秋風(fēng)所破，杜甫尚憂其民，發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下廣寒士”的呼聲;自身被元人所縛，文天祥仍憂其國(guó)，高誦“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的詩(shī)篇;京官被君王貶謫，范仲淹卻憂其君，寫出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的警句。他們憂國(guó)憂民之情令古往今來(lái)多少英雄豪杰為之折腰。
②杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下廣寒士”的心聲共天地并存，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的名句與日月爭(zhēng)輝，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的警句和山川同在。這些人話語(yǔ)的震撼力首先出自他們憂國(guó)憂民的赤誠(chéng)之心，源自他們貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈的偉大人格。
因此人格有多高，說(shuō)話就有多好。要想說(shuō)好話，就得修養(yǎng)品格。
答案提示：
第一段的敘述，引用名言和劃線的議論句，都強(qiáng)調(diào)和贊揚(yáng)人物的憂國(guó)憂民的偉大情操。
第二段敘述、引用名言和評(píng)論相結(jié)合，都突出了說(shuō)好話的巨大作用以及說(shuō)話的好壞與品格的高低有關(guān)。
因此，第二段話更適合于“說(shuō)話”的話題。
3、運(yùn)用事實(shí)論據(jù)要注意“古為今用，洋為中用”，使論證富有時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義。
在運(yùn)用古代或外國(guó)的事例作為論據(jù)時(shí)，要注意分析論據(jù)材料對(duì)我們中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的借鑒作用。或者在敘述古代和外國(guó)的事例后，要例舉和分析現(xiàn)實(shí)中的某些情況，進(jìn)行對(duì)比，指出問(wèn)題所在。
【訓(xùn)練示例】
閱讀下面文段，回答文段后面的問(wèn)題：
古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)於師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我?guī)煛?rdquo;是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
韓愈《師說(shuō)》
訓(xùn)練題：
①指出上面文段中屬于古今事例對(duì)比論證的文句，并說(shuō)明其中舉例和議論的作用。
②文段中舉孔子拜師例子的目的是什么?
【答案提示】
①文段中把“古之圣人”從師求教與“今之眾人”“恥學(xué)於師”對(duì)比。有關(guān)議論是“是故圣益圣，……其皆出於此乎?”，舉例和議論目的在于批評(píng)“恥學(xué)於師”的時(shí)弊，奉勸“今人”要拜師求學(xué)。
②舉孔子的古例，目的在于告訴當(dāng)時(shí)的讀書人應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子，不恥下問(wèn)，以能者為師。形成拜師求學(xué)之風(fēng)。
4、要注意運(yùn)用富有時(shí)代感的新鮮事例，使文章更具說(shuō)服力。
一篇800字以上文章的論據(jù)一般在兩個(gè)以上，為使舉例更具有廣泛意義和現(xiàn)實(shí)意義，選擇事例不要偏重古代。當(dāng)然，流傳千古的名人事例經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)有著經(jīng)久不衰的說(shuō)服力，可以并且應(yīng)該運(yùn)用。但適當(dāng)選擇今人的新鮮事例會(huì)產(chǎn)生更大的說(shuō)服力。因?yàn)檎媸吕缫呀?jīng)評(píng)選幾年的年度“感動(dòng)中國(guó)”人物事例，還有各行各業(yè)的先進(jìn)人物事例，會(huì)以其崇高的品德力量震撼人心，它雄辯地告訴人們，在信息時(shí)代和商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，傳統(tǒng)美德不僅不會(huì)過(guò)時(shí)，而且需要大力弘揚(yáng)，只有這樣，才能構(gòu)建共同富裕的和諧社會(huì)。而那些反面事例，它產(chǎn)生于當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，會(huì)以其慘痛的教訓(xùn)警示著處于相同背景中的人，如果重蹈覆轍，就將跌入錯(cuò)誤甚至犯罪的萬(wàn)丈深淵里去。
5、舉例要詳略結(jié)合，兩種論據(jù)交替使用，靈活運(yùn)用多種論證方法。
事實(shí)勝于雄辯，因此論文一般都必須使用事實(shí)據(jù)論證。為使舉例豐富翔實(shí)，論證更具層次感，必須注意詳略得當(dāng)?shù)剡\(yùn)用論據(jù)，注意將事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)交替使用。
如果一篇800字的文章分別用300多字?jǐn)⑹黾嬖u(píng)論兩個(gè)事例，那就顯得比較單薄而缺少說(shuō)服力，因?yàn)槿藗兛赡軕岩蛇@兩個(gè)例子是特殊的，不具備普遍意義。但是限于篇幅，不可能再用300多字舉例了。因此我們可以較為詳細(xì)的舉兩個(gè)事例，再概述幾個(gè)簡(jiǎn)略的例子，使文章更有說(shuō)服力。
另外，理論論據(jù)往往言簡(jiǎn)意賅，富有哲理意義，因此可以與事實(shí)論據(jù)交替使用，使兩種論據(jù)相得益彰。
而且，舉例詳略得當(dāng)，理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)交替使用，還可以使文章富有變化而有可讀性。
(三)編寫論據(jù)和論證過(guò)程中的幾個(gè)問(wèn)題。
運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程是論證，論證和論據(jù)是密不可分的。因此我們這里將編寫論據(jù)和如何論證這兩個(gè)問(wèn)題一起探討。
1、運(yùn)用課內(nèi)人人熟知事例，是否讓人感到?jīng)]有新意?
課內(nèi)的例子都是典型的例子，而且都是大家印象較為深刻的例子，因此完全可以使用。至于是否讓人感到?jīng)]有新意，這主要在于看你怎么編寫和運(yùn)用例子。
⑴老例新用法。
課文中的例子，往往是用來(lái)表現(xiàn)一定的主題思想的。但是除了課文所表現(xiàn)的主題思想外，這個(gè)例子還可以反映其他問(wèn)題。如果你能夠從這些老例子中，發(fā)掘出新的啟迪意義，那么老例子就不老。特別是名篇敘事作品，其故事情節(jié)曲折跌宕，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，即使只是名篇選段，也能為人提供豐富的論據(jù)素材。
【訓(xùn)練示例】
以下是從課文《信陵君竊符救趙》內(nèi)容中提取的觀點(diǎn)，請(qǐng)仿造例題的做法，分別用該課的內(nèi)容編寫論據(jù)以支持各個(gè)觀點(diǎn)，編寫時(shí)注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
例1。
論點(diǎn)⒈注重修養(yǎng)，造就成功人生。
論據(jù)：信陵君宴請(qǐng)賓客，親迎侯生，久立鬧市，執(zhí)轡色恭，靜候侯生，何等恭謙!何等修養(yǎng)!信陵君的恭謙和修養(yǎng)終于打動(dòng)隱者侯生為其出謀獻(xiàn)策，竊符救趙，永載青史。
例2。
論點(diǎn)⒉為官者應(yīng)思賢若渴，仁而下士，才能凝聚人才，共創(chuàng)輝煌。
論據(jù)：信陵君親迎侯生，數(shù)請(qǐng)朱亥，拔抑塞磊落之才，匯聚門客三千人，救趙存魏創(chuàng)偉績(jī)。
論點(diǎn)⒊領(lǐng)導(dǎo)者要以品德的魅力凝聚人才。
論點(diǎn)⒋領(lǐng)導(dǎo)者要廣開言路，察納善言，從諫如流，為國(guó)忘身。
論點(diǎn)⒌一視同仁，團(tuán)結(jié)群眾，才能成就偉大事業(yè)。
論點(diǎn)⒍弘揚(yáng)急人之困、救人之急的義勇精神。
論點(diǎn)⒎為國(guó)忘身，丹心永照汗青。
論點(diǎn)⒏心懷全局，互助雙贏。
(救趙存魏)
論點(diǎn)⒐謙虛有禮，才能廣交朋友。
論點(diǎn)⒑率眾赴死勇氣可嘉，考慮欠周實(shí)不足取。
論點(diǎn)⒒明察自省，嚴(yán)于律己，虛懷若谷，才能立于不敗之地。
點(diǎn)⒓深明大義，以理智勝感情，才能成就大義。(淚斬晉鄙)
從朱亥角度立意：
論點(diǎn)⒔位卑未敢忘國(guó)憂。
論點(diǎn)⒕不圖名利，只為報(bào)國(guó)。
論點(diǎn)⒖忠誠(chéng)守信，人微言重。
論點(diǎn)⒗知彼知己，才能取勝。
論點(diǎn)⒘報(bào)國(guó)需要真才實(shí)學(xué)。
從魏王角度立意：
論點(diǎn)⒙沒有遠(yuǎn)慮，必有近憂。
論點(diǎn)⒚自私懦弱，目光短淺，難成偉業(yè)。
從晉鄙角度立意：
論點(diǎn)⒛忠誠(chéng)愛國(guó)，就該審時(shí)度勢(shì)，為國(guó)計(jì)深遠(yuǎn)。
從平原君立意：
論點(diǎn)21。坐而求救，不如群策群力奮力自救。
(答案略)
【啟迪】
1、敘事作品的人物較多，且性格豐滿，分析一個(gè)人物的多元性格，或者分析幾個(gè)人物的不同性格，就能得到不同的啟迪，且能編寫出不同的論據(jù)證明不同的論點(diǎn)。
2、一個(gè)復(fù)雜事件的發(fā)生、發(fā)展、變化和結(jié)局的不同階段及其事件經(jīng)過(guò)全程，會(huì)給人以不同的啟迪，根據(jù)這些啟迪也可以編寫出不同的論據(jù)來(lái)證明不同的論點(diǎn)。
3、《信陵君竊符救趙》通篇充滿詩(shī)情畫意，使人百讀不厭，而且每讀一遍都能有所發(fā)現(xiàn)。有人論《史記》說(shuō)：“讀一部《史記》，如直接當(dāng)時(shí)人，親睹其事，親聞其語(yǔ)，使人乍喜乍愕、乍懼乍泣，不能自止，是子長(zhǎng)敘事入神處。”
諸如《史記》等名著中，會(huì)給我們寫作提供豐富的論據(jù)素材。因此要認(rèn)真品讀課文名篇選段，寫好作文。
⑵縮寫課文事例法：
【例】
然而，受命于危難，救民于水火的往往是執(zhí)子們。他們胸中自有乾坤。
披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國(guó)的落日染紅眼前的汩羅江，子蘭諂言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國(guó)滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩(shī)人之上。“人誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不為詩(shī)人，死的方式卻是詩(shī)人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢?
死可以明志，生卻可以踐志。當(dāng)死降臨到司馬遷頭上時(shí)，他選擇了生，他隱忍茍活因“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，文采不表于后世”。這又是怎樣的一種執(zhí)著呢!他終成一家之言。
XX年福建省高考奪魁作文《執(zhí)子與通子》
根據(jù)同一素材，我們還可以用于論證其他論點(diǎn)。
【例】
“路漫漫兮其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索。”
屈子披發(fā)行吟于河畔，眼前是被楚國(guó)落日染成血色的汨羅江水，耳邊似人民掙扎喘息的呼呼風(fēng)聲。董道而不豫的屈子啊，你睠顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，等到的卻是懷王兵挫地削而客死於秦的噩耗!你仰天長(zhǎng)嘆，心與祖國(guó)俱碎，你縱身江水，是去尋找那水天中的理想王國(guó)?是要以生命為代價(jià)喚醒來(lái)人繼續(xù)尋找可行的救民強(qiáng)民之道?
首身離兮心不懲，終剛強(qiáng)兮不可凌，身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
千百年來(lái)，屈子的這些吟誦激勵(lì)著一代代的志士仁人不屈不撓，前赴后繼，去尋求救國(guó)救民的正道。
⑶擴(kuò)寫課文事例法。
①擴(kuò)寫一句事例加有關(guān)史實(shí)敘寫法。
【例】
災(zāi)難是上天賜予強(qiáng)者的禮物。孫臏被師兄龐涓騙到魏國(guó)受了臏刑，但他并不就此倒下，他佯狂自晦，設(shè)計(jì)讓齊國(guó)使者帶他歸齊，又通過(guò)“田忌賽馬”顯露才華，受到齊威王賞識(shí)。在其后十二年中，孫臏作為齊國(guó)軍師指揮了聞名古今的“桂陵之戰(zhàn)”和“馬陵之戰(zhàn)”，兩次大敗入侵的魏國(guó)軍隊(duì)，終使龐涓智窮力竭，憤愧自殺。
災(zāi)難不僅賦予孫臏堅(jiān)韌的性格，促成他的偉績(jī);災(zāi)難還促使孫臏心無(wú)旁騖，潛心研究軍事理論，寫成了流傳千古的軍事名著《孫臏兵法》。(文段根據(jù)網(wǎng)上文章改寫)
——根據(jù)課文《報(bào)任安書》事例“孫子臏腳，《兵法》修列”及其有關(guān)知識(shí)編寫。
②幾句描寫課文事例法。(適合于議論性散文)
【原文】莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉曰：“愿以境內(nèi)累矣。”莊子持桿不顧。(課文《莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候》)
【擴(kuò)寫】
秋風(fēng)徐徐，濮水粼粼;幾只魚兒，閑游于浮天;一只小船，任意東西。
岸邊，坐著一個(gè)悠閑的垂釣者。
釣者身后，垂手肅立著兩個(gè)滿面風(fēng)塵的欽差大臣，他們千里迢迢，顛沛以來(lái)，恭敬不怠地向釣者說(shuō)道：“楚王愿以國(guó)家大事勞駕莊周先生，……”
釣者身后，輕車大馬恭候，榮華富貴隨之。
然而，釣者持桿不顧。他正游目騁懷于水天之間，是那澄澈秋水洗凈了他的塵心，還是那自由蕩漾的不系之舟吸引了他的目光?
是的，自由無(wú)價(jià)，富貴不淫;寧可生而曳尾于涂，不圖死而留骨而貴。
寧為清風(fēng)夜唳下獨(dú)自看守心靈月亮的一棵樹，不做爭(zhēng)芳斗妍的御花園中的一朵花!
這是在文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，堅(jiān)守精神自由的最佳選擇，是舉世混濁時(shí)舍魚而取熊掌的明智選擇!
【說(shuō)明】
編寫課內(nèi)事例，應(yīng)該精要概括，盡量用短句，整散結(jié)合，否則讓人沒有新鮮感。
而且，“意則期多，字則唯少”，“句句無(wú)余字，篇中無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)”(姜夔語(yǔ))是我國(guó)歷代作家寫文章的準(zhǔn)則。我們應(yīng)該經(jīng)常訓(xùn)練自己，讓文字精煉。
⑷文采取勝法。
①排比或?qū)ε几膶懸黄n文事例法。
我們先來(lái)讀一段文字精彩的文字：
蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。
司馬遷《報(bào)任安書》
這段文字，作者精鶩八極，心游萬(wàn)仞，觀古今于須臾，撫四海于一瞬氣勢(shì)磅礴，驚天動(dòng)地，堪稱對(duì)偶和排比用例典范。學(xué)習(xí)此段文字，不僅是背誦和引用，而且關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)寫法。可以從文段取其一二，仿寫、擴(kuò)寫和續(xù)寫;也可以仿用或改寫句式，自己編寫論據(jù)用于論證其他觀點(diǎn)。
【例】
禍福相依，禍福相互轉(zhuǎn)化往往在于人為。
處逆境發(fā)憤圖強(qiáng)則禍變福。憶往昔，文王被拘，左丘失明，孫子臏腳，命運(yùn)何其悲慘!然而《周易》繹出，《國(guó)語(yǔ)》編成，《兵法》修列，譽(yù)滿九州，流芳百世，何其榮耀，何禍之有!
處順境驕奢淫逸則福成禍。想當(dāng)初，四海為一，阿房突兀，長(zhǎng)城萬(wàn)里，何其威風(fēng)!然而始皇焚百書，坑眾儒，殺豪杰;身陷聲色犬馬，揮金如土，鞭笞天下，終于禍及二世，千秋霸業(yè)毀于一旦，可悲可嘆，令今人戒之千萬(wàn)莫忘!
②排比綜述幾篇課文事例法。
【例】
藺相如義正詞嚴(yán)，秦廷上怒斥秦王，令完璧終歸趙國(guó);晏子唇槍舌劍，楚國(guó)中巧對(duì)楚王，使楚王自討其辱;樊噲人微言重，鴻門下嚴(yán)責(zé)項(xiàng)王，保主公脫離虎口。這些人無(wú)論地位高貴還是低賤，都用滿腔熱血凝聚忠誠(chéng)之言，維護(hù)偉大人格和國(guó)格。
《語(yǔ)言與交際》
——三句一例，大致成排比形式敘事。按照“分說(shuō)+總結(jié)、議論評(píng)析”結(jié)構(gòu)形式組織材料。
【例】
司馬遷受刑身殘，譜成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”;海倫眼睛失明，奏響“假如給我三天”的暢想曲;史鐵生雙腳殘廢，悟出地壇小生靈生存意義的哲理!
這些人奉獻(xiàn)給人類的書面語(yǔ)言，是在人生的大火爐里千錘百煉的真金，他們的名字將同他們不朽的話語(yǔ)一起永存人間，他們是人生交際場(chǎng)上最大的贏家!
《語(yǔ)言與交際》
——兩句一例，大致成排比形式敘事。按照“分說(shuō)+總結(jié)、議論評(píng)析”結(jié)構(gòu)形式組織材料。
③對(duì)偶綜述幾篇課文事例法。
【例】
諸葛亮揮淚書寫《出師表》，君臣之情浸透紙背;李密含淚呈遞《陳情表》，骨肉之情感動(dòng)君王。
他們的篇章顯揚(yáng)了忠臣孝子的美名，顯揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。這正是因?yàn)樗麄兊难哉Z(yǔ)字字出自真心，句句表達(dá)真情。所以，好話必須出自真心，源于真情。
——兩句一例，大致成對(duì)偶形式敘事。(分說(shuō))+議論評(píng)析(總結(jié))(兩句一例)
④概述課文事例+對(duì)偶、排比議論法。
論據(jù)中的議論評(píng)析，目的是找出事例成功或者失敗的原因，以此證明自己論點(diǎn)的正確;或者指出理論論據(jù)與論點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，使理論很好地證明了論點(diǎn)。
議論句也可以用對(duì)偶或排比句式。
【訓(xùn)練示例】
下面摘自《伶官傳序》，請(qǐng)壓縮文段中的事例，并把劃線的兩組對(duì)偶句改為一組排比句。來(lái)議論分析并總結(jié)。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸;至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?《書》曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
答：
【答案示例】
唐莊宗秉承父志，斬三仇，報(bào)遺恨，還矢先王，告以成功，意氣洋洋，可謂壯哉!及其天下已定，則耽于聲色，困于伶人，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，君臣相顧而泣，不知所歸，何其衰也!正可謂自滿招損，謙虛受益，憂勞興國(guó)，逸豫亡身，千古不變之真理啊!
【說(shuō)明】
原文是用對(duì)偶句議論，改寫后用排比句議論。
⑤排比課文事例+改寫詩(shī)句對(duì)偶形象議論法。
自古磨難出雄才。
司馬遷身體致殘，卻在惡劣的條件下唱響“無(wú)韻之離騷”。海倫雙目失明，卻在黑暗的世界里創(chuàng)造多彩的人生;史鐵生雙腳癱瘓，卻在藝術(shù)的空間中馳騁萬(wàn)里。
大雪壓青松，青松挺且直;風(fēng)霜凌寒菊，寒菊艷且香。
災(zāi)難擊不倒身殘志堅(jiān)的英雄們，反而鍛造了他們的錚錚鐵骨，成就了他們輝煌的業(yè)績(jī)，盡顯了他們內(nèi)在的精神美。
——兩句一例，大致成排比式敘事。(分說(shuō))+議論評(píng)析(總說(shuō))
⑥課內(nèi)名言或詩(shī)句排比法。
【例】
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”這是屈原的選擇;“臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”這是文天祥的選擇;“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?”這是林則徐的選擇。他們所關(guān)注、傾心的是國(guó)計(jì)民生，天下大業(yè)。
“東窗密謀莫須有，風(fēng)波冤獄天也哭。”這是秦檜的選擇;盡管“君恩深似海矣”，可是‘臣節(jié)重如山乎’?這是洪承疇的選擇;不顧“痛哭六軍俱縞素”，只會(huì)“沖冠一怒為紅顏”，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢(mèng)死。
(選自XX年高考優(yōu)秀作文)
此例中第二部分我們可能不熟悉，可以改成熟悉的事例。
【例】
不顧“邊亭流血成海水”繼續(xù)窮兵黷武，這是暴君的選擇;“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”為博美人一笑，不惜勞民傷財(cái)，這是昏君的選擇;不知亡國(guó)之恨，“隔江猶唱后庭花。”這是亡國(guó)之君的選擇。“讒諂之蔽明，邪曲之害公”這是奸臣的選擇。
⑦改寫、擴(kuò)寫課內(nèi)一首古詩(shī)法。
【例】
她，漢王朝的一縷馨香。為了民族的團(tuán)結(jié)，人民的安定，義無(wú)反顧地離開金碧輝煌的漢宮，走進(jìn)大漠，走入胡人的帳中。只有明月知道，為了這一選擇，她留下了多少孤魂環(huán)佩空歸的遺憾;只有清風(fēng)明白，為了這一選擇，她彈奏了多少怨婦夢(mèng)斷鄉(xiāng)關(guān)的琵琶曲;只有獨(dú)向黃昏的青冢知道，漢朝苦難的人民是多么感激這位曾經(jīng)作出偉大選擇的堅(jiān)強(qiáng)女性----王昭君!
【說(shuō)明】
加點(diǎn)字字為課文所學(xué)杜甫《詠懷古跡五首之三》(群山萬(wàn)壑赴荊門，)中的詩(shī)句“獨(dú)留青冢向黃昏”“環(huán)佩空歸月下魂”“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”詩(shī)句改寫。
改寫和擴(kuò)寫詩(shī)句能使文段富有詩(shī)情。
⑧課內(nèi)詩(shī)句改寫連綴法。
舟搖搖以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。一片晨曦霧靄中他醒悟著以往之不諫，猶知來(lái)者之可追。樊籠里的榮華富貴豈能讓自由飛翔的小鳥甘心折斷雙翼，戴上金銀打造的枷鎖?云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還，遠(yuǎn)離世俗喧囂，醉倒在南山里的悠悠菊香，與飛鳥相與還，臨清流而賦詩(shī)，獨(dú)守高潔也很寫意——紀(jì)念靖節(jié)先生，讓我懂得了在浮躁紛擾中獨(dú)守心中一方樂(lè)園和凈土……
選自XX年廣東高考優(yōu)秀作文《心弦上的焰火》
【說(shuō)明】
劃線句為課文所學(xué)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》原句;加點(diǎn)句為原詩(shī)改寫句。
⑨連續(xù)化用課內(nèi)詩(shī)幾首歌意境法。
【例】
走進(jìn)語(yǔ)文世界。
你將驚嘆于“千樹萬(wàn)樹梨花開”的北國(guó)雪景，流連于“春來(lái)江水綠如藍(lán)”的南國(guó)水鄉(xiāng)。
你將與李白一起在月夜飛渡鏡湖，夢(mèng)游天姥，感受洞天石扉轟然中開的氣勢(shì)，欣賞仙人聚會(huì)的盛況，仰視詩(shī)人揚(yáng)眉挺胸不事權(quán)貴的偉岸身姿!
你將沉醉于“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”的琵琶語(yǔ)中，止步于“鐵騎突出刀槍鳴”的場(chǎng)景中，聆聽“天涯淪落人”心中的風(fēng)雨聲和雷鳴聲。
你可以與冰心一道仰觀“繁星”，俯視“春水”;去沐浴繁星般母愛的光輝，撿拾春水中一顆顆哲理與情感的珍珠。你可以與冰心一起期盼那承載著童心和愛心的白色紙船越過(guò)大洋飄進(jìn)母親的夢(mèng)鄉(xiāng)!
語(yǔ)文世界，如詩(shī)如畫，如夢(mèng)如幻;語(yǔ)文世界，群英薈萃，勝友如云。
語(yǔ)文世界，它讓你有緣與名人對(duì)話，讓你品嘗人生百味，讓你激情澎湃，手舞足蹈!。走進(jìn)語(yǔ)文世界吧，那里精彩萬(wàn)分!
⑩引用、化用和改寫課文所學(xué)詞賦+文史知識(shí)+排偶句。
(蘇軾)心中沉浸著如此的哀悶，漫想那“烏臺(tái)詩(shī)案”的苦楚，那皇帝貶謫的敕令，那洛陽(yáng)親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳地，赤壁成了蘇軾的赤壁。
他想起了周瑜。“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”他自問(wèn)難道自己不正是那東吳的都督嗎?自己滿腹經(jīng)綸、胸中有的是治國(guó)平天下的筆墨，而此時(shí)?
面對(duì)這一片漫漫江水，他陷入沉思。
他的思緒像長(zhǎng)了翅膀似的，繼續(xù)飛揚(yáng)，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊!他清醒了：哀吾生之須臾，倒不如托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。
后來(lái)，他用自己的行動(dòng)證實(shí)自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，清廉從政。黃州的百姓………后來(lái)修了一祠廟來(lái)紀(jì)緬這一偉大的文人，知心的父母官。文學(xué)的殿堂里永遠(yuǎn)可以聽見那《赤壁賦》華美的樂(lè)章。
余秋雨先生在《東坡突圍》中稱“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾。”
是啊!這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無(wú)奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落。他永也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦。
什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”只屬于李自清的小女子。
“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;，“竟無(wú)語(yǔ)凝噎”只適合柳三變的多愁善感。恰似一江春水向東的憂慮只為李后主吟唱。
蘇東坡是關(guān)東大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。
赤壁記載了蘇東坡的崛起。
赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。
赤壁訴說(shuō)著蘇東坡的豪邁與不朽詩(shī)情。
赤壁只因蘇軾而光芒四射。
赤壁，只屬于蘇軾。
…………
(節(jié)選自XX年福建高考優(yōu)秀作文《蘇軾的赤壁》，合于議論性散文。)
⒒連綴課文題目和課文內(nèi)容法。
【例】
讓人生小船承載童心前行
(編者下水文章)
在兒童的眼光中，外界的一切是那么神奇古怪，那么充滿樂(lè)趣。他可以將嗡嗡鳴叫的蚊子看作仙鶴飛翔，使平凡的生活充滿童趣;可以在百草園的雜草叢中聆聽蟋蟀彈琴和油嶺低唱，開起蟲子音樂(lè)會(huì);在三味書屋中充耳不聞不知所云的讀書聲而專心畫小人;還可以興高彩烈地吹響不值錢的哨子滿屋打轉(zhuǎn)。
童趣來(lái)自童心，童心無(wú)價(jià)。
在許多時(shí)候，人們必須永葆童心!
冰心在西去美國(guó)的船頭折紙船，讓童心和愛心隨著紙船，遠(yuǎn)渡重洋，漂進(jìn)母親的夢(mèng)鄉(xiāng)。
泰戈?duì)柮刻彀鸭埓度胂校尲埓d著一個(gè)孤寂孩子的童心，在星光燦爛的夜里，漂過(guò)夢(mèng)幻之河，漂入一個(gè)熟悉他的人的手里。
童心激發(fā)了人們豐富的想像力，造就了偉大的詩(shī)人和文學(xué)家!
童心還激發(fā)了人們的好奇心，引起人們探究大自然奧秘的興趣，造就了偉大的科學(xué)家。
居里夫人在《我的信念》中說(shuō)：“一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅是一個(gè)技術(shù)人員，而且是一個(gè)小孩兒，好像迷醉于神話故事一般，迷醉于大自然的景色。這種科學(xué)的魅力，就是使我能夠終生在實(shí)驗(yàn)室里埋頭工作的主要原因。”
永葆童心就是永葆真心。
一個(gè)喜愛打扮的皇帝環(huán)城游行，炫耀“能工巧匠”制的“聰明人才看得見”的“新裝”，眾多的“聰明人”欣喜若狂、贊不絕口地稱贊皇帝的新裝“舉世無(wú)雙”，只有一個(gè)孩子指著得意洋洋的皇帝說(shuō)，他什么也沒有穿啊!如果沒有孩子道破天機(jī)，那么鬧劇何時(shí)結(jié)局?
人們啊，你們想當(dāng)那個(gè)愚昧的皇帝或者那些愚昧的臣民嗎?如果不想，就請(qǐng)永葆童心，敢對(duì)周圍弄虛作假的現(xiàn)象說(shuō)“不”吧!
倘若這樣，如果你們是商人，那么爾虞我詐的不正當(dāng)經(jīng)營(yíng)手段就將終止，偽劣產(chǎn)品就將銷蹤匿跡;如果你們是醫(yī)生，那么病人的醫(yī)療費(fèi)用就將降低，看不起病的現(xiàn)象就將大大減少;如果你們是領(lǐng)導(dǎo)者，那么你們的轄區(qū)，政績(jī)工程就將為便民工程所取代!
如果現(xiàn)實(shí)中的你、我、他，都將童心萌發(fā)，那么我們的世界，將是崇尚文化、崇尚科學(xué)、真誠(chéng)守信，富有愛心的世界，我們的社會(huì)，將是朝氣蓬勃、不斷成長(zhǎng)、和諧文明的社會(huì)!
童年難再，但愿童心常在!
讓我們?cè)跁r(shí)光的河流中，一邊揮手告別隨著流水遠(yuǎn)去的童年，一邊將童心收藏在人生的小船中，乘著小船，走過(guò)陽(yáng)光明媚的時(shí)光，走進(jìn)星光燦爛的夜晚……
【說(shuō)明】
加點(diǎn)字是課文題目或隱含課文題目。全文以串聯(lián)課文題目和內(nèi)容為主體，就可能缺少時(shí)代感。因此用“如果你們是”與現(xiàn)實(shí)接軌，再以議論點(diǎn)明富有時(shí)代精神的中心論點(diǎn)。
⒓“設(shè)問(wèn)+不是……而是”法。
等待是什么?
等待不是怯弱退卻，而是為了更好的出擊。曹劌三鼓之后乃出兵，是在等待“彼竭我盈”的最好戰(zhàn)機(jī);毛遂多年而后才自薦，是在等待發(fā)揮才干的最好時(shí)機(jī)。
等待不是守株待兔，而是做好艱苦的準(zhǔn)備工作。司馬遷受宮刑不引決，為的是等待《史記》問(wèn)世的一天;文天祥被追捕不自裁，為的是等待《指南錄》完成的時(shí)刻。
為了等待這個(gè)神圣的日子，他們歷經(jīng)磨難，忍辱負(fù)重，終于使無(wú)韻之《離騷》傳唱千古;使“人生自古無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)篇震撼天地!
⒔課內(nèi)名言引證法。
【例】
“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱?(XX高考四川滿分作文：遭遇挫折，笑對(duì)痛苦)
【例】
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
秦始皇席卷天下，威震四海;于是六國(guó)之財(cái)物，取之盡錙銖，用之如泥沙。天下之人，敢怒不敢言;獨(dú)夫之心，日益驕固，終使戍卒揭竿為旗，豪俊并起爭(zhēng)鋒而亡秦族。
太宗虛心納下，從善如流，謙沖自牧;居安思危，知足自戒;戒奢以儉，積德安民;終使唐朝國(guó)泰民安。
木秀于林而易摧折;權(quán)重于人而易高危。
位高者應(yīng)謹(jǐn)記魏徵的名言“念高危，則思謙沖以自牧;懼滿溢，則思江海下百川”，以史為鑒，以人為鏡，以賢哲為師，以造化為師，戒驕戒躁，奮發(fā)有為。
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