嘀嗒作文800字左右高三
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的嘀嗒作文800字左右高三，僅供參考，歡迎大家閱讀。
賞水，可觀詩(shī)仙李白《將進(jìn)酒》中“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”的奔騰肆涌，亦可觀馬致遠(yuǎn)的“小橋流水人家”的淡愁雅韻，還可觀吳均《與朱元思書》中“急湍甚箭，猛浪若奔。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。”的奇異靈秀。
吾獨(dú)愛(ài)水之千變?nèi)f化，雖贈(zèng)與萬(wàn)物之顏色，卻依舊“不以物喜，不以己悲”。《老子》曰：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”水——確乎如此。
“上善若水”出自老子的`《道德經(jīng)》，他也不負(fù)這出處，確乎很是道德。生命的年輪難以離水，若無(wú)水，生命如干癟之樹(shù)，只能渴求枝干向上，卻唯留期望之意罷了。由此足見(jiàn)，皆為生靈者，萬(wàn)萬(wàn)不可離水。水為生命增光添色，萬(wàn)物皆因水而生機(jī)勃勃。在“鳶飛戾天者”看來(lái)：水助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，不過(guò)只是不盡燃燒自己罷了。水之思想絕非如此淺薄，水自有水的智慧，水因與萬(wàn)物不爭(zhēng)，故不覺(jué)憂慮，何來(lái)“名利之心”？
“上善若水”給予我們的絕非僅僅如此。觀老子《道德經(jīng)》，曾有言曰：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。”學(xué)水之道德，學(xué)水故要若如水，上善之人之居若水安于卑下，之心若水醇厚深沉，之友若水相近相親，之言若水心虔志誠(chéng)，為政若水條理清晰，處事若水無(wú)所不能，行為若水待機(jī)而動(dòng)。此乃老子之智慧也，更乃水之智慧也。
水也絕非弱者，作為世間最柔的事物，卻博大精深。政治、軍事、經(jīng)濟(jì)，無(wú)處不有水的智慧。老子曾道：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。”老子的道德思想告訴我們：世間最柔的事物莫過(guò)于水，然而卻能穿透最為堅(jiān)硬的東西，沒(méi)有什么能超過(guò)它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在了。可見(jiàn)，水的智慧，絕不簡(jiǎn)單，亦絕非助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)時(shí)的奉獻(xiàn)，水之智慧也，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，其智慧無(wú)窮無(wú)盡。
水之謙卑，前文已述，已知其一，但不知其二。此有一問(wèn)曰：江河之歸宿為何總為洋也？老子答曰：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者。”海洋之所以是江河之歸宿也，其必定處于下端也，故被稱為百谷王者。謙卑之下，又能兼得萬(wàn)物，此又乃水之別樣智慧也。
水之韻，自古乃千轉(zhuǎn)不窮，自《高山流水》至《道德經(jīng)》中“上善若水”，皆具水之智慧也。朱熹有言：“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。”水的智慧代代相傳，從未斷絕，由此可見(jiàn)世人對(duì)水的認(rèn)識(shí)正不斷加深，愈多之人探水知水，水之源頭嘀嗒不斷，故有渠中之水清如許也。
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