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觀《白云真人》有感（精選5篇）
看完某一作品后，相信你會有不少感想吧，需要好好地對所收獲的東西寫一篇觀后感了。到底應(yīng)如何寫觀后感呢？下面是小編整理的觀《白云真人》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
觀《白云真人》有感 1
由太原市晉劇藝術(shù)研究院排演的新編傳奇故事劇《白云真人》首演成功；隨后幾天，該劇前往故事發(fā)生地陜西佳縣白云山與所屬地榆林市匯報演出，場場爆滿，觀者如云，好評如潮。翻看當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)絡(luò)媒體可以看到，熱議與贊賞同樣接連不斷，而觀眾給予該劇評價最多的是兩個字：好看。
對一個編劇來說，自己的作品得到好看的評價絕對是一件快慰之事，這是作品在接受市場與觀眾檢驗后的一個非常難得的贊譽(yù)。作品只有好看了，才會有觀眾；而有了觀眾，作品才會有贏得市場的機(jī)率。記得一位知名劇作者曾說，好戲一定好看！《白云真人》從收集素材到采風(fēng)訪問，從動筆創(chuàng)作到搬上舞臺，每一步都走得穩(wěn)健踏實，得到好看的贊譽(yù)，贏得好戲的贊賞，應(yīng)是必然。
《白云真人》取材于陜西佳縣白云山的一個美麗傳說，講述了一個動人的傳奇故事：數(shù)百年前，一場罕見瘟疫讓陜西佳縣陷入恐慌，百姓紛紛背井離鄉(xiāng)，躲災(zāi)逃命；危難之時，云游道人李玉鳳以神奇醫(yī)術(shù)救下一位瀕于死亡的孩童，讓百姓對戰(zhàn)勝災(zāi)疫充滿信心；為了設(shè)化教民，普濟(jì)眾生，李玉鳳產(chǎn)生了在當(dāng)?shù)亟ㄓ^傳道的想法，在樂善好施的豪士牛登第的支助和親民重義的榆林總兵張臣支持下，建起了一座以道為主、兼融儒釋的'著名道教圣地——白云觀，因功德無量，三人被百姓尊為白云真人。
從內(nèi)容上看，這是一出典型反映道家思想的舞臺劇。關(guān)于道教與道教題材，我們大概在熒屏上有所接觸，但立在舞臺上的劇目應(yīng)該不多。道教是一種發(fā)源于中國古代的傳統(tǒng)宗教，在中華傳統(tǒng)文化中，道教被認(rèn)為是與儒教、佛教平起平坐的理論學(xué)說和實踐方法。()創(chuàng)作有關(guān)宗教內(nèi)容的作品，一般來講，作者都不愿去觸碰，因為這是一塊硬骨頭，不僅難啃，也不好把握，吃力不討好，稍有不慎，就會栽在宗教知識匱乏的泥潭。今天，《白云真人》的創(chuàng)作者迎難而上，敢于碰硬，且在很短時間就拿出成品，讓投資方連連稱奇，得到觀眾認(rèn)可，不僅顯現(xiàn)了創(chuàng)作上的靈秀之氣，更顯現(xiàn)了敢于在藝術(shù)上攻堅克難的執(zhí)著精神與堅強(qiáng)自信；而對于一個編創(chuàng)者來說，執(zhí)著與自信毫無疑問是走向成功的堅硬基石。
此戲是應(yīng)白云山道觀委員會與榆林三辰股份有限公司之邀專門創(chuàng)作的。關(guān)于此類創(chuàng)作，有句時髦話叫做“私人訂制”。其實，文藝作品的“訂制”早在十年前就已開始，屢見不鮮。有文化公司向作者“訂制”影視作品的，有地方政府“訂制”宣傳本地文化與形象的大型歌舞的等等。最有影響的是十年前廣西政府向張藝謀“訂制”的大型實景情景劇《印象劉三姐》，其恢弘的氣勢，強(qiáng)烈的視覺沖擊以及大膽新穎的構(gòu)想，顛覆了人們看戲必到劇場的傳統(tǒng)思維，極大地震憾了業(yè)界同行，《印象劉三姐》應(yīng)該是國內(nèi)文藝作品“訂制”的起始。今天，文藝“訂制”機(jī)制已經(jīng)逐步走向成熟，尤其在近幾年，許多“訂制”出的作品，如《印象武隆》、《中國出了個毛澤東》、《情歸薊州》、《蒙山沂水》、《又見平遙》等等，既滿足了訂制者的希冀，又拓展了觀眾的文化視野，讓人們的精神生活如同此類作品般變得有聲有色、多姿多彩起來，這應(yīng)該是文藝逐步融入市場的動人景象。據(jù)悉，《白云真人》作者在創(chuàng)作“訂制”類作品方面已相當(dāng)富有經(jīng)驗。此前，作者就已經(jīng)為陜西榆林地區(qū)成功創(chuàng)作過神話故事劇《神龍》，在當(dāng)?shù)匮莩鲆疝Z動，作者的名字也隨即被載入當(dāng)?shù)刂巹⌒辛小！栋自普嫒恕返摹坝喼啤保褪且蛄恕渡颀垺返某晒Χ腥藢ｉT找到作者門上的。
此外，該戲之所以好看，還來自于演員的精湛表演與借助現(xiàn)代化舞臺技術(shù)手段造就的藝術(shù)意境。文藝作品是綜合藝術(shù)的體現(xiàn)，一部作品的成功，是每個行當(dāng)如導(dǎo)演、演員、舞美、燈光等整體的成功。武凌云、王春梅等國家一級演員的加盟，使得該劇在藝術(shù)表現(xiàn)力上得以極大提升，他們出神入化的人物心態(tài)把握與人物情感交織的細(xì)膩揣摩，無不為該戲增色添彩。而現(xiàn)代化舞臺技術(shù)的運用，為彌補(bǔ)傳統(tǒng)戲劇難以描畫的絕美意境提供了極大幫助，不僅拓展了導(dǎo)演二度創(chuàng)作的藝術(shù)想像空間，也讓想象插上了自由飛翔的翅膀，使作品的思想性得到淋漓盡致的烘托與展現(xiàn)。記得《神龍》首演時，就有人提出神話故事應(yīng)借助舞臺技術(shù)手段來烘托意境，但因資金不足，首演時沒能成行。今天，《白云真人》現(xiàn)代技術(shù)手段的大量運用，完全可以看作是對當(dāng)時《神龍》遺憾的一大彌補(bǔ)。
總之，新編傳奇故事劇《白云真人》雖在創(chuàng)作上仍有提升之處，但其聚焦歷史傳說，普及道教知識，智解邊患糾紛，描繪白云神韻，盛贊黃河兒女善緣的思想和以“訂制”機(jī)制凸顯出來的藝術(shù)生命之旺盛，為戲曲藝術(shù)逐步走向市場提供了許多有益的啟示。
觀《白云真人》有感 2
新編傳奇故事劇《白云真人》以其獨特的魅力，深深吸引了我。這部劇不僅展現(xiàn)了道教文化的深厚底蘊(yùn)，還通過生動的故事情節(jié)，傳遞了人性中的真善美。觀看之后，我深受觸動，思緒萬千。
《白云真人》取材于陜西佳縣白云山的一個美麗傳說，講述了終南山道士李玉鳳云游四方，來到瘟疫肆虐的雙龍嶺，以神奇醫(yī)術(shù)救治百姓，設(shè)化教民，普濟(jì)眾生的動人故事。李玉鳳的醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛，讓他一時間名揚(yáng)四方，被百姓尊為玉鳳真人。在他的教化之下，山主牛登第慷慨捐地，與榆林總兵張臣一起修建了白云觀，三人因功德無量，被后世尊為真人。
劇中，李玉鳳的形象尤為鮮明。他不僅是醫(yī)術(shù)高超的道士，更是心懷慈悲、普渡眾生的真人。在瘟疫肆虐的危難時刻，他不顧個人安危，挺身而出，用精湛的醫(yī)術(shù)救治了無數(shù)生命。他的行為不僅展現(xiàn)了道教“濟(jì)世救人”的精神，更體現(xiàn)了人性中的大愛無疆。同時，牛登第和張臣的慷慨解囊、樂善好施，也讓人感受到了人間的溫暖和善良。
除了人物形象塑造得生動立體，《白云真人》的劇情設(shè)計也頗為巧妙。劇中通過一系列跌宕起伏的情節(jié)，展現(xiàn)了道教文化的博大精深和人性中的光輝與陰暗。在李玉鳳救治百姓、修建白云觀的過程中，既有百姓的感恩戴德，也有小人的嫉妒與阻撓。這些情節(jié)的設(shè)計，不僅豐富了劇情，也讓觀眾在欣賞故事的同時，對道教文化和人性有了更深刻的認(rèn)識。
此外，《白云真人》的舞臺表現(xiàn)也值得稱贊。現(xiàn)代化的舞臺技術(shù)手段為傳統(tǒng)戲曲注入了新的活力，讓觀眾在欣賞傳統(tǒng)戲曲的同時，也能感受到現(xiàn)代科技的魅力。演員們的'精湛表演更是為這部劇增色不少，他們通過細(xì)膩的動作、傳神的表情，將劇中人物的情感和內(nèi)心世界展現(xiàn)得淋漓盡致。
總的來說，《白云真人》是一部思想性、藝術(shù)性和觀賞性俱佳的戲曲佳作。它不僅展現(xiàn)了道教文化的深厚底蘊(yùn)和人性中的真善美，還通過生動的故事情節(jié)和精湛的舞臺表現(xiàn)，讓觀眾在欣賞故事的同時，對道教文化和人性有了更深刻的認(rèn)識。這部劇的成功，不僅為傳統(tǒng)戲曲的傳承與發(fā)展提供了新的思路，也為觀眾帶來了一次難忘的藝術(shù)享受。我相信，《白云真人》將會成為一部經(jīng)典之作，被更多觀眾所喜愛和傳頌。
觀《白云真人》有感 3
《白云真人》是一部由太原市晉劇藝術(shù)研究院排演的新編傳奇故事劇，取材于陜西佳縣白云山的一個美麗傳說。這部作品不僅展現(xiàn)了道教文化的深厚底蘊(yùn)，還通過動人的故事情節(jié)和精湛的表演藝術(shù)，給觀眾帶來了深刻的觸動和感悟。
故事講述了數(shù)百年前，陜西佳縣遭遇罕見瘟疫，百姓流離失所，生活陷入困境。在這個危難時刻，云游道人李玉鳳以神奇醫(yī)術(shù)救治了一位瀕死的孩童，使得百姓對戰(zhàn)勝瘟疫充滿了信心。為了普濟(jì)眾生，李玉鳳決定在當(dāng)?shù)亟ㄓ^傳道，最終在樂善好施的豪士牛登第和親民重義的榆林總兵張臣的支持下，建起了道教圣地——白云觀。三人因功德無量，被百姓尊為白云真人。
觀看《白云真人》，我首先被其豐富的故事情節(jié)所吸引。作品以細(xì)膩的筆觸描繪了瘟疫肆虐下的人間慘狀，以及李玉鳳等人在逆境中挺身而出、無私奉獻(xiàn)的壯舉。這些情節(jié)不僅引人入勝，更在無形中傳遞了人性的光輝和道教的慈悲精神。
同時，我對劇中人物形象的塑造也印象深刻。李玉鳳醫(yī)術(shù)高超、心懷慈悲，他的形象不僅體現(xiàn)了道教修行者的.智慧與德行，更彰顯了人性的善良與偉大。而牛登第和張臣的慷慨解囊和鼎力支持，也展現(xiàn)了世俗社會中的正義與善良。這些人物形象共同構(gòu)成了一個充滿正能量的故事世界，讓觀眾在欣賞劇情的同時，也能感受到人性的溫暖和美好。
此外，《白云真人》在藝術(shù)表現(xiàn)上也堪稱佳作。演員們的精湛表演使得人物形象栩栩如生，他們的情感表達(dá)細(xì)膩而真摯，讓觀眾能夠身臨其境地感受到劇中人物的喜怒哀樂。同時，現(xiàn)代化舞臺技術(shù)的運用也為作品增色不少，使得舞臺效果更加震撼人心。
從更深層次來看，《白云真人》不僅是一部反映道教文化的作品，更是一部弘揚(yáng)人性光輝和社會正能量的佳作。它告訴我們，在困境中，我們應(yīng)該像李玉鳳那樣，保持一顆慈悲為懷的心，勇往直前，為他人帶來希望和光明。同時，我們也應(yīng)該像牛登第和張臣那樣，慷慨解囊，支持正義事業(yè)，為社會的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，《白云真人》是一部值得一看再看的佳作。它不僅讓我們領(lǐng)略了道教文化的博大精深，更讓我們在欣賞劇情的同時，感受到了人性的光輝和社會的正能量。我相信，這部作品將會成為更多人心中的經(jīng)典之作。
觀《白云真人》有感 4
近日，我有幸觀賞了新編傳奇故事劇《白云真人》，該劇由太原市晉劇藝術(shù)研究院精心排演，以陜西佳縣白云山的美麗傳說為藍(lán)本，將一段動人的歷史故事搬上了舞臺。整部劇不僅劇情緊湊、引人入勝，更在思想性、藝術(shù)性和舞臺表現(xiàn)上達(dá)到了較高的水準(zhǔn)，給我留下了深刻的印象。
《白云真人》講述了數(shù)百年前，陜西佳縣遭遇罕見瘟疫，百姓生活在恐慌與逃難之中。此時，云游道人李玉鳳以神奇醫(yī)術(shù)救治了瀕死的孩童，使百姓重燃戰(zhàn)勝災(zāi)疫的希望。為了教化民眾、普濟(jì)眾生，李玉鳳決定在當(dāng)?shù)亟ㄓ^傳道，得到了樂善好施的豪士牛登第和親民重義的榆林總兵張臣的支持。在他們的共同努力下，一座以道為主、兼融儒釋的道教圣地——白云觀得以建成，三人也因此被百姓尊為白云真人。
該劇在呈現(xiàn)這段歷史的同時，也巧妙地融入了道教文化，展現(xiàn)了道教思想中的積極元素。通過李玉鳳、牛登第和張臣的形象塑造，觀眾可以感受到他們對生命的尊重、對信仰的執(zhí)著以及對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。這種精神力量，無疑是對現(xiàn)代社會的一種啟示和鼓舞。
在舞臺表現(xiàn)上，《白云真人》同樣令人贊嘆。該劇運用了現(xiàn)代化的舞臺技術(shù)手段，為觀眾營造了一個如夢如幻的藝術(shù)氛圍。無論是燈光、音響還是布景，都恰到好處地烘托了劇情的發(fā)展，使觀眾仿佛置身于數(shù)百年前的'白云山之中。此外，演員們的精湛表演也為該劇增色不少。他們通過細(xì)膩的情感表達(dá)和傳神的動作演繹，將角色塑造得栩栩如生，讓觀眾在欣賞劇情的同時，也感受到了人物內(nèi)心的波動與變化。
值得一提的是，《白云真人》還是一部“訂制”類作品，其創(chuàng)作過程充分體現(xiàn)了文藝作品與市場接軌的新趨勢。該劇的創(chuàng)作者在深入挖掘歷史故事的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代觀眾的審美需求，精心打造了一部既具有傳統(tǒng)韻味又不失時尚感的戲曲佳作。這種創(chuàng)作模式不僅為戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供了新的思路，也為文藝作品走向市場、贏得觀眾提供了有益的借鑒。
總之，《白云真人》是一部思想性、藝術(shù)性和觀賞性俱佳的戲曲作品。它不僅讓觀眾在欣賞劇情的同時，感受到了道教文化的魅力，更通過生動的人物形象和細(xì)膩的情感表達(dá)，傳遞了一種積極向上、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窳α俊＿@樣的作品，無疑是對傳統(tǒng)文化的一種傳承與發(fā)揚(yáng)，也是對現(xiàn)代社會的一種鼓舞與啟示。
觀《白云真人》有感 5
近日，我有幸觀賞了新編傳奇故事劇《白云真人》，這部由太原市晉劇藝術(shù)研究院精心排演的劇目，不僅以其深厚的文化底蘊(yùn)和動人的故事情節(jié)深深吸引了我，更以其精湛的演技和現(xiàn)代化的舞臺技術(shù)手段，為觀眾呈現(xiàn)了一場視聽盛宴。
《白云真人》取材于陜西佳縣白云山的一個美麗傳說，講述了數(shù)百年前，一場罕見瘟疫席卷陜西佳縣，百姓紛紛背井離鄉(xiāng)，陷入恐慌。危難之際，云游道人李玉鳳以其神奇的醫(yī)術(shù)救下了一位瀕死的孩童，為百姓帶來了戰(zhàn)勝災(zāi)疫的信心。為了普濟(jì)眾生，李玉鳳產(chǎn)生了在當(dāng)?shù)亟ㄓ^傳道的想法，并在樂善好施的豪士牛登第和親民重義的榆林總兵張臣的支持下，建起了以道為主、兼融儒釋的著名道教圣地——白云觀。三人因功德無量，被百姓尊為白云真人。
整部劇目以道教文化為背景，通過講述李玉鳳、牛登第和張臣的傳奇故事，展現(xiàn)了道教文化的'深厚底蘊(yùn)和人文情懷。在劇情推進(jìn)中，我不僅被劇中人物的英勇無畏和無私奉獻(xiàn)所感動，更對道教文化有了更深入的了解和認(rèn)識。道教作為一種發(fā)源于中國古代的傳統(tǒng)宗教，在中華傳統(tǒng)文化中占有重要地位，與儒教、佛教共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的三大支柱。
演員們的精湛表演也是這部劇的一大亮點。武凌云、王春梅等國家一級演員的加盟，為該劇的藝術(shù)表現(xiàn)力注入了強(qiáng)大的生命力。他們通過細(xì)膩的人物刻畫和生動的情感表達(dá)，將劇中人物的形象栩栩如生地呈現(xiàn)在觀眾面前。尤其是主演凌云飾演的李玉鳳，其扮相、演唱、身段都極富表現(xiàn)力，盡顯真人氣概和道家胸襟。
此外，現(xiàn)代化舞臺技術(shù)手段的運用也為這部劇增色不少。通過LED大屏幕、燈光音響等現(xiàn)代科技手段，為觀眾營造了一個如夢如幻的劇場氛圍。這些技術(shù)手段不僅彌補(bǔ)了傳統(tǒng)戲劇在場景描繪上的不足，更為觀眾帶來了更加震撼的視覺體驗。
觀看《白云真人》不僅是一次藝術(shù)的享受，更是一次心靈的洗禮。這部劇以其深刻的思想內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)魅力，讓我對道教文化有了更深入的認(rèn)識和理解。同時，我也被劇中人物的英勇無畏和無私奉獻(xiàn)所感動，更加堅定了我要為社會做出貢獻(xiàn)的信念。我相信，《白云真人》這部優(yōu)秀的劇目將會成為戲曲藝術(shù)中的一顆璀璨明珠，為觀眾帶來更多的藝術(shù)享受和精神滋養(yǎng)。
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