紀(jì)錄片中國(guó)通史觀后感（通用11篇）
當(dāng)看完一部作品后，能夠給我們不少啟示，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)觀后感。那么你會(huì)寫(xiě)觀后感嗎？以下是小編幫大家整理的紀(jì)錄片中國(guó)通史觀后感（通用11篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
紀(jì)錄片中國(guó)通史觀后感 篇1
上學(xué)時(shí)總是學(xué)歷史，但那時(shí)候不能靜下心來(lái)理解，遂看不懂其中的含義。不知道精彩在哪，也就死記硬背應(yīng)付考試了，所以長(zhǎng)大后對(duì)歷史沒(méi)有什么認(rèn)知。
這人上點(diǎn)歲數(shù)很多認(rèn)知和觀念都會(huì)發(fā)生變化，興趣愛(ài)好也是。內(nèi)心中慢慢的對(duì)中國(guó)歷史這塊未知的領(lǐng)域感到挺好奇，可是還是貪玩所以也只是好奇而已。近幾個(gè)月，因?yàn)樵诠九赃叺膯T工宿舍住，所以每天中午可以在宿舍吃飯，還能在宿舍午休。吃飯期間喜歡看個(gè)視頻，于是在嗶哩嗶哩上看中國(guó)通史紀(jì)錄片。
剛開(kāi)始覺(jué)得太遠(yuǎn)的那些歷史先民們肯定愚昧無(wú)知，沒(méi)啥意思。看過(guò)康熙王朝、雍正王朝這些賊精彩的影視劇，折服于這些充滿智慧、賢明睿智的千古一帝，所以就懷著崇拜的心情從明清開(kāi)始看。
看到英明的君主亦或開(kāi)國(guó)的英雄時(shí)不禁驚呼偉大，看到屈辱到底的宋朝不禁嘆息，看到閉關(guān)鎖國(guó)剛愎自用的清朝晚期不禁怒罵。唐宋元明清及近代史就是這樣調(diào)動(dòng)著我的情緒，帶給我滿足好奇時(shí)的愉悅感，炒雞開(kāi)心。可是慢慢的這些近代史還是在我的不舍中給看完了。
看完‘近代史’后中午飯間百無(wú)聊賴(lài)，于是不情愿的開(kāi)始看遠(yuǎn)一點(diǎn)的歷史。先從有點(diǎn)好奇的戰(zhàn)國(guó)七雄開(kāi)始，倒著看春秋時(shí)期、然后商周時(shí)期。中間找到了樂(lè)趣，又開(kāi)始補(bǔ)秦漢歷史。
懷著鄙夷的態(tài)度看戰(zhàn)國(guó)七雄時(shí)發(fā)現(xiàn)，哇塞，我確實(shí)是個(gè)傻子!我們的先祖在那么遠(yuǎn)古的時(shí)期就已經(jīng)充滿智慧了，根本就不是我認(rèn)知中的愚昧無(wú)知、尚未開(kāi)化。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)各個(gè)諸侯國(guó)此消彼長(zhǎng)、相互學(xué)習(xí)，求賢若渴、千金買(mǎi)馬骨，各個(gè)厲兵秣馬、改革圖新，異常精彩。有能取得輝煌進(jìn)步而不驕傲奢淫的諸侯國(guó)如秦國(guó)，有失去一切跌入低谷但不放棄臥薪嘗膽的諸侯如越王。
春秋初期，當(dāng)時(shí)的中原一霸齊國(guó)旺極一時(shí)。但別的諸侯國(guó)默默用力，專(zhuān)注于自身，剖析自己改革圖新，隨后風(fēng)水輪流裝，相繼又出現(xiàn)宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王等各個(gè)霸主。這讓想來(lái)不夠自信的自己好像明白了一些東西，讓我覺(jué)得不再害怕權(quán)威，堅(jiān)信只要自己不斷改進(jìn)、堅(jiān)持不懈，我也能做到自己當(dāng)前崇拜的那些大神。我也可以把我的博客開(kāi)發(fā)成日PV破千的精良博客，超過(guò)我當(dāng)下崇拜的網(wǎng)站。我也可以經(jīng)過(guò)努力去進(jìn)入我向往的公司，做專(zhuān)業(yè)的程序員。
看過(guò)歷史上那么多時(shí)期通過(guò)改革都能獲得發(fā)展，讓我覺(jué)得我也應(yīng)該改革也可以吸收新的思想，多做嘗試。所以生活上我更換發(fā)型，選不同的穿衣風(fēng)格，嘗試不同的生活習(xí)慣。看過(guò)那么多不畏權(quán)貴、無(wú)薪嘗膽，突破階級(jí)的英雄，我開(kāi)始相信自己也可以做自己崇拜的那些人，所以我開(kāi)始勤奮學(xué)習(xí)、嚴(yán)格律己...
紀(jì)錄片中國(guó)通史觀后感 篇2
自從看了《中國(guó)通史》這個(gè)100集的電視紀(jì)錄片后，我對(duì)于中國(guó)歷史上的一些故事越來(lái)越有所了解了。
這個(gè)紀(jì)錄片從我們中國(guó)的古猿人開(kāi)始講起，講到中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝——清朝。
我感覺(jué)它里面講的都是正史，沒(méi)有一個(gè)地方與民間神話扯上關(guān)系。
在看到世人都稱(chēng)贊的孔子那一集時(shí)，我才知道，孔子還當(dāng)過(guò)魯國(guó)的大夫。
在“六藝”中，孔子非常尊崇“禮”。這禮就是周禮，因?yàn)榭鬃拥呐枷袷谴竺ΧΦ闹芄У?/p>
在看到學(xué)生子路在戰(zhàn)爭(zhēng)中被人剁成了肉泥時(shí)，孔子很傷心，為了不讓他一看到肉醬就想起子路，他連忙讓家里人把廚房里剩下的肉醬全部倒掉。
在看到魯國(guó)的馬廄起火了那一段時(shí)，孔子一聽(tīng)到這件事，還去問(wèn)了這火傷到了人沒(méi)有。可見(jiàn)，孔子還是一個(gè)無(wú)比愛(ài)民的一位學(xué)者。
在他的弟子們看到了一個(gè)苦女子在墳?zāi)古钥薜臅r(shí)候，弟子們問(wèn)那個(gè)可憐的女人為什么悲傷？可憐的女人說(shuō)她的父親、她的母親、她的丈夫、她的兒子相繼被林間的老虎咬死后吃了。”那這位受夠了老虎的苦的女人，為什么不離開(kāi)那個(gè)地方呢？因?yàn)槟莻�(gè)地方?jīng)]有比老虎還兇的卿大夫?qū)?quán)。孔子便對(duì)他的弟子說(shuō)：“你們記住了，苛政比老虎還要兇猛。”
孔子這句話說(shuō)得非常對(duì)！
看了這集關(guān)于孔子的故事，我就想要讀讀《論語(yǔ)》這一本書(shū)了。因?yàn)槲蚁攵囝I(lǐng)悟一點(diǎn)孔子及其弟子、再傳弟子們給后人們的那些人生哲理。
紀(jì)錄片中國(guó)通史觀后感 篇3
我對(duì)中國(guó)古老的歷史文化只略懂皮一毛一。而這個(gè)暑假，我終于有幸能揭開(kāi)這一層神秘的面紗而一探究竟了。
《中國(guó)通史》帶我領(lǐng)略了我國(guó)古代人民揮灑汗水，留下智慧結(jié)晶的土地，使我第一次知道中國(guó)原來(lái)有如此多的朝代，發(fā)展得如此之快，從文明社會(huì)逐漸誕生的先秦，到政局動(dòng)亂的秦漢;從人才輩出的明清，到國(guó)力鼎盛的隋唐五代;從后人傳誦贊揚(yáng)的魏晉南北，到草原民族崛起的宋遼金遠(yuǎn)，再到近代。這套書(shū)簡(jiǎn)單、直白的敘述，能將很復(fù)雜的事情三言二語(yǔ)道個(gè)明白，有見(jiàn)地，不人云亦云。它保留了文言文的古語(yǔ)，讀來(lái)如飲醇釀。我浸一潤(rùn)在史料里，看這些幾十萬(wàn)字的資料，從中獲益。它上訖舊石器時(shí)代，下訖清帝退位，探究中國(guó)歷代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事文化情況及其變遷。它重在勾畫(huà)歷史輪廓及史事變遷的因果，影響。不以人物忠奸智愚的考量標(biāo)準(zhǔn)。
《中國(guó)通史》猶如一捧清泉，透徹干凈，簡(jiǎn)潔明了，滋潤(rùn)我的身心，使我受益匪淺;它又似一葉小舟，輕輕柔柔，帶我在知識(shí)的海洋中獵取有用的信息，使我感慨萬(wàn)千……俗話說(shuō)“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，這個(gè)假期我手不釋卷，如饑似渴，對(duì)古代歷史充滿了好奇，飽覽了中國(guó)的民俗風(fēng)情，對(duì)圣人孔子增加了解，大大拓展了我的知識(shí)面。
這是一本文筆俱佳，學(xué)、才、識(shí)三者具備的專(zhuān)攻史學(xué)家撰寫(xiě)而成，影響巨大，讓不少文學(xué)作家就此得益，是閱讀愛(ài)好者的案頭書(shū)，大學(xué)的常用教材，值得一看。
紀(jì)錄片中國(guó)通史觀后感 篇4
這個(gè)暑假我看了中國(guó)迄今為止規(guī)模最大的一部歷史專(zhuān)題片——《中國(guó)通史》。《中國(guó)通史》是一部百集紀(jì)錄片從第一集中華道路，第二集中華祖先，第三集農(nóng)業(yè)起源，一直到第一百集帝制的終結(jié)。從遠(yuǎn)古社會(huì)到封建帝國(guó)的敗落，一集集，一段段，為我們展現(xiàn)出了中華上下五千年的光輝歷史。這部紀(jì)錄片堪稱(chēng)一本完整的中國(guó)歷史。
看了這部紀(jì)錄片完全改變了我內(nèi)心對(duì)于歷史這門(mén)學(xué)科的偏見(jiàn)，或者說(shuō)，終于滿足了我內(nèi)心對(duì)于歷史的需求。以前我認(rèn)為歷史十分乏味，無(wú)趣，但現(xiàn)在《中國(guó)通史》這部紀(jì)錄片讓我看到了一個(gè)生動(dòng)的歷史，一個(gè)生動(dòng)的中國(guó)。
在這其中讓我印象最深的是第三十六集“孝文帝改革”，從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，進(jìn)而回溯為什么要入主中原，再忽而轉(zhuǎn)到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后，由孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統(tǒng)、大同附近保存至今的黃糕習(xí)俗、秦漢以來(lái)的籍田活動(dòng)等。因而有了橫縱大背景與個(gè)體人物事件交織的邏輯，讓用“穿越”去了解歷史不再只是無(wú)厘頭惡搞，而變成了一種精彩的敘事手法。
邏輯線索的另一個(gè)好處，是提供給觀眾更多自修的可能性。看完第三十三集“魏晉風(fēng)度”，我第二天就去搜出了嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》;看完第三十九集“魏晉佛教”，忍不住查了查慧遠(yuǎn)和尚的《沙門(mén)不敬王者論》。這些史料，除非專(zhuān)業(yè)需要，很少有人會(huì)主動(dòng)想起去研讀。
在看到《中國(guó)通史》的最后幾集時(shí)，基本上已經(jīng)沒(méi)有人評(píng)論，觀看量也很少。但其實(shí)每一段歷史都會(huì)給人們帶來(lái)一份獨(dú)特的感受，一份別樣的體會(huì)，所以讓我們珍惜每一段歷史，別讓它被埋沒(méi)，讓所有人都能看到中國(guó)歷史的輝煌。
紀(jì)錄片中國(guó)通史觀后感 篇5
今天上午，我看了一部紀(jì)錄片，他的名字叫《中國(guó)通史》的第27集《絲綢之路》。
當(dāng)時(shí)在漢朝的時(shí)候，皇帝打算派一位使臣去遠(yuǎn)方的西部，可是，沒(méi)有人敢主動(dòng)出來(lái)，有一位名叫張騫的人，他卻主動(dòng)站了出來(lái)，并要求自己可以去西藏，為東西兩部的友誼作出貢獻(xiàn)。就這樣，張倩帶著一個(gè)大部隊(duì)，前往去西部的路上。可是當(dāng)時(shí)的地理位置還沒(méi)有現(xiàn)在這么方便，況且他們還不知道自己此行要去的目的地是哪里，而且要前往去西部的路上，還必須經(jīng)過(guò)一條必經(jīng)之路，這條路就是匈奴的領(lǐng)地，他們必須小心翼翼的，要不然就得被匈奴抓住了。他們還是沒(méi)有躲過(guò)難關(guān)，被匈奴抓住后，流放到了一處十分寒冷的地方，當(dāng)天和他的團(tuán)隊(duì)。靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志，成功擺脫了這次難關(guān)，他們還是沒(méi)有來(lái)到西部，而是來(lái)到了一個(gè)很臨近西部的一個(gè)小國(guó)家，名叫大菀，這兒的皇帝十分歡迎張騫一行人，好好的招待了他們，這里的皇帝十分樂(lè)意能與漢國(guó)建立好友情。但是張騫他們還是沒(méi)有找到西部，所以只能無(wú)功而返。
第一次前往區(qū)西部的路上，就是12年，但是張騫還是不想放棄，因?yàn)樗懿荒茉跉v史上名垂千古，就靠這一次，第一次去西藏十分順利，但是在他回來(lái)一年之后，他就去世了，班固的弟弟班超，十分像第二個(gè)張騫，他們翻過(guò)崇山峻嶺，像中國(guó)的養(yǎng)蠶，繅絲，冶鐵，造紙，鑿井，灌溉等技術(shù)帶向中亞，西亞和歐洲，叫那里的葡萄，核桃，石榴，蠶豆，黃瓜，芝麻，無(wú)花果等食品帶到我國(guó)，還有獅子，犀牛，良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)的音樂(lè)，舞蹈，繪畫(huà)，雕刻，由于吸收了外來(lái)的文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩，美輪美奐。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)一些國(guó)家之間的交易都是用一些名貴的布匹，也就是絲綢，所以這條路就叫做絲綢之路，絲綢之路連通著我國(guó)和其他國(guó)家的情意，絲綢之路能使我國(guó)和其他國(guó)家緊密相連，讓我國(guó)變得更加出色。
我們中國(guó)人應(yīng)該讓絲綢之路更加發(fā)揚(yáng)光大。
紀(jì)錄片中國(guó)通史觀后感 篇6
今天我看了中國(guó)通史，雖然我看了，可是我真的不確定我看的是不是對(duì)的，不過(guò)，這不影響。我看的是三國(guó)時(shí)期諸葛亮到魏晉佛教。
一開(kāi)始，他是從劉備托付給諸葛亮國(guó)家大事開(kāi)始的，當(dāng)時(shí)，魏國(guó)大敗蜀國(guó)，而諸葛亮又是當(dāng)時(shí)的大臣，所以他要把蜀國(guó)的經(jīng)濟(jì)重新恢復(fù)。所以他先要平定南方。南方一直有很多豪強(qiáng)乘著劉備去世來(lái)造反，可是蜀軍在諸葛亮的統(tǒng)帥下，很快就打敗了那些豪強(qiáng)。現(xiàn)在就只剩豪強(qiáng)的首領(lǐng)孟獲了。 從此就有了七擒孟獲的故事，最后，孟獲終于臣服諸葛亮了。現(xiàn)在沒(méi)有威脅了，諸葛亮決定發(fā)展經(jīng)濟(jì)，所以他改進(jìn)了鹽井，本來(lái)是戰(zhàn)亂時(shí)期，盛產(chǎn)鹽的屬?lài)?guó)現(xiàn)在在戰(zhàn)亂時(shí)期根本沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)提取鹽，后來(lái)經(jīng)過(guò)諸葛亮的改進(jìn)，鹽井比以前的產(chǎn)量又高了。他還做了很多改變經(jīng)濟(jì)的事情。改變了經(jīng)濟(jì)，就又要去北伐了在此之前，他一共出征了五次，只有一次打敗南方的時(shí)候成功了，其他事事都失敗了，所以他決定再北伐一次，可是這一次北伐卻成了他人生最后一場(chǎng)出征。司馬懿和他對(duì)戰(zhàn)的'時(shí)候，還是采用原來(lái)的戰(zhàn)術(shù)，只是死守。諸葛亮，不管怎樣到曹營(yíng)門(mén)前罵，結(jié)果司馬懿還是死守。這樣諸葛亮也沒(méi)有辦法呀，所以才重病了，之后諸葛亮就病逝了。
諸葛亮真是鞠躬盡瘁，死而后已啊! 他以自己的聰明才智打了很多勝仗，可是最后也是因?yàn)閾?dān)心國(guó)家而病死了。
我只說(shuō)了諸葛亮這一個(gè)段落，還有其他的幾個(gè)段落，但是我覺(jué)得諸葛亮這個(gè)我感觸最深。
紀(jì)錄片中國(guó)通史觀后感 篇7
講的比較淺，也比較官方。
我國(guó)土地上有幾種勢(shì)力，農(nóng)民，地主，士族，皇族，軍隊(duì)。
沒(méi)有考證，信口一說(shuō)。 經(jīng)過(guò)兩漢發(fā)展，地主群體發(fā)展壯大，出現(xiàn)了一批受良好教育的士族。東漢末年，農(nóng)民起義。朝廷無(wú)力鎮(zhèn)壓，允許地方州郡招兵買(mǎi)馬，一個(gè)個(gè)割據(jù)勢(shì)力形成。而割據(jù)勢(shì)力又需要擴(kuò)充人馬，士族大量被任用。也許當(dāng)時(shí)講的亂世梟雄們講的仁義目的之一就是為了拉攏士族支持。
割據(jù)集團(tuán)和依附他的士族集團(tuán)是一損俱損一榮俱榮的關(guān)系。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有科舉，由士族提供人才，統(tǒng)治者則反饋優(yōu)厚的社會(huì)資源。隨著國(guó)家的統(tǒng)一，依附的士族集團(tuán)得到了空前的發(fā)展機(jī)會(huì)，形成了門(mén)閥。門(mén)閥把持朝政，左右決策，和皇權(quán)產(chǎn)生矛盾。又由于門(mén)閥需要千方百計(jì)的維護(hù)自己的權(quán)益，不得不打擊進(jìn)步改革，不斷壓榨百姓。加上門(mén)閥的后代生活條件優(yōu)越，上進(jìn)的動(dòng)力不足，門(mén)閥勢(shì)力很快會(huì)陷入奢侈享樂(lè)，門(mén)閥勢(shì)力為國(guó)家提供的人才質(zhì)量也就大不如前。這導(dǎo)致國(guó)家開(kāi)始走下坡路。
不同的是，西晉的八王之亂內(nèi)耗國(guó)力，外引胡兵。導(dǎo)致北方大地劇烈動(dòng)蕩，從這開(kāi)始到宋朝，可以說(shuō)是“武人之亂”，只要武將手里有兵，就能砍了上司做領(lǐng)導(dǎo)，然后被下屬砍了，輪回不止。 在這動(dòng)蕩的時(shí)期有許多人試圖結(jié)束亂世，恢復(fù)平靜，比如南梁蕭衍推在全國(guó)范圍佛推孝收攏民心，使國(guó)家在精神領(lǐng)域達(dá)成共識(shí)，可終究是曇花一現(xiàn)，斷送于武將叛變。
這一時(shí)期，由于社會(huì)的動(dòng)蕩，大的門(mén)閥被打散了，門(mén)閥又變成士族集團(tuán)。隋唐兩朝，我認(rèn)為是特例，在“武人之亂”沒(méi)解決的時(shí)候，竟然出現(xiàn)了大治的局面。情況是這樣的：開(kāi)國(guó)皇帝武將出身，可以控制將領(lǐng)，打下江山，然后勵(lì)精圖治實(shí)現(xiàn)大治。后世的繼任者們?nèi)绻梢跃S持盛世，則天下太平。如果不行，則很快有武將叛亂，叛亂成功的武將如果不能實(shí)現(xiàn)天下大治，就會(huì)被新兵變的武將斬殺。兵變之風(fēng)愈演愈烈，簡(jiǎn)直一鍋粥。
由于隋唐的科舉制度，寒門(mén)子弟有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)階層躍遷，士族由以前的地主屬性轉(zhuǎn)向讀書(shū)人屬性過(guò)度。戰(zhàn)爭(zhēng)由階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)例如農(nóng)民階級(jí)向地主階級(jí)沖擊，過(guò)度到勢(shì)力間內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)，勢(shì)力間的內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)損耗了整體的國(guó)力，導(dǎo)致外敵入侵。又引入了民族矛盾。
雖然有隋唐的強(qiáng)盛，但是由于幾位統(tǒng)治者翻了車(chē)，“武人之亂”帶來(lái)的兵變繼續(xù)上演。持續(xù)到五代十國(guó)，直到宋太祖杯酒釋兵權(quán)，重文輕武。“武人之亂”的禍根才算差不多的解決了。縱觀歷史，其實(shí)由百姓發(fā)起且主導(dǎo)的，反壓迫反剝削的正義戰(zhàn)爭(zhēng)還是比較少的。更多的是上層階級(jí)爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)內(nèi)耗戰(zhàn)，引來(lái)外族，所以說(shuō)興亡百姓苦。
宋朝雖然比較有效的處理了“武人之亂”，卻帶來(lái)了“文人之禍”，廢了武人雖然阻止了兵變的發(fā)生，卻給已經(jīng)染指中原的外族提供了絕佳的征服機(jī)會(huì)。至此，大廈傾。
歷史車(chē)輪滾滾，同樣的問(wèn)題來(lái)到了明朝，我們看明朝如何解決文武的問(wèn)題。
紀(jì)錄片中國(guó)通史觀后感 篇8
作為一個(gè)歷史迷來(lái)說(shuō)，非常喜歡看歷史題材的紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片以前在央視六套上沒(méi)看完，近幾日一直在從頭開(kāi)始補(bǔ)看。總體來(lái)說(shuō)還是制作得相當(dāng)不錯(cuò)的，呈現(xiàn)了中國(guó)歷史的大致脈絡(luò)，從中華文明的起源講到了封建帝制的覆滅，全面地講述了整整五千年的中國(guó)古代歷史的發(fā)展過(guò)程。
夏商周、秦，兩漢、三國(guó)、兩晉、南北朝、隋、唐，五代十國(guó)、遼、金、西夏、兩宋、元、明、清。每一個(gè)王朝的興起、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展、社會(huì)環(huán)境的變化、朝代的衰弱更替都是由其自身的發(fā)展規(guī)律造成的。每看完一集后都會(huì)有不一樣的感觸，感受到古老的文化和古人的智慧。 直到如今，古人的智慧和他們所具備的高尚的品格還依舊有很大的影響，這些早已在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中融入進(jìn)了中華文明中，成為了中國(guó)文化的一部分。
英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比說(shuō)：” 一個(gè)人如果能身處在歷史感悟之中,他就一定是獲得真知的人。因?yàn)闅v史的經(jīng)驗(yàn)是最為豐富的一座智慧之庫(kù)。”每一個(gè)人都可以從無(wú)數(shù)個(gè)歷史人物或歷史事件中獲得許多的感悟，然后以史為鑒，從而更好地把握現(xiàn)在。這才是歷史的留給后人的真正價(jià)值，它真正的的意義。
紀(jì)錄片中國(guó)通史觀后感 篇9
《中國(guó)通史》作于呂思勉，全名《自修適用白話本國(guó)史》又名《呂著中國(guó)通史》是我國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的中國(guó)通史，初版于1923年9月，是民國(guó)時(shí)期發(fā)行量最大的一部中國(guó)通史。《中國(guó)通史》上起遠(yuǎn)古時(shí)代，下至作者寫(xiě)作之年（1922），是一本名副其實(shí)的中國(guó)通史。在20世紀(jì)的史學(xué)界，憑個(gè)人力量獨(dú)立完成，囊括了古代、近代和現(xiàn)代三大時(shí)段的中國(guó)全通史，迄今為此，本書(shū)也是其中最權(quán)威和最完整的一部。
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到。
紀(jì)錄片中國(guó)通史觀后感 篇10
中國(guó)上下五千年，歷史三千五百年。魯迅先生說(shuō)的好，“中國(guó)封建歷史是一部吃人的歷史!……是一種做穩(wěn)了奴隸與想當(dāng)奴隸而不得的歷史。”問(wèn)題在于，世界歷史五千五百年，是另一部吃人的歷史!《人類(lèi)簡(jiǎn)史》說(shuō)：一個(gè)羅馬時(shí)代的公民，穿越一千五百年的近代早期，他不會(huì)覺(jué)得有任何不適。于中國(guó)也一樣。人類(lèi)的古代史，文明處于蒙昧與野蠻。中國(guó)是這野蠻中的先進(jìn)。對(duì)于祖先的行徑，苛求自然不對(duì)，但是贊美，過(guò)多我是不愿意。大多數(shù)歷史愛(ài)好者有崇古癥。如果是謙虛謹(jǐn)慎，那自是不錯(cuò)。反之，如果是怨天憂人，幻想著的古代的“黃金世界”、“大同世界”，自然是不必。人類(lèi)，從蠻荒走來(lái)，穿越英雄時(shí)代，迎來(lái)科學(xué)與自由的曙光。二戰(zhàn)之后，我們愛(ài)好和平、拋棄偏見(jiàn)、全球化合作、科技昌明。先祖做的事已經(jīng)做了，漢之大，唐之雄，清之殤。祖先己矣，來(lái)者如斯。
紀(jì)錄片中國(guó)通史觀后感 篇11
一個(gè)民族的文化復(fù)興，首先要了解自己的歷史。寒假期間，朱老師推薦我們看了一部紀(jì)錄片——《中國(guó)通史》。看了這部紀(jì)錄片完全改變了我心中對(duì)歷史這門(mén)學(xué)科的偏見(jiàn)，或者說(shuō)，終于滿足了我內(nèi)心對(duì)于歷史的需求。它讓我看到了一段生動(dòng)的歷史，一個(gè)生動(dòng)的中國(guó)。
《中國(guó)通史》以豐富的視聽(tīng)手段再現(xiàn)自中華文明起源到1911年時(shí)期的浩瀚圖景，較全面地講述了中國(guó)古代歷史發(fā)生，發(fā)展過(guò)程，揭示了歷史發(fā)展趨勢(shì)及規(guī)律。每看完一集后都會(huì)有不同的感觸，每一個(gè)王朝的興衰更替、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展、社會(huì)環(huán)境的變化都是其自身的發(fā)展規(guī)律造成的。
在《中國(guó)通史》中，背景、事件、人物彼此的關(guān)系交代得非常清楚，采用專(zhuān)家訪談，民風(fēng)采集，史料呈現(xiàn)，3D動(dòng)畫(huà)造景等多種手段為我們還原了那一段段波瀾壯闊的歷史事件，復(fù)活了一個(gè)個(gè)活生生的歷史人物。特別是隋文帝楊堅(jiān)再造統(tǒng)一的那一集，軍隊(duì)、戰(zhàn)船、天險(xiǎn)、宮殿、城池，在3D技術(shù)的應(yīng)用下，那么立體，那么現(xiàn)代，又那么富有古典韻味。古人的智慧和創(chuàng)造發(fā)明對(duì)我們今天的生活依然存在著影響。地動(dòng)儀，圓周率引領(lǐng)了科學(xué)的發(fā)展，都江堰，大運(yùn)河至今仍發(fā)揮著作用。
唐太宗李世民曾說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比說(shuō)：一個(gè)人如果能處在歷史感悟之中，他就一定是獲得真知的人，因?yàn)闅v史的經(jīng)驗(yàn)是最為豐富的一座智慧之庫(kù)。”
我想：我們每一個(gè)人也都可以從歷史人物或歷史事件中獲得自己的感悟，然后以史為鑒，從而更好地把握現(xiàn)在，這才是歷史留給后人的真正價(jià)值和意義。
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