《蘇東坡》觀后感

時(shí)間：2023-02-24 10:44:47 觀后感我要投稿

《蘇東坡》觀后感（通用12篇）

　　看完一部經(jīng)典作品以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)觀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)觀后感呢？以下是小編整理的《蘇東坡》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《蘇東坡》觀后感（通用12篇）

　　《蘇東坡》觀后感篇1

　　追了半個(gè)月的《蘇東坡》，昨晚看完了。這無(wú)疑是部成功的歷史劇。以蘇軾為線索，使觀眾明白宋朝的興盛衰亡原因。君主遠(yuǎn)小人而近賢臣，則國(guó)盛，反之，則國(guó)衰。

　　雖然本劇為了體現(xiàn)蘇軾的文學(xué)才能和政治之道，把其他同期的政治文人反面性格描述得比較過(guò)頭，可是我還是喜歡上了這部劇，并且一看就斷不了。當(dāng)蘇軾閉眼老去的那一刻，我的心情如同當(dāng)時(shí)的百姓一樣沉重。蘇軾離世了，去天上繼續(xù)做他的文曲星了；大宋少了一位憂國(guó)憂民的好官，世界少了一位詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精的大才子。悲傷的同時(shí)，我又為他終于擺脫人世間的疾苦開(kāi)心，他終于不用受制于人，勞苦奔波于世。

　　原本對(duì)蘇軾也就《水調(diào)歌頭》，《赤壁賦》的印象，現(xiàn)在真的`從心底里喜歡這個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民，為人正直的東坡先生。他不畏強(qiáng)權(quán)，敢于直面圣上，擊鼓為民請(qǐng)命；他不怕降罪，開(kāi)糧倉(cāng)，解民缺糧之困；他勘察地情，挖井引水，解人民飲咸水之苦……這樣的事太多了，我腹中墨水畢竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上這位東坡先生，不知該如何去表述了。

　　通常觀后感，應(yīng)該有對(duì)自己生活的思考，我這里也來(lái)說(shuō)下。像我這樣的弱小女子，在平凡的崗位做著平凡的小事，關(guān)于天下，我既沒(méi)有什么發(fā)言權(quán)，也不甚關(guān)注；說(shuō)到自己，與蘇軾一比，簡(jiǎn)直無(wú)地自容。遇到客戶催單就急得如熱鍋上的螞蟻，心里團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，若更悲劇者，發(fā)貨方無(wú)法準(zhǔn)時(shí)發(fā)貨，我便恨不得能到工廠，逼他給我變出貨來(lái)。如果像我這樣，一遇到不順心的事情就郁郁寡歡，那蘇軾這一生可就有得罪受。但他沒(méi)有，并且，每貶至新處，總能做些政績(jī)來(lái)，他做事從不為取悅領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，只一心為著百姓，我想這就是他總是“貶不敗”的原因吧。

　　人生不如意事太多，如何能夠做到處變不驚，這是值得我一生探索的事。我要好好向東坡先生學(xué)習(xí)！

　　《蘇東坡》觀后感篇2

　　門(mén)父子三詞客，千古文章四大家。

　　自始至終，蘇東坡都保持著一顆赤子之心，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，對(duì)親人、愛(ài)人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章，一曲“十年生死兩茫茫”更成千古絕唱。

　　“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。”蘇軾于赤鼻磯上游覽眺望，雖歷經(jīng)烏臺(tái)詩(shī)案的波折，內(nèi)心依舊滿懷著對(duì)人生成就功名的渴望。是的，時(shí)間的確太過(guò)殘酷，讓多少心懷壯志的男兒鬢染白霜。但蘇軾終其一生都沒(méi)有放棄他多年的`信仰。多少年后，出獵密州的他依然高聲吟詠“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”

　　“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”纏綿的情意，字字的血淚，那份對(duì)亡妻的深沉的思念與不舍的深情。

　　“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”這是他一生真實(shí)的寫(xiě)照，跌宕起伏的人生，讓他磨練，讓他成長(zhǎng)，讓他成為成熟的人。

　　《蘇東坡》觀后感篇3

　　這首《念奴嬌》作于蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案"被貶黃州，和友人坐船夜游赤壁之時(shí)。抒發(fā)了詞人對(duì)昔日英雄的無(wú)限懷念和敬仰，也表達(dá)了詞人對(duì)自己坎坷人生的感慨，懷古抒情，以曠達(dá)之心關(guān)注歷史和人生。

　　以前對(duì)蘇東坡的作品感受多的是他的感慨，今年春節(jié)，在觀看了央視人文紀(jì)錄片《蘇東坡》后，對(duì)蘇東坡的作品和他的人生有了全面的感悟和認(rèn)知。紀(jì)錄片從蘇東坡貶謫黃州開(kāi)始，講解了他一生心路歷程，從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多維度，解讀了他的生命感悟、精神嬗變和藝術(shù)升華的過(guò)程。再現(xiàn)了一個(gè)最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。

　　每個(gè)人生來(lái)都不是大徹大悟的，更多的都要經(jīng)過(guò)"鳳凰涅槃"。秉性樂(lè)天的人也是如此。古今中外，文人志士對(duì)蘇東坡的評(píng)價(jià)都很高。蘇軾在二十歲考取進(jìn)士，歐陽(yáng)修在看過(guò)他的作品后對(duì)蘇軾寄予厚望，認(rèn)為三十年后會(huì)取代自己。仕途平坦，意氣風(fēng)發(fā)的蘇軾也有過(guò)少不更事，陳希虎讓他寫(xiě)的《凌虛臺(tái)記》暗含諷刺，卻沒(méi)成想被一字不動(dòng)的刻在石碑上。面對(duì)王安石變法的節(jié)奏之快，蘇軾的辭官隱退也有著文人的"清高"。但"烏臺(tái)詩(shī)案"使他深切地領(lǐng)略了朝廷的黑暗，經(jīng)歷了精神的煉獄。那時(shí)的他是感性的，面對(duì)生死，再清高的人也會(huì)折腰。黃州是他的精神地標(biāo)，一蓑煙雨任平生給了他喘息的機(jī)會(huì)，領(lǐng)悟了道家和佛家的智慧，使他的精神世界多了宗教的寧?kù)o和超脫。

　　解決了思想困擾的他，耕種著東面山坡田地改變著經(jīng)濟(jì)困境，并從此以東坡自居。深夜出城，喝酒吃肉，寺廟夜談，發(fā)明"東坡餅"，后來(lái)的"東坡肉"，火烤羊脊骨，"東坡笠"足以看出他雖身處逆境、卻讓貧困生活多了興趣盎然的境界。面對(duì)逆境，他將別人嘲諷轉(zhuǎn)化為人性的寬容和溫暖。他任由大自然變化，定風(fēng)坡的雨使他將自我突破和超越。

　　有人說(shuō)蘇東坡是流行歌的先驅(qū)者，他改變了北宋"流行曲歌王"柳永的'詞風(fēng)格，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》對(duì)詞賦予了自由灑脫的定義。他的人生是可樂(lè)的，夜游赤壁問(wèn)自然，大自然的回應(yīng)使他發(fā)怵。半夜敲門(mén)不應(yīng)，重回江邊的《臨江仙》，使他的監(jiān)管官以為他"小舟從此逝，江海寄余生"。這些烏龍也是他在死亡邊緣獲得重生后的了悟。

　　四十六歲他了悟，藝術(shù)之難，不是難在技巧，難在不粉飾、不賣(mài)弄，自由準(zhǔn)確的呈現(xiàn)人的內(nèi)心世界。《枯木怪石圖》，成竹在胸成就了他繪畫(huà)的成就；柔奴"此心安處，便是吾鄉(xiāng)"給了他全新的價(jià)值觀；對(duì)朝云寫(xiě)的詞和墓志銘抒發(fā)了他的眷愛(ài)和感激之情；王安石的江邊相迎、徹夜長(zhǎng)談?wù)?jiàn)，懟了一輩子，臨了評(píng)價(jià)蘇軾"不知更幾百年才出此人物"。

　　也有人說(shuō)蘇東坡是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的鼻祖，"呵呵"在他流放儋州期間寫(xiě)給友人的信里出現(xiàn)多次，"呵呵"是他不加掩飾的自得，是他心里不得志的豁達(dá)。

　　我敬佩蘇東坡，敬佩他熱愛(ài)生活，敬佩他把自視甚高的理想主義置換為溫暖的人間情懷。彌留之際，面對(duì)生死，他說(shuō)用心過(guò)了每一天，西方的極樂(lè)世界就存在每一天。他為官救世濟(jì)民，興修水利；為兄"與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因"；為情"歸臥竹根無(wú)遠(yuǎn)近，夜燈勤禮塔中仙"。他是散文作家、新派畫(huà)家、美食家、偉大的工程師、詩(shī)人……

　　當(dāng)一個(gè)偉大的人物成為過(guò)去的時(shí)候，人們總是追尋他的蹤跡，發(fā)一種遙遠(yuǎn)的幽古之思。他身處逆境超越苦難，善于思考的曠達(dá)情懷是我們當(dāng)代人需要學(xué)習(xí)的生活態(tài)度。

　　《蘇東坡》觀后感篇4

　　自從上周看了那篇關(guān)于蘇軾的文章，對(duì)蘇軾很感興趣，希望哪天國(guó)內(nèi)拍一部連續(xù)劇，讓大家更了解這個(gè)奇才古人。一位朋友說(shuō)，三年前早已有電視劇《蘇東坡》。

　　看這種劇，就像看書(shū)，看歷史，沒(méi)有驚心動(dòng)魄，只有憤慨遺憾。關(guān)于蘇軾，我不想說(shuō)太多，自古以來(lái)多少文人著書(shū)立說(shuō)，熟背吟誦他的詩(shī)。我對(duì)詩(shī)詞一竅不通，根本沒(méi)有資格對(duì)偉人加以評(píng)說(shuō)。我只想說(shuō)的是，如果蘇軾活在九百年后的.今天，他的命運(yùn)也不可能比他所經(jīng)受的好多少。

　　前段時(shí)間，和朋友聊起路遙和劉震云。路遙只是寫(xiě)人生，生活，而劉震云寫(xiě)社會(huì)，抨擊當(dāng)政，所以他倆的命運(yùn)不同，真是性格決定命運(yùn)！

　　我開(kāi)玩笑說(shuō)，路遙是“好人”，而劉震云是“壞人”，注意這兩個(gè)詞都帶有引號(hào)。文人實(shí)可分為兩種：一種是只寫(xiě)自己的生活，寫(xiě)文字，贊美大好河山；另一種也寫(xiě)字，但他們抒發(fā)感情，談?wù)摦?dāng)前時(shí)事，討論國(guó)家大事，抨擊不正之風(fēng)。前者只是文人，后者才是偉人。

　　當(dāng)文人容易，他們會(huì)成為大文豪。偉人就難了，他們的命運(yùn)坎坷，時(shí)刻可能遭遇不測(cè)。所以我認(rèn)為，可以先當(dāng)文人，待名氣遠(yuǎn)揚(yáng)，有了一定知名度，再改變文風(fēng)，寫(xiě)點(diǎn)“大文章”，討論國(guó)家大事。這樣即使他們自己惹來(lái)殺身之禍，起碼他們已經(jīng)造成了很大的影響，死得其所！中國(guó)上千年就出了一個(gè)蘇軾，一個(gè)十全十美的完人，當(dāng)今社會(huì)哪里還可以出現(xiàn)這樣的偉人！我們有時(shí)會(huì)聽(tīng)到這樣的問(wèn)題，要是有機(jī)會(huì)，你想跟哪個(gè)古人聊天？我不敢冒然奢望與蘇軾聊天，但若有機(jī)會(huì)，我想問(wèn)問(wèn)他，你直言不諱朝政，一輩子不受重用，一貶再貶，是否后悔過(guò)？

　　這部連續(xù)劇拍的很好，盡管對(duì)蘇軾的處境打抱不平，但很多地方讓我大笑，感慨蘇軾的德才。他在黃州，因?yàn)楦珊担习傩杖奔Z缺水，希望他祈雨。當(dāng)?shù)毓倭乓驳箅y他，想讓他出丑。他不得已只有向老天爺祈雨。他恐嚇“雨神”，如果你再不下雨，我就告狀到玉帝那里，說(shuō)你是懶龍！這是何等的幽默！

　　不管被貶到哪里，他都是豁達(dá)，樂(lè)觀，幫助當(dāng)?shù)乩习傩铡Ｈ嘶畛商K軾，已經(jīng)成仙。當(dāng)時(shí)海南島土著居民說(shuō)他是文曲星下凡，他是當(dāng)之無(wú)愧。

　　人有才有德，還必須有本事。我們是不是可以向上帝祈禱，希望中國(guó)再來(lái)一個(gè)蘇東坡。但話又說(shuō)回來(lái)，也許已經(jīng)早就有了像蘇軾一樣的人，可能還有不少，只是不為我們所知。他們沒(méi)有被貶，而是被“封口”，可惜可嘆。就是神仙，連最基本的言論自由都沒(méi)有，我還能指望他所什么呢？

　　《蘇東坡》觀后感篇5

　　午后，兒酣睡。先醒來(lái)的我在床邊書(shū)桌旁靜看紀(jì)錄片《蘇東坡》，不時(shí)還跟讀其中幾句詩(shī)詞，身心皆放松。舒坦。

　　此片甚好，不辜負(fù)詩(shī)經(jīng)群里各位老師的推薦，盡管我一開(kāi)始是沖著李山老師去的，但到后來(lái)確實(shí)被片中各種有趣的講解吸引住了。此片詳述了蘇東坡的傳奇一生，更重要的是詳細(xì)的描繪了蘇東坡的內(nèi)心世界的變化，從年少輕狂少不更事，到放飛自我自在灑脫，豁達(dá)快樂(lè)。很不錯(cuò)。我喜歡這部片子的原因如下：

　　盡管是紀(jì)錄片，但是這部片子不止是知識(shí)類講解，還有很多有趣的小故事，引人入勝，讓人忍不住想一口氣看完并且不費(fèi)力的銘記在心。比如流傳至今的美食東坡肉，東坡餅，東坡烤羊骨的由來(lái)；比如西湖為什么又叫西子湖；比如著名景致蘇堤春曉，三潭映月是在什么情況下產(chǎn)生的等等。

　　第二，在第五集有一處細(xì)節(jié)，寫(xiě)到蘇東坡寫(xiě)詩(shī)稱自己八方來(lái)風(fēng)吹不動(dòng)，內(nèi)心穩(wěn)定安靜。一位摯友看出他只是強(qiáng)說(shuō)辭，便戲稱屁話。蘇東坡氣急敗壞找上門(mén)去，摯友說(shuō)“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過(guò)江來(lái)。”蘇東坡聞言哈哈大笑，遂不再矯情，說(shuō)到“我還是過(guò)我的日子去吧”。這處細(xì)節(jié)讓人看到了大文豪的煙火氣，詩(shī)人也是人，作品雖高于生活但終究來(lái)源于生活，只是一味的清高不是真實(shí)的人生，不足以稱之為大文豪。蘇東坡就是一位有煙火氣的大文豪，否則也不會(huì)有那么多接地氣的美食出自他手了。另外，蘇被貶至黃州，慢慢融入當(dāng)?shù)厝说纳睿染品附洌缫故c(diǎn)城門(mén)關(guān)閉后翻墻回家。自己還戲稱自己上可陪玉皇大帝，下可與尋常百姓談笑風(fēng)生。真文人也。

　　其次，我所感動(dòng)的還有蘇東坡與王安石的那次會(huì)面。兩大文豪曾經(jīng)的政論分歧之大竟然并不影響他們的互相欣賞，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，政論是政論，是君子之爭(zhēng)。精神層面的惺惺相惜足矣感動(dòng)千年。

　　還有，無(wú)知的我以前只知道蘇東坡是一位詩(shī)詞達(dá)人，并不了解他還是那么出色的一位地方官！雖然在朝堂之上蘇軾郁郁不得志，但一到地方為官便如魚(yú)得水，抗洪，滅蝗，獻(xiàn)出秘方幫老百姓治瘧疾，治理的井井有條。這大概就是源于大文豪蘇東坡單純可愛(ài)的人間大愛(ài)吧。

　　看完這部片子后感覺(jué)很多地方都很棒，讓我這樣一個(gè)只知道蘇東坡的“明月幾時(shí)有”的'人，了解了他的一生并漸漸喜歡他，有想要把蘇軾詩(shī)詞找出來(lái)朗讀一遍的沖動(dòng)。但正如“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，我最最感動(dòng)的還是蘇東坡在黃州那段日子，他由一位郁郁不得志的官員演變成善于發(fā)現(xiàn)生活中快樂(lè)的人的心路歷程。這是詩(shī)人的成長(zhǎng)，是詩(shī)人的豁達(dá)，更是我等世俗之人應(yīng)該汲取到的營(yíng)養(yǎng)。

　　《蘇東坡》觀后感篇6

　　應(yīng)該說(shuō)，這種類型的紀(jì)錄片是很難拍攝出新意的。故事就是這么些個(gè)故事，歷史早已經(jīng)是既定事實(shí)，尤其是蘇軾，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，要把他的事跡拍的好，讓大家即使知道也依然想看是比較難的，所以我認(rèn)為，這種記錄片的重點(diǎn)不是內(nèi)容上，而是如何通過(guò)拍攝呈現(xiàn)出蘇軾的精神以及風(fēng)骨，所謂畫(huà)貓畫(huà)虎難畫(huà)骨，風(fēng)韻神情，才是真正難拍攝的的地方。

　　本篇用了故事的形式將蘇軾的一生講述出來(lái)，在拍攝手法上也是濃濃的中國(guó)風(fēng)。蘇軾被捕入獄前景悲涼，一排房檐下雨水拍打著地面，后來(lái)一直到冬天，皚皚白雪已經(jīng)深深的.覆蓋那肅穆紅墻青磚黛瓦，遠(yuǎn)處唯有一株寒梅迎風(fēng)綻放，這種感覺(jué)怕是讓人夏天也覺(jué)得冷吧。蘇軾游赤壁，清風(fēng)朗月，水光粼粼，一行人與竹筏中靜坐，面前有美酒，身旁有知音，耳畔有蕭聲，還有一船夫默默劃舟于水上，這場(chǎng)景，任誰(shuí)看了恐怕也想加入其中吧。

　　宋詞本就不同于唐詩(shī)給人的感覺(jué)，且宋朝也不同與唐朝的開(kāi)放，宋朝儒雅，宋詞更是讓人品評(píng)時(shí)美到骨子里，所以這類型紀(jì)錄片非得用無(wú)數(shù)場(chǎng)景做形容詞來(lái)描述這一場(chǎng)精彩的故事，這部紀(jì)錄片在美術(shù)設(shè)計(jì)上完全達(dá)到了此種境界，而且展現(xiàn)出了蘇軾的曠達(dá)之情，讓人在了解蘇軾之時(shí)也有一場(chǎng)美的享受。

　　《蘇東坡》觀后感篇7

　　俗話說(shuō)，對(duì)待生活樂(lè)觀向上，對(duì)待工作積極作為，不為別的，只為心安。

　　最近看了《蘇東坡》紀(jì)錄片，感慨頗深。在中國(guó)眾多的文人里，蘇東坡的詩(shī)與詞，可能不是最好的，但是，卻是很多人的最愛(ài)。看到月亮，你會(huì)情不自禁吟誦起“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的詩(shī)句；練習(xí)書(shū)法，他的《寒食帖》又堪稱精品；提到美食，又會(huì)讓人想起令人垂涎三尺的“東坡肉”。可以說(shuō)，蘇東坡就是這樣一個(gè)讓后人念念不忘，提到他，嘴角露出敬意微笑的一個(gè)人。

　　蘇東坡一生幾起幾落，一度被貶至杭州、黃州、惠州，乃至儋州，可每到一處，蘇東坡心懷天下蒼生，用心造福一方。比如，清淤西湖，筑建蘇堤。東坡餅、東坡笠，都因蘇東坡而變得更有韻味。

　　詩(shī)人余光中說(shuō)：“如想要選擇一個(gè)人一同旅行，他不選李白，因?yàn)樗回?fù)責(zé)任；不選杜甫，因?yàn)樗唷ＬK東坡倒是一個(gè)值得同行的人，因?yàn)樗且粋€(gè)有趣味的人。”這或許，就是無(wú)數(shù)人喜愛(ài)蘇東坡的原因了。千年之后，人們喜愛(ài)他，相信，再過(guò)千年，他依然魅力依舊。

　　今天，我趁著吃飯的空隙看了紀(jì)錄片《蘇東坡》——大江東去。本篇主要講了蘇東坡被貶官黃州，寫(xiě)下了著名的兩篇詞作分別是《念奴嬌·赤壁懷古》和前后兩首《赤壁賦》。在此之前，人們對(duì)詞曲的評(píng)價(jià)很低，因?yàn)樗鼈兓旧隙际潜簧膛摹．?dāng)年初入汴京，蘇東坡無(wú)異于詞的創(chuàng)作，因?yàn)樗J(rèn)為詞只是勸誡君王或輔佐君王的。

　　當(dāng)蘇東坡外放杭州后，他才開(kāi)始詞的創(chuàng)作。這時(shí)他才明白，詞并不是為朝廷，為君王寫(xiě)的。而是為心，為一個(gè)人真實(shí)的存在所寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)聞名天下的`詞是柳永詞。不過(guò)，蘇東坡把詞像詩(shī)一樣寫(xiě)，融入了自身的情感，比起來(lái)更勝柳永詞一籌。現(xiàn)在，日本的廟里還專門(mén)開(kāi)設(shè)了東坡班，供日本學(xué)者一起研究蘇東坡。蘇東坡有一次與朋友泛舟河上，看著湖面的清風(fēng)，山間的明月，頓時(shí)黯然傷神。他的好友拿起竹蕭，幽幽的吹著。蘇軾問(wèn)他為何吹的如此傷感？朋友說(shuō)，這么美好的景象，我們的生命卻如此的短暫。蘇軾笑了笑說(shuō)，如此的美景，只要我們用心體會(huì)，體驗(yàn)透了，便知足了。

　　蘇東坡在黃州不僅留下了文壇巨匠，還留下來(lái)了著名的菜式——東坡肉。相傳，黃州那個(gè)地方盛產(chǎn)肥豬肉。富人們不吃，窮人們不會(huì)做。蘇東坡因?yàn)榧揖池毢隳昧吮阋说呢i肉，按自己的口味煮。這便是令后人大為稱贊的東坡肉的來(lái)歷。

　　讀了這則影片，我為蘇軾《赤壁懷古》的雄壯詩(shī)詞所打動(dòng)。同時(shí)也為他那樂(lè)觀，豁達(dá)，開(kāi)朗的性格所崇拜。

　　《蘇東坡》觀后感篇8

　　本篇用了故事的形式將蘇軾的一生講述出來(lái)，在拍攝手法上也是濃濃的中國(guó)風(fēng)。蘇軾被捕入獄前景悲涼，一排房檐下雨水拍打著地面，后來(lái)一直到冬天，皚皚白雪已經(jīng)深深的覆蓋那肅穆紅墻青磚黛瓦，遠(yuǎn)處唯有一株寒梅迎風(fēng)綻放，這種感覺(jué)怕是讓人夏天也覺(jué)得冷吧。蘇軾游赤壁，清風(fēng)朗月，水光粼粼，一行人與竹筏中靜坐，面前有美酒，身旁有知音，耳畔有蕭聲，還有一船夫默默劃舟于水上，這場(chǎng)景，任誰(shuí)看了恐怕也想加入其中吧。

　　《蘇東坡》觀后感篇9

　　蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的'成就。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。

　　該片以蘇軾貶謫黃州四年的生活為線，觀照其一生的心路歷程，從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多維度，解讀蘇東坡生命感悟、精神嬗變和藝術(shù)升華的過(guò)程。同時(shí)，輔之以當(dāng)今最新的蘇東坡研究成果，再現(xiàn)一個(gè)最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。全片共分為：《雪泥鴻爪》、《一蓑煙雨》、《大江東去》、《成竹在胸》、《千古遺愛(ài)》、《南渡北歸》等六集。

　　該片由湖北省黃岡市委市政府、湖北廣播電視臺(tái)、央視紀(jì)錄國(guó)際傳媒有限公司聯(lián)合攝制。自2015年12月啟動(dòng)拍攝以來(lái)，攝制組行程10余萬(wàn)公里，除在黃州、羅田、麻城、眉山等地取景外，并遠(yuǎn)赴日本、韓國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)，拍攝大量珍貴素材，對(duì)余光中、葉嘉瑩等數(shù)十位國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者進(jìn)行了訪談，還采訪了哈佛大學(xué)、香港中文大學(xué)、日本早稻田大學(xué)、北京大學(xué)等十幾所全球知名學(xué)府的教授，以國(guó)際化、多元化的視野探討蘇東坡對(duì)中華文明乃至世界文明產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

　　《蘇東坡》觀后感篇10

　　重大歷史題材電視連續(xù)劇《蘇東坡》，以風(fēng)云變幻的北宋大舞臺(tái)為歷史背景，通過(guò)落榜舉子鬧事風(fēng)波、王安石變法、徐州抗洪、烏臺(tái)詩(shī)案等一系列歷史事件，再現(xiàn)了蘇東坡大悲大歡的人生歷程，也還原了這一絕代風(fēng)流人物的歷史真實(shí)性。觀看之后，讓我記憶尤深的是劇中王安石評(píng)價(jià)蘇軾的那句話：“不知還要幾百年方可出此等人物耳！”

　　若論官階，蘇東坡甚至還不如他弟弟蘇轍做到了參知政事。若論事功，蘇東坡有據(jù)可查彪炳千秋的功業(yè)屈指可數(shù)。可是確如王安石所言，千百年來(lái)蘇東坡的骨灰級(jí)粉絲總是層出不窮，但大多只能望其項(xiàng)背。蘇東坡到底因何而偉大？其魅力究竟何在？電視連續(xù)劇《蘇東坡》給出的答案是六個(gè)字：率真、才情與豁達(dá)。

　　率真。蘇東坡是一個(gè)始終忠實(shí)于自己，也忠實(shí)于文字的人。我們讀他的作品，無(wú)論是“十年生死兩茫茫”，還是“寂寞沙洲冷”，都絲毫沒(méi)有雕琢的痕跡，一切都是那么自然，仿佛在聽(tīng)一位朋友如泣如訴。即使行走官場(chǎng)數(shù)十年，歷經(jīng)了人生各種各樣的浮浮沉沉，蘇東坡仍然是那個(gè)心無(wú)城府、率性而為的“憤青”。這樣率真的人，怎能不令人引以為知己？正如蘇東坡吹噓的那樣，他“上可陪玉皇大帝，下可陪垂髫小兒”聊天。與那些自命清高的文人相比，率真和“接地氣”正是其魅力所在。在電視劇《蘇東坡》中，青年蘇東坡不顧朝廷禁令開(kāi)放城門(mén)收留災(zāi)民，既體現(xiàn)了其親民愛(ài)民的情懷，更是其特立獨(dú)行的性格寫(xiě)照。

　　才情。蘇東坡集文學(xué)家、詩(shī)人、詞人、書(shū)畫(huà)家、美食家等于一身。在中國(guó)數(shù)千年的文化星空中如同一顆璀璨的明珠，無(wú)論經(jīng)歷多少滄海桑田、改朝換代，依然閃爍著奪目的光芒。如果僅僅有才，還不足以成就其的偉大。史載蘇東坡的才情極其豐富，我們今天讀到的許多千古名篇，往往都是他在喝酒喝到三分醉的時(shí)候揮毫潑墨，一氣呵成的。比如在寫(xiě)《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，還特別注明“歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇”，足見(jiàn)其對(duì)自己詩(shī)詞才情的自負(fù)。電視劇《蘇東坡》把家人四處尋找酒醉后的蘇軾、穿插在他寫(xiě)作《念奴嬌·赤壁懷古》過(guò)程中，更具有了懸念和趣味性，讓我們看到了一個(gè)既真實(shí)可愛(ài)又才華橫溢、如癡如醉的蘇東坡。

　　豁達(dá)。“男人的胸懷是被委屈撐大的”，這句話用在蘇東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)。經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”后，蘇東坡被貶為黃州團(tuán)練副使，雖已出獄，但仍作為罪官被看守。蘇軾家里人多，顯然靠其俸祿難以為生，于是帶領(lǐng)家人在黃州開(kāi)荒種地。文化人兼職做農(nóng)夫，就是在當(dāng)今社會(huì)看來(lái)都有失顏面，可是他不以為然，還常以為樂(lè)，在黃州寫(xiě)下了許多膾炙人口的著名詩(shī)篇，前后有《赤壁賦》、《卜算子·州定惠院寓居》等。

　　早在青年時(shí)期，蘇東坡就被宋仁宗視為“替子孫選定的宰相之才”，可是歷經(jīng)仁宗、神宗、哲宗三朝，他非但未能位極人臣，而且在晚年還被一貶再貶，最終死在被召回朝廷的路上。無(wú)論是在不毛之地的嶺南，還是在天涯海角的儋州，蘇軾的'豁達(dá)與樂(lè)觀是非常人能比的，把被貶謫之路當(dāng)成了一場(chǎng)生命的旅行，歷史上也許僅此一人！

　　《蘇東坡》，這是一部被忽視的上乘歷史傳記劇。恰如廣電總局的評(píng)價(jià)：“人物形象鮮明、故事情節(jié)曲折、文化底蘊(yùn)厚重，雅俗共賞。”感謝導(dǎo)演王文杰、主演陸毅忠于歷史，給我們還原了一個(gè)栩栩如生、有著生命厚度的蘇東坡。透過(guò)這部電視劇，我們看到了人性中最寶貴的東西，也看到了人生中的種種無(wú)奈，啟迪了人們對(duì)生命終極意義的追問(wèn)：在這個(gè)聒噪、騷動(dòng)不安的年代里，我們?cè)撊绾蔚ā⒗潇o、甚至智慧地處世呢？

　　《蘇東坡》觀后感篇11

　　由于出品方是湖北黃岡，所以整個(gè)片子有點(diǎn)像“蘇東坡在黃州”，這點(diǎn)可以理解，更何況黃州對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō)是生命中的一個(gè)重要地理坐標(biāo)；整個(gè)成片共為六集，其實(shí)加在一起也只有120分鐘來(lái)講述千年蘇東坡，從成本的控制上來(lái)說(shuō)也可以理解；但就在這短短的時(shí)間內(nèi)，影片為我們展現(xiàn)了過(guò)量的“洋人看蘇東坡”：東坡肉，要洋人告訴我們好吃；《水調(diào)歌頭·中秋》，要洋腔洋調(diào)來(lái)唱給我們聽(tīng)；東坡書(shū)畫(huà)，要洋人來(lái)給我們點(diǎn)評(píng)好在哪里；東坡的文學(xué)地位，要洋人來(lái)下結(jié)論，弄得在下還以為是什么漢學(xué)海外傳播的節(jié)目呢，有美國(guó)人、法國(guó)人、日本人、新加坡人……當(dāng)韓國(guó)學(xué)者出鏡時(shí)，老夫不禁虎軀一震：難道蘇東坡也要被“認(rèn)祖歸宗”了?

　　玩笑歸玩笑，但問(wèn)題來(lái)了：如果目的真是搞搞海外傳播，當(dāng)然無(wú)可厚非；如果主題是關(guān)于一個(gè)大文藝家的“世界旅行”，雖然很可能并沒(méi)有那么多的學(xué)術(shù)支撐，邏輯上倒也還說(shuō)得過(guò)去；然而問(wèn)題是，這個(gè)片子是拍給國(guó)內(nèi)觀眾看的。哈佛大學(xué)或早稻田大學(xué)的研究者，在蘇東坡這個(gè)問(wèn)題上就能比國(guó)內(nèi)眾多的蘇學(xué)學(xué)者提供給觀眾更準(zhǔn)確、更有用的信息?當(dāng)然未必。這樣做，無(wú)非要追求所謂的“國(guó)際化”，給人一種“好洋氣”的觀感，以此來(lái)增加權(quán)威性，就像時(shí)下常見(jiàn)的很多大而不當(dāng)、只是為了追求高大上的“國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”那樣。這里面有沒(méi)有一股“崇洋”的心理在起作用?當(dāng)然您可以質(zhì)疑在下玻璃心，但我們可以用學(xué)術(shù)水準(zhǔn)來(lái)衡量，或者東坡在海外真實(shí)的大眾認(rèn)知度來(lái)判斷；如果和事實(shí)比較起來(lái)剛好相反，難道這不是“文化自信”的問(wèn)題?

　　其中又有多少素材是不必要的呢?舉個(gè)例子吧。推崇中國(guó)文化的日本人有很多，出鏡的日本書(shū)法家杭迫柏樹(shù)就是其中之一。此君編過(guò)一本質(zhì)量很高的《王羲之書(shū)法字典》；但導(dǎo)演偏偏要他講一段“明知是贗品還要買(mǎi)”的經(jīng)歷。其實(shí)對(duì)于書(shū)畫(huà)收藏者來(lái)說(shuō)，“偽好物”同樣是好物，米元章、張大千都造了很多“偽好物”，這一點(diǎn)都不稀奇，收藏家收藏“偽好物”是個(gè)再普通不過(guò)的行為。不解導(dǎo)演此處的用意，大概是想說(shuō)，日本人比我們更珍視我們的文化遺產(chǎn)?這么想從某些個(gè)例來(lái)看也未必十分錯(cuò)，例如日本隋、唐、宋的“遣唐使”從中國(guó)帶回日本的大量寶貝，例如王羲之《喪亂帖》、《得示帖》摹本等，至今都完好保存在“宮內(nèi)廳”。而這幾樣精品我們已經(jīng)沒(méi)有了，現(xiàn)存天津博物館的王羲之《寒切帖》是在廢品收購(gòu)站偶然發(fā)現(xiàn)的。盡管如此，但我們是中國(guó)人呀，難道不應(yīng)該站在自己的立場(chǎng)上來(lái)看這些問(wèn)題嗎?特別是面對(duì)我們近代史的時(shí)候，國(guó)寶流失背后的故事都一言難盡。

　　所以接下來(lái)這個(gè)例子就有點(diǎn)令人不解了：片子用了長(zhǎng)達(dá)三分多鐘的篇幅，講日本收藏家菊池惺堂在東京大地震中如何不顧個(gè)人安危，搶救出蘇東坡《寒食帖》真跡的故事。然而我們回到菊池惺堂購(gòu)買(mǎi)《寒食帖》的那個(gè)時(shí)代，我們能看到的除了恥辱還是恥辱。《寒食帖》當(dāng)然是一等一的.國(guó)寶，為了錢(qián)能把這樣的國(guó)寶賣(mài)給外國(guó)人本身就是匪夷所思的事情。關(guān)于《寒食帖》的遞藏，《舊日風(fēng)云二集》(香港牛津，2014年版)中的“近世圓明園與《寒食帖》的人和事”一文已經(jīng)說(shuō)得非常清楚：自咸豐十年圓明園遭劫火而從宮中流落民間，先后經(jīng)過(guò)馮展云、盛伯羲、完顏景賢、顏?lái)嵅⒕粘匦侍谩⑼跏澜苤郑詈笥膳_(tái)北故宮收藏。當(dāng)時(shí)日本“支那學(xué)”第一人內(nèi)藤虎次郎和中國(guó)文人圈混得很熟，完顏景賢、顏?lái)嵅己退煌芮校罅恐袊?guó)的寶貝都是經(jīng)他之手去了日本，菊池惺堂將《寒食帖》搶救出后(其實(shí)他收藏的還有巨然的《溪山蘭若圖卷》與北宋李氏《瀟湘臥游圖》，都是不下于范寬《溪山行旅圖》的稀世珍寶)，就寄放他家。

　　《蘇東坡》觀后感篇12

　　蘇軾作為詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)無(wú)所不能而又異常聰明敏銳的文藝全才，是中國(guó)后期封建社會(huì)文人們最親切喜愛(ài)的對(duì)象。其實(shí)，蘇的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。畫(huà)的真跡不可復(fù)見(jiàn)，就其他說(shuō)，則字不如詩(shī)文，詩(shī)文不如詞，詞的數(shù)量也并不算多。然而他在中國(guó)文藝史上卻有巨大影響，是美學(xué)史中重要人物，道理在哪里呢?我認(rèn)為，他的典型意義正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開(kāi)其端的進(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個(gè)新的質(zhì)變點(diǎn)。

　　蘇軾一方面是忠君愛(ài)國(guó)、學(xué)優(yōu)而仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想的人物，無(wú)論是他的上皇帝書(shū)、熙寧變法的溫和保守立場(chǎng)，以及其他許多言行，都充分表現(xiàn)出這一點(diǎn)。這上與杜、白、韓，下與后代無(wú)數(shù)士大夫知識(shí)分子，均無(wú)不同，甚至有時(shí)還帶著似乎難以想象的正統(tǒng)迂腐氣（例如責(zé)備李白參加永王出兵事等等）。但要注意的是，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這后一面才是蘇之所以為蘇的關(guān)鍵所在。蘇一生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的“退隱”、“歸田”、“遁世”要更深刻更沉重。因?yàn)椋K軾詩(shī)文中所表達(dá)出來(lái)的這種“退隱”心緒，已不只是對(duì)政治的退避，而是一種對(duì)社會(huì)的退避；它不是對(duì)政治殺戮的恐懼哀傷，也不是“一為黃雀哀，涕下誰(shuí)能禁”（阮籍），“榮華誠(chéng)足貴，亦復(fù)可憐傷”（陶潛）那種具體的政治哀傷（盡管蘇也有這種哀傷），而是對(duì)整個(gè)人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個(gè)根本問(wèn)題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。這當(dāng)然比前者又要深刻一層了。前者（對(duì)政治的退避）是可能做到的，后者（對(duì)社會(huì)的退避）實(shí)際上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃飯，仍有苦惱，也仍然逃不出社會(huì)。這便成了一種無(wú)法解脫而又要求解脫的對(duì)整個(gè)人生的`厭倦和感傷。如果可以說(shuō)，《春江花月夜》之類的對(duì)人生的自我意識(shí)只是少年時(shí)代的喟嘆，雖說(shuō)感傷，并不覺(jué)重壓；那么，這里的情況就剛好相反，盡管沒(méi)多談，卻更感沉重，正是“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”。然而就在強(qiáng)顏歡笑中，不更透出那無(wú)可如何，黃昏日暮的沉重傷感么?這種整個(gè)人生空漠之感，這種對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆，盡管不是那么非常自覺(jué)，卻是蘇軾最早在文藝領(lǐng)域中把它充分透露出來(lái)的。

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