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    《在遠(yuǎn)方》觀后感

    時(shí)間:2022-01-31 09:19:59 觀后感 我要投稿

    《在遠(yuǎn)方》觀后感

      疫情期間,宅在家中,除了練功看書(shū)外,有時(shí)為排遣煩悶,也會(huì)翻出一直未曾觀看過(guò)的電視劇光盤(pán)放一放。

    《在遠(yuǎn)方》觀后感

      《在遠(yuǎn)方》一劇,就因此而進(jìn)入我所欣賞的行列。

      該劇講敘了一個(gè)我們今天幾乎每家每戶(hù)都會(huì)服務(wù)到的快遞與互聯(lián)網(wǎng)、從無(wú)到有的故事。

      故事里又穿插著非典疫情(SAR4)、汶川大地震、金融危機(jī)等,一個(gè)接一個(gè),簡(jiǎn)直讓人眼花繚亂,喘不過(guò)氣來(lái)。

      就如同小孩聽(tīng)鬼故事,越怕越愛(ài)聽(tīng),而且越想知道下一步會(huì)發(fā)生什么事情,這也是該劇成功之處。

      該劇劇情的悲歡離合,一波三折,跌宕起伏,精彩紛呈;有時(shí)似乎山窮水盡,有時(shí)又峰回路轉(zhuǎn),牽動(dòng)人心,引人入勝。

      記得若干年前,曾看過(guò)電視劇《新聞啟示錄》,那是一部談改革的劇,曾給人留下過(guò)耳目一新的印象。

      如今觀《在遠(yuǎn)方》,也有同感。

      尤其是該劇對(duì)非典疫情、汶川大地震的展示,與時(shí)下十倍、百倍于當(dāng)年疫情之相比較,除了似曾相識(shí)的恐懼與悲痛外,更感其時(shí)間之長(zhǎng),范圍之廣,災(zāi)害之多,損失之巨,真不可同日而語(yǔ)也!

      該劇主要講了物流及互聯(lián)網(wǎng)如何影響我們普通人的日常生活,通過(guò)人物關(guān)系、把其間物流的每一步發(fā)展細(xì)節(jié),隨著劇情展現(xiàn)了出來(lái);快遞與互聯(lián)網(wǎng),狀如歡喜冤家,既相愛(ài)又相殺,既互相搶地盤(pán),又互相成就事業(yè);從而使觀眾明白因網(wǎng)絡(luò)所發(fā)生的翻天覆地之巨變。

      該劇在講敘一個(gè)底層的小人物姚遠(yuǎn),如何艱難地創(chuàng)業(yè),如何應(yīng)對(duì)危機(jī)與機(jī)遇,如何進(jìn)行人性抉擇;并通過(guò)人與人之間的博奕,通過(guò)股權(quán)之戰(zhàn)等,展示出一個(gè)草根人物的“滄海橫流,方顯出英雄本色”的氣概。

      應(yīng)該說(shuō),電影與電視劇比起其他戲曲來(lái),更貼近于生活;因?yàn)樗鼇?lái)自于生活,于是乎便還原于生活。

      我以為,除了還原生活外,電影與電視還有一個(gè)引導(dǎo)觀眾向著真、善、美境界不斷升華的作用。不是枯燥乏味的說(shuō)教,而是春風(fēng)化雨的引導(dǎo)。

      正因?yàn)槿绱耍^眾在觀劇的同時(shí),實(shí)際上也是在跟自己的內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話(huà)與審視,比方說(shuō):

      如果我是劇中人姚遠(yuǎn),面對(duì)此情此景,我該怎么辦?

      如何去抉擇?

      怎樣才會(huì)兩全其美?……

      似乎怎么去琢磨,都不乏其味。

      而且該劇有些情節(jié),引而不發(fā),調(diào)人味口;大有出乎意料之外,又在情理之中的味道,使你欲罷不能。

      劇中一些帶有哲理的言論,也是可以啟發(fā)人的。

      再如,劇中反復(fù)出現(xiàn)的小提琴獨(dú)奏曲《流浪者之歌》,也是我所愛(ài)聽(tīng)的世界名曲。

      尤其是有過(guò)在外漂泊與飽經(jīng)風(fēng)霜的經(jīng)歷者,會(huì)在滄桑、悲憤、堅(jiān)韌與希望的情感交織中,產(chǎn)生共振與共鳴。

      音樂(lè)的神奇,除了其有著較強(qiáng)的表現(xiàn)力與感染力外,其深刻與豐富的內(nèi)涵,可使每個(gè)聆聽(tīng)者的解讀,都各有領(lǐng)悟,各不相同;我想,音樂(lè)之神的高妙不也正在此處嗎?

      該劇在講敘草根人物姚遠(yuǎn)的奮斗史時(shí),也順便將其狼性的氣質(zhì)展示了出來(lái),從一次次失敗與挫折中站立起來(lái),向著自己理想的目標(biāo)奮勇前行;劇中的另一個(gè)人物劉云天,外表儒雅,又似乎霸道心狠,但正如該劇編劇申捷所言,其人“心有猛虎,細(xì)嗅薔薇"(東寶注:這是英國(guó)當(dāng)詩(shī)人西格夫里.薩松的代表作《于我,過(guò)去,現(xiàn)在以及未來(lái)》中的詩(shī)句,意為再兇猛的老虎,也會(huì)有細(xì)嗅薔薇之時(shí);忙碌而遠(yuǎn)大的雄心,也會(huì)被溫柔和美麗所折服。每個(gè)人都有其陽(yáng)剛與陰柔的兩面氣質(zhì),只不過(guò)多與少罷了)。

      追根溯源,因劉云天的家族,只有圍繞著資本的爾虞我詐,缺乏可貴的親情。

      老子云:"禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”。

      《淮南子》一書(shū)有言:“多欲虧義,多憂(yōu)害智,多懼害勇”,誠(chéng)哉斯言!中國(guó)有句老話(huà):

      日久見(jiàn)人心。

      以馬克思與恩格斯為例,倆人初次見(jiàn)面時(shí),馬克思對(duì)恩格斯的印象并不好。

      他認(rèn)為面前的恩格斯是個(gè)“庸俗”的商人。

      然而隨著時(shí)間的推移,倆人卻成了并肩而行的戰(zhàn)友。

      姚遠(yuǎn)與劉云天也是如此,由相互對(duì)立、你死我活的敵人,漸漸由了解和理解,成了合作雙贏的伙伴。

      我較為認(rèn)同編劇對(duì)路曉鷗與劉愛(ài)蓮的塑造,的確,女人之間不僅有矛盾中的互撕互傷,還應(yīng)有高境界的互體互亮,互理互解;相互退步,海闊天空。

      愛(ài)的方式,并不單一,除了愛(ài)情,還有親情、師生情、朋友情之愛(ài),同樣豐富多彩。

      況且,天涯何處無(wú)芳草,何必一草遮慧眼。

      更須知,人各有緣,不必強(qiáng)求。

      事實(shí)上,劇中的劉愛(ài)蓮已有了幸福的結(jié)局。

      尤其是有知識(shí)、有文化、有見(jiàn)識(shí)的女性,更不應(yīng)有市井潑婦的低劣行為,否則有辱斯文,有傷大雅。

      我以為,在面對(duì)情感、事業(yè)、理想時(shí),衡量一個(gè)人是否有大格局、大襟懷,就應(yīng)從他是否能從兒女情長(zhǎng)中跳將出來(lái),并在痛苦的經(jīng)歷中超越過(guò)去,從而進(jìn)入理想的彼岸……

      劇中的路曉鷗,是大學(xué)心理學(xué)系的優(yōu)秀研究生。

      表面看似乎冷傲,但其內(nèi)心卻是溫情與浪漫的。她起初不過(guò)是把姚遠(yuǎn)當(dāng)成自己撰寫(xiě)畢業(yè)論文的研究對(duì)象,也就是一個(gè)有著病態(tài)心理的病人,可通過(guò)相互接觸與交往,并真的治好姚遠(yuǎn)埋藏心底、從不示人的心病;倆人的關(guān)系由此而升溫,從一般的友情進(jìn)入生死相戀的愛(ài)情。

      在姚遠(yuǎn)的事業(yè)處于低谷時(shí),路曉鷗以女友的身份全力以赴地為其排憂(yōu)解難,輔佐他從困境中走出來(lái)(盡管倆人管理企業(yè)的理念不同,相互分歧也必然影響到彼此的感情),而當(dāng)他事業(yè)有了起色時(shí),路曉鷗又毅然離他而去,她要去尋找自己的發(fā)展空間,以便今后能更好地幫助姚遠(yuǎn)……

      路曉鷗與姚遠(yuǎn),似乎接近于法國(guó)著名作家阿爾貝.加謬筆下的“局外人”。

      加繆通過(guò)其中篇小說(shuō)《局外人》,塑造出莫爾索這個(gè)行為驚世駭俗,言談離經(jīng)叛道的“局外人”角色,充分揭示了這個(gè)世界的荒誕性、及人與社會(huì)的對(duì)立狀況。

      莫氏的種種行為看似荒謬,不近人情,實(shí)則正是他用來(lái)抗擊這個(gè)荒謬世界的武器。

      而路曉鷗與姚遠(yuǎn),表里似乎不一,其所做所為,并非倆人內(nèi)心所想。

      倆人在有意無(wú)意間,想逃出這個(gè)世界的既定模式,保持與蕓蕓大眾的距離,完全遵照自己內(nèi)心夲性,做一個(gè)冷眼旁觀、我行我素的“局外人”……說(shuō)其孤傲也好,清高也罷,倆人并非心如枯井,麻木不仁,而是懷有一種執(zhí)著而深沉的激情。

      這是編劇透露的創(chuàng)作意圖,是否達(dá)到,觀眾自有自己的評(píng)價(jià)。

      編劇申捷坦言,想把路曉鷗這一角色,塑造成《紙牌屋》中輔佐丈夫的克萊爾。

      克萊爾輔佐極具野心的丈夫弗蘭西斯成為臨時(shí)總統(tǒng),然而事成之后,她卻決定離開(kāi)丈夫。

      因?yàn)樗褟臉O為理性,逐漸變得感性了;而且還重新思考自己與丈夫之間的關(guān)系……

      《在遠(yuǎn)方》一劇故事的結(jié)局,路曉鷗因車(chē)禍成了植物人,以情義為重,待人善良的姚遠(yuǎn),不離不棄地守護(hù)在其身旁,念著每天的新聞,盼望著她早一天醒來(lái)……

      這是該劇結(jié)尾的一個(gè)懸念。

      我想,精誠(chéng)所至,將感動(dòng)天地,其愿必成!

      觀眾也是這么想的,編導(dǎo)無(wú)非是想沖破劇情大團(tuán)圓的俗套而已……

      在我看來(lái),心理學(xué)的高境界,最終都會(huì)回歸到宗教上去的,都會(huì)回歸到老子、佛陀、耶穌上去的……中國(guó)的圣人,有“推天道以明人事”,“與天地而合其德”之言;所謂萬(wàn)物得其本者生,百事得其道者成。

      也就是說(shuō),要使自己的行為絕不偏離光明正道。

      通過(guò)探索自然的變化規(guī)律,從而使人明白,人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展,與個(gè)人生存的變化規(guī)律是應(yīng)相聯(lián)相合的,是不可對(duì)抗的。

      了然于此,也就會(huì)明白做人的道理。

      故,我們不妨清醒時(shí)做事,糊涂時(shí)看書(shū),大怒時(shí)聽(tīng)琴,獨(dú)處時(shí)靜坐。

      高科技、大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái),很容易會(huì)使人們忽視人類(lèi)情感的主導(dǎo)元素。

      馬爾庫(kù)塞在其《單向度的人》中言:技術(shù)控制了人。

      當(dāng)人類(lèi)陷入見(jiàn)物不見(jiàn)人、過(guò)度專(zhuān)業(yè)化與技術(shù)化的陷阱時(shí),也就失去了人、之所以為人的樂(lè)趣。

      人,豈可成為技術(shù)的奴隸!

      人,不可放棄自我!

      人,應(yīng)詩(shī)意的生活!

      劇中的霍梅,放棄了商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)的拼斗,帶著疲憊的的身心,與同學(xué)合開(kāi)了一處清雅的客棧。

      她每天品茶、撫琴、打太極,練瑜伽等,正是詩(shī)意生活的體現(xiàn)。

      后來(lái),與霍梅結(jié)合的劉云天,也加入了這個(gè)行列,倦鳥(niǎo)思?xì)w,歸向心靈也。

      李白有序云:

      “夫天地者,萬(wàn)物之逆旅也;

      光陰者,百代之過(guò)客也。

      而浮生若夢(mèng),為歡幾何?

      不有佳詠,何伸雅懷?”

      太白之言,吾之所想也。

      然而,疫情還未過(guò)去,面對(duì)時(shí)下各地傳來(lái)的水災(zāi)信息與慘狀情景,怎不令人悲從中來(lái)?

      但愿天佑中華!

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