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    國學(xué)經(jīng)典作文

    時間:2022-06-23 08:39:48 國學(xué) 我要投稿

    國學(xué)經(jīng)典作文(匯編14篇)

      在平平淡淡的日常中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。作文的注意事項有許多,你確定會寫嗎?下面是小編精心整理的國學(xué)經(jīng)典作文,僅供參考,大家一起來看看吧。

    國學(xué)經(jīng)典作文(匯編14篇)

      國學(xué)經(jīng)典作文 篇1

      或許風(fēng)只是稍縱即逝,但湖水知道它來過,給行人帶來了清涼;或許花只是絢爛一時,但泥土知道它來過,給世界帶來了芬芳;或許人生只是短短數(shù)十載,但很多人知道他來過,因為他們筆下的書籍早已成為經(jīng)典,流芳百世。

      每一縷星光都閃爍著如歌的往事,每一個清晨都預(yù)示著無限的啟迪。站在人生的十字路口,我回頭望,一路上的點點滴滴,如同沙灘上的腳印,真真實實地刻在心頭,時刻提醒著我:我們在成長。

      人生,就是一節(jié)在鐵路上飛馳的列車,而我,則是那個懷里抱著書本的乘客,瞳孔里紛飛著黑玫瑰般的鉛字,望著窗外那飛舞的人生,不停地轉(zhuǎn)動的時光,我陷入了深思……經(jīng)典,仿佛是我生命中不可缺少的一部分,翻開書本,一切的煩惱憂愁,都離我而去。在我的腦海中,只剩下那壯闊浩瀚的故事,一次次沖擊著我的心房。

      讀到《大學(xué)》,我懂得“大學(xué)之道,在于明明德,在親民,在止于善”。只有現(xiàn)擁有光明正大的品德,革舊圖新才能達(dá)到最好的境界。在文章中,“知止而后定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。”稱為解決自己浮躁的方法。

      修身是“八目”中的核心;“八目”包含著“內(nèi)修”和“外治”兩大方面:“格物、致知,誠意、正心”是內(nèi)修,而“齊家、治國、平天下”是外治。只有格物、致知、誠意、正心都做到了,才能齊家、治國、平天下。看事物要看實質(zhì),只有擁有良好的品德才能看到事物的本質(zhì),才能確立正確的目標(biāo)。只有確定目標(biāo),志向堅定,才能鎮(zhèn)靜不燥的心安理得的思慮,進(jìn)而得到收獲。子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鳥呼?”我相信,每個人在努力之后,都會實現(xiàn)自己的理想。《大甲》曰:“顧是天之明命。”“天之明命”是指上天平等賦予每個人的德性。它強(qiáng)調(diào)了人的本性都是善良美好的,但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導(dǎo)致了人們在品行和德性方面的差異。因此“皆自明也”,是說要我們自己加強(qiáng)自身的修養(yǎng)才行。

      有志者事竟成,只要心中有一個目標(biāo),低著頭去努力,也許某一天,當(dāng)你抬起頭的時候,目標(biāo)就在咫尺之間,不要遠(yuǎn)望目標(biāo),那樣只會讓自己感覺遙不可及,要“心誠求之,雖不中,不遠(yuǎn)矣”。在做學(xué)問的時候,只要像打磨美玉一樣,反復(fù)琢磨,就能將自我修煉成人生的最高境界。成長的旅程中,我們需要的是從容地經(jīng)歷,平靜地感知,勇敢地面對。每個人的成長都不可能是一帆風(fēng)順的,若成長是一篇著作,那么煩惱便是藏在段落深處的錯字;如果成長是一張白紙,那么煩惱便是附在背面的一個瑕疵。

      在成長的歲月里,我一直享受著讀書所帶來的快樂。翻開書本,我默默地成長,合上書本,我看見百變的人生。

      一本本經(jīng)典讓我們成長,看懂人生中的花開花落,我已停不下成長的腳步。

      經(jīng)典,伴我一生!

      國學(xué)經(jīng)典作文 篇2

      國學(xué),你是沙漠中的綠洲,給了我希望;國學(xué),你是黑夜中的明燈,給了我光明;國學(xué),你是陽光雨露,沐浴我茁壯成長。國學(xué),是我的最愛。

      現(xiàn)在,我已經(jīng)跨入了國學(xué)的大門,準(zhǔn)備去這浩瀚的知識海洋暢游。國學(xué),能讓我讀圣賢書,立君子品,做有德人,與經(jīng)典通行,與賢為友;國學(xué)能讓我了解更多的課外知識,讓我學(xué)習(xí)做人的道理。讓我們做國學(xué)的好伙伴,國學(xué)的讀者吧!

      《論語》教我們做人要政治磊落,要視仁德;《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌囊?guī)范;《孔記》告訴我們修身做人的準(zhǔn)則;而《大學(xué)》教導(dǎo)我們要格物致和……

      說實在的,我覺得古人挺幸福的:小時候就有這么一套叫你怎沒做人的書,使自己不斷改善。“德”是《弟子規(guī)》主要講的內(nèi)容,他教會你如何尊重長輩,愛護(hù)小輩,孝敬父母老師,關(guān)心兄弟姐妹。時時刻刻都要以“德”為先,分分秒秒都要以“孝”為重,真正的做到尊師重道、尊老愛幼。

      學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后,我感觸特別深刻,因為自己平日里的一些舉動,使自己對《弟子規(guī)》有了更深刻的了解。當(dāng)我讀到“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承”的時候,我想到自己,腦子里浮現(xiàn)出了一幅畫面:在學(xué)習(xí)的太少太少了!時間抓得不緊;在處事做人上還有很大差距。

      記得有一次,我正在聚精會神、津津有味的看著電視,忽然聽到祖母叫我:“吃飯了夏夏!”而我對著電視機(jī)跟祖母說:“知道了,一會就來。”接著又埋頭看電視,祖母一而再再而三的催促才來吃飯,這是多么不應(yīng)該啊!

      國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng),文化瑰寶,傳承國家有利于提高民族文化素質(zhì),使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,提升境界,我們一定要抓緊時間學(xué)習(xí)這經(jīng)典的國學(xué),去品味其中的真情實感,學(xué)會出事,學(xué)會做人。

      國學(xué)經(jīng)典作文 篇3

      “人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)……”“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹薄熬泳炊鵁o失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也……”

      10月16號下午,王甫洲小學(xué)舉辦每月一次的經(jīng)典詩文誦讀比賽。該校所有的班級和學(xué)生都參加了比賽,集體朗誦時,他們個個精神抖擻,入情入境;個人講故事時,同學(xué)們字正腔圓,感情飽滿。尤其是六年級學(xué)生背誦的《增廣賢文》,讓全體師生贊嘆不已。

      王甫洲小學(xué)是一所農(nóng)村學(xué)校,不僅師資力量相對較弱,而且學(xué)生主要是菜農(nóng)和進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民工子女,受各種因素影響,學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高。“我們何不從誦讀國學(xué)經(jīng)典入手,盡力為學(xué)生健康成長營造良好的氛圍,讓學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化精髓,從小學(xué)會做人。”該校校長樊朝輝的建議獲得全體老師的一致認(rèn)可。今秋開學(xué)以來,王甫洲小學(xué)開展經(jīng)典詩文誦讀活動有序展開,并且每月舉行一次比賽。

      每天清晨,瑯瑯的讀書聲在王甫洲小學(xué)校園里此起彼伏,令人情生優(yōu)雅,夢回漢唐。為把經(jīng)典誦讀打造成為王甫洲小學(xué)國學(xué)特色教育的亮點,該校從校長到每一位教師都積極主動參與到誦讀活動中。上課前或課間活動間隙,老師會帶學(xué)生朗讀詩詞,讓人感受到一股濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。

      針對不同年齡段的學(xué)生盤點,王甫洲小學(xué)每天清晨分年級組織學(xué)生誦讀經(jīng)典,將《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《百家姓》、《增廣賢文》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典引進(jìn)課堂,幫助學(xué)生逐漸形成高尚的品德和強(qiáng)烈的責(zé)任感。該校還利用校園廣播、櫥窗,開設(shè)“經(jīng)典欣賞”欄目,通過講傳統(tǒng)美德故事、集體誦讀國學(xué)經(jīng)典、辦傳統(tǒng)美德專題手抄報、背誦傳統(tǒng)美德格言等一系列活動,讓學(xué)生受到潛移默化的熏陶、感染和教育,情感得以升華,行為得以內(nèi)化。

      國學(xué)經(jīng)典作文 篇4

      中華文化源遠(yuǎn)流長, 實現(xiàn)中華民族的繁榮昌盛,是全中國人民的共同心愿,一個真正強(qiáng)大的中國,必然具有強(qiáng)大的文化力,社會主義核心價值觀是凝聚、壯大這種文化力的精神原點和指南;而源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,則是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉和精神命脈。傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培育、踐行社會主義核心價值觀,是每個中國人的共同責(zé)任。

      “月滿則溢,水滿則虧。”古人從這些自然現(xiàn)象中推理出一些道理:謙虛謹(jǐn)慎,能讓人際關(guān)系和諧,讓大家更開心,生活更美好,正如歐陽修所說:滿招損,謙得益。憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。所以在生活和學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)古人的謙虛謹(jǐn)慎。

      中國古人推崇“讀萬卷書,行萬里路”。我們也常常說:一百次心動不如一次行動。這告訴我們與其臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)。只有身體力行,言行一致,學(xué)而時習(xí)之,才能獲得真知識。正如孔子所說:“君子欲訥于言,而敏于行。”

      在古文中“節(jié)”指氣節(jié)、節(jié)操;“義”指道義、正義。“節(jié)義”是中國古代君子怙守的行為準(zhǔn)則,在利益面前想到道義,遇到危險愿意挺身而出,經(jīng)歷長久的窮困都不忘平日的諾言,這樣也可以算得上完人了。《三國演義》中關(guān)羽就是忠義的代表,如“身在曹營心在漢”,“降漢不降曹”這都是他忠義的表現(xiàn)。

      古人們倡導(dǎo)“天人和”,天就是大自然,人就是人類。天地之間有萬物,萬物之中有人類。人類要想生存,必須依靠萬物。古人以和為貴,主張人順應(yīng)自然,與大自然和諧相處,大自然也有自身的規(guī)律,人們可以認(rèn)識規(guī)律,利用規(guī)律,但無法改變規(guī)律。我們要保護(hù)環(huán)境,珍惜自然資源,共盈生命綠色。

      “古今貫通”這是季羨林老爺爺提出的。國學(xué)給我們留下了眾多耳熟能詳?shù)慕?jīng)典:他就像一杯茶,淡雅幽香,我們要細(xì)細(xì)品嘗,細(xì)細(xì)品讀,讀懂了自然也就理解了,這種優(yōu)秀的文化也將一直伴隨著我成長。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必然是立足于當(dāng)下,面向世界,走向未來。

      國學(xué)經(jīng)典作文 篇5

      什么是復(fù)興國學(xué)的方法?復(fù)興國學(xué)的方法并不是像有些人想的那樣,在一個什么名牌大學(xué)里,建立一個國學(xué)院,老師教學(xué)生讀讀古書,副教授寫幾本關(guān)于詩經(jīng)、尚書的所謂學(xué)術(shù)著作,晉升為教授。就算完事大吉了!并不是那么簡單!有關(guān)詩經(jīng)、尚書的學(xué)術(shù)著作前人已經(jīng)寫過幾百遍了!再寫那樣的著作,還有意義嗎?絲毫的意義也沒有!

      今后,衡量一個人是不是國學(xué)大師的方法,不是看你寫了多少關(guān)于詩經(jīng)、尚書的學(xué)術(shù)著作,而是看你會不會用文言文寫作,看你能不能用文言文寫出精彩絕倫的小說、詩歌、散文。寫到這里,我就又不能不提到胡適,胡適在上個世紀(jì)初,提倡白話文,肆意吹捧古代白話文小說水滸傳有多么精彩!難道古代文言文的小說聊齋志異就不精彩了嗎?文言文的唐詩宋詞就不精彩了嗎?文言文的史記(史記即是歷史書,又是文學(xué)書,可以看做是散文集。)就不精彩了嗎?中國古代有浩如煙海的優(yōu)秀散文!都被胡說八道別有用心的胡適予以否定了!

      今后我們復(fù)興國學(xué),其實,就是復(fù)興文言文寫作!學(xué)國學(xué),首先要大量閱讀優(yōu)秀的古代典籍!四書、五經(jīng)、唐詩、宋詞、二十四史、明清文言文小說例如聊齋志異等。都要閱讀。不僅要讀,更重要的是要寫!要用文言文寫出精彩絕倫的小說、詩詞、散文!這樣你才是國學(xué)大師!否則不會用文言文寫作,只能用白話文寫幾本關(guān)于詩經(jīng)、尚書的學(xué)術(shù)著作。你就啥也不是!

      我說必須用文言文寫出精彩絕倫的小說、詩詞、散文。才算國學(xué)大師!一定有人會問:“現(xiàn)在的人,還能寫出那么優(yōu)美的文言文嗎?”談到這里,我就又得說胡適的罪過了!現(xiàn)在沒多少人會用文言文寫文章了!要想寫出精彩絕倫的文言文就更難了!當(dāng)初,胡適搞破壞的時候,很快五千年的文言文就被搞垮了!現(xiàn)在,我們要恢復(fù)起來文言文的寫作,就難了!是挺難!但是,干事業(yè)怕難行嗎?雖然很難!但是,我們一直干下去,就會逐漸有成果的!我們提倡用文言文寫小說、詩詞、散文。

      復(fù)興文言文光靠幾個大學(xué)的國學(xué)院是肯定不行的!必須全民都動員起來。全國各省各縣的國學(xué)班的學(xué)生,初高中的學(xué)生都可以用文言文寫作!剛開始的時候,肯定寫的不好會有這樣那樣的毛病。但是,不要緊!熟能生巧!時間長了自然就會進(jìn)步!相信二十年以后,會有人用文言文寫出精彩絕倫的文章的!到那個時候,就不是像現(xiàn)在這樣只是口頭說,中國有五千年文明史了!那就是實實在在的五千年文明了!

      作為我們大學(xué)的文科學(xué)生們,從現(xiàn)在起就更要注重文言文的學(xué)習(xí)和寫作了。用文言文寫小說、詩詞、散文是我們大學(xué)生義不容辭的責(zé)任!要興辦一些文言文的報紙、雜志,作為發(fā)表文言文作品的陣地!

      以上,所說的那些就是復(fù)興文言文的方法。國學(xué)是我們大家的,是國之瑰寶,不是少數(shù)幾個所謂國學(xué)大師的專利,也不是少數(shù)幾個名牌大學(xué)國學(xué)院的玩物!

      國學(xué)經(jīng)典作文 篇6

      國學(xué)是一個上世紀(jì)二十年代產(chǎn)生的名詞,一般是指一個國家的傳統(tǒng)歷史文化與學(xué)術(shù),因此也可以稱之為是國家的文學(xué)或?qū)W術(shù)。國學(xué)對大家有多大的影響呢?

      國學(xué)伴我成長

      國學(xué)對我們的生活有著很大的幫助,例如:“二人同心,其利斷金。”這句話就是告訴人們團(tuán)結(jié)就是力量,如果兩個人團(tuán)結(jié)一心就能有切玉斷金的力量。

      自從認(rèn)識了國學(xué)后,我學(xué)到了很多知識,更大的收獲是我懂得了許多做人和做事的道理。其中,讓我印象最深的是“一年之計在于春,一日之計在于寅,一家之計在于和,一生之計在于勤。”這句話的意思是為一年的事業(yè)打算應(yīng)在春天,為一天的事情打算應(yīng)在于寅時,一個家庭的成功首先要和睦,一生的成功首先要勤勞。從這句話中我明白了我們要抓緊時間,為了明天不能盲目的生活,要有目標(biāo)努力地學(xué)習(xí)更多的科學(xué)知識。孝敬父母,幫爸爸媽媽做自己力所能及的家務(wù)。為了以后的成功就要辛勤努力的學(xué)習(xí),為了明天的輝煌打下堅實的基礎(chǔ)。

      學(xué)了國學(xué)以后,我還了解到我們偉大祖國更多豐富的歷史文化知識,身為一名中國人,我們應(yīng)該為此而感到無比驕傲和自豪。作為一名小學(xué)生,我更要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,作一個合格的接班人。

      國學(xué)使我懂得要有禮貌,要孝敬父母長輩,要樂于助人,要珍惜時間勤奮學(xué)習(xí)等等,我一定要把這些從書本中學(xué)到的道理和知識,用到我的生活中,做一個優(yōu)秀的好學(xué)生。

      韻悠國學(xué)清晨,朝陽從東方升起,光華燦爛,普照大地,傍晚,落日余暉,又鋪滿一空彩霞,小溪,大海,森林,高山……生活中的一切,都是那么富有詩意,宛如一支支動人的小曲天天向我訴說……

      我愛上了國學(xué),曾經(jīng)有人說我呆板,無所謂,我就是不可救藥的愛上了國學(xué)。我喜歡詩,喜歡詩中的那份悠閑,“青箬笠,綠蓑衣,

      斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”我喜歡名言警句,喜歡文人們的先見之明,“書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。”我喜歡詞,喜歡詞人的那份雅致,“天若有情天亦老,人間正道是滄桑。”每每讀到一首好詩或是一首好詞,我都會情不自禁的隨著作者一起體會他那細(xì)膩的感情我看來,國學(xué),就是古人留下的唯愛,詩詞豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意境使后人無法忘懷,這種難得的文化瑰寶不應(yīng)只屬于那個古老而又華麗的時代。如果你有閑暇時間而又無謂虛擲,為何不靜下心來讀幾頁唐詩?在杜甫的月亮下,李白的山水邊,王維的田園中,你會感受到一份寧靜和安詳,你會感到自己的心靈得到了凈化和升華,在物質(zhì)和精神的兩極間保持寧靜和平衡。

      往事越千古,今人至今還在為赤壁磯旁孤傲?xí)邕_(dá)的靈魂而潸然淚下,為那些遙遠(yuǎn)的文字而擊節(jié)贊嘆——就因為,那力透紙背的剛勁,那跨越千年的豪情!

      國學(xué)經(jīng)典作文 篇7

      記得初讀《論語》和《孟子》時,是16歲,還是個不知道天高地厚的家伙。從老師嘴里得知,“四書五經(jīng)”那玩意兒是相當(dāng)有份量的東西。出于某種需要,大體看了遍《孟子》和《論語》。

      讀完《論語》,閉目細(xì)思,覺得孔子經(jīng)常一本正經(jīng)地說一些大話,是個挺可愛的老天真,自己那幾個學(xué)生老掛在嘴邊,說這個能干啥,那個能干啥,像個老太太數(shù)落孫子一樣,很親切。總得說來,我喜歡他,要是生在春秋,一定想盡一切辦法去他那里讀書,因為那里有一種“匹克威克俱樂部”的氣氛。

      《孟子》,我覺得孟子很偏執(zhí),表面上體面,其實心底有那股邪火。比方說,他提到墨子“無君無父,是禽獸也”,如此立論,已然不是一個君子的作為。至于他的思想,我不贊成。有評論家說他思想縝密,我的看法恰恰相反。他的基本方法是推己及人,有時候及不了人了,就說人家是禽獸、小人,這股兇巴巴、惡狠狠的勁兒實在不討人喜歡。至于說到修辭,我承認(rèn)他是一個好手,別的方面就沒什么。

      我就這么讀過了孔孟。我的這些看法也只是惹得老師生氣。用老師的話來說,就如“春風(fēng)過驢耳”,因為我只是晚生。

      對于朱熹的“格物致知”,我是很佩服的,用陰陽五行就可以格盡天下萬物,包羅萬象。朱熹說,往井底一看,就能看到一團(tuán)陰森森的白氣。他老人家解釋道:陰中有陽,陽中有陰,此乃太極圖之象。出于好奇,晚生我也往井里看了看,卻看到的是我的人頭。我想可能是由于宋朝的井太深了,看不見人頭。當(dāng)然,用陰陽五行來解釋肯定是行不通的,要用到一定的幾何光學(xué)。當(dāng)然,要朱熹一下子推出幾何光學(xué),這也是不可能的。可怪的是咱們民族有幾千年的文明史,就是不容易出自然科學(xué)家。

      《百家講壇》捧紅了劉心武,承認(rèn)了他紅學(xué)家的身份。而研究《紅樓夢》的人也比比皆是,但是我覺得這不甚妥當(dāng)。等到層層揭開了她的面紗后,她的神秘光環(huán)也就消失了。紅學(xué)熱把她逼進(jìn)了死胡同,不給她任何喘息的機(jī)會。

      晚生看國學(xué)便是如此,不知您意下如何?

      國學(xué)經(jīng)典作文 篇8

      國學(xué),你是沙漠中的綠洲,給了我希望;國學(xué),你是黑夜中的明燈,給了我光明;國學(xué),你是陽光雨露,沐浴我茁壯成長。國學(xué),是我的最愛。現(xiàn)在,我已經(jīng)跨入了國學(xué)的大門,準(zhǔn)備去這浩瀚的知識海洋暢游。國學(xué),能讓我讀圣賢書,立君子品,做有德人,與經(jīng)典通行,與賢為友;國學(xué)能讓我了解更多的課外知識,讓我學(xué)習(xí)做人的道理。讓咱們做國學(xué)的好伙伴,國學(xué)的讀者吧!

      《論語》教咱們做人要政治磊落,要視仁德;《弟子規(guī)》教導(dǎo)咱們?yōu)槿颂幨碌囊?guī)范;《孔記》告訴咱們修身做人的準(zhǔn)則;而《大學(xué)》教導(dǎo)咱們要格物致和。說實在的,我覺得古人挺幸福的:小時候就有這么一套叫你怎沒做人的書,使自己不斷改善。“德”是《弟子規(guī)》主要講的內(nèi)容,他教會你如何尊重長輩,愛護(hù)小輩,孝敬父母老師,關(guān)心兄弟姐妹。時時刻刻都要以“德”為先,分分秒秒都要以“孝”為重,真正的做到尊師重道、尊老愛幼。

      學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后,我感觸特別深刻,因為自己平日里的一些舉動,使自己對《弟子規(guī)》有了更深刻的了解。當(dāng)我讀到“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承”的時候,我想到自己,腦子里浮現(xiàn)出了一幅畫面:在學(xué)習(xí)的太少太少了!時間抓得不緊;在處事做人上還有很大差距。

      記得有一次,我正在聚精會神、津津有味的看著電視,忽然聽到奶奶叫我:“吃飯了彤彤!”而我對著電視機(jī)跟奶奶說:“知道了,一會就來。”接著又埋頭看電視,奶奶一而再再而三的催促才來吃飯,這是多么不應(yīng)該啊!

      國學(xué)是咱們中華民族豐富的傳統(tǒng),文化瑰寶,傳承國家有利于提高民族文化素質(zhì),使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,提升境界,咱們一定要抓緊時間學(xué)習(xí)這經(jīng)典的國學(xué),去品味其中的真情實感,學(xué)會出事,學(xué)會做人。

      國學(xué)經(jīng)典作文 篇9

      清晨,朝陽從東方升起,光華燦爛,普照大地,傍晚,落日余暉,又鋪滿一空彩霞,小溪,大海,森林,高山…··生活中的一切,都是那么富有詩意,宛如一支支動人的小曲天天向我訴說…

      我愛上了國學(xué),曾經(jīng)有人說我呆板,無所謂,我就是不可救藥的愛上了國學(xué)。

      我喜歡詩,喜歡詩中的那份悠閑,"

      青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”

      我喜歡名言警句,喜歡文人們的先見之明,“書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難”

      我喜歡詞,喜歡詞人的那份雅致,"天若有情天亦老,人間正道是滄桑。”

      每每讀到一首好詩或是一首好詞,我都會情不自禁的隨著作者一起體會他那細(xì)膩的感情。

      在我看來,國學(xué),就是古人留下的唯愛,詩詞豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意境使后人無法忘懷,這種難得的文化瑰寶不應(yīng)只屬于那個古老而又華麗的時代。如果你有閑暇時間而又無謂虛擲,為何不靜下心來讀幾頁唐詩?在杜甫的月亮下,李白的山水邊,王維的田園中,你會感受到一份寧靜和安詳,你會感到自己的心靈得到了凈化和升華,在物質(zhì)和精神的兩極間保持寧靜和平衡。

      往事越千古,今人至今還在為赤壁磯旁孤傲?xí)邕_(dá)的靈魂而潸然淚下,為那些遙遠(yuǎn)的文字而擊節(jié)贊嘆——就因為,那力透紙背的剛勁,那跨越千年的`豪情!

      喜歡古人的先見之明

      國學(xué)的世界里有著繁多的知識,深刻的教育。在國學(xué)那與眾不同的世界里蘊含了學(xué)習(xí)的快樂。國學(xué)是一本厚厚的書,需要我們?nèi)ノ账鴮W(xué)是一個百寶箱,需要我們?nèi)ラ_啟它。國學(xué)更像是一篇文章,需要我們?nèi)チ私馑⒆x懂它。國學(xué)——一張深不可測的面紗。

      電視頻幕上“強(qiáng)子”哥哥的“國學(xué)小講堂”也讓我受益匪淺,一句句條條有理。里面的兩個小偶人像鉤子一樣,勾住了我好奇的心靈,驅(qū)使著我去挖掘它。在學(xué)堂里,一篇篇《老子》也充滿了國學(xué)的味道。不用精挑細(xì)選,隨隨便便挑一條出來都寓意很深。其中有一句與我們的生活息息相關(guān)。“吾日三省吾身”教育了我們?nèi)硕疾豢赡苁峭昝罒o缺的,只有具備了不斷自我反省的能力,才能不斷完善自我,他就會變得謙虛而不傲慢,變得彬彬有禮,養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣,不盲從他人。其“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史”其意思是:人的內(nèi)在能夠自然的展現(xiàn)出來,能夠文質(zhì)彬彬,有修養(yǎng),懂禮儀的人才稱得上是“君子”這些都是精言良語,讓我觸感深切,倍受打擊。

      精湛的語句不得不令人嘆服,觸動人心。每個字都像是魔法小精靈,帶著我在國學(xué)的世界里遨游,去暢想國學(xué)的深邃,品味國學(xué)的味道,理解獨特的國學(xué)意義。

      我愿帶著國學(xué)的氣息,在文化的紅地毯上,顯示出國學(xué)的文采。國學(xué)的生氣。國學(xué)的快樂。

      國學(xué),一道回味無窮的“風(fēng)景線”

      國學(xué)經(jīng)典作文 篇10

      有人認(rèn)為,國學(xué)是長篇大論的誦文經(jīng)典,有人認(rèn)為,國學(xué)是只有名人名家才能理解的大道理,更有人認(rèn)為儒學(xué)即為國學(xué)。其實,國學(xué)就在我們身邊,它并沒有如此的深奧與單調(diào),它以潛移默化的方式豐富著我們的生活。

      國學(xué),就在身邊,就在社會中的點點滴滴。我們不難發(fā)現(xiàn),除了平時總掛在嘴邊的儒學(xué)外,其余國學(xué)的理論學(xué)說在社會中都起到了不可或缺作用。環(huán)境保護(hù)以及人與自然和諧發(fā)展出自“墨家”之手,雜交水稻以及農(nóng)業(yè)的發(fā)展是“農(nóng)家”的成果,《本草綱目》等的醫(yī)學(xué)巨著是“醫(yī)家”的傳承。還有我們生活中所寫的漢字,寫作所引用的成語、古詩,這些都是國學(xué)的精髓。我們早已不知不覺地在生活中品味國學(xué)、欣賞國學(xué)、運用國學(xué),國學(xué)流動在我們生活、社會的每個角落;國學(xué),就在我們身邊。

      國學(xué),就在身邊,它體現(xiàn)在國家治理方面。中國是擁有五千年歷史文化沉淀的泱泱大國,盡管我們有過割地賠款的屈辱歷史,但經(jīng)過千百年的磨煉,我們已有一套屬于自己的治國方式。而我所說的治國方式正是國學(xué)的有效利用。“節(jié)約光榮、浪費可恥”正是來自于道家“節(jié)儉簡禮”的觀點,“依法治國”則是從法家繼承而來的。現(xiàn)在的行省制度效仿于元朝類似的制度,各民族一律平等的理念則是來自于唐太宗李世民的治國方針……其實,國學(xué)還有很多學(xué)問被運用到治理國家上。只要我們善于發(fā)現(xiàn)與探索,身邊的國學(xué)能幫到我們許多。

      如開頭所說,有人認(rèn)為儒學(xué)即為國學(xué)。正因為這一錯誤想法,才有部分國人打著宣揚國學(xué)的旗號,實質(zhì)為放大儒學(xué)的作用,從而縮窄了國人的文化生活、縮短了國人的文化視野。我們可以試想一下,若國學(xué)僅有儒學(xué),那會是多么無趣。生活也將因活在四書五經(jīng)的文章下而失去了光彩。讓我們好好看看周圍,你會發(fā)現(xiàn),豐富多彩的國學(xué)正點綴著我們的生活。皮影視、京劇等國粹體現(xiàn)古人對生活的藝術(shù)追求,潑水節(jié)、湛江年例等明風(fēng)民俗體現(xiàn)了各地人民的風(fēng)土人情,山水畫體現(xiàn)了古人對國家的大好河山的神往……這些多姿多彩的國學(xué)給國人帶來的藝術(shù)享受,相信儒家是無法帶來的,也正因各種國學(xué)國粹的相互交織,才形成歷史悠久、豐富多彩的中華民族!

      作為新一代的國人,我們不能單純地為名利而學(xué)習(xí)國學(xué),我們要根據(jù)自身愛好而繼承發(fā)揚國學(xué)的不同方面學(xué)問,從而豐富國學(xué),優(yōu)化國學(xué),同時,我們要懂得博采眾長,善于吸收外來文化的優(yōu)點,摒棄其缺點,使中華傳統(tǒng)文化位于世界文化前列。最后,我們要普及國學(xué),讓國人更加了解國學(xué),學(xué)習(xí)國學(xué)。

      朋友,不要認(rèn)為國學(xué)很遙遠(yuǎn),其實它就在我們身邊。愿我們在物欲橫流的社會上,樹立正確的國學(xué)觀與文化觀,繼承與發(fā)揚國學(xué)吧!

      國學(xué)經(jīng)典作文 篇11

      “滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河,民族的浩瀚星空,人生的坎坷歷程,無不浸透著中華文化的精神。于是,千百年中國傲立于東方,歷史長河金鯉化龍,浩瀚的廣宇群星燦然,炎黃挺起五岳的脊梁!

      “會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻;“了卻君王天下事,贏得生前身后名。”是辛稼軒吶喊的兩宋悲歌;“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。”是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽

      神州大地上,國學(xué)文化傳承千年。何為國學(xué)?是司馬遷熟悉華夏文明,留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時珍涉足千山萬水,遍嘗百草,用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》?還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國學(xué)?不就是經(jīng)那得起時間洗煉而沉淀下來的,能夠在千百年后還能給人以深刻啟示,讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎?

      《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范,依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成,教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范,做到與經(jīng)典同行為友。《弟子規(guī)》是儒家的基礎(chǔ),人性的基礎(chǔ)。

      《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學(xué)而篇”弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文為中心。分為五個部分,具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》,并改名《弟子規(guī)》,是啟蒙養(yǎng)正,教育子弟敦倫盡份防邪存誠,養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。 祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠。子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫,治安敗壞根由。貪瞋癡慢,人心墮落原因,欲致天下太平,須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾,唯有明倫教孝。誤根本為枝末,認(rèn)枝末為根本。為求解決問題,反倒制造問題。君子唯有務(wù)本,本務(wù)邦國自寧。

      俗云:「教兒初孩,教婦初來」,兒童天性未染污前,善言易入;先入為主,及其長而不易變;故人之善心、信心,須在幼小時培養(yǎng);凡為人父母者,在其子女幼小時,即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典,以培養(yǎng)其根本智慧及定力;更曉以因果報應(yīng)之理,敦倫盡分之道;若幼小時不教,待其長大,則習(xí)性已成,無能為力矣!

      三字經(jīng)曰:「養(yǎng)不教,父之過;教不嚴(yán),師之惰。」;「教之道,貴以專。」,而非博與雜;故一部經(jīng)典,宜讀誦百至千遍,蘇東坡云:「舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知」。現(xiàn)在教學(xué),壞在博與雜,且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng),至有今日之苦果。企盼賢明父母師長,深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系,中華子孫能否長享太平之關(guān)鍵,有慧眼者,當(dāng)見于此。

      國學(xué)的經(jīng)典,華夏的輝煌,成就了偉人的不朽,締造了民族的昌盛。國學(xué)文化,是華夏民族的靈魂,是炎黃子孫的精神脊梁!

      讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典,傳承中華文化,肩起民族復(fù)興的偉業(yè),讓中國這條龍騰飛在世界東方!

      國學(xué)經(jīng)典作文 篇12

      在這個寒假里,我參加了杭州市中小學(xué)生國學(xué)大賽,而當(dāng)我的家長看到它時,說了一聲:“太好了!“我不解地看著他們。“國學(xué)對你受益終身啊!”聽了這句話,我不禁想起了小學(xué)低年級對國學(xué)的態(tài)度。從我剛剛?cè)胱x我的小學(xué)——拱宸橋小學(xué)時,就比我的同齡人多了一樣作業(yè):每天讀論語。這對一個一年級的小學(xué)生是有一點痛苦的。但慢慢長大了,一個新名詞在我心中萌芽:國粹。

      直到剛剛的國學(xué)大賽時,我才漸漸明白了國學(xué)的意義。當(dāng)同齡人正苦思冥想時,我卻可以對答如流。我明白了以前在久背不出時時時在抱怨“干嘛要讀”的答案:國學(xué)不是課文,但國學(xué)對中國人來說是潛移默化的靈魂改造,換句話說:他只屬于我們中國人的東西,他是我們中國的國粹!

      或許現(xiàn)在我們用不到國學(xué)知識,但并不因為國學(xué)沒用,國學(xué)中蘊含著中華幾千年來最優(yōu)秀的哲學(xué)家待人處事的態(tài)度,用今天的話來說是不會“過期”的。國學(xué)并不是籠統(tǒng)的,而是深化的。國學(xué)以德為本,彰明自己心中的美德。像《大學(xué)》中的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。就是以人的修身而提出的。而修身的目的又在于什么呢?就是前面八條中的齊家,治國,平天下。可能有些東西我們覺得太飄渺了,但為什么要讓我們小孩子去背呢?為什么要開展這些國學(xué)比賽呢?因為,孩子未來是不可估量的,現(xiàn)在學(xué)國學(xué)是為將來的奠基!

      品讀國學(xué)就像雕琢一塊璞玉。雖然它現(xiàn)在可能只是毛胚。但,終會發(fā)出奪目的光彩!,讓我們進(jìn)入國學(xué)的神秘世界吧!

      國學(xué)經(jīng)典作文 篇13

      中國上下五千年的歷史,使得中國文化博大精深,難以尋味。

      我國為了弘揚中國的傳統(tǒng)文化,特地舉行了山東省第二屆“國學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀電視大賽。體現(xiàn)了孔子儒學(xué)思想在當(dāng)代的具體運用把中國古代傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀結(jié)合起來。

      一開始,我并不情愿看這個節(jié)目,但看過后,我感受頗多,受益匪淺。

      不瞞你們說,原來吧,我特別討厭背誦。尤其是詩詞名句,最令我頭疼。我覺得他們不僅枯燥乏味,而且又很繞口,不容易理解。更何況現(xiàn)在是21世紀(jì),我也不是文藝青年,詩句什么的沒什么用處,也就是考試考一兩句。

      直到看了這個節(jié)目,我才認(rèn)識到自己的錯誤。一個個選手面對一個個高難度的挑戰(zhàn)都那么的鎮(zhèn)定自如、沉著冷靜,他們腦子里得有多少詩詞佳句啊!

      給我印象最深的環(huán)節(jié)是博覽群詩。前五名選手可能是因為題目有些難不如后一組表現(xiàn)更好些。第二組選手都非常厲害,連續(xù)答了好幾輪。我在電視旁一邊看一邊想,但就想出了幾個,人家說了我才想出來,如果我去的話,打一個就可能敗退了,我很佩服他們!

      給我印象最深的一位選手是6號——劉乘丞。他給我的第一印象是傻傻的。一開始并不看好他,但后面讓我過目相看,十幾輪下來他都沒有被倒計時,獲得了第一輪的領(lǐng)先。

      他,使我明白不能以貌取人,目光不能太絕對了。

      哦!這個節(jié)目還讓我知道了做事不能太過著急,要耐心一點。例如:考試做選擇題的時候有的同學(xué)一看第一項有點小錯誤就選上了,其實下面幾項中還有最不恰當(dāng)?shù)摹V皇菦]有耐心繼續(xù)往下看一看,如果往下看一看,很容易寫上正確的答案。

      作為一個中學(xué)生,我要向《國學(xué)小名士》學(xué)習(xí)中的每一位同學(xué)學(xué)習(xí),廣泛閱讀經(jīng)典,牢記于心,我要誦讀國學(xué)經(jīng)典,走進(jìn)詩詞的世界里,去感受是詩人樸質(zhì),真切的意思;徜徉古詩詞的長河中,去感受中國文化的博大精深,讓經(jīng)典誦讀永駐心間。

      詩人杜甫曾經(jīng)說過;“讀書破萬卷,下筆如有神”梁紹壬說過:“讀萬卷書,行萬里路”;蕭掄謂說過:“一日不讀書,胸臆無佳想。一月不讀書,耳目失精爽。”這些詩句足以證明讀書的重要性,經(jīng)典誦讀巨大的影響!

      一個中華少年,必須要精通中國文化,如果還母國的文學(xué)知識都不會,還有什么資格說自己是一個中國人呢?

      中國文學(xué)是我們中國人的驕傲,它無窮的魅力值得我們?nèi)ヌ剿鳌⒀芯繉W(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)國學(xué),了解中國文學(xué)的博大精深,擴(kuò)大視野,豐富知識,提高智慧,進(jìn)入詩歌的海洋中遨游。

      經(jīng)典是文化的精髓,是人類文化文明的體現(xiàn),誦讀中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,可以說是一份寶貴的財富。在學(xué)習(xí)經(jīng)典,學(xué)習(xí)國學(xué)中,讓我們學(xué)會了做人,滋潤了我們的心靈。理解國學(xué),運用國學(xué),踐行國學(xué),做到知行合一,學(xué)以致用,誦讀經(jīng)典,傳承美德。

      國學(xué)經(jīng)典作文 篇14

      國學(xué),是涵蓋了中國各種優(yōu)秀文化精髓的學(xué)術(shù)。而國學(xué)經(jīng)典,則是其中最優(yōu)秀的文化精品,正因為如此,我們的成長一定要有國學(xué)經(jīng)典的陪伴。

      小學(xué)時我讀經(jīng)典。《三字經(jīng)》告訴我要懂禮儀,尊師長;學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦。《弟子規(guī)》則告訴了我學(xué)習(xí)和做人的道理。這些文字瑯瑯上口,讓兒時的我愛不釋手。在一遍一遍誦讀的過程中,我由一個什么都不懂的小孩變得開始明白什么是“孝”,什么是“規(guī)”。做人處事的基本法則,已經(jīng)在我的頭腦中成形。

      初中時我讀經(jīng)典。《論語》中“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”告訴我不能一味只讀死書,也不能整天空想,只有將學(xué)與思結(jié)合,才能學(xué)到真知;“敏而好學(xué),不恥下問”教會了我“三人行,必有我?guī)煛薄安灰韵聠枮閻u”的求學(xué)態(tài)度;“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何”讓我明白人要有一顆仁愛之心。《論語》中還有“朝聞道、夕可死”的求知之心,“士不可以不宏毅,任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志……我讀論語,仿佛看到一個長者坐在一群年輕人中間,同他們暢談自己的人生感悟,試圖讓他們懂得:人應(yīng)該如何過好自己的人生。難怪古人說“半部《論語》治天下”,從論語的洋洋萬言中,每個人都可以讀到自己想要的東西。

      如果說這些經(jīng)典著作是一杯杯茶,唇齒留香、源遠(yuǎn)流長,那么唐詩就是一幅幅畫卷,栩栩如生、不勝枚舉。

      在這六百年間,就有不計其數(shù)的詩人涌現(xiàn)。有的描繪山水,悠然自在;有的描寫戰(zhàn)亂,豪邁奔放;有的思念家鄉(xiāng),孤寂凄涼;有的詠嘆歷史,見解獨到。但它們的共同點就是簡潔、押韻、生動、準(zhǔn)確。陶淵明的“采菊東籬下,悠然見南山”描寫了他對生活無所求的恬淡閑適。而其中的一俯一仰,通過一個“見”字體現(xiàn)了他不經(jīng)意之間的動作。“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢來”表達(dá)了詩人陸游的赤膽忠心。而在王安石的《泊船瓜洲》中,第三句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”更是在改了十幾個字后才決定的。而有著政治軍事才能的杜牧在《赤壁》里大膽假設(shè),把硝煙彌漫的戰(zhàn)爭勝負(fù)寫得如此蘊藉……正是因為這些,唐詩才被人賞讀,被人視為經(jīng)典。也正是這些經(jīng)典在我們成長的過程中熏陶我們,讓我們?nèi)チ私庠娙说膬?nèi)心世界與歷史。

      儒家文化融合百家而為國學(xué),中國文化海納百川而成經(jīng)典。國學(xué)讓我們從圣人和智者的叮嚀中品味人生的真諦。從一個動作、一句話、一件小事中,我們都能感悟到古人崇高的境界和高尚的情懷。

      都說學(xué)無止境,國學(xué)也是沒有盡頭的,而蘊藏在它之中的精華,恐怕我們窮盡一生也學(xué)不完。

      國學(xué)經(jīng)典伴我們成長,與我們同行,它陪伴并滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女、永不衰落!

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