創(chuàng)和諧校園，創(chuàng)和諧社會(huì)作文

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編幫大家整理的創(chuàng)和諧校園，創(chuàng)和諧社會(huì)作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　在人類(lèi)社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，我們勇敢、智慧和勤勞的祖先創(chuàng)造了豐富多彩的文明。隨著時(shí)間的推移，這些文明有的成為了歷史，有的生生不息地一直延續(xù)下來(lái)，有的相互交融產(chǎn)生了新的文明。今天，人類(lèi)文明正在發(fā)生深刻的變革。科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)文化交往縮短了各種文明之間的距離。無(wú)論在巴黎的香榭麗舍大街還是在北京的長(zhǎng)安街，都可以看到不同服裝、不同膚色、不同母語(yǔ)的人們接踵而行。無(wú)論在東方還是西方，人們的交往從來(lái)沒(méi)有像今天這樣密切，影響人們?nèi)粘Ｉ�活的因素已不再局限于某一種文化。文化是一個(gè)民族的靈魂，是她賴(lài)以生存和延續(xù)的基礎(chǔ)。無(wú)論對(duì)中華民族還是對(duì)法蘭西民族來(lái)說(shuō)，我們各自繼承和發(fā)揚(yáng)的文化都是民族之根、國(guó)家之魂。文化多樣性是人類(lèi)文明的重要特征。文化多樣性之于人類(lèi)社會(huì)，就如同生物多樣性之于自然界一樣，是一種客觀(guān)現(xiàn)實(shí)。只有尊重文化的多樣性，才能使人類(lèi)文明得以發(fā)展。

　　如何才能使不同文明共存和發(fā)展，歸根到底在于”和“。這就是國(guó)與國(guó)之間的和平，人與人之間的和睦，人與自然之間的和諧。

　　站在人類(lèi)文明發(fā)展的高度上，我們應(yīng)該把和平放在第一位。不同文明的國(guó)家之間有沒(méi)有可能和平相處？答案是肯定的。我們生活的這個(gè)星球上，有60多億人口，200多個(gè)國(guó)家，2500多個(gè)民族，6000多種語(yǔ)言，有基督教、天主教、佛教和道教等多種宗教。正是這些不同文明的相互依存、相互交流、相互借鑒、相映生輝，才構(gòu)成今天這個(gè)豐富多彩的世界。中國(guó)自古就有以和為貴、和而不同、和實(shí)生物的思想。”以和為貴“就是說(shuō)國(guó)家之間、民族之間、人與人之間要以團(tuán)結(jié)互助、友好相處為最高境界；”和而不同“就是說(shuō)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族既能容納不同的文明存在，又能保留自己的優(yōu)秀文明傳統(tǒng)；”和實(shí)生物“就是說(shuō)只有不同文明之間相互吸收借鑒，才能文物化新，推進(jìn)文明的進(jìn)步。”和“是中國(guó)文化傳統(tǒng)的基本精神，也是中華民族不懈追求的理想境界。早在一千多年前，中國(guó)的唐代對(duì)外交流就非常活躍。世界上與唐朝交往的國(guó)家有七十多個(gè)。絲綢之路上和平的使團(tuán)、商隊(duì)絡(luò)繹不絕。中國(guó)文化那時(shí)就傳播到了東羅馬帝國(guó)、阿拉伯國(guó)家，同時(shí)唐代的舞蹈、音樂(lè)、繪畫(huà)、食品、服裝、宗教也吸納了外來(lái)文化的精華，將中華文明推向一個(gè)新的高峰。

　　人與人之間的和睦相處是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，也是國(guó)家穩(wěn)定的基礎(chǔ)。中國(guó)古代著名思想家孟子說(shuō)過(guò)：”天時(shí)不如地利，地利不如人和。“就是說(shuō)只要人們和睦相處，就什么困難都能克服。要真正實(shí)現(xiàn)人與人之間的和睦，就需要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，消除貧窮與落后，使人們過(guò)上富裕的生活；就需要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與正義，堅(jiān)持法律面前人人平等，尊重和保障人權(quán)；就需要提倡不同民族、不同信仰的人們相互包容、相互尊重、與人為善、以鄰為伴。

　　人與自然的和諧相處是人類(lèi)文明發(fā)展的前提。中國(guó)文化提倡”天人合一“的思想。所謂天人合一，包含著人與自然界相統(tǒng)一的意思。資源與環(huán)境是人類(lèi)生存的基本條件，人類(lèi)文明的發(fā)展從來(lái)就是依附于自然的。人可以認(rèn)識(shí)自然，在與自然的和諧相處中謀生存、求發(fā)展，而不能破壞自然。有的古文明由興盛走向衰敗的一個(gè)重要原因就是對(duì)自然界肆意開(kāi)發(fā)和掠奪，最終導(dǎo)致自然對(duì)人類(lèi)的懲罰，釀成了文明的悲劇。因此，關(guān)愛(ài)自然，善待自然，是全人類(lèi)的共同利益。一個(gè)失衡的地球是支撐不起現(xiàn)代文明大廈的。

　　剛剛過(guò)去的20世紀(jì)是人類(lèi)文明大發(fā)展的時(shí)期。在這100年中，科技上的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展、思想上的解放和藝術(shù)上的創(chuàng)新，都是人類(lèi)智慧空前的展現(xiàn)，是以往幾千年都難以做到的。然而，事情還有另外一面，20世紀(jì)同樣見(jiàn)證了人類(lèi)之間的相互殘殺，對(duì)自然的大規(guī)模破壞和大量的貧困、饑荒、疾病。21世紀(jì)人類(lèi)文明正面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也面臨空前的挑戰(zhàn)。只有實(shí)現(xiàn)了國(guó)與國(guó)之間的和平，人與人之間的和睦，人與自然之間的和諧，人類(lèi)文明才能持續(xù)發(fā)展。

　　世界上任何一種文明都是在變革中發(fā)展進(jìn)步的。中國(guó)古代的哲學(xué)經(jīng)典《周易》提出”窮則變，變則通，通則久“的思想。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，卻不是一成不變的。幾千年來(lái)，中華文明延續(xù)發(fā)展，雖然在近代曾經(jīng)一度落后，但又能奮起圖強(qiáng)，大步前進(jìn)，這不是偶然的。中華文明發(fā)展的基礎(chǔ)和內(nèi)在動(dòng)力，在于它的剛健自強(qiáng)，在于它的獨(dú)立意志，在于它的開(kāi)放包容，在于它的維新變革。中華文明正是通過(guò)不斷變革而傳承下來(lái)并發(fā)揚(yáng)光大的。

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