菊花開時(shí)念陶翁作文

　　一場(chǎng)秋雨一層涼。晚上回到家里，當(dāng)母親找出秋衣要我添上時(shí)，電視里說，又要舉辦一年一度的菊花展了。

　　……采菊東籬下。陶淵明。《歸去來兮辭》……這是在那一瞬間出現(xiàn)在我腦海里的意識(shí)流。

　　于是，在這個(gè)落雨的夜晚，臨睡之前，我把《歸去來兮辭》再讀了一遍，感覺有一股幽幽的菊香，從泛黃的書頁里，從陶翁的骨子里，越過千年的時(shí)空，一路悠悠地散發(fā)開來。

　　《歸去來兮辭》寫在陶淵明辭官不久，他寫這篇文章的動(dòng)機(jī)，用他自己的話說是“因事順心”。一度誤落塵網(wǎng)，終于又得以歸居田園。“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”。在順?biāo)炝诵脑傅耐瑫r(shí)，陶淵明的人生也徹底地由被動(dòng)變?yōu)榱酥鲃?dòng)。

　　陶淵明出仕為官，或多或少是被動(dòng)的，但這種被動(dòng)之中也透著些許的積極。“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟免王稅”就是他為官之初的詩句。可見，初入官場(chǎng)的陶淵明至少還是有著極為飽滿的為官熱情的，但在那個(gè)混亂的年代，這種太過理想的期望又怎么可能實(shí)現(xiàn)呢？東晉末年，北方大部分土地還被外族占領(lǐng)著，而在漢族內(nèi)部，黨羽林立，紛爭(zhēng)繁復(fù)，一個(gè)文人，稍有不慎便會(huì)惹來殺身之禍，并且很顯然，陶淵明是不會(huì)為此卑躬屈膝，圓滑處世的。由此看來，陶淵明在官場(chǎng)，是徹底地不會(huì)有出路了。

　　魯迅在《魏晉文化及藥與酒的關(guān)系》一文中曾做過一個(gè)比較，他認(rèn)為，陶淵明于晉末與孔融之于漢末、嵇康之于魏末略同。陶淵明的悲劇或許并不是偶然，誰越是有氣節(jié)，他所承受的便越多，時(shí)代的悲劇便會(huì)像被折射過一樣，統(tǒng)統(tǒng)聚焦在他身上。他們生不逢時(shí)，如同身處在一個(gè)沒有氣孔的密室，悶得他們喘不過氣來。是做一個(gè)潔身自好的孤獨(dú)者，還是做一個(gè)違心逢迎的雙面人，成了他們必須面對(duì)的難題。問征夫以前路，又敢問路在何方呢？

　　當(dāng)狂放不羈的嵇康近乎瘋狂地迷戀著藥酒，整日價(jià)醉眼朦朧，踉踉蹌蹌，甚至披頭散發(fā)，裸奔而行，在麻痹中靠服藥縱酒來維系著生命中一點(diǎn)可憐的樂趣時(shí)，陶淵明的選擇是歸隱田園，去追尋生活原本的質(zhì)樸與樂趣。與嵇康的選擇相比，陶淵明所步入的無疑是一個(gè)更加廣闊的天地。

　　田園的樂趣對(duì)陶淵明來說是無盡的，這其中最大的`樂趣，當(dāng)屬菊。陶淵明愛菊，如同梵高愛向日葵。吳冠中形容梵高說：“他撲向太陽，被太陽溶化了。”我想，陶淵明對(duì)菊的熱愛，也當(dāng)是如此熾熱的吧。陶淵明愛菊，實(shí)則是喜愛菊所象征的精神，他愛的，是它那高潔優(yōu)雅的品質(zhì)，與世無爭(zhēng)的氣概。這種精神在陶淵明身上也有充分的體現(xiàn)，“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”，“采菊東籬下，悠然見南山”，多么閑適自在的生活，讓人禁不住想要跟隨“性本愛丘山”的他，去到南山之下，感受感受他那每天舒暢通泰的呼吸。

　　一位《圍城》的讀者說：“圍城不是別人給的，而是自己編織的。”陶淵明順隨自然，樂天安命，自然不會(huì)困在圍城。所以說，生活就像泥潭，越是掙扎，往往越陷越深。倘若陶淵明一味地囿于現(xiàn)實(shí)的困境，那么他將永遠(yuǎn)找不到他想要的樂趣。

　　陶淵明的那份瀟灑固然令人羨慕，可以全然不顧塵世的紛擾而悠然自樂。然而，古往今來，又有幾人能擁有他的樂觀與曠達(dá)呢？又有幾人能夠如他一般地，在心遠(yuǎn)地偏的日子里，日復(fù)一日地，守寂寞而存神？

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