【精華】良心作文集錦8篇
在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的良心作文8篇，歡迎大家分享。
良心作文 篇1
前幾天，朋友遇見一件窩心的事。原本騎自行車正常行駛在路上，后面帶著孩子，準備送孩子去輔導班。突然，聽到后面有車子哐當摔倒的聲音，回頭見一中年男子，正巧摔在路邊鐵欄桿上，血好像順著側(cè)臉流淌下來。同行騎車的人沒有一個停下來，都徑直走了。朋友心想，那人一定摔在要害處了，沒人管會出人命的。于是，停下來，放好自己的電動車，跑去問那人：“你怎么樣？要不要叫醫(yī)生？”見那人側(cè)趴在那沒動，便打了120.打電話時手都有些顫抖，實在是沒遇到過這種事情。
又過一會，見那人用手捂著臉坐了起來。什么話也不說，朋友見狀，幫他扶起電動車，并上前去問“你沒事吧？”這時，那人說了一句話簡直把朋友氣懵了。那人一口咬定是朋友撞的他。朋友強壓怒火說：“你是不是暈了，看清了，我是停下來幫你的。當時，我遠遠在你前面，，你在我后面，我怎麼會撞你！我還帶著孩子，真要我撞你，我絕不比你摔的輕快。”“那你為什么停下來”。“我是聽見響聲，回頭見你摔的嚴重，又沒人管，才停下來幫你。”“現(xiàn)在沒這樣的人。就是你撞的，你不能走。”朋友無奈再打110.一會110到。無論怎樣詢問，那人就是坐在地上不動。反復重復“我頭暈，讓我想想，反正是她撞的。”110說，現(xiàn)場動過了，兩輛電動車誰撞的誰要鑒定，必須拉走，移交交通大隊處理。
朋友簡直氣閉，原本一件簡單行善的事，卻進入到復雜行程，連班都上不成了。內(nèi)心升起的后悔無法言表。調(diào)解時因無人旁證，竟被那人訛要一千元其中包括衣服、誤工等亂七八糟加起的費用。朋友氣急而泣，指著那人責問“你在這個世上還有良心嗎！”。
你深知朋友的人品，聽后真實替他難過和氣憤。世上是好人多，可當今為什么這樣的惡人惡行卻頻頻得逞？多年來，我們一直崇尚時間就是金錢，競爭是這個時代的主旋律。強者恒強，弱者恒弱，就像臺階一層一層鋪開，沒有正義的欄桿鋪到山頂，讓抬起頭的人依附、借力、向上攀登。人人都張揚個性，就像一個個小水灣隨意泛濫。當吧所有的綠地，甚至沙漠都湮滅后，海也不稱為海，河也不成河了，一切也就沒了標準。人自然沒了信仰，沒了理想，沒了方向。
中華文化積淀幾千年，我們祖先留下的道德標準，當是最低的信仰。道德沒有底線的話，我們民族還怎樣能修正我們這棵大樹努力向上。
良心作文 篇2
談到良心，不得不說起金庸塑造的一個個民族武林英雄。大俠郭靖長在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時，身為漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽，抵御蒙古，只因他內(nèi)心清明，有著愛國的赤子之心，心存良知。他的身上有著金庸俠與義的完美融合。
可是，反觀今日，這樣的俠義得不到踐行，甚至連“扶不扶老人”這種在以前幾乎不用思考的問題都引起我們的深思，如此社會，我們還如何實現(xiàn)祖輩們的“大同”，如何做到“人不獨親其親，不獨子其子”。難道真的是道德的淪喪嗎？
何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認為“良”便是一種向上向善的態(tài)度，有句話說：“對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們的良心。”不錯，良心歸根到底就是道德高度。
面對由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對如今社會的詰問，也將是對社會公民的考驗。“樹高者鳥宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的良知似乎已經(jīng)成為目前社會的道德任務，對于這個問題，社會主義核心價值觀這二十四個字如清風吹散了我們積郁心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會主義核心價值觀的過程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個中華民族五千年積累的良心與道德。
精神的成長，是人們長久不斷的追求，如果，剝?nèi)訉雨庼玻覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，仍有幾朵小花堅韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良知踐行社會主義核心價值觀，他們的行為如一場甘霖，滋潤人心。
面對良心，我們應當問心無愧，盡管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”即使風雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不斷堅持，那么，我們的良知之花就不會凋謝，心的草原就不會枯敗。只有全社會的共同行動，那朵小花才會變得更加堅韌。
道德源于生活，良心發(fā)揚道德。我們是一個以道德為底，名揚世界的文化大國，莫失莫忘，牢記初心，喚起內(nèi)心的道德旋律，別讓其他阻礙你前進的步伐，用良心筑起道德長城，推動精神成長，用心靈的雨露澆灌出最美的鮮花，綻放在最廣闊的“草原”，散發(fā)出沁人的清香，我愿用我的努力，讓她變得愈發(fā)美麗芬芳。
良心作文 篇3
關于羅伯特的長壽秘訣，德國的各大報紙都曾報道過。概括起來有三條：家族中有長壽基因，喜歡簡單的飲食，偶爾喝一點紅葡萄酒。然而，他生活中的一些故事卻常常被人忽略。前不久，德國《圖片》報刊載了他二戰(zhàn)中經(jīng)歷的一件事。讀后，我覺得，真正使他長壽的，可能不是那三點，而是其他的一些東西。
1940年7月，他的鄰居，也是他的好朋友約索夫，被送進了集中營，因為他是一名猶太人。離開家的前一天夜里，他把自己的5萬馬克，委托給米爾保管。他說：我走了，我的妻子和孩子，你幫我照顧好。這些錢，沒誰知道，妻子、孩子都不知道。我的意思你是明白的，怕他們經(jīng)不起納粹的折磨，說出去，連累了你。拜托了!回來后，我會報答你的。
約索夫被帶走的第二天，他的妻子和孩子也被帶走了。他們被關在了什么地方？米爾也不知道。5萬馬克現(xiàn)金，就這樣留在了他的手上。為了穩(wěn)妥起見，米爾以個人的名義，把錢分開存在了4家銀行里，然后，他就把存折秘密地藏了起來。這件事，他也沒敢告訴自己的妻子，因為他怕走漏了風聲，被以窩贓罪名槍斃。
可是，一等就是5年，直至二戰(zhàn)結(jié)束，都沒見到鄰居的蹤影。米爾想，也許他們?nèi)妓懒耍@筆錢看來是無法奉還了。不過，米爾依舊沒有動用它們。
良心作文 篇4
翻了幾本書，最后得出：良知，是我們?nèi)祟惖囊环N天賦的道德觀念。“良知”最早是儒家代表人物孟子提出來的，而且只有一句話：“人之所補學而倫者，其良能也；所不慮而知音，其良知也。”
現(xiàn)在的人失去了良知了嗎？我們?yōu)槭裁唇裉煲崃贾拷裉斓娜擞懈鞣N各樣的困難和問題，有各種潛在危機。現(xiàn)在是21實世紀，是一個鋼筋水泥，高科技，重科學的時代，人人都在這樣的壓迫下逐漸失去了人類應有的內(nèi)心的羞恥和純真。我們在高速發(fā)展的同時，更應該注重精神。中國傳統(tǒng)中，良知是極其重要的，如果沒有良知，這個人就和行尸走肉一樣，活著沒有意義。我們應該捫心自問，自己的良知去哪兒了？
現(xiàn)在，當今搶劫的事情屢見不鮮，但是許多人看見搶劫卻無動于衷，只能留在原地無聲地哭泣。也許被搶的東西是他兒子的學費，也許是家里的救命錢，也許是準備給兒子買衣服的血汗錢。現(xiàn)在社會上的好人越來越少，這是為什么呢？有時確實是好人難做，見義勇為本來是好的，很多人也很想見義勇為，但如果因為這樣負傷或者賠上性命就不值了。也許這樣復雜的心情我們也遇到過，一面是良知的責備，一面是性命之憂。等我們明白過來時，搶匪早已不見蹤影。良知，我們正在逐漸失去，正在社會的污染下，慢慢埋藏在最深處，我們要找回自己的良知，找回我們曾經(jīng)擁有的東西。
以前在網(wǎng)上看到過一段給社會一種很有沉重的感覺的話：“我們多少人曾經(jīng)假裝生活在別處，我們閉上眼睛，以為不會看見，但在這些圖片面前，我們能清楚地聽見自己撕裂的心靈與靈魂的對話。讀完這句話，心中是苦澀的，也是無奈的，我們還能做什么，能做什么。我不知道這段話中的圖片是指什么？但是，我想哪些圖片也許就是社會的黑暗面吧，良知也許就是我們理解的愛和義。如果我們這個時代除了良知，我們還可以做什么，還有什么說的。二戰(zhàn)期間，很多人無辜喪失生命，我認為這些無辜的人喪失生命的缺乏良知，那個時代缺乏良知，我們這個時代更不可以缺乏良知，失去人的靈魂。
如果良知淪喪，就是人性的泯滅了。只要是人，做了錯事就知道愧疚，懂得去改，干了壞事知道羞恥，懂得去彌補，得到別人的幫助，懂得反思，這就叫有良知。改革開放后，經(jīng)濟迅速發(fā)展，人的私欲刺激人的創(chuàng)造力和干勁，使良知大面積坍塌，某家醫(yī)院的一個醫(yī)生，不愿意參加貪污病人的費用，被醫(yī)院孤立地辭職，這是何等的胸襟，讓那些所謂的什么院長感到羞恥，他將一輩子受到良心的譴責和靈魂的煎熬，一輩子都昧著良心生活，這多么累，多么讓人的精神崩潰。
我們的現(xiàn)實生活中，存在著老人無法生活，工人討不了工資，某個公司老板吃個飯就花去30萬，每次聽到這些無不讓我汗顏。我們可不可以在午飯中拿出半塊饅頭，撿起地上自己不在乎的一毛錢，少給情侶買一束鮮花。也許我們的一點施舍豪不起眼，可是中國十幾億的人口，每人的一點點愛心，會救活多少條生命，看清楚——我們在歡聲笑語的同時，在黑暗角落里他們是我們的同胞。
有個母親被人騙了一萬塊錢，全家辛辛苦苦積攢了好幾年供自己女兒上大學的錢就這樣落入了別人的腰包，害得這位母親自尋短見。這位騙子如果知道，不知道他的良知是否會讓他做出一個正確的選擇。
在這個喧囂的世界，在這個正在處于高速發(fā)展的國度，良知被逐漸淹沒，一些表面的善意被變形，被扭曲，良知也許與生俱來，但保持良知要我們?nèi)ツゾ殹Ｎ覀儼严У牧贾一貋恚幽芗涌焐鐣母锏牟椒ィ有碌奶魬?zhàn)！
歸來吧，良知！
良心作文 篇5
良心到底有沒有分量，是個值得商榷的事情。因為良心說到底只是個抽象概念，而不具備一般商品是件實在之物的特證。當然，也不能說概念不能為商品，沒有價值。一個好的思想，或者可以值萬金。不是有點子公司嗎？點子就是概念，想法，智慧。好點子可以勝利，賴點子可能導致失敗。漢王三年，劉邦被項羽圍在滎陽非常危急，劉邦非常憂懼，酈食其給他出點子說，不如恢復六國后人的王位，讓他們各得其所，他們一定會對你感恩戴德，聽你的指揮一起對付面前的敵人了。就在劉邦同意，正在準備給各國遺老刻印發(fā)函的時候，張良聽說了，連忙阻止劉邦的這一做法，說如果讓他們都復國，他們都只顧自己建立國家鞏固政權(quán)、謀士將軍們也回去附伺自己的國王了，那還有你的事，你還有什么東西？誰還來幫你打當前的主要敵人？不如答應韓信彭越他們幾個，訂“事成分地的約言”。利益非常之大；但分封不分封、分了會不會要回來，就由不得韓信他們了，這正是張良點子的關健。一語警醒夢中人。劉邦大罵酈食其：這小子，差點兒把老子的大事搞糟了！思想和點子重要吧！良心是思想，也是點子，是基于道德良心的思想點子，它的分量，也就在道德良心上了。
良心到底是什么，其實我還是有些把握不準。有時候我想它就像玉石翡翠，字畫古董。說它珍貴，實在珍貴。然而它們的價值往往于所處的環(huán)境有關，也與時代有關，與人們對他們的評價有關。也就是說，在一定條件下，它可能價值連城，但在另一種環(huán)境下，它又可能一文不值。舉一個極端的`例子說明：在荒無人煙的地方，一堆美玉與一只饅頭到底哪個有價值？我想，這時候的美玉就可能還不如一只饅頭。良心是美玉呢，還是饅頭？它既是美玉又是饅頭，它應當是生命里最基本的善念。良心如是美玉，必然需要實現(xiàn)的環(huán)境；良心如果是饅頭，那它就是最實在的活著，而不是想入非非的夢幻。
當然，良心跟一般的概念、一般的思想還是有本質(zhì)區(qū)別。這不僅因為良心是發(fā)自內(nèi)心的對世界、對社會、對人的態(tài)度，也是做人做事的出發(fā)點所在。而其他的概念，要么偏于謀略，要么重于機會，他可以完全不從內(nèi)心人生的天良出發(fā)，有經(jīng)驗、有聰明、有機靈便夠了。
如果從一般的概念出發(fā)說良心的分量，可能太過虛無，無法拿捏，但如果我們讓社會生活里的種種事件匯合其中，可能就淺顯好看多了；由此，再發(fā)現(xiàn)良心、感觸良心，也就容易了。
我們常常說某個人有良心，講良心，這是對一個人品質(zhì)的基本褒獎。其反面，沒良心的人，則是對一個人最低劣的評價。良心的評價離開具體事件無法證實，所以，良心事件，都以大量事實為依據(jù)。剛看過“3.15”晚會，我想所有人都會對其中“堅持”假冒偽劣者的印象深刻。譬如食用明膠問題，去年大張旗鼓鞭笞了一頓，按我的想法，再也不會有人這樣弄了吧，但你通過央視鏡頭下看到的仍然是觸目驚心；還譬如奶粉質(zhì)量問題，從“三鹿”以來過了多少年，仍然有問題奶粉進入市場，轉(zhuǎn)而連國人吃香的外國奶粉也成了災區(qū)。你都難以想象這些做假弄錢的人，他們家里再出生不出生下一代，他們家的人吃不吃那種人不能吃的明膠做的藥品。山東一帶泛濫成災的“代步車”，更是讓人難以理解。為了錢，他們連自己的身家性命都不顧，你還能說什么呢！生產(chǎn)者、明知有問題使用這些原料產(chǎn)品者，他們肯定沒有人性，沒有人性也就沒有良心；明知問題多多還睜一眼閉一眼的當?shù)卣⒐ど獭⑿l(wèi)生等職能部門的公務人員也沒有良心，難道一時一地的經(jīng)濟發(fā)展真就比許多人的生命重要？但凡拿人民根本利益、拿他人性命不當回事的人，他就沒有人心，就不配談良心二字。沒良心的事件雖然不多，但它給人心理上的沖擊非常嚴重。如果經(jīng)常看這種負面事件，你會覺得社會無望，人生無望。
但是你又會發(fā)現(xiàn)，更多的人，還是秉持了一顆基本良心的。他們做不了太多好事，但不會做壞事。他們痛恨那些作奸犯科沒良心的壞人，在種種不齒于人類、沒良心的事件面前都表現(xiàn)出極大的正義憤慨。這說明，人們向善的良心都揣在心底。雖然他們不可能都站出來與壞蛋搏斗，但他們分得清香臭，辯得明是非，這就夠了，這就是一個社會最基本的力量，善良而質(zhì)樸的良心的力量。假若到了關鍵時候，你也能看到許多彰顯正義與良知的事件，讓你能透過陰云看到陽光的微笑，感受到生活美好、社會有望的方面。譬如道德模范們，譬如在昆明事件中那位跑了好幾趟把傷員送到醫(yī)院的出租司機，譬如好幾起孩子墜落事件里的“托舉哥”，譬如默默收養(yǎng)遺嬰的我的朋友小魏一家人，譬如在災難面前伸出援手的無數(shù)人們。如果細辯明分，你就會看到無論什么時候，還是做好人的多，愿意行善的多，有良知人心的人多。
這就是良心的分量。因為它可以更多地激發(fā)人對生命的珍惜，對社會的關心，對人的愛。
當然，你要還問我，良心多少錢一斤，我仍然回答不出來。我只能說，良心無價，金錢再多也買不回來一兩。良心值千金。良心是誠信的前提，誠信做出的產(chǎn)品，暢銷萬里；誠信做生意，全贏回頭客；誠信待人，同樣得到別人的真誠相待。有良心四通八達，沒良心寸步難行。
良心依然不是拿在手里說在嘴上的東西，它只能內(nèi)化于心外化于行，體現(xiàn)在我們做人做事的各個方面。它會在我們獨自一人面對金錢美色時出來，也會在生死關頭出現(xiàn)，更多的它會與我們的生活工作交相輝映。當然不是每個人都要評價良心，而會說，這個人辦事靠譜，這個人說話讓人相信；更多更多的，是好久好久之后，還有人念叨：那人不錯的。
我只希望，自己能做一個好久好久之后，別人還說是不錯的那個人。
良心作文 篇6
“衣食住行”是人類生活最基本的物質(zhì)條件，“衣”為保暖，“住”為安定，“行”為開闊眼界，只有食——卻是關乎生命。
農(nóng)民用真心種植莊稼，起早摸黑地施肥澆灌，除草除蟲，他們不會因莊稼長得好看會賣得好，而噴灑過量的農(nóng)藥，那簡直是將真心染黑，化為扼殺生命的毒藥；廚師用愛心制做美食，苦思冥想如何才能用原料做出色香味具全而又健康的食品。他們不會利用色素來調(diào)色，以博顧客的稱贊。因為真正染花的是他們的真心——美食中最重要的調(diào)味料。
他們用良心交換了什么？交換了心安理得，也交換了快樂。
但現(xiàn)實中，卻總會有一些人被金錢，權(quán)利所俘虜?shù)模母是樵傅孬I上自己的靈魂給撒旦。只是這筆以良心為籌碼的交易，值嗎？
就說說阜陽劣質(zhì)奶粉事件吧！
一家奶粉公司在未取得嬰幼兒奶粉生產(chǎn)許可證、產(chǎn)品質(zhì)量檢驗合格證和化驗單的情況下，擅自生產(chǎn)奶粉，甚至分銷各地。一些不知情的家長給孩子服用后導致嚴重營養(yǎng)不良，更有甚者，出現(xiàn)呼吸循環(huán)系統(tǒng)衰竭，最終，一個初生的生命就這樣夭折在“食品安全”這巨大的陰霾下。說到這，我們不免問一句：你們這些造假者呀，難道心中秉著的原則只是“金錢至上”、“利潤第一”嗎？尤其是奶粉業(yè)，他們換句話來說也是健康寶寶的成長基地，很大一部分地影響了他們的未來。但是，造假者們卻昧著良心，眼中被銅臭味所腐蝕，邪惡的爪子無情地摧殘著那一株株沉睡安詳?shù)幕ü嵌洹?/p>
他們又用良心交換了什么？交換了利益，更交換了法律的制裁——不僅要賠償受害人的經(jīng)濟損失，而且還得在那黑暗的監(jiān)牢里度過漫漫春夏秋冬。
近來社會上，接二連三地爆出食品安全問題，如摻有蘇丹紅的咸鴨蛋，含有孔雀綠的多寶魚，加農(nóng)藥的金華火腿等，這不僅使消費者們汲汲不安，終日思前慮后，不知道什么才是真正的健康食品；也使整個國家感到憂患，使人與人之間的信任變得如厚玻璃一樣，看得清晰，卻始終碰不到。
朋友們啊，收好你們的良心，看好前方的路，因為每一步都在論斤論兩得賣著良心，而交換的什么，就讓淚水和歡笑來證明吧！愿不久的某一天，能在每個人的臉上看到幸福！
良心作文 篇7
——讀《圍城》有感
《圍城》，我是先看電視劇，后來又斷斷續(xù)續(xù)讀了些片段（這本書的連續(xù)性不強），最近才一口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完之后，我才對這本書有了不成熟的理解。
有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但就因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格就決定了他的一生。方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災多難的假學位，在買假的文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的借口“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)”。以他自己的口氣，就是“說了謊話，還是講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了，既然都不講，那學位發(fā)揚光大吧？害得自己當了副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第一圈“圍城”建立時，就決定了會有 第二圈“圍城”，就決定了會有第三圈“圍城”了。在那個到處都是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑是，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣，買了文憑，又覺得有損道德 。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
一種 是真正的有才學的人，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另一種，則是完全相反的，他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有城府，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的是后者，從古到今都是如此。袁世凱使用了多少手段才當上大總統(tǒng)？乾隆是如何登上皇位的？就連現(xiàn)在的企業(yè)在商業(yè)上的競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對這些都能狠下一條心的。多數(shù)人都像方鴻漸一樣，有那么一點的良心，有那么一點虛榮。他們處處做小人，又不得不處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就像方鴻漸知道韓學愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯印Ｕl知道，人家早已設了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿正視的真實社會環(huán)境。
良心作文 篇8
一次，我去地稅局報稅，回來候車的時候，見一個女子一掏兜，帶出了一百元錢，隨風飄到了路邊。我急忙跑過去，撿起了一百元錢，這時我要坐的168路車來了，我的思想于是做了一個激烈的斗爭，這一百元錢交給不給那個女子？如果不交的話，我可以馬上坐車就走。但轉(zhuǎn)念又一想，不行，這錢不是我的，我不應該把它昧下來。我于是跑到女子身邊說，你掉了一百塊錢，我?guī)湍銚炱饋砹恕Ｅ鱼读艘幌拢恿隋X后，我快速地跑向168路公交車。
公交車啟動了。那女子這才反應過來，沖我招手微笑。我坐在車上，忽然內(nèi)心閃過一個念頭：如果這一百元錢我昧下了，我的良心會不安一輩子。我這才領悟到，一個人修行要修什么？要修心安啊。
做事一定要對得起自己的良心，決不可見財起意。無論做什么事，都要安心。安心人才自在啊。我想，這也是老天，或是菩薩對我的一個小小的考驗，如果連這么點小事情都做不到，那我真得沒有資格修行。那一百元錢本不屬于我，我把它物歸原主，只是盡了我一點的本份，可是卻得到了一點修行上的啟示，這就是無論做任何事情，都要對得起自己的那一顆心。對得起良心，做任何事，才有心安理得。
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