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牛繼馬后的歷史典故
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牛繼馬后的歷史典故
典故源流
司馬懿當(dāng)政之時就有代魏之心，當(dāng)時有一本流傳很廣的讖書叫《玄石圖》，上面記有“牛繼馬后”的預(yù)言，司馬懿又請星象家管輅占卜子孫運勢，管輅占卜的結(jié)果與《玄石圖》不差毫厘。司馬懿不解何意。后來他位居丞相之職，權(quán)傾天下。他手下有個將領(lǐng)叫牛金的，為他出生入死，立下殊勛。
司馬懿忽有所觸，想起“牛繼馬后”的預(yù)言，心里十分忌諱，怕牛金將來會對子孫不利，就派人請他赴宴，酒中下毒，牛金為人坦蕩，沒有提防之心，“飲之即斃”，就這樣稀里糊涂地送了命。司馬師不解，問道：“牛金對父親忠心耿耿，奈何殺之?”司馬懿訓(xùn)道：“讖書有預(yù)言，馬后有牛，不毒死牛金，子孫將有后患啊!”
司馬懿自此以為，牛金已死，子孫便可高枕無憂坐享福貴了，殊不知世事難以預(yù)料。司馬懿的孫子司馬覲襲封瑯琊王后，其妻夏侯氏被封為妃子。夏侯氏人很風(fēng)流，沒多久就與王府也叫牛金的一個小吏勾搭成奸，后生下了司馬睿。
此即史書所言，司馬睿并非皇族血脈，而是瑯琊王府小吏牛金的兒子。只是因為有“牛繼馬后”的傳言，導(dǎo)致了戰(zhàn)將牛金被冤殺。后人遂戲謔地稱司馬睿為牛睿，比如明朝思想家李贄，就直稱東晉為“南朝晉牛氏”，而不稱司馬氏。
史書記載
《晉書·元帝紀(jì)》：“初，《玄石圖》有‘牛繼馬后’，故宣帝深忌牛氏，遂為二榼，共一口，以貯酒焉，帝先飲佳者，而以毒酒鴆殺后將軍牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝。”(宋)洪邁《容齋隨筆·晉之亡與秦隋異》：“秦、晉、隋皆相似，然秦、隋一亡即掃地，晉之東雖曰‘牛繼馬后’，終為守司馬氏之祀，亦百有馀年。”(宋)趙與時《賓退錄》卷二：“晉明帝問王導(dǎo)晉所以得天下。導(dǎo)陳司馬懿創(chuàng)業(yè)之始，及司馬昭弒高貴鄉(xiāng)公事，明帝以面復(fù)牀曰：‘若如公言，晉祚復(fù)安得長遠!’殊不思‘牛繼馬后’，晉已絕矣。”
史家批駁
隋代史學(xué)家王邵說：“沈約、《晉書》造奇說，云瑯琊國姓牛者，與夏侯妃私通，生中宗，因遠敘宣帝以毒酒殺牛金，符證其狀。收承此言，乃云：司馬叡，晉將牛金子也。計其年，全不相干。”
唐代史學(xué)家劉知幾在《史通》中批評沈約和魏收：“沈氏著書，好誣先代，于晉則故造奇說，在宋則多出謗言，前史所載，已譏其謬矣。而魏收黨附北朝，尤苦南國，承其詭妄，重以加諸。遂云馬叡出于牛金，劉駿上淫路氏。可謂助桀為虐，幸人之災(zāi)。尋其生絕胤嗣，死遭剖斬，蓋亦陰過之所致也。”[8]他并且在“自注”中引用了王邵的上述分析。
宋代學(xué)者王應(yīng)麟說：“王劭謂沈約喜造奇說，以誣前代。劉知幾亦以為非，而致堂《讀史管見》乃謂元帝冒姓司馬，過矣。”清代學(xué)者盧文弨也說：“此說創(chuàng)自沈約，不足信也。”
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