孔融開樽的歷史典故

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的典故吧，典故的來源大致有三個(gè)。第一，來源于民間故事、傳說、民間習(xí)俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個(gè)地名等。那么，都有哪些經(jīng)典典故呢？以下是小編精心整理的孔融開樽的歷史典故，希望對(duì)大家有所幫助。

　　典源出處

　　《藝文類聚》卷二十六引張璠《漢紀(jì)》：“孔融拜太中大夫，雖居家失勢(shì)，賓客日滿其門，愛才樂士，常若不足。每嘆曰：‘坐上賓常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。’” 《后漢書·孔融傳》： 孔融性寬容少忌，好士，喜誘益后進(jìn)。及退閑職，賓客日盈其門。常嘆曰：“坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無憂矣。”

　　釋義用法

　　后漢孔融字文舉，曾為北海相，人稱孔北海，他幼有異才，博學(xué)多聞，愛賢好客，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，為一時(shí)人望。他常說，只要客人常滿座，樽中有美酒，我就滿足了。后以此典稱頌人好賢禮士，殷勤好客，接待親切; 或形容士人宴會(huì)雅集。

　　用典形式

　　【融尊】 宋·周邦彥：“多謝故人，親馳鄭驛，時(shí)倒融尊，勸此淹留，共過芳時(shí)，翻令倦客思家。”

　　【文舉坐】 唐·張祜：“樽酒惜離文舉坐，郡齋誰(shuí)覆中宣棋。”

　　【文舉酒】 唐·白居易：“雖無安石妓，不乏文舉酒。”

　　【孔融樽】 唐·張祜：“須道孔融樽已滿，不勞臺(tái)下說余酲。”唐 ·羅隱：“香暖幾飄袁虎扇，格高長(zhǎng)對(duì)孔融樽。”

　　【北海酒】 宋 ·王安石：“雖無北海酒，乃有平津肉。”

　　【北海尊】 唐·蕭穎士：“未奏東山妓，先傾北海樽。”宋 ·陸游：“尚嫌名掛東林社，那問塵生北海樽。”清·王夫之：“莫署翟公門，聊空北海尊。”清 ·趙執(zhí)信：“風(fēng)吹北海尊前客，雨聚江南水上萍。”

　　【北海觴】 宋·范成大：“歲晚東方騎，生平北海觴。”元·耶律楚材：“長(zhǎng)沙莫吝西江水，文舉休空北海觴。”

　　【師北海】 宋·陸游：“聊置尊罍師北海，盡除屏障學(xué)東平。”

　　【懷北海】 清·丘逢甲：“滿座酒尊懷北海，中年絲竹負(fù)東山。”

　　【坐上客】 宋·陳與義：“坐上客多真足樂，床頭易在不須看。”

　　【樽空憂】 宋·蘇軾：“端如孔北海，只有樽空憂。”

　　【開樽北海】 元·耶律楚材：“開樽北海希文舉，攜妓東山笑謝安。”清·歸莊：“開樽雖北海，解榻必南州。”

　　【孔融滿座】 明 ·陳子龍：“鄭泰有田皆給客，孔融滿座更留賓。”

　　【座上北海】 清·黃景仁：“道中西華竟誰(shuí)識(shí)，座上北海真君師。”

　　【尊開北海】 清 ·趙賓：“尊開北海新桑落，膝抱南陽(yáng)舊草廬。”

　　【樽開孔融】 唐 ·李商隱：“扇舉遮王導(dǎo)，樽開見孔融。”

　　【清樽空北海】 宋·蘇軾：“未遣清樽空北海，莫因長(zhǎng)笛賦山陽(yáng)。”

　　典源譯文

　　一年多,再任為太中大夫。本性寬容不猜忌,好士,喜歡誘導(dǎo)提拔年輕人。及退任閑職,賓客天天滿門。常嘆說:“坐上客恒滿,木尊中酒不空,我就無憂了。”與蔡邕很好,蔡邕死后,有個(gè)虎賁士相貌有點(diǎn)像蔡邕,孔融每次喝足了酒,招他與同坐,說:“雖然沒有了老成人,且喜還有典型。”孔融聽說人家有善行,好像自己的一樣,言語(yǔ)有可采取的,一定敷衍成之,告訴人家所不足的地方,稱贊他的長(zhǎng)處。推薦賢士,獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)取。如果他知道的,沒有說,認(rèn)為是自己的過錯(cuò),所以海內(nèi)英俊之士,都信服他。

　　典源

　　歲余，復(fù)拜太中大夫。性寬容少忌，好士，喜誘益后進(jìn)。及退閑職，賓客日盈其門。常嘆曰：「坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無憂矣。」與蔡邕素善，邕卒后，有虎賁士貌類于邕，融每酒酣，引與同坐，曰：「雖無老成人，且有典刑。」融聞人之善，若出諸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退稱所長(zhǎng)，薦達(dá)賢士，多所獎(jiǎng)進(jìn)，知而未言，以為己過，故海內(nèi)英俊皆信服之。

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