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    拜倒在石榴裙下的歷史典故

    時間:2022-04-01 16:26:22 歷史典故 我要投稿

    拜倒在石榴裙下的歷史典故(精選6篇)

      歷史典故以中國古典文學、神話中的典故為內容,傳達了源遠流長的中華傳統文化之魅力。下面是小編為大家整理的拜倒在石榴裙下的歷史典故,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

    拜倒在石榴裙下的歷史典故(精選6篇)

      拜倒在石榴裙下的歷史典故 篇1

      石榴開花,有紅、黃、白三色。人們特別欣賞紅花。唐代大詩人杜牧在《山石榴》中寫道:“一朵佳人玉釵上,只疑燒卻翠云鬟”。詩人雖沒有直接寫石榴花為紅色,見麗人發(fā)簪榴花,卻擔心紅艷似火的榴花會不會燒壞少女的翠簪和秀發(fā)?這真是贊美榴花的神來之筆。

      傳說楊貴妃非常喜愛石榴花。唐天寶年間,唐明皇投其所好,在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴,每當榴花競放之際,這位風流天子即設酒宴于“熾紅火熱”的'石榴花叢中。

      楊貴妃飲酒后,雙腮緋紅,唐明皇愛欣賞寵妃的嫵媚醉態(tài),常將貴妃被酒染之粉頸紅云與石榴花相比,誰紅得艷麗?因唐明皇過分寵愛楊貴妃,不理朝政,大臣們不敢指責皇上,則遷怒于楊貴妃,對她拒不使禮。

      楊玉環(huán)無奈,依然愛賞榴花,愛吃石榴,特別愛穿繡滿石榴花的彩裙。一天唐明皇設宴召群臣共飲,并邀楊玉環(huán)獻舞助興。可貴妃端起酒杯送到明皇唇邊,向皇上耳語道:“這些臣子大多對臣妾側目而視,不使禮,不恭敬,我不愿為他們獻舞。”唐明皇聞之,感到寵妃受了委屈,立即下令,所有文官武將,見了貴妃一律使禮,拒不跪拜者,以欺君之罪嚴懲。

      眾臣無奈,凡見到楊玉環(huán)身著石榴裙走來,無不紛紛下跪使禮。于是“拜倒在石榴裙下”的典故流傳千年,至今成了崇拜女性的俗語。

      拜倒在石榴裙下的歷史典故 篇2

      原句為“敢在下風”。《左傳·僖公十五年》中記載,春秋時期,晉獻公死后,秦穆公將晉公子夷吾送回國做了國君,即晉惠公。晉惠公以前曾答應過秦穆公,要把黃河環(huán)曲南面的五座城池送給秦國。

      但晉惠公執(zhí)政后卻沒有遵守諾言。晉國發(fā)生饑荒時,秦穆公曾送糧食給晉國,可后來秦國發(fā)生饑荒時,晉惠公卻關閉了兩國的糧食貿易市場。

      秦穆公決定攻打晉國,面對強大的秦軍,剛愎自用的晉惠公反而主動下戰(zhàn)書。開戰(zhàn)之時,本就對這場自取滅亡之戰(zhàn)極度不滿的晉國大臣們不但袖手旁觀,而后又處處解救秦穆公于危難之時,直到秦軍俘虜了晉惠公。獲勝的秦穆公表示不殺晉侯。

      晉國大臣們紛紛叩頭下拜說:“賢君腳踏后土,頭頂皇天,皇天后土都聽到你的話,我們也敢于在下風頭證實聽到你在上風頭的講話呀。”“敢在下風”日后便演變?yōu)椤案拾菹嘛L”。

      拜倒在石榴裙下的歷史典故 篇3

      語出《東漢·晁錯傳》。

      劉啟繼位稱作漢景帝后,經常聽從“智囊”晁錯的意見。晁錯主張中央集權,鞏固邊防,重農粟的政策,并在一篇奏章中具體提出鼓勵將士保衛(wèi)邊疆,能打勝仗或堅守不退的就升級,攻破敵人城池或陣地的就獎賞,這樣才能使將士們“冒著敵人的利箭和石炮,甘愿奔向滾湯烈火,奮不顧身去拼命”。

      原句中的“赴湯火”日后漸擴充、演化為“赴湯蹈火”。

      拜倒在石榴裙下的歷史典故 篇4

      《史記·廉頗藺相如列傳》中記載,趙國大將趙奢原本是個收稅小官,某次他來到平原君趙勝家收取田稅,管家仗勢欺人,拒付稅款,趙奢依照法令殺掉了他。

      趙勝聞后怒氣沖天,定要其以命償命,趙奢找上門誠懇地說道:“您是趙國棟梁之材,是受朝廷重用的大官,應該遵守國家法令,以昭示天下百姓,而現在您的管家卻倚仗權勢公然違反國家法令。

      如果百姓都拒不付稅,那么天下還會太平嗎?國家還會富強嗎?到那時候,您還會有現在這樣顯赫的地位?若是您能奉公守法,百姓定會以此為榜樣,那樣天下就會穩(wěn)定,國家就會富強,您怎么能輕視呢?”趙勝聽后慚愧萬分,當場拜服。

      拜倒在石榴裙下的歷史典故 篇5

      《拾遺記》中記載,姜太公隱居時,家境窘困。妻子馬氏不愿與他共同生活,任憑姜太公如何挽留卻兀自離去。

      后來,姜太后在周文王的重用下,聯合各路諸侯攻滅商朝,建起了西周王朝,馬氏見其登臨高位執(zhí)掌重權,請求重新恢復夫妻關系。

      姜太公令人將壺中水全部倒在地下,而后讓馬氏收起,馬氏急忙趴地取水卻只能收到星點泥漿,姜太公此時冷冷說道:“你已離我而去就不能復合,好比這倒在地上的水再難收回。”《漢書·朱買臣傳》也記載了朱買臣與其妻的類似故事。

      拜倒在石榴裙下的歷史典故 篇6

      《古代十九首》有“人生不滿百,常懷千年憂。晝短苦夜長,何不秉燭游”之句。

      曹丕為魏王世子時,與吳質交好。建安二十二年大疫,一時文人如徐趕,劉楨,陳琳,王粲等均痢疾死亡,曹丕應作書與吳質,勸其惜時自娛。

      書中有“古人思炳燭夜游,良有以也”之句,后人遂以“秉燭夜游”喻及時行樂。

      李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語,只省一“思”字。以后又引申出秉燭看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝風起應吹盡,夜惜衰紅把火看”,李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后,更持紅燭賞殘花”,宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝”,均襲此意。

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