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    中國歷史上哪些姓氏不通婚

    時(shí)間:2022-01-22 12:53:18 歷史典故 我要投稿
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    中國歷史上哪些姓氏不通婚

      如今,我國還存在某些姓氏之間不通婚的例子,而之所以不通婚,大都源于歷史或小說中的國仇家恨。秦、岳不通婚是其中最有代表性的例子之一。據(jù)媒體報(bào)道:在合肥,載入族譜的岳飛后人有近萬名,一直以來,岳家男子不準(zhǔn)與秦姓通婚,到新中國成立,這個家法才放寬。但如今翻族譜,還是幾乎沒有和秦姓通婚的。

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      岳秦不通婚的根源當(dāng)然是秦檜以“莫須有”的罪名害死岳飛。宋朝抗金英雄岳飛被秦檜害死后,岳家立下嚴(yán)厲的家規(guī):不準(zhǔn)和姓秦的聯(lián)姻,連當(dāng)朋友都要保持距離。誰違背此家規(guī),就會從族譜上除名。故而乾隆時(shí),曾有某秦姓狀元來到岳飛墓前留下感慨之句:“人從宋后少名檜,我到墳前愧姓秦。”

      岳姓祖先不允許后人與秦姓通婚,也有一個姓氏的祖先不允許后人與岳姓通婚,那就是女真后裔完顏氏。凡姓完顏者,皆女真后裔,即滿族人。女真人的第一次輝煌是建立大金國,伐遼滅北宋,與南宋劃淮而治。在與南宋的攻伐當(dāng)中,完顏?zhàn)诤病⑼觐佔(zhàn)阱龅扰c南宋的岳飛爭斗,流傳下來的《精忠報(bào)國岳飛傳》膾炙人口,可是女真完顏氏后裔與岳飛后裔也因此成了永遠(yuǎn)的仇敵。女真后裔都表明一個祖訓(xùn):女真后裔不和岳姓通婚。

      元末明初,宗弼后代完顏佩跟隨朱元璋南征北戰(zhàn),因戰(zhàn)功被封為“女真將軍”,封地在州(今安徽肥東,現(xiàn)有完顏牌坊村)。明萬歷年間,完顏佩的十世孫完顏必重由肥東赴京趕考中得探花,為官河南,落戶鹿邑。河南鹿邑完老家村的完顏姓村民也仍然守護(hù)著女真完顏氏的文化符號和民間信仰,恪守著三大族規(guī):一是不聽不看《說岳全傳》;二是不唱不看《草坡面禮》、《八大錘》等戲曲,據(jù)說,1978年古典戲解禁后,有一個劇團(tuán)在鄰村演《朱仙鎮(zhèn)》,被完老家村村民上臺阻止,并發(fā)生打斗;三是同姓同族不通婚,可與漢姓通婚,但不得與岳姓通婚。

      歷史上潘姓曾被楊、武兩姓列為不通婚的對象,甚至有楊姓后人將“潘楊不通婚”的家訓(xùn)寫進(jìn)族譜。這完全是被虛構(gòu)的歷史故事害慘了。其實(shí),《宋史》中并沒有“潘仁美與楊業(yè)不睦”的記載。而后來的小說《楊家將演義》中,將潘仁美(原型潘美)描述成了陷害楊業(yè)的奸臣。

      一部《水滸傳》,本是故事,潘金蓮紅杏出墻害死武大郎,這才有武松殺嫂……誰知從此后,武潘兩家勢如水火兩不相立,互不來往。想要結(jié)親,自然不被允許。《水滸傳》里的故事,對清河縣武潘兩家造成了深久的影響。為此,施耐庵直系后人施勝辰曾專程趕赴清河,代祖先向兩家后人致歉,武植祠堂里至今仍裱糊著他的詩作:“杜撰水滸施耐庵,潘武無端蒙沉冤。施家文章施家畫,貶褒迄今數(shù)百年。武植祠里斷公案,施家欠債施家還。”

      此外,梁、祝不通婚,源于《梁祝》中國式的羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇,希望悲劇不再重演;施、鄭不能通婚,源于清朝施瑯與鄭成功后人的家仇。

      歷史煙云過眼,這些不合時(shí)宜的舊俗早就應(yīng)該扔進(jìn)歷史的垃圾堆了,何況其中很多故事本來就是子虛烏有的杜撰。

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