范仲淹火燒咸魚(yú)廟的歷史典故

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，用到典故的地方還是很多的，典故在傳達(dá)表現(xiàn)事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產(chǎn)生的聯(lián)想，你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？下面是小編幫大家整理的范仲淹火燒咸魚(yú)廟的歷史典故，歡迎閱讀與收藏。

　　范仲淹火燒咸魚(yú)廟的歷史典故

　　范仲淹搭船到京里趕考，一路上賞識(shí)山水，蠻有味道。這日，在船上看到一條大魚(yú)，浮在水面上不動(dòng)，隨口贊了聲：“好魚(yú)!”艄公聽(tīng)相公稱贊，就把那條魚(yú)捉上來(lái)，燒給范仲淹吃了。范仲淹吃著吃著，以為這魚(yú)得來(lái)太輕易，有點(diǎn)希奇，問(wèn)船上人：“魚(yú)為啥不逃?”船上人說(shuō)：“被麥鉤鉤住了。”“啥個(gè)叫麥鉤?”“麥鉤是一種竹片做成的鉤子。用麥團(tuán)涂在鉤子上，魚(yú)吃了麥團(tuán)，竹片就彈開(kāi)來(lái)，撐在魚(yú)嘴里，魚(yú)就逃不脫了。”

　　范仲淹一聽(tīng)，本來(lái)吃的是人家鉤來(lái)的魚(yú)，我怎么可以貪小利?他想給錢，哪里去找主人?想來(lái)想去，想起自家出門時(shí)，帶來(lái)一條咸魚(yú)，此刻還掛在船艙外頭，就問(wèn)船上人：“這一帶的麥鉤，都是一個(gè)人放的吧?”船上人說(shuō)：“這一帶的麥鉤全是一個(gè)人放的。”范仲淹關(guān)照揀一只沒(méi)有魚(yú)的麥鉤，把咸魚(yú)的嘴剝開(kāi)，讓竹片在魚(yú)嘴里彈開(kāi)來(lái)。這么一來(lái)，咸魚(yú)魚(yú)就上了麥鉤。

　　過(guò)了幾天，蘇州青門外有個(gè)魚(yú)市場(chǎng)，這日圍了很多的人，聽(tīng)一個(gè)老漁翁拎了一條咸魚(yú)在講這件稀奇事：“凈水河里鉤著一條咸魚(yú)。”大家曉得這個(gè)老頭子從來(lái)不說(shuō)鬼話。一個(gè)說(shuō)：“希奇，咸魚(yú)出在海里，怎么跑到江河里來(lái)了?”大家正七張八嘴，突然一個(gè)老婦人頭發(fā)亂，眼睛定起，鼻涕眼淚一把，嘴里吐起白沫來(lái)了，大家嚇得倒退一步。有的人就說(shuō)：“上身啦，上身啦!”那老婦人突然啟齒了：“我啊，不是別人，是咸魚(yú)王，昨日上了麥鉤，顯顯威靈，各位替我造一只古剎，可以求男得男，求女得女。”

　　有個(gè)討了老婆一直沒(méi)養(yǎng)兒子的人，向老頭子買一條咸魚(yú)，用蘆葦搭起一個(gè)棚棚，把這條咸魚(yú)供起來(lái)，算是一只咸魚(yú)廟了。那曉得燒香的人來(lái)得多，香火一旺，有了銀錢，就為咸魚(yú)王了造正式的古剎，又塑起一尊人頭魚(yú)身的泥像。每年逢到這一日，另有迎神出會(huì)。不少人在這上頭花了銀錢，有的人許了小愿不靈，還許大愿，弄得敗盡家業(yè)。

　　三年后，范仲淹從都城回到蘇州，看到蘇州有個(gè)這么鬧忙的廟，一打探。本來(lái)是自己掛在麥鉤上的一條咸魚(yú)，竟在這場(chǎng)所作孽作威，詐騙錢財(cái)，決定要把廟燒掉。

　　老黎民不愿。范仲淹一五一十拿事情講明顯，老黎民又不聽(tīng)，說(shuō)燒了要作孽的，范仲淹說(shuō)：“有我!”就叫官兵燒了。

　　范仲淹介紹

　　范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。祖籍邠州，后移居蘇州吳縣（今屬江蘇蘇州）。北宋時(shí)期杰出的政治家、文學(xué)家。

　　范仲淹幼年喪父，因母謝夫人改嫁長(zhǎng)山朱氏，遂更名朱說(shuō)。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州、權(quán)知開(kāi)封府等職，因秉公直言而屢遭貶斥。宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，康定元年（1040年），與韓琦共任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取“屯田久守”的方針，鞏固西北邊防。對(duì)宋夏議和起到促進(jìn)作用。西北邊事稍寧后，宋仁宗召范仲淹回朝，授樞密副使。后拜參知政事，上《答手詔條陳十事》，發(fā)起“慶歷新政”，推行改革。不久后新政受挫，范仲淹自請(qǐng)出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知潁州，在扶疾上任的途中逝世，享年六十四歲。宋仁宗親書(shū)其碑額為“褒賢之碑”。后累贈(zèng)太師、中書(shū)令兼尚書(shū)令、魏國(guó)公，謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”。至清代以后，相繼從祀于孔廟及歷代帝王廟。

　　范仲淹文武兼?zhèn)洹⒅侵\過(guò)人，無(wú)論在朝主政、出帥戍邊，均系國(guó)之安危、時(shí)之重望于一身。他領(lǐng)導(dǎo)的慶歷革新運(yùn)動(dòng)，雖只推行一年，卻開(kāi)北宋改革風(fēng)氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏。其文學(xué)成就也較為突出。他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有《范文正公文集》傳世。

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