夸父追日的歷史典故
夸父是中國(guó)上古時(shí)期漢族神話傳說(shuō)人物之一，在中國(guó)神話傳說(shuō)及東方神話之父袁珂所著《中國(guó)神話傳說(shuō)》中非常精彩。下面是小編整理的夸父追日的歷史典故，參考一下。
遠(yuǎn)古時(shí)候，在北方大荒中的一座叫“成都載天”的大山上，住著夸父族的人。據(jù)說(shuō)他們是大神后土的子孫，個(gè)個(gè)都身材高大無(wú)比，力量驚人。他們性格勇敢堅(jiān)強(qiáng)而又誠(chéng)實(shí)篤厚。
有一個(gè)夸父族的巨人，看見(jiàn)太陽(yáng)每天從東方出來(lái)，又向西方隱沒(méi)下去，然后就是黑暗無(wú)邊的長(zhǎng)夜，直到第二天的早晨，太陽(yáng)才再?gòu)臇|方出來(lái)。巨人夸父心想：“每天晚上，太陽(yáng)躲到哪里去了呢?我不喜歡黑暗，我喜歡光明!我要去追趕太陽(yáng)，把它抓住，讓它固定在天空中，讓大地不分晝夜一直都是光輝燦爛的。”
于是他提起長(zhǎng)腿，邁開(kāi)大步，在原野上如風(fēng)地奔跑，向著西斜的太陽(yáng)追去，瞬息間就跑了一兩千里。
他這一追，一直把太陽(yáng)追到禺谷。禺谷，就是虞淵，也就是太陽(yáng)沉落的地方。
還不等太陽(yáng)落下去，長(zhǎng)腿善跑的巨人夸父就已經(jīng)追到了。一團(tuán)紅亮的火球就在夸父的面前，使他周身完全處在大光明的圍繞之中，他情不自禁地舉起兩條巨大的手臂來(lái)，想把當(dāng)前的太陽(yáng)捉住。
就在這時(shí)，他喉嚨里忽然感到一種極其煩躁的口渴，使他簡(jiǎn)直無(wú)法忍受。這當(dāng)然并不奇怪，因?yàn)樗@樣近距離地被酷熱的太陽(yáng)烤炙著，加上奔跑了很長(zhǎng)時(shí)間，實(shí)在有些筋疲力盡了。
他只得暫時(shí)放棄了想要追捕的太陽(yáng)，俯下身子來(lái)，去喝黃河、渭水里的水。經(jīng)他這么咕嘟地一喝，霎時(shí)間兩條大河的水都被他喝干了，可是即使是這樣，仍然沒(méi)有解決那煩躁而難受的口渴。(神話故事)
他繼續(xù)向北方跑去，準(zhǔn)備去喝大澤里的水。那大澤，又名“瀚海”，在雁門山的北邊，是鳥(niǎo)雀?jìng)冏躺變汉透鼡Q羽毛的地方，縱橫有千里寬廣。那倒是一處好水泉，可以給尋求光明的巨人解除口渴。可惜他還沒(méi)有到達(dá)目的地，就在中途渴死了。
他高大的身軀頹然地像一座大山一樣地倒了下來(lái)，大地和山河都因?yàn)檫@個(gè)巨人的倒下而發(fā)出轟然的震響。這時(shí)太陽(yáng)正向虞淵落去，把最后幾縷金色的光輝涂抹在夸父的臉頰上。夸父遺憾地看著正在西落的太陽(yáng)，“唉——”地長(zhǎng)嘆了一聲，便把手里拄的杖奮力往前一拋，閉上眼睛長(zhǎng)眠了。
到第二天早晨，當(dāng)太陽(yáng)又從東方升起，用它的金光來(lái)普照著大地的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)昨天倒斃在原野上的夸父，已變成了一座巍峨的高山，山的北邊，有一片綠葉茂密、鮮果累累的桃林，那就是夸父的手杖變成的。
他把這些滋味鮮美的果子，送給后來(lái)追尋光明的人們解除口渴，使他們一個(gè)個(gè)體健口潤(rùn)、精神百倍、勇往直前，不達(dá)到目的，決不休止。
拓展內(nèi)容
上古神話夸父追日的故事
夸父是我國(guó)上古時(shí)期的人物，他生存的地方住著很多神人后土的后代，因此被稱為夸父族。夸父族的人非常擅長(zhǎng)奔跑，而且每個(gè)族人都長(zhǎng)得很高，力氣巨大，喜歡替人打抱不平。
夸父形象圖
相傳在上古一王朝時(shí)代的北大荒中有一座和天一般高的山，在這座山里住著夸父一族。由于當(dāng)時(shí)人類極少猛獸和毒常常出沒(méi)導(dǎo)致他們一族的生活非常凄苦，恰逢那時(shí)天下大旱，炎熱的太陽(yáng)光甚至都烤焦了地上的一些植物，還曬干了一些河流。夸父見(jiàn)此心里非常難受，就暗下決心把天上的太陽(yáng)逮住讓它聽(tīng)從人類的安排。終于有一天在太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候夸父就踏上了追日的行程。
夸父追日的過(guò)程中歷經(jīng)各種艱險(xiǎn)，饑渴了就隨意摘野果喝喝水，在整整九天九夜后他距離太陽(yáng)越來(lái)越近。夸父心里非常的高興，他伸手去捉太陽(yáng)時(shí)卻突然的暈倒了。九天九夜的追日歷程讓他身心憔悴，已經(jīng)沒(méi)有力氣了。當(dāng)他再次醒過(guò)來(lái)時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)不見(jiàn)了，雖然如此但是他還是沒(méi)有放棄。可每當(dāng)他近距離靠近太陽(yáng)都會(huì)感覺(jué)身體非常缺水，于是他喝干了好幾條河的水，就在中途的時(shí)候體力不支倒下死了。后來(lái)夸父的'身體化作一座很大的山，他的手杖化成了一片開(kāi)滿花的桃樹(shù)林。因?yàn)榭涓缸啡者@事天帝非常的感動(dòng)就懲罰了太陽(yáng)，從此以后那里風(fēng)調(diào)雨順。
通過(guò)夸父追日的事情表現(xiàn)出了一種雖然不切實(shí)際但是卻大無(wú)畏的精神。這也從側(cè)面告知大家，萬(wàn)事萬(wàn)物都有著它自己的客觀規(guī)律是沒(méi)辦法因?yàn)樽约旱闹饔^意見(jiàn)改變的。
夸父是哪個(gè)部落的族裔
夸父是我國(guó)神話歷史中非常出名的一個(gè)，眾所周知他生活在一座和天一般高的地方有著巨大的力氣，并且為了族人的生活不惜追日，那么夸父是哪個(gè)部落的族裔？
關(guān)于夸父是哪個(gè)部落的族裔這個(gè)問(wèn)題，可以通過(guò)一些記載來(lái)推斷。
夸父生活在上古時(shí)期，曾經(jīng)參加過(guò)黃帝一族和蚩尤一族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)敗后就帶著族人又回到了以前居住的地方。恰逢那個(gè)時(shí)候天下發(fā)生了旱災(zāi)，夸父想讓太陽(yáng)按照他們的想法升起落下，就去奮力的去追趕太陽(yáng)后來(lái)因?yàn)轶w力不支死去。在歷史古籍《大荒經(jīng)》中曾有過(guò)記載，在大荒之地，有一座和天一樣高的山，山里住著的人力大無(wú)比而且個(gè)子很高，有個(gè)人的耳朵兩邊經(jīng)常掛著兩條黃蛇，手里還拿著兩條黃蛇。這樣子看上去很讓人害怕。這個(gè)人的名字是夸父，是后土的后人。而在《海內(nèi)經(jīng)》的記載中，炎帝的后人是共工，共工的后人是后土。所以聯(lián)系兩者可以得出夸父是神農(nóng)氏的后裔的結(jié)論。
而且在《史記.五帝本紀(jì)》中提到過(guò)，黃帝當(dāng)年是先和炎帝發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)炎帝敗，蚩尤不滿發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)亂，黃帝就派兵鎮(zhèn)壓蚩尤，并且訓(xùn)練多只猛獸。最后黃帝打敗蚩尤，代替神農(nóng)氏的人做了天子。而其它古書(shū)籍中記載，黃帝軒轅氏和夸父同樣以猴圖騰為號(hào)，蚩尤想要奪權(quán)發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，夸父沒(méi)辦法去平息這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就求助于黃帝，最后黃帝殺死蚩尤，自己做了天子。由此可以總結(jié)出夸父是炎帝部落的族裔。
夸父怎么讀
夸父是我國(guó)上古時(shí)代的人，他是大神后土的后代。夸父一族的的人身材高大力氣高大，而且他們擅長(zhǎng)奔跑，喜歡打抱不平。夸父就是其中最為杰出的代表，他曾經(jīng)為了族人的安危不惜讓自己身臨險(xiǎn)境，最終因?yàn)樽分鹛?yáng)而被累壞渴死。后來(lái)他化成了一座山，他的手杖化為一片茂盛的桃樹(shù)林。人們對(duì)于夸父追日的事跡非常熟悉，但是對(duì)于夸父怎么讀卻拿捏不準(zhǔn)。
夸父的拼音是kua fu，夸讀一聲，父讀四聲。對(duì)于夸父的讀音一直以來(lái)都受爭(zhēng)議，在《列子.湯問(wèn)》中記載著，夸父讀音為：kua(一聲)fu(四聲)。有許多人把夸字讀為四聲的，這是不正確的。“夸”是上下結(jié)構(gòu)，是動(dòng)詞，形聲詞。原義是因?yàn)榍啡辈艜?huì)夸大言辭。之后，“夸”演變出了三種意思，說(shuō)大話，吹牛；贊許表?yè)P(yáng)；奢侈。在古言文中，“夸”同“跨”，是兼有的意思。在小篆、隸書(shū)、楷體這幾種字體書(shū)法中，夸字左邊是“言”字，表示這和說(shuō)話言辭有關(guān)，有“虛言”、“空談”的意思；右邊是“夸”，意思是夸張夸大。“夸”常組成“夸張”“浮夸”“夸夸其談”等詞匯。而“夸父”這個(gè)詞匯除了表示神話故事里的追日夸父，還有另一重寓意，一方面它比喻一個(gè)人有宏大的志向和探索未知事物的勇氣，另一方面又比喻一個(gè)人做不切實(shí)際的事情，自不量力。
夸父怎么讀其實(shí)體現(xiàn)了后世人對(duì)夸父逐日的看法，這樣一想，夸父怎么讀也就不難理解了。
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