勵(lì)志需自靜其心優(yōu)秀作文

　　導(dǎo)語：淡淡的感覺，猶如在冷冷的冬天里看見太陽，在心情煩躁時(shí)瞥見一片綠影，在幸福的生活中露出的微笑。希望接下來小編整理的勵(lì)志需自靜其心優(yōu)秀作文，大家能夠喜歡！

　　朋友送我“自靜其心”的條幅，我很喜歡。觀歷史脈絡(luò)，看人世滄桑，藝事的研習(xí)、科學(xué)的探索、文壇的攀登、事業(yè)的成功，無不是在靜心的“溫床”上孕育種子，在靜氣的“暖棚”里吸納營養(yǎng)。

　　關(guān)于靜的哲學(xué)，古代圣賢先哲有許多精彩的議論。老子說：“夫物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。”紛繁萬物回歸根本就是靜，只有靜才能回歸生命。古人說，寧靜致遠(yuǎn)、淡泊明志，說明人的理想和追求與寧靜是密切相關(guān)的。

　　關(guān)于靜的種種好處，古人似乎都講到了。筆者以為，在當(dāng)今紛擾浮躁之風(fēng)很盛的情勢(shì)下，自靜其心更是一種修養(yǎng)、一種追求、一種生活心態(tài)。

　　靜心好讀書。圖書館里飛拈而出的一個(gè)“靜”字，于落針可聽、翻頁能聞的氛圍中，可以聽到人類精神世界的悸動(dòng);夜深人靜，萬物皆入夢(mèng)中，與白天的喧囂告別，回書房安下心來閱讀，可以聽到學(xué)人一腔熱血的涌動(dòng)。作家、學(xué)者鄭振鐸每天清晨挾書尋一靜地，孜孜相讀，夕陽西下，挾之而歸，他稱之為“人生一樂也”。人要生存、要發(fā)展，總是需要不斷補(bǔ)充新知識(shí)、增益新智慧的。這就需要有一點(diǎn)擺脫紛擾的心智，有一點(diǎn)拒絕浮躁的定力，能忙里偷閑，能讓心靜下來，專心致志地讀一點(diǎn)書，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，這無疑是令人快慰的事情。

　　靜心好勵(lì)志。古往今來，一些清修之士喜歡遠(yuǎn)離塵囂，隱居山林，排除雜念，以求得心靈的寧靜。現(xiàn)代人不可能遠(yuǎn)離凡塵，過隱士生活，只能自靜其心，保持一種心態(tài)的平衡和超然。只有心靜，方能使我們坦然面對(duì)一切，在各種誘惑和視覺沖擊面前，保持一種清醒、一種徹悟、一種睿智，自覺擯棄誘惑、濾防雜念、滋養(yǎng)靈魂，進(jìn)入自我完善、人格升華的境界，最終使自己站得穩(wěn)、立得住。倘若讓自己跟著“誘惑”走，被形形色色的“欲望”和“身外之物”所束縛，纏上了“名韁利鎖”，又豈能站得住呢?

　　靜心好思考。船的力量在于帆槳，人的.力量在于思考。拿破侖曾說，世界上有兩種東西最有力量，一是劍，二是思想。而思想比劍更有力量。思想這個(gè)精靈與喧囂無緣，只有靜心才能悟出真諦。愛因斯坦狹義相對(duì)論的提出，就經(jīng)過了10年的潛心思考;黑格爾在著書立說之前，曾謝絕一切公務(wù)活動(dòng)，閉門苦讀苦思6年。還有文學(xué)家的“神來之筆”，軍事指揮家的“出奇制勝”，科學(xué)發(fā)明家的“茅塞頓開”，思想戰(zhàn)略家的“豁然貫通”等，無不是靜心思考的結(jié)果。人都是有思維能力的，但要使這種思維能力表現(xiàn)得深刻有力，身處喧囂擾攘的氛圍是不行的。經(jīng)驗(yàn)表明，靜則安，安才可能視通萬里，思接千載，把所做之事、所言之語用“聯(lián)系”與“發(fā)展”之線串起來，形成較為深刻的認(rèn)識(shí)，達(dá)到對(duì)事物規(guī)律性的把握。

　　自靜其心是一味良藥，它可以醫(yī)治浮躁、攀比、埋怨、冷漠等“現(xiàn)代疾病”;自靜其心又是一種追求，它可以把人們引入自律、自省、自警、自勵(lì)的境界。不難設(shè)想，倘若能修煉到官員沒有浮躁氣、商人沒有市儈氣、讀書人沒有迂腐氣等，那么就進(jìn)入了至靜至樂的境界，也就得到了靜帶來的生命之根本。

【勵(lì)志需自靜其心優(yōu)秀作文】相關(guān)文章：

心淡自靜作文范文08-27

書·靜優(yōu)秀作文07-01

風(fēng)景自心生作文11-11

郭靜的心墻歌詞05-21

心墻的歌詞郭靜12-07

手自筆錄,學(xué)從心入的初二優(yōu)秀作文06-06

優(yōu)秀作文：自難忘06-07

做人要自奮斗心作文07-29

唯愿自心寧靜作文09-08