魯迅的作文

時(shí)間：2025-01-01 10:13:53 魯迅我要投稿

（推薦）魯迅的作文5篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的魯迅的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。

（推薦）魯迅的作文5篇

魯迅的作文篇1

尊敬的魯迅先生：

　　您好!

　　隨著光華流轉(zhuǎn)，歲月流逝，在這匆匆的初中三年中，您帶給了我太多，深深銘刻在我的心中。

　　您還記得《從百草園到三味書屋》嗎?正是這一幕幕清新且童真的生活片段，勾起了我童年的回憶。每當(dāng)憶起它，我便仿佛穿梭在這古色古香的學(xué)堂中，吮吸著教室中傳來的陣陣甘甜，寧靜地留戀著那古色古香的眷戀與不舍。我仿佛也置身于那雜草叢生的后院，輕撫那叢叢青翠，低語著奇聞怪事。

　　在這封存的土地之上，您是否也感受到了童稚的幸福，感受到了晚風(fēng)的低吟?

　　一步又一步地循著您的腳步追啊追，恍然間，卻如同隔世。窗外的明媚春光消失了，生機(jī)也消失了，只余下皚皚白雪。

　　跟著您回到了故鄉(xiāng)，回到了那令人魂?duì)繅艨M的童年之地，卻發(fā)現(xiàn)，這一切早已不真實(shí)。我與您共候在屋中，低語著記憶中的美好，期盼著再次迎來塵封的記憶。孰知，即使擦再多次眼，卻也無法看清鄉(xiāng)鄰的背影了……面黃肌瘦的閏土，客套虛偽的面孔;尖酸吝嗇的楊二嫂，也再也不復(fù)當(dāng)年的美貌。

　　看著這些逝去的記憶，您沉默著告訴了我現(xiàn)實(shí)的殘酷與無情，惋惜著社會(huì)的動(dòng)蕩不安。也正是這些，才使您筆鋒一轉(zhuǎn)，從一位醫(yī)生儼然變?yōu)閷W(xué)者，理了理灰白的頭發(fā)，義正詞嚴(yán)地開始抨擊資本主義。

　　回翻您的'文章，重溫您蕩氣回腸的思想精粹，我又再次沉浸在了《社戲》中生動(dòng)精彩的表演，漫游在月?綹呦碌拇?埃懷兩?諏恕短僖跋壬?分兇ㄗ⒀轄韉鬧卵扔胱鶚χ爻さ拿賴攏弧段蕹!返獰白也令我深深沉思這世間的陰陽……

　　是您用這質(zhì)樸的語言陪伴了我三年光陰，的便是帶給了我關(guān)于心靈的感悟與升華。誰說一草一木不能被賦予思想?誰說一人一事不能被予以情感?在我心中，您既是一位奮發(fā)向上的民族戰(zhàn)士，一位聞名四海的筆者，也同時(shí)是我的良師，您用平和的文字撫平了我心中的不解與急躁。

　　愿我也能擁有您的嚴(yán)謹(jǐn)與執(zhí)著，擁有您內(nèi)心中不懈的民族之魂，用熱血去奮斗，去拼搏!

　　祝

　　精神不朽！！

XXX

　　xxxx年x月xx日

魯迅的作文篇2

　　魯迅先生，我想對(duì)您說：“您留給了我們一筆巨大的物質(zhì)精神財(cái)富，其中有您愛國愛民的精神，有您關(guān)心幫助他人的品格，有您對(duì)讀書的思考，有您不朽的作品。但是讓我感觸最深的，是您對(duì)珍惜時(shí)間的感悟。”

　　魯迅先生，我想對(duì)您說：“我十分認(rèn)同您說過的一句話：哪里有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上了。沒錯(cuò)，您是名副其實(shí)的思想家和革命家，您把一生的精力都用在了工作上。您從來沒有虛度光陰，浪費(fèi)時(shí)間，甚至把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了刀刃上。您珍惜時(shí)間的精神是大家有目共睹的！”

　　魯迅先生，我想對(duì)您說：‘‘您不但珍惜自己的時(shí)間，還珍惜別人的時(shí)間。您和別人聊天時(shí)，從來都是長話短說，如果別人邀你赴宴，您只有早到，從不遲到。您用‘時(shí)間就是性命，無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是謀財(cái)害命’表現(xiàn)了一切！”

　　魯迅先生，我想對(duì)您說：“我以前做事馬馬虎虎。晚上老師布置大量作業(yè)，可我依然看電視，時(shí)間一分一秒的過去了，我渾然不知。爸爸媽媽不知罵了多少遍，我也改不了這個(gè)壞習(xí)慣。自從在書上學(xué)習(xí)了您的故事，我奇跡般地改掉了這個(gè)壞習(xí)慣，懂得了珍惜時(shí)間。”

　　魯迅先生，我想對(duì)您說：“您對(duì)時(shí)間的'感悟讓我受益匪淺，我會(huì)好好珍惜時(shí)間的，謝謝您！人總跑不過時(shí)間，但是人可以在自己擁有的時(shí)間里跑快幾步，這樣一來就可以在有限的時(shí)間里干更多有意義的事情了。”

魯迅的作文篇3

　《孤獨(dú)者的吶喊》，給我最強(qiáng)烈的印象，就是對(duì)于魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值的追問與闡發(fā)。上世紀(jì)80年代以來，對(duì)魯迅精神價(jià)值的追問經(jīng)歷了重大轉(zhuǎn)換。在80年代前，魯迅的精神價(jià)值被推到一個(gè)空前的高度，魯迅處在時(shí)代精神的核心，是人們仰慕的對(duì)象。到90年代，隨著中國社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，魯迅的影響力發(fā)生重大變化，擺在魯迅研究者面前的，是如何在新的歷史坐標(biāo)和問題意識(shí)中重新確認(rèn)魯迅的精神價(jià)值。黃健對(duì)于魯迅精神價(jià)值的重新定位，有一個(gè)寬闊的文化坐標(biāo)，他將魯迅的精神價(jià)值放在中國近代以來文化轉(zhuǎn)型的背景下，放在東與西、新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)空坐標(biāo)中來把握。

在這一新的定位上，黃健分別在兩個(gè)方向上展開魯迅文化批判與文化選擇的復(fù)雜內(nèi)因，一個(gè)是面對(duì)中國傳統(tǒng)文化的批判與選擇，一個(gè)是面對(duì)西方近代文化的選擇與批判。《中西文化沖突與魯迅的雙重文化選擇意識(shí)》是專門探討這一問題的長文，該文討論了魯迅面對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)雜態(tài)度。作為第二代“先進(jìn)的中國人”，魯迅首先意識(shí)到“要建構(gòu)20世紀(jì)中國新文化，必須首先整體上反叛傳統(tǒng)”，并在一定歷史時(shí)期“以激進(jìn)的方式呈現(xiàn)出來”。魯迅面對(duì)傳統(tǒng)的激進(jìn)態(tài)度，曾招致許多詬病，但是黃健揭示了其中的復(fù)雜性：“情緒上的激進(jìn)態(tài)度和方式，在魯迅那里，實(shí)際上包含著一個(gè)嚴(yán)密而完整的邏輯程序：整體上的反叛傳統(tǒng)，是為了摧毀一切舊的、不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思想文化體系，同時(shí)，也是為了合理的繼承與選擇傳統(tǒng)。”在此基礎(chǔ)上，黃健認(rèn)為魯迅整體上的反傳統(tǒng)，是“溝通‘傳統(tǒng)’和‘現(xiàn)代’之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)所作出深刻反省和努力的一種表現(xiàn)”；面對(duì)傳統(tǒng)，“‘反叛’與‘尋根’構(gòu)成了他的思想文化觀念上的相輔相成的兩個(gè)方面”。

在第二個(gè)方向上，黃健指出：“在探究近代西方文化的`邏輯結(jié)構(gòu)與歷史進(jìn)程當(dāng)中，魯迅必然會(huì)以此來結(jié)合近代中國的實(shí)際情況，進(jìn)行合理的取舍。”“更多地關(guān)注傳統(tǒng)，關(guān)注歷史現(xiàn)狀，并從中建立起一整套關(guān)于改變國人的觀念，改造國民性，重鑄民族靈魂的理性主義思想文化體系。”同時(shí)，在個(gè)人的內(nèi)在精神層面，他指出：“魯迅的選擇卻又深藏著與19世紀(jì)后期興起的西方現(xiàn)代主義思潮冥冥相通的非理性情緒。”理性價(jià)值與非理性體驗(yàn)的結(jié)合，使魯迅“表現(xiàn)出在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的沖突中，執(zhí)著地尋找人的真正歸宿的激情，從而形成了一位現(xiàn)代中國思想家的思想獨(dú)創(chuàng)性特點(diǎn)”。如果說這篇文章是一篇總論的話，那么《價(jià)值重構(gòu)：取向與差異——魯迅與新儒家在價(jià)值觀建構(gòu)上的差異》和《魯迅在日本期間對(duì)尼采的接受及其思想變化》兩篇，分別在前述兩個(gè)方向展開個(gè)案分析。前者通過對(duì)魯迅與新儒家在文化理想建構(gòu)方面的差異分析，說明面對(duì)傳統(tǒng)，我們應(yīng)該像魯迅那樣，以現(xiàn)代價(jià)值合理面對(duì)傳統(tǒng)，順應(yīng)世界歷史的現(xiàn)代化進(jìn)程，為民族新文化的建構(gòu)尋找一條健全發(fā)展的道路。

　　黃健這部自選集始終貫穿著呈現(xiàn)魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值的主線，作品追問魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值，具有深刻的問題意識(shí)，展現(xiàn)了深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)空間。不像時(shí)下現(xiàn)代文學(xué)研究中流行的滿足于通過某一文史細(xì)節(jié)的發(fā)掘來解構(gòu)一種定論，而是立意于建構(gòu)——對(duì)魯迅現(xiàn)代精神的呈現(xiàn)。書中通過整合通透的論述，呈現(xiàn)出健全的價(jià)值判斷和合理的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，體現(xiàn)出學(xué)人的操守和知識(shí)者的良心。

魯迅的作文篇4

　　“魯迅”這是一個(gè)大家都不陌生的名字，他的頭發(fā)一根一根的直立起來，和他頑強(qiáng)倔強(qiáng)的性格很像，最引人注目的是他的胡須--濃密極了，像極了隸書的“一”字。一襲長衫，一只煙斗是魯迅先生的標(biāo)志性打扮。他被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。他奮斗一生，寫出了許多膾炙人口的作品，被人們譽(yù)為“民族魂”。

　　魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基者，魯迅是正直無私的智者，魯迅是黑暗社會(huì)中的一盞明燈，魯迅是一把向封建落后勢力開刀的鋒利匕首。他曾說過“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，他用冷漠不屑的態(tài)度去對(duì)待反動(dòng)派的指責(zé)謾罵，卻甘愿像牛一樣為人民服務(wù)，深切的表現(xiàn)出魯迅先生的立場堅(jiān)定，愛憎分明。毛澤東曾給予魯迅極高的評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的'方向。”并且對(duì)魯迅的文化思想多次表示大力的支持。

　　有一個(gè)日本人告訴馮雪峰，全中國只有兩個(gè)半人懂得中國，一個(gè)是蔣介石，一個(gè)是魯迅，半個(gè)是毛澤東。毛澤東聽后哈哈大笑，然后沉思著說：“這個(gè)日本人不簡單，他認(rèn)為魯迅懂得中國，這是對(duì)的。”魯迅對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響。他曾說過:“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。”

　　他的作品剖根揭骨,冷嘲熱諷用現(xiàn)實(shí)主義手法描摹那些草木般無聲地產(chǎn)生、無聲地消失、在幾千年的中國舊文化中受盡侮辱和損害同時(shí)自己也在損害和侮辱著他人的普通中國人，在形式上取大家常見的各種普通人的典型事例，魯迅先生的文筆犀利有傲骨，給人留下深刻的印象。

　　這就是魯迅，愛憎分明，不計(jì)名利，關(guān)心人民。