美德的作文

時間：2023-11-11 15:16:13 美德我要投稿

[合集]美德的作文5篇

　　在學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的美德的作文5篇，希望能夠幫助到大家。

[合集]美德的作文5篇

美德的作文篇1

　　看見老人跌倒了，到底扶還是不扶？扶吧，又怕被誤會成肇事者，不扶吧，又違背了我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　前幾天，我在新聞上看到：青島一位老人被撞卻不讓司機花錢。7月29日，74歲的孫大爺在走路時，身后一輛面包車不慎撞了他，老爺爺被撞到了旁邊一輛出租車上，摔倒在地上一動不動。老人在旁邊好心人的幫助下，5分鐘后，老人慢慢睜開眼睛，面包車苦苦哀求老人去醫(yī)院看看，但老人感覺傷勢不重，不愿去。一方的責任和一方的寬容，讓這起不幸的事故特別讓人動容。

　　這位老人的做法令人感到敬佩，不像有些新聞上報道的摔倒老人，別人好心扶他，還把別人說是肇事者，這種行為是不對的！但是這種人是少數(shù)，這個社會上好人還是非常多的。我們必須要助人為樂、見義勇為，有時候雖然要注意方式方法。但這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們年輕一代的`社會責任。

　　幫助可以讓人快樂，可以讓人擁有更多的好朋友，還可以讓人和社會更近的接觸……生活中有太多樂于幫助的人，我們應該向他們學習，應該宣揚這種正能量。

美德的作文篇2

　　我相信，問世間什么愛最偉大。當然是母愛了。母親，一個多么熟悉的字眼。每個人都有自己的母親，是她哺育了我們，給了我們無盡的歡樂與幸福。我不知道別人的母親是怎樣關愛自己的孩子的，也不知道別的孩子對母親的感情有多深。然而母親在我心里是無人能夠取代的。

　　我的母親雖然不是太高，但在我的心里，她是最高大的！記得一次母親為了讓我不受到風雨，弄得自己都感冒了。事情的經(jīng)過是這樣的。

　　在二年級的一天里，清晨下起了毛毛細雨。我認為一定不會下得太大，就跑去上學了，媽媽卻認為不一會就下大了，硬要我拿著傘，可我早跑得無影無蹤了。果不其然，剛進教室不一會，雨就漸漸下大了。到中午時，雨下的好似用盆子潑一樣。我想媽媽肯定不來接我，她工作那么忙。可就在這時，一個熟悉的身影走了過來，仔細一看原來是媽媽，我感動的`淚都掉了下來。媽媽走過來把我摟在懷里，這樣是為了不讓我風寒。可媽媽卻已經(jīng)濕透了，當回到家時，媽媽卻全身濕透了。媽媽卻說：“快去洗個澡，換身干衣服，別著涼了。”可媽媽卻在那給我做飯，我想媽媽這樣會感冒的。果然，第二天媽媽感冒了。我想不能讓媽媽在為我擔心了。我扶著媽媽去打針，回來后扶著媽媽躺在了床上。媽媽說：“不用，我給你做飯去。”我說：“您感冒了，我來給您做吧。”我給媽媽熬了些粥，雖然不好喝，但媽媽應經(jīng)感動的熱淚盈眶了。

　　母親是一個平凡的人。母親給我的愛是偉大的、無私的，她為了兒女甘愿犧牲自己的一切，母親的頭上有了白發(fā)，臉上有了皺紋，母親不再那么年輕了，可母親的腳步依然堅定有力，雙目依然炯炯有神，她對生活充滿希望，對孩子充滿希望。

　　看著母親日益彎曲的背影，我的眼眶濕潤了，我不知道該用什么來頌揚母親、感謝母親才能表達我的一切！也許我現(xiàn)在唯一能說出的就是：“母親，我感謝您，請相信，兒子不會給您丟臉的！”

美德的作文篇3

　　當我處在乳臭未干之時，耳邊就不時縈繞著家人孜孜不倦的教誨，文明美德是永遠離不開的主題。懵懵懂懂的童年，風華正茂的青春，被年輪瑣碎的年華，被陽光沐浴的春光，被文明美德的教育所澆灌，一點一滴滋養(yǎng)我人生的根基，陶冶我初綻的情操，哺育我的靈魂，印刻我未走的足跡，直至成長成人，我才領悟文明美德的真諦。

　　華夏大地，五千年的光陰磨不去歷史掠過的足跡。中華美德，天下共傳。無論是享譽世界的漢字，還是流傳天下的四大發(fā)明，無不彰顯中華文化的博大精深。作為古而不老的禮儀之邦，中華高尚的傳統(tǒng)美德在世界上的影響度也是毋庸置疑。追溯到20xx年5月12日，驚天動地的大地震震碎了億萬人民的心，卻始終無法撼動億萬人民扎根于中國人民的靈魂。本篇文章來自資料管理下載。災難可以摧毀萬里山河，卻摧毀不了萬里山河共同流淌熱血中的精神。這是一種無畏，這是一種坦然，這種精神羽化在960萬平方公里的土地上，這種精神生化在14億人民的靈魂深處，這種精神幻化為響徹天地的共鳴，這種精神凌駕于淚痕之后破夜的彩蝶。殷染的'光輝，帶給冰冷冷的災難中一絲難以割舍的溫度。

　　七大洲四大洋上包含了千萬種文明隨風而來的飄灑，匯成了貫穿古今永恒的文明之魂。每一種文明都是世代交替不變的基調(diào)，都是每個人心中磨滅不去的精神根基。在羅馬頹廢高傲的奴隸社會，以土地為基本資料的封建社會，踏過舊封建王權(quán)而興起的資本主義社會，以人民為基石的社會主義社會，一步步踏去塵封的破碎，引領世界文明前進，迎來新世紀的光輝。文明美德，伴我成長。銘記住：給我一個支點我就能撬動地球。這是屬于阿基米德照亮物理的光輝；銘記住楊利偉遨游太空時自信的微笑，這是中國航天事業(yè)雄起的標志；銘記住約束自己的十條禮儀規(guī)則，這是華盛頓對禮儀正確的詮釋。千萬次的銘記，如影隨形，堅定了心中的信念，激昂了前進的步伐。

　　皓月千里的文明之光照亮每一寸大地，一生的路在文明的襯托中鍍金，世人的魂在文明的渲染下充滿魄力。不敢忘記，t望人猿輯別的時代至今，350萬年基起的文明，該是一種怎樣的厚重；千萬種文明交匯而成的社會該是一種怎樣驚天煞地的生機。本篇文章來自資料管理下載。沿著歷史的脈搏，追溯萬年的根，文明美德不是刻意的炫耀的浮華，而是莊嚴的啟迪。遵紀守法，明禮誠信，勤勞勇敢，自強不息，這是中華民族乃至世界受益的真理，傳承恒古不變的禮儀，繼承光彩奪目的文明，締造和諧輝煌的社會，是我們每個后人應該做的。；我們應對文明美德抱有敬意，是它撼動著歷史，決定著國與國之間的命運。把握文明，尊重文明，成長之路，文明的伴隨會有受益匪淺的收獲。

　　等待，等待文明美德下一段階梯。

美德的作文篇4

　　春節(jié)到了，到處洋溢著節(jié)日的喜氣。媽媽答應給我買新衣，于是我們到新華大街逛商場。商場里張燈結(jié)彩，一派喜氣祥和。我們買了很多東西，也買到了我稱心的新衣。正當我們從一個商場出來，準備進入另一個商場時，看到大街上圍了很多人。

　　好奇的我拉著媽媽擠進了人群。眼前的一幕，令我驚呆了：一輛紅色的別克汽車翻到在路中央，一位穿著時髦的年輕的小伙子雙腿被壓在車底下。周圍的路面被血染紅了，似乎比路邊掛的紅燈籠還大、還紅。周圍的人議論紛紛。有的人冷嘲熱諷道：“家里太有錢了，買輛好車不知道怎么造好！出事了吧，不多！”有人同情地說：“還好沒有傷到其他人，看樣子也不會有生命危險。”有人猜測說：“可以過節(jié)太高興了，熬夜吧，疲勞駕駛引起的。”大家你一句，他一句，時不時還要爭論一番。

　　凜冽的寒風吹得人刺骨的寒冷。圍觀的人紛紛拉緊大衣，瑟索著望著那個小伙子。那個壓在車下的小伙子痛苦地呻吟著，聲音越來越微弱，眼中流露出乞求的神色，仿佛在說：“幫幫我吧！”。正在這時，一個穿著樸素的阿姨走了過去，她從一個包里取出一件厚棉服蓋在小伙子身上，從衣服的'亮度可以看出衣服是嶄新的，她不時的安慰、鼓勵著小伙子。阿姨溫柔的說：“你一定要堅持啊！不能放棄，再堅持一會兒，救護車和消防員就來了。為了你的父母你也要挺住啊......”圍觀的人紛紛猜測著她和那個小伙子的關系。

　　許久，消防隊來了，救護車也來了。消防員拿出破拆工具，艱難地將壓在小伙子身上的車子拆下，一輛車子就被拆散了。醫(yī)生馬上幫小伙子進行了傷口處理。小伙子被抬上救護車時，感激地望了一眼那位阿姨。看著遠去的救護車，好奇的路人湊過去，問：“你和那個小伙子是什么關系啊？”那位阿姨坦然地說：“我只是路過，看到小伙子受傷了，這天這么冷，他多難受啊，就想過去幫幫他。”大家聽了這話，心里好像被什么扎了一下，向那位阿姨投去了贊賞的目光。

　　聽到阿姨樸實的話語一股暖流向上涌來。我想：這雖然是一位平凡的阿姨，做了一件她認為很平凡的事情，但這平凡中卻反映出了怎樣的不平凡啊。如今大家都對別人十分漠視，生怕給自己惹上麻煩，所以遇事能躲則躲。如果大家都能像這位阿姨一樣，站在別人的立場上多想想，就不會再有公車上為搶座椅而打架的事件了。我們生活在一個和諧的社會，大家都學會關愛他人，那這個社會一定會變得更美好。

美德的作文篇5

　　在中華民族源遠流長、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強大生命力，它是中華民族寶貴的精神財富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族不斷向前發(fā)展，不斷進取的動力。，在當今社會主義市場經(jīng)濟的條件下，弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，必將極大地豐富社會士義精神文明建設的內(nèi)涵，加快社會主義精神文明建設的步伐。

　　要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎上，要謹慎地鑒別，就是要進行評價，作出正確的價值判斷，這是把握事物的又一種重要的認識方法。而要做出這種價值區(qū)分，形成科學的價值判斷，進行正確的`價值選擇，就必須明確評價的應有主體，樹立科學的評價標準，文化水平有評估對象的復雜構(gòu)成。這就是：要站在人民大眾的立場上，從中華民族的整體利益出發(fā)，而不是從個人的私利或好惡出發(fā)；對待傳統(tǒng)倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會的發(fā)展，又要看其是否有利于當代社會主義現(xiàn)代化建設；既要承認中國傳統(tǒng)倫理道德文化就其整體結(jié)構(gòu)和特定歷史形態(tài)而言，已經(jīng)過時了，又要看到這個整體的某些內(nèi)部構(gòu)件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時空的意義，我們必須認真對待。

　　是傳統(tǒng)倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會主義精神進行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會主義新文化、新道德的構(gòu)成因素。在這里，批判繼承和超越創(chuàng)新是相輔相承的：批判繼續(xù)是超越創(chuàng)新的基本性步驟，沒有批判繼承，所謂超越創(chuàng)新便是一句空話；超越創(chuàng)新又構(gòu)成批判繼承的目標指向，不能實現(xiàn)超越創(chuàng)新。所謂批判繼承就毫無意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統(tǒng)倫理道德文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的基本立場和科學態(tài)度。堅持這種立場和態(tài)度，我們在加強對人們進行我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。

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